望海曲家先人考证暨曲姓来源考究
前言乙丑年正月,过马来西亚访李君若帆,偶见一李氏族谱,不禁心动.予生于斯却不知所来,悲也.故求书,自考所出.或云吾痴,然百年间但得一痴人,吾今日不必寻根矣.参考文献:1.&鞠曲一家&一段挥之不去的历史情缘 (来源网络,作者暂缺)2. 鞠姓的起源分衍与迁徙 作者 居庸关3.百度曲吧,鞠吧.4. 圆仁《入唐求法巡礼行记》所见山东半岛出海口考述 作者不详第一章 望海曲家祖先来处时间地点考证.威海文登高村望海曲家村,经度122.1100.纬度37.0300.据村志上记载--明朝万历年间,曲姓从黄县石马村迁来此处安村.因南滨黄海,人们出门即可望见海,故命名望海曲家.我一直对此说法存疑--因为迄今为止能够找到最早的望海曲家村的记载,是在于唐文宗开成三年(838年)至宣宗大中元年(847年),日本僧人圆仁来大堂的游记--《入唐求法巡礼行记》,据他记载:&四日辰时,从(乳山)泊口西南四五许里行,于望海村东浦桑岛北边结揽.&桑岛,圆仁没有描述具体位置,但据田正祥先生对此曾作过非常详细的调查和考证,认定是靖海湾埠口镇张家埠村东港里的三岛,即&桑岛&=&三岛&.其依据主要有以下几点:第一,&圆仁在当年五月四日到桑岛,记述过北有望海村.后来,他在赤山院住了八月余,于来年二月二十日去文登县城,路过的地方也有个望海村,并在那里断中(午饭).我想,这两个名,如果是同一个村,寻找桑岛就有了线索.&第二,&桑岛就是三岛(三、桑同音)&,当地人称南姜、北姜、江板石几个岛子叫&三岛&.第三,&圆仁对桑岛没有说过它的位置、形状、周围环境,唯一的线索还是那句话:l望海村东浦桑岛北边结揽.r于是我就到港的北岸,寻找望海村和东浦来了.hh三岛北岸,确有望海村,还不止一个,多到四个.叫望海曲家、望海倪家、望海初家、望海隋家.hh圆仁记述:l在望海村北行五十里,夜入文登县r,难以确定他的行径.不过,望海曲家这个中心,是经荣成石岛(圆仁登陆之处)到文登必经之地&.由此可见,望海曲家村早在明代就已经有人居住,而望海这个名字,并非曲姓人来之后才有的,而是在唐代就已经存在了.知道这个,我们再来考证曲家的由来,因为不管如何,地方总会是有人住的,重要的是现在这些曲姓人,他们的祖先是谁呢?根据村志载,是万历年间由黄县迁来,笔者认为,这种说法是站得住脚的.从目前反馈来的资料看,明朝初年的移民运动曾经让曲姓先民向中国北方各省扩散.元末农民大起义后建立起来的明王朝,面临的是这样一种状况:由于封建统治者在镇压农民起义中的大肆屠杀,元朝统治集团的内部厮杀以及盘踞在地方上的军阀混战,使得社会经济残破,人口锐减,土地荒芜,山东、河南地区长期受到元朝军阀的摧残,以至道路榛塞,人烟断绝,多为无人之处.所以明王朝采取了一系列安定社会、组织生产的措施.其中屯田是很重要的措施.屯田计有军屯、民屯、商屯三种形式,以军屯规模最大,组织也最完备.而&移民就宽乡&,实行民屯也是重要措施之一,青岛地区周围、特别是崂山一带大多数村庄家谱均记载,其祖先自云南迁移而来,其中曲姓村庄亦有同样记载,如沙子口街道南姜村曲氏族谱,开篇即记有:&据传,先祖于明朝永乐年间自云南大槐树里头迁移而来hh&虽是据传,但再结合周围其他村庄及有关史料记载,应该说,南姜曲姓为明朝移民,这一点基本符合史实.而威海与青岛相隔甚近.还有其他佐证的是,离望海曲家更近的例子:比如威海荣成市大疃镇曲家沟村,他们那边的记载是在明隆庆年间,鞠姓徙至沟畔建村,名沟鞠家.后曲姓迁入,更名沟曲家(鞠与曲的联系,后文再讲.).另外据山东省武城县曲庄村也有先人是明代移民的证明:据武城县志记载,我县大部分人口是明初从山西洪桐县迁来,其中包括曲姓.如此看来,曲家的先祖为明朝移民应属可信.时间证实后,我们再来看一下地点,黄县石马村这个说法,是否可靠呢?从现有文献来看,山东烟台黄县,一直是曲姓的聚集地和输出地--屈广兴老先生在《东北屈氏源流史谱》的考证过程中曾经发现,草河城屈氏原籍山东省黄县鞠家庄(今龙口市诸由观镇冶基村),而再搜索诸由观镇冶基村时发现,烟台黄县(龙口市)诸由观镇冶基村.村里有3000户人家,有鞠、吕、卞、姜、曲、马、臧等几个自然村组成.一直被视为现代鞠姓和曲姓的发源地之一.由于石马村现在已经无据可考(或者笔者资料有限,难以推测,),所以笔者倾向于认为,望海曲家的祖先,极有可能是从今龙口市诸由观镇冶基村迁入的.另据曲绎生、曲倬云 在民国九年编撰的山东蓬莱《曲氏族谱》记载:明朝永乐8年,3兄弟曲绅、曲纬、曲绛从小云南移民至山东,曲绅居住在蓬莱,曲纬居住在黄县,曲绛居住在宁海.曲绅的后人,尊称曲绅为一世祖.那么由此来证实,假如望海曲家村的祖先是万历年间来自黄县,那么一定是曲玮那一分支的曲姓人(尽管时间上有些许冲突,但是血缘关系却几乎确定无疑).另:据考证山东文登曲氏字辈:&申永长志成兆锡洪植炳尧博厚高明悠久仁德正万世昌荣发&.这一说法并非适用于望海曲家内部,详细情况待考证.第二章曲姓来源上文研究到望海曲家先祖有可能是万历年间自山东黄县迁来,那么山东黄县的曲姓人又从何而来呢?这其中就涉及到曲姓的来源.从现有资料来看,曲这个姓氏的来源,主要有三种说法:1.出自姬姓,以地名为氏.据《风俗通义》所载,上古周朝时期,周武王将第三个儿子封在晋地,这位王子叫叔虞.叔虞的第八代孙子即春秋晋国的晋穆侯,晋穆侯又封其少子成师于曲沃那人地方(在今山西省闻喜县东北)的首领,成师的支孙就以封地名作为了姓氏,为曲沃氏.后来又改为单姓曲,遂有曲氏,世代相传.2.据《姓氏寻源》及《姓氏五书》所载,夏时桀臣曲逆之后有曲姓,他的子孙中也形成一支曲姓.得姓始祖:曲沃桓叔.成师,西周末东周初时晋国人,周武王第三子叔虞之九世孙,穆侯林之子,文侯仇之弟.仇子昭侯时,封其叔于曲沃,是为曲沃桓叔.曲沃之地大于晋之国都,再加上桓叔德行高尚,颇得曲沃国民拥戴.后晋臣潘父弑昭侯,而迎立桓叔,由于晋之臣民同仇敌忾,桓叔败回曲沃,于数年后(公元前732年)郁郁而终.其子曲沃庄伯亦曾兴兵攻晋,但不得结果.传至其孙曲沃武公姬时,族强势大,民心多附,他连杀三君(哀侯、小子侯、侯缗),尽并晋地,而代晋为诸侯,史称晋武公.武公代晋后,仍都原晋之国都一翼(今山西省翼城),而留居曲沃之宗族,后以地为氏,称曲姓,并尊曲沃桓叔为得姓始祖.3.契丹满洲说.据文献记载,契丹贵族中也有曲姓者,而且契丹人也生活在东北.不少曲氏宗谱记载是来自小云南,小云南有人说是现在的云南大理的祥云县,电视《探索与发现》栏目曾经有寻找契丹后裔的节目,云南施甸县有一个村子的人自称是契丹后裔,他们自称是随元朝大军征战到此,并安家落户,繁衍生息至今,工作人员进行了一系列的考证都失败了,最后他们拿着契丹古尸的DNA到协和医院与他们的DNA进行比较,却发现十分的相近,而且施甸县与祥云县又相距不远.而且史料记载,唐时奚、契丹之酋领有曲姓;清满洲人姓,世居辽阳;今满、僳僳等民族有此姓.4.曲鞠麯一家演变说(后文详解)目前,这四种说法都存在,除了第三种基本可以否定不是望海曲家祖先的情况之外,另外三种都有可能.值得注意的是,目前前两种说法似乎被视为曲氏正统,他们到最后都是把曲氏的先祖推到了山西的曲沃二字,而在现有很多考据中,也论证了曲氏其实来源于山西.据史载战国时,三国分晋,曲姓有因仕宦关系或其他原因进入今河北、河南之地者,而繁衍于祖居地之曲姓则由于种种原因或北徙今山西临汾一带,或南迁至今山西、河南间地的陕县一带,进而进入陕西.秦时,有御史名曲宫,便是曲沃桓叔之裔孙.两汉之际,曲姓除在今陕西临汾、河南陕县一带繁衍迅速以外,还有一支北迁雁门郡,并在该地逐渐形成大的聚落.魏晋南北朝时期,曲姓在今陕西临汾、河南陕县一带族大势众,人口兴旺、昌盛,为曲姓平阳郡望、雁门郡望、陕郡郡望.隋唐两代,曲姓上述郡望仍在,尤以陕州安邑(今山西省夏县)人曲环为其杰出代表.其客居陇右(今青海东郡)子孙有落籍此地者.唐末,曲承裕由于仕宦的原因进入安南,子孙留居当地.两宋时,特别是赵宋王朝偏安江东后,曲姓徙入南方者渐渐多起来.明初,山西曲姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于今陕西、甘肃、河北、山东、北京等地.此后至清中叶,曲姓逐渐散居于内蒙、湖北、广西、广东、云南等广大省份.清康熙年间以后,山东、河北等地的曲姓因为谋生的原因进入东北三省,子孙遂留居当地.解放后,伴随开发北大荒、军垦、农垦之运动,有更多的曲姓落籍东北.曲姓基本上以山西曲沃为中心繁衍播迁,明朝以前,主要聚居于山西境内和山西与河南交界处,如今,曲姓在全国分布较广,尤以辽宁、黑龙江等省份多此姓,二省之曲姓约占全国汉族曲姓的百分之五十五.假如从这里看,那么望海曲家的先祖极有可能是山西曲沃的后人(注意看时间)明代的迁徙移民潮,与时间也很相近.与当时北方其他省份相比,山西一带既无兵燹之苦,也无灾荒之害,风调雨顺,五谷丰登,人丁兴旺,人口数量高达400多万,比当时河北、河南两省的人口之和还要多,所以成为人口输出的主要基地.但有一个带普遍性的问题,就是大多数家谱都记载,其先祖来自云南而不是山西.对这个问题,早在文革前《光明日报》就曾发表过一篇题为《要问祖先何处人,山西洪洞大槐树》的文章,引证了大量的权威性资料,进行了详细的论述.但是,笔者也对山西曲沃说提出不同看法.第一种说法&据《风俗通》载:春秋时,晋穆侯封少子成师于曲沃,其后代便以地为姓,称曲姓.&为了求证这一论据的可靠性,有人查阅研究了现代版的《四库全书 风俗通》篇,同时也查阅了《四库全书》的编辑者清代钱大昕等人的注释,又查阅了王利器为《风俗通》校注的器案.《风俗通》原名《风俗通义》,东汉末年应劭所著.《风俗通》全书三十六卷宋代已经部分失传(其中包括姓氏篇),明朝编辑《永乐大典》时根据有些典籍的记载进行了增补,经过增补编辑的《永乐大典 风俗通义》基本反映应氏原著全貌,清代的《四库全书 风俗通》篇是根据明《永乐大典》编纂而成.《四库全书》录入《风俗通》正文十卷,附加《风俗通 佚文》一卷(其中包括姓氏篇);在《风俗通 姓氏篇》中,应氏一共收录了东汉末期存在的530多个姓氏,通篇没有查到曲姓或曲氏得姓于曲沃桓叔的记载,只查到了&鞠氏,汉有尚书令鞠谭,或为麴(曲)氏(有的版本直接编辑成曲氏),音讹转改,汉有麴衍&和&韩氏,韩之先出于唐叔虞,曲沃桓叔之子万食邑于韩原,因以为氏&的记载,除此之外连曲沃桓叔的名字都没有出现过,由此可见,除非失传的风俗通再现,否则这一说法基本没有论据证实.第二种说法&曲姓源出夏大臣曲逆和秦御史曲宫&,而笔者认为,史籍记载的夏大臣曲逆和秦御史曲宫极有可能是&专指人名&,就像孔子的学生&子路&&子由&一样.如果曲姓在当时确实已经立姓并且有正常的姓氏传续,那么这两位在《史记》上明确记录的人物连同他们的姓氏为什么在《风俗通义》、《元和姓纂》、《百家姓》这些纵贯一千多年的姓氏巨著中不予收录记载呢? 以上疑点使得笔者将目光投向了第四种说法--望海曲家的先人会不会是从鞠姓演变而来的呢?就在笔者怀疑的时候,有一个资料加深了笔者对自己判断的确信--一部修订于宣统元年的《东莱曲氏族谱》也可以证明在中华曲氏中有相当一部分是来源于鞠氏的.在这份由曲氏自己修订的族谱中&曲氏世系考&一节记载:&旧相传(曲氏)为宫保世裔鞠姓.始祖讳元英任元朝宰相,本贯黄县,茔在城北翁仲,墓表犹存.缘遭难族姓多隐名易姓流寓兹土,遂转鞠为曲.虽云考据无徵,然百古在昔先民有作详哉其言之矣.&意思是说:据相传我曲氏的远祖是一位在朝廷上位列三公九卿的宫保级鞠姓高官,这位官员因遭难而避居他乡易鞠为曲.传说虽然无从查证,但先辈们历经百代,口口相传,应该是有一定根据的,不可能是无稽之谈.笔者认为《东莱曲氏族谱》中记述的这位宫保级鞠姓高官就是史志上记载的西汉尚书令鞠谭.鞠谭改麴后,麴姓一直在西北地区生活繁衍,随着家族从不断壮大到最后的没落,姓氏也在沿着&鞠-麴-麯-曲& 的字形结构不断的进行演化,例如生活在唐朝前期的麴崇裕,在有的史志上就记录为&麯崇裕&或&麯承裕&,由此可以看出到唐朝前期麴姓才刚刚完成从麴到麯的演化.麯姓最早简写成&曲&是在唐代的中晚期,从河南洛阳出土的&曲元缜墓志&可以看出,到唐会昌二年(公元842年)一部分麴姓已经沿着&麴-麯-曲&的字形演化顺序首先简写成&曲&,而到了南宋晚期这种仅限于姓氏的字形演化才最后完成,由此,麴姓开始逐渐退出历史舞台,被更加便于书写的&曲&所代替.诸位试想,不然的话历史上赫赫有名的庞大的麴氏家族哪里去了?其实,在历史上鞠姓每遇灾祸反过来都会依附于曲姓,号称&死鞠活曲&,这可能就是&鞠曲一家&情结之所在吧.曲姓是当今中国姓氏排行第一百六十四位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点零六.有很多曲姓人哀叹,为何曲姓不见于百家姓当中呢?其实这个观点是错误的,百家姓当中,其实是有曲的.据说《百家姓》自从南宋初年由钱塘县的一位儒生编辑成教材印刷发行至今已有一千多年的历史,这期间一共流传三种版本,这三种版本的姓氏排列大同小异,唯一的区别都在&甄麴家封&这句上.一种是繁体字《百家姓》的&甄麴家封&,另一种是简体字《百家姓》的&甄曲家封&,第三种是&甄魏家封&. 在这三个版本中,记录&甄麴家封&的无疑是原版的延续,记载&甄曲家封&的是原版的姓氏简化版,而记录&甄魏家封&的是错版,之所以确定它为错版,是因为在上述三个版本中 的第八句记录的都是&金魏陶姜 &,既然在前面已经编辑了&魏&姓,后面怎能重复编辑呢.从繁体的&甄麴家封& 到简体的&甄曲家封&,只是一字之差已经把麴姓转换成曲姓的过程表达得淋漓尽致.也就是说,曲姓人不必生气,你们的大姓已经被百家姓收入其中了,只不过其中牵扯到了曲姓的演变.也就是上文我留下的引子--鞠姓与曲姓的联系.第三章 鞠曲之变在探讨之前,我们先来看看鞠姓的来源在居庸关所著的《先周三王与鞠姓源流初探》中有如下记载:中华人文始祖轩辕黄帝的五世孙后稷名弃,传说是帝喾的元妃姜原&踏巨人足迹,而身动如孕&(《史记》)所生.弃在幼年时就有成人的志向,玩的时候好拿种植五谷杂粮作游戏.长大成人后对什么样的地种什么庄稼,怎样种才能长得好非常有研究,老百姓都愿意向他学习.帝尧听到后,把他请来封为管理农田耕种的官叫&农师&.由于弃管理有方,老百姓跟他学种地连年增产,功劳很大,帝尧就把邰地(今陕西武功一带)赏赐给他作封地,封号为后稷,姬姓.弃去逝后,这种农师的职务一直承袭了10余代,其中有叫檠玺和叔望的,当传到不窟时,夏朝的&帝孔甲,好方鬼神,事淫乱,夏后氏德衰&(《史记》)失国,诸侯互相侵扰.不窟辞去职务不当农官,带着族人逃避到了西北戎狄住的地方,古时候叫北豳,也称北荒(今甘肃庆阳).不窟到北豳时,他的儿子鞠陶已经长大成人;关于他名字的来源有这样一段传说:据说鞠陶出生时右手的掌纹很象古代篆文的&鞠&字,于是取名叫鞠.到北豳后,由于当时周人的居住条件很差,大部采用穴居,于是周人的首领不窟封鞠为专门负责挖陶窑的官职,他带领周人一边挖窑烧陶器,一边挖窑用于住人,一段时间后,周人都叫他鞠陶(鞠,盈多也;陶,窑也).不窟去逝后,鞠陶作了周人的首领.他是周先祖奔北豳后的第二代首领,也是周人在北豳的真正开拓者,据史志记载,后世周人都尊称他为&周老王&,现庆阳城西60里有周老王陵,一直保存至今,明、清时还作过修缮.鞠陶在北豳时为周的发展做了很大贡献.一是开拓疆土.他派儿子公刘(刘者,兵器也;公者,尊长也)专门负责安全保卫工作.那时,兵器平时都由专人保管,遇到打仗时每人发一件,这便是军队的雏形.公刘,这个带有军事首领色彩的职务名称就变成了人名.到黄帝的25代孙古公旦父时,周人南渡漆沮二水到歧山脚下的周原,历经三代到姬昌将都城迁至丰邑(今陕西长安县一带),这时周人经过了将近一千多年发展已经具备入主中原的条件.当殷纣王淫乱不理朝政,诸侯纷纷离他而去的时候,姬昌的儿子姬发率周国大军经牧野一战一举推翻商王朝,入主中原建立西周王朝,姬发是为周武王,谥父姬昌为文王.由此开创了周王朝八百年的辉煌历史.从轩辕黄帝到周朝各王都是姬姓,鞠姓从何而来呢?参天之树必有其根,怀山之水必有其源.天下鞠姓一家人,源自鞠陶世代亲!周的先祖在北豳时,正是部落联盟解体的民族大融合时期,随着城帮的建立和个体家庭出现,家庭的代表符号&姓&也逐渐产生.北豳人为了纪念鞠陶的丰功伟业,一部分家庭以鞠为姓,鞠姓由此诞生了.因此甘肃庆阳应是鞠姓起源的根;鞠陶就是鞠姓族人的太始祖.鞠氏家族的发展经历了十分漫长艰苦的迁徙过程.首先在先周时期甘肃庆阳的北豳起步逐渐向南迁徙进入关中,大约在东周和春秋时期又向东发展到山东临淄(淄博一带),于战国时期迁徙到河北蓟州(北京附近),又在战国末期到秦朝初年迁徙到汝南郡(今河南汝南县东南),在这里鞠氏家族定居了很长一段时间,经过休养生息,家族宗属枝系繁茂,汝南郡遂被确定为鞠氏早期的&郡望&一直流传至今.西汉末期&东平王事件&发生后,鞠谭率直系族人回迁到凉州西平并改姓为麴.滞留在汝南郡的其他鞠姓家庭在此后的大约1000多年时间里呈放射状的向全国各地发展.其中有一枝迁徙到山东高密后又发展到登州府文登县(山东文登)一带,登州(威海)作为鞠氏家族中期的&郡望&又发展了将近1000年,大约在清朝同治年间关东开禁,于是大批鞠姓家庭便携妻带子扶老携幼从陆路或水路(乘小舢板跨越渤海湾)闯关东,这就是目前东北的绝大部分鞠姓家庭祖籍都来源于山东的原因之所在.鞠姓家庭的迁徙过程充满了痛苦与艰辛,他们或避难或躲灾或迫于生计或隐姓埋名.由此在鞠氏家族内部或民间盛传的&鞠麴一家 &&鞠曲一家&&死鞠活曲&之说绝不是无稽之谈.这种不得已的隐姓埋名,改换门庭的作法极大的限制了鞠姓家庭的发展,这应该是鞠姓到目前仍然是小姓的原因之一.大家注意一下:在文中出现了很熟悉的一个地名--文登.而望海曲家也是在文登市.在网络上找到鞠姓的世系图表和迁徙分布都出现了文登的字眼:世系图表:鞠昇-鞠武-鞠谭-鞠羡-鞠彭-鞠殷-鞠璋-鞠延增-鞠彦云 (注:以下分文两大支)一支:莱州高密潍水江北高阳城下鞠景沂-鞠玉润-鞠真-鞠庆孙-鞠常-鞠仲谋-鞠砥-鞠性复. 另一支:登州黄县和孝乡扈顺里西野基村鞠俨-鞠明德 鞠明遂-鞠传式 鞠传则鞠传籍-鞠自平-鞠增生.又一支:登州文登鞠积(这支是冶基支的分支,详情目前尚待查清)迁徙分布蓟城-辽东-汝南-西平-东莱(注:以下分文两大支)一支:高密-石岗-三都信义乡甘源 鞠坊-吉安 进贤 九江-四川 湖北湖南 河南 江苏 滇黔 东北 另一支黄县冶基-文登-江苏-东北文登数次出现,由此基本可以确定望海曲家的祖先应该是第四种情况,即鞠姓演变而来的,而且在望海曲家村东北六里有个村子叫做鞠格庄,里面基本都是姓鞠的,这从另一方面作证了曲家先祖的来源.剩下的问题就是 鞠改曲的原因了.历史上,鞠姓先后两次改为曲姓,第一次便是鞠谭的后人改鞠为麴了.鞠谭,西汉晚期汉哀帝的尚书令,约为鞠武的八世孙,是鞠武因秦皇追杀避难汝南的后代.西汉建平二年鞠谭因&东平王瓠山立石&事件牵连被贬率子鞠閟&避难湟中、因居西平、改姓为麴&.据《元和姓纂》记载,鞠谭是汉哀帝的尚书令,这种尚书令是&九卿&中专门掌管皇帝奏章的一种官职,是皇帝的近臣,在西汉晚期为了抑制相权其作用相当于位居三公的宰相.汉哀帝建平三年发生了这样一件事情:在东平王刘云的封地内,&瓠山中间,有大石转侧立,高九尺六寸,移原址一丈,远近传为异闻,哗动一时&.东平王以为不是好兆头,便在宫内仿瓠山形状造一土山,上立石像,插上黄草,以便随时祈祷.这件事被在京城做&待召&的两个妄人一个叫息夫躬另一个叫孙宠的知道后便借此&发生事端,以图封侯&,于是向汉哀帝上书说刘云&宫中立石,祗毁朝廷,欲求非望,行霍显之谋,荆轲之变&,托中常侍把书信转交汉哀帝.一句&行霍显之谋,荆轲之变&刺痛了哀帝,于是下旨废刘云为庶人,其他参与人等一律处死;廷尉梁相,尚书令鞠谭,仆射宗伯凤急忙上奏,&因未见确实,应委公卿复讯&,被正在气头上的汉哀帝判为&不知嫉恶讨贼,意存观望,罪与相等&,遂削职为民.鞠谭和儿子鞠闭(门字框+必,用闭代)因为避难逃避到凉州西平(古称西都,今西宁市)改姓为麴.这就是《元和姓纂》记载的&鞠麴同宗&的来源.在以后的500年时间里,鞠谭的后人在金城(今兰州)和西平(今西宁)一带获得极大发展,成为当地的豪门望族.出现了麴义、麴演(衍)、麴允等赫赫有名的战将和威震一方的高昌国王麴嘉(据家谱载麴嘉为麴閟的第十四世孙).另据《三国志》记载(三国志只是略微提到,真正为其立传的是魏代王粲的《英雄传》),东汉末年在袁绍帐下有一员与河北名将颜良文丑齐名的悍将叫麴义的就是鞠谭的后代.他不但帮助袁绍战胜韩馥夺得冀州(今河北冀县),而且把凉州羌人&斩马腿&的战法运用到&界桥之战&大败公孙瓒,为袁绍立下赫赫战功;后因居功自傲,终被袁绍所杀.公元200年前后,鞠谭的后代西平人麴演、麴光、麴莫在凉州起兵反操杀郡守.他们带领部队经常活动在西平、金城一带,并与韩遂、马超遥相互应同曹操抗衡;后来因内部分裂,麴演伙同蒋石诱杀韩遂投降了曹操.西晋愍帝的大都督官至左仆射的麴允也是鞠谭的后代,他在公元300年带领族人时任西晋雍州刺史的麴特、北地郡(甘肃庆阳)太守麴昌曾多次与汉(前赵)刘聪的大都督刘曜作战,由于战功卓著深得晋愍帝的信任.麴允是金城名门望族,西州民谚有&麴与游,牛羊不数头.南开朱门,北望青楼&的说法,其权势和富有可见一斑.到了唐代,麴姓家族有一枝从凉州迁徙到江苏吴兴,现在台湾的麴姓就有望出吴兴的.据《唐书》载:&麴信陵,唐贞观中望江令,望出吴兴,有惠政.大旱时祈雨即应,百姓为之立祠.白居易为之作《秦中吟》.有联颂之曰l祷获甘露,居易作诗歌惠政;世为豪族,西州传语望朱门r&.由此印证了吴兴麴姓出自凉州麴氏.麴姓后来演化成两部分,其一,大部分沿袭麴姓,到唐朝中晚期或南宋以后逐渐简化成曲姓成为现代曲姓的重要来源,山东一带称&鞠曲一家&即源于此.其二,小部分恢复原来的鞠姓,公元四世纪的东莱人鞠羡祖孙和五世纪的鞠璋祖孙就是这种复姓的代表.黄县冶基出土的五代鞠俨墓志碑铭头篆刻郡望为&西平郡&可以证实.第二次改姓.北宋末年,鞠俨的后代鞠杲在中进士第不久便上书弹劾奸相张惇遭到报复、获罪夷族,冶基鞠氏被迫改姓依附于曲,但家谱上仍然记载为鞠,号称&死鞠活曲&,到清朝雍正年间得以复姓.由此可见,望海曲家的祖先,确切资料可追溯到山东黄县曲玮一支,再向前追溯,既有可能是东汉鞠谭一脉,东汉后鞠姓逐渐演变成麯曲鞠三姓,假如再加上少部分的屈姓,望海曲家的后裔可能与该死姓均为同一祖先,当然,由于年代久远,史料湮没,再加上笔者本身所限,所考结论并非完全值得推敲,有兴趣的朋友,欢迎指正.第四章 曲氏名人曲宫,秦末大臣.历任御史,曾受二世之命,诏令蒙毅自杀,毅百般辩解,其知二世本意,遂杀毅.曲环,陕州安邑人,唐代将领.喜兵法,善骑射.玄宗时因从征吐蕃有功,而被授为果毅别将.安禄山反,他据守邓州,后又与其他将领征讨史朝义,平河北,累官至金吾大将军.代宗时,又数破吐蕃,以功兼太常卿.德宗时,平泾州叛将刘文喜,累迁开府仪同三司,封晋昌郡王,擢 陇行营节度使.终检校尚书左仆射.曲承裕唐末人,哀帝天 年间,乘乱据有安南,领静海军节度使.曲珍,陇干(今属甘肃)人,宋代将领.善骑射,为绥德城监押,屡挫西夏人,迁内殿崇班又从征交趾,因功升为鹿阝延路副总管.哲宗元年初,为环庆路副总管,击破西夏兵,解泾原之围,升为忠州防御使.生平不知书,而忠朴好义,善抚士卒.曲端,镇戎军(今宁夏固原)人,宋代将领.以荫入仕,长于兵略.历泾原路将,与西夏战有功,擢知镇戎军.高宗时,率部抗金绩显,累官至川陕宣抚处置使事都统制,因不出兵策应他部,被贬官.其恃才自用,树敌甚多,终被张浚所杀.曲枢一作曲出.为元徽仁裕圣皇太后宫臣.元仁宗幼时,他入则佐视食饮,出则抱负游衍,鞠躬尽力.元武宗时任平章政事,行大司农,封应国公.仁宗即位,加太保,领崇祥院、司天台事.曲廉山东篷莱人,明代官吏.任莆田知县时,治理水患,兴修水利,亲率...
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　　全国各地韩氏字辈总览之重庆、陕西、广东、广西、甘肃、贵州、新疆、北京、天津、海南、云南、内蒙古、福建山东,湖北湖南& 安徽……….重庆：全国各地韩氏字辈总览之重庆潼南：“一、二、三、士、元、明、常、继、今、永、昌、盛、远、洪、中、德、开、治、道、景、芳、绍、祖、荣、仁、志、尚、维、合、本、善、一、通、成、才、思、文、正、连、旻、茂、其、高、陕西：陕西榆林横山：“殿、维、文、祖、树”。陕西安康：德、文、永、存、宝、树、荣、昌、建、国、定、邦。据说几百年前由湖北麻城孝感一代迁来。陕北府谷田家寨乡韩家畔村：光、开、明、仲、翔、荣、峰、德、崇、森。陕西延安市安塞县招安镇南阳台村：清、树 、 能。广东：广东平远：&&&&“政、能、锡、受、建、奕、世”。广东：从十一世起：烈、开、政、太、永、立。广东：&&&&&&&&&&&忠、丁、高、步、铨。分布在浙广福地区。福建的是从广东搬迁去的，浙江的又是从福建迁徙出去的。广西：广西平果：&&&&&&&慈、荣、国、有、永、继、祖、芳、名、正、显、扬。相传是从河南南阳迁移来的。广西柳城县东泉镇：十五世起：政、应、锡，、受、德、建、宗、奕、世、书、道、明、崇、士、凤、起（企）、振、朝、纲。先世居福建宁化石壁上，明朝始祖韩启，十四世祖能荣居恩平长平村。南阳堂。广西桂林：&&&&&“韩、大、 余 、光 、定 、久 、志、家 、运、 宏、 开、 晋、 元 、亨 ”。听老人说是宋朝的时候从山西过来的。甘肃：甘肃武威：“廷、敬、智、应、兆”。贵州：贵州道真：&&&&&方、日、之、升、永、坚、金、石、世、继、忠、贞、克、宏、先、志。注：唐穆宗李恒赐予韩愈家族的班派字辈。贵州省兴仁县：& 之、应、明、章、昌、玉、金、石、克、红。贵州关岭：&&&&&克、洪、先、志、应、吉、中、真。用的是韩愈的字辈。贵州关岭：朝、清、鼻、孔、永、坚、金、石、克、洪、宣、系、应、吉、宗、针、呈、仕、新、玉、民。祖籍好象是山西太原，后来搬到贵州遵义，现居贵州关岭。新疆：新疆：&&&&增、志、维、大、有、方、正、兆、宜、传、本、培、同、兴、立、庆、启、茂、竣、炎。祖籍江苏沛县。北京：北京：洪、天、凤、丙、运、德。天津：天津：士、连、长、永、大、广、曾。天津 ：桂、连、少、凤、玉 、 长、燕、青、龙、飞& 。海南：海南文昌：“卿、废、甫、心、良、言、可、山、问、济、芳、训、剑、敏、迫、时、德、腾、素、循、以、翼、准、丰、元、光、畴、定、衍、禧、绪、敦、裕、承、会、庆、世、永、清”。派别放在最末。海南：丰为24代、元为25代、光为26代、畴为27代、定为28代。始祖韩显卿(公元年)，字灼道，河南相州人，历任文林郎、浙江会稽县尉、廉州知县，南宋庆元三年(公元1197年)携妻儿渡琼，落籍文昌锦山。在锦山设“书锦堂”议事庭教化当地人民。生前同许谟商量卒葬五龙港，碑刻“宋文林郎会稽县知廉州韩显卿公墓”。云南：云南曲靖：“有、世、国、洪、登、凤、正、文、兆、林”。内蒙古：内蒙：世、永 、凤、国、宏 。迁自山东省青州府。福建：昌 派泽 彤 树 叶 枝黑龙江：黑龙江呼兰：&&&&&&&&&“刚、行、建、基、业”。黑龙江哈尔滨：&&&&&&&“树、德、家、风、勇”。黑龙江：&&&&&&&&&&&&&&“广、学、士、忠、合(守)”。黑龙江省鸡东县前十辈:&&久、士、振、良、全、天、子、喜、万、年。后二十辈:春、暖、官、龙、变、秋、高、听、鹿、鸣、路、中、传、家、本、一、舟、治、山、迁．祖藉辽宁凤城。吉林：吉林：振、德、秀、福、永、万。吉林：景、孟、中、学、守、明、显、吉。老家山东省，在清乾隆年间牵至东北，后展转到吉林省松原市。吉林延吉一带：殿、守、明、先、志、苦、寿、乃、合、汤（学、守、明、先、志、万、世、德、安、康）。吉林：“云、永、学、泰、昌”。听祖辈说，老家是山东省莱州府即米（墨）县韩家庄人，通过查山东省志，知道是山东省即墨市大韩村或小韩村人。吉林：&&&永、昌、学、康。从山东迁到东北的，据老人相传，是从山东韩家庄迁过来的。吉林九台放牛沟：明、德、忠。从辽宁搬到吉林九台放牛沟的。辽宁：辽宁大连韩氏字辈：长派：守、志、复、玉、阳、邦、君、道、昆、冈、行、建、基、业、永、始、得、仲、魁、元、泰、运、逢、康、世、昭、明、正、大、中、英、光、连、美、利、文、化、克、全、功”；支派：显、守、有、元、培、国、兆、兴、恒、玉、树、德、家、芳、永、振、庭、会、文、长、业、辅、膺、仁、寿、增、进、朝、作、业、敬、尊、嗣、殿、立、昌、复、继、远、明”。辽宁凤城：“九、士、振、良、全、天、子、喜、万、年”。辽宁大连：泰、运、逢、康、世、昭、明、正、大、中、英、光、连、没、利、文、化、克、全、功、显、守、有、元、培、国、兆、兴、恒、玉、树、德、家、芳（方）、永、振、庭（廷）、辉（会）、文、长。辽宁阜新十家子：世、振、朝、纲、国、兴、明、亮 。辽宁海城：文、志、殿、代，、宝、长。辽宁盘锦：士、玉、岳、春、绍。辽宁：云、[?]、子、秀、广。安徽：安徽五河县：立、兆、修、家。安徽合肥：“金、铭、明、永、宪、宝、善、传、家、克、守、正、道、福、庆、荣、华”。安徽合肥：盛、世、凯、红、业、传、家、本、善、良 、言、思、伸、祖、德 、百、代、自、荣、昌 。安徽巢湖庐江：“文、章、华、国、忠、厚、传、家”。安徽寿县：“孟、廷、庆、佳、勇、承、宣、维、宝、善”。安徽黟北：“玉、彦、口、胄、乡、卿、立、甫”。安徽马店：道、登、德、厚、守、志、传、家。这八个字循环用。安徽安庆：“荣、明、华、彦、云、富、□、永、万、广、如、尚、光、志、希、先、进、修、、锡、庆、士、宗、传、承、可、久、仁、厚、泽、常、新、恒、立、端、方、品、旋、敦、秩、序、伦、祥、开、洪、毓、秀、吉、聚、合、怀、珍、瑞、兆、桐、枝、茂、昌、隆、复、祉、臻”。安徽六安：&&&&立、志、来、朝、选、多、能、定、熙、光。安徽贵池:&&&&&四、必、应、卿、祥、立、志、来、曹、显。安徽省太和县旧县镇：太、东、继、振、国、洪。安徽省巢湖市含山县清溪镇： “承、文、遇、贵、美、兴、家、帮、光、荣、发、达、万、世、永、昌。”四川：四川资中:存、炳、正。四川：忠、泰、树。四川峨眉：“兴、银、华、登、金、邦”。四川：德、茂、昭。本家发源于山西,明朝从西秦入川至今。四川宜宾：‘成、希、朝、廷、泽、大、德、显、昌、荣、良、仕、光、宗、祖、仁、义、振、家、声’。字辈是从清光绪年间开始的。四川宜宾：“玉、登、正、尔、国、世、泽、大、文、章”。四川棉竹云湖：“学、应、辵、知、金、世、映、兴、朝、久、家、承、建、业、传、作、忠、培、远、泽、笃、孝、绍、先、贤”。四川宜宾屏山：(从入川第一代起)登、万、启、再、绍、明、志。听说入川时为两兄弟:韩登高,韩登才。江苏、江西、浙江江苏：江苏春晖：“学、以、全、为、范、衷、其、慎、是、举、作、求、躬、日、方、迪、遵、集、受、敷、宜”。江苏徐州：& “玉、厚、庆、凤、祥、百、硕、长”。江苏：&&&&&希、光 、召、洪。江苏铜山：“大、孟、之、文、向、连、殿、长、玉、贵、耀、风、经、书、陆、良、培、植、深、厚、广、承、吉、祥、德、行、方、正、久、保、安、康”。江苏连云港海州：“开、竹、继、振、生”。江苏扬州：&&&&&“长、山、玉、九、连、国、正、民、心、顺、家、和、永、康、宁、荣、华、增、富、贵、子、来、定、乾、坤”。江苏泗洪重岗中：立（立不知道对不对记不清）、锡、保、其、业、昌、盛。祖上说是山东（“喜鹊窝”这个老地名地方）搬来的。江苏徐州邳州：云、贵、玲、先、光。江苏沛县：方、正、兆、宜、传。昼锦堂号。qq 。苏北沛县昌黎堂：&&&军、守、师、继、广、方、政、兆、宜、传。江苏宿迁市泗阳县：&宣（？）、廷、、振、德，基、业、大、开，贻、谋、久、远。江苏连云港：&&&&&&&&音、德、兆、自、守、宝、善、重、连、成。老家山东韩城。堂号耕读堂。江苏春晖：&&&&&&&学、以、全、为、范、衷、其、填、是、举、作、求、躬、昉、迪、遵、集、受、敷、宜。江西省赣州市赣县大埠乡：道、孔、遵、绍、先、系、统。江西：&&&&&&&&&&&&&&&&&克、洪、先、细、应、吉、中、生。江西九江武宁韩家：&&&&声、铭、振、卫、祖、山、斗、效、朝、阳、月、在、联、修、水。江西宜春：&&&&&&&&&世、德、垂、芳、远、荣、华、福、禄、昌。韩世忠后裔。浙江：浙江越韩绍兴：“人、淳、禾、溥、金、信、水、贞、火、明、土、永、木、茂、竹、承”。浙江诸暨：建，燕，惠，宇。浙江萧山义桥：“心、之、言、可、山、问、日、世、淳、禾、溥、金、信、水、贞、火、明、土、永、木、茂、竹、承”。湖北：湖北黄陂/大悟/红安/河口一带：贤慈继志先德用章，梵修学立喜绪宏长（和湖北黄陂滠水一致）明洪武初年从江西南昌瓦子角迁湖北黄陂滠水湖北孝感：齐、家、墩、大、本、乃、作、国、之、梁、首、先、承、世、德、以、殿、天、子、光。湖北：&&&道、立、志、知、时、淳、仁、启、叔、祠、。。。。。升、明、正、卫、祖。据传本族是从江西瓦西坝迁来的。湖北麻阳：“友、文、迁、通、上、启、朝、正、天、子、宗、景、志、永、仲。循环使用。湖北武汉：家、国、永、昌、洪。湖北十堰：“发、启、祥、宝”。湖北建东：“正、大、廷、方、启、永、庆、裕、宗、之、德、鸿、昭、纪、美、作、述、可、崇、熙、克、孝、培、家、本、兴、仁、定、国、师、绍、荣、先、泽、远、一、发、万、千、支”。湖北广水：“忠、厚、传、家、文、明、启、运”。湖北滠水：“贤、慈、继、志、先、德、用、章、梦、修、学、立、喜、绪、宏、长”。湖北襄樊：亿、代、宗、祖、心、齐、家、存、典、则。湖北天门：“光、明、学、士、文、章、定、可”。湖北麻城:&文、宗、正、启、尚、明、良、家、存、修、德、恢、先、习。湖南：湖南上川：“玉、登、正、尔、国、世、泽、大、文、章”。湖南：“天、子、正、中、景、致、永、栋、渔、万、思、连、祖、德、昌、隆”。据祖上传，这支韩姓约明清朝年间，始祖韩天皇由荆州迁至湖南，属南阳堂，原族谱中的辈分（音）：天、子、正、中、景、致、永、栋、渔、万、思、连、祖、德、昌、隆。后这支宗亲年久失支联系,另一支宗亲将其并入,但仍为南阳祠堂：辈分（音）：本、局、成、昭、德、碧、业、季、友、光、文、明、思、学、孔、慈、孝、新、南、阳。湖南麻阳县栗坪乡：以“友、文、逊、通、上、启、朝、正、天、子、宗、景、志、永、仲”这十五字，轮转使用下去。湖南省溆浦县龙潭镇韩家院子：文、盛、宗、廷、克、守、邦、家、永、世、添、禄、旺、国、钦、承、道、学、先、朝、德、启、明、贤。湖南常德澧县：为、学、成、名、克、绍、先、业、永、照、其、昌。湖南湘潭云湖：学、应、辵、知、金、世、映、兴、朝、久、家、承、建、业、传、作、忠、培、远、泽、笃、孝、绍、先、贤。湖南凤凰土家族：天、子、宗、景、志。还有两个字辈不清楚。韩姓一共七个字辈,典型的凤凰土家族特征。韩姓在凤凰有大聚居区，一是凤凰县木江坪镇，二是凤凰县吉信镇，另外所知韩姓有聚居的村寨有阿拉营镇天星村韩姓（为全村第二大姓，从吉信迁来），茨岩乡小垅村韩姓（全村第一大姓）。其他乡镇也有分布。河北：河北廊坊：“庭、井、万、丙”。河北永年：“裕、后、存、忠、孝、承、先、献、佩、居、世、怀、修、道、德、儒、重、读、诗、书”。河北沧州泊头：“宝、洪、永、炳、成”。河北省沧州南皮县：万、宝、玉、景。河北衡水：东、文、立、宗、首、、清、世、永、克、洪、 稀、汝、玉、堂、差、 锡、连、自、来、登。河北沧州黄骅县吕桥乡王大本庄：家、承、建、业、传。河北：永，廷，井，万，丙，祥，文。河北承德：国、振 、兴 、华 、盛、长 、宏 、景 、鸣、久 、志 、树 、广 、富、建 、起 、百、世、宗。祖籍山东登州府，清朝末期从山东来河北承德。河北省秦皇岛：守、士、业。听祖上说是从山东一个叫三棵大榆树那里搬到河北省秦皇岛的。河北省沧州盐山县韩集：从十八世起：立、德、广、景、智、慕、永、宏、茂、林、书、振、秀、维、俊、裕、明、昌、蕴、春、敬、后、传、家、纯。河北石家庄：思、勤、朴、凤、化、建、宇、冠、军、心。籍贯邢台隆尧。根据老辈人讲，从洪洞县迁来的，当是有弟兄三个，在这里落户的是老三叫韩国瑞.河北省清河:庆，德，培，永，远。龙，光，传，万，春。贵州:&南阳堂，字辈是“文明光宗大，学仕应朝廷，君正天爵立，奉丹国太平”。从重庆丰都迁移到贵州来的。重庆那边已经有一百三十年左右没联系上了。河南：河南：&&&&&&&&仁、树、启、金。文水韩姓.河北南部：&&&福、德、淑、永、金、文、兆。河南汝州：&&“香、风、思、国、文、维、兆、照、宏、玉、松、存、善”。河南平顶山叶县：“金、荣、思、清、恩、树、德、子、秀、文、同、宗、知、爱、敬、万、代、福、长、春”。河南洛阳:&&&&&子、秉、公、维、大、四、思、佳、兆、兴。河南温县：&&&&“广、万、相、克、之、邦、继、永”。河南禹州：&&&“开、广、同、钦、永、向、佳”。河南南阳：&&&“永、存、家、发、世、传、祖、德”。河南南阳南召县：法、志、道、明、德、国、安。听老年人说由山西洪桐县迁来。河南省新乡市：& 山、学、保、世、运。河南洛阳安乐镇：鳯、木、长、奇。河南周口鹿邑县韩柏腊园村：洪、向、允、大、朋、高、富。河南安阳高庄乡韩河固村：天、文、金、伯、凤、秀、长、继、越、宏、兴、光。祖先为洪洞县老槐树下人,韩氏三弟兄之一韩国祥,迁此已五百余年。安阳市区还有一支韩系,为北宋名相韩琦后裔。河南洛阳偃师：德、维、琦、思、诚、法、可、传。相传明末清初有洪洞迁来。河南郑州：国、清、林、明、宗、世。河南：文、道、国、正、天、新、顺、官、清、民、自、安。祖辈讲来自山东韩垲。河南郸城双楼韩：同、国、成、风、大、效、和。河南：&&&明、灯、培、成、守、继、续。听说祖上是山东的，在宋朝时，和乡霸打架不能在那待了，所以跑到河南，出来时弟兄3人，老大是大韩庄，老三是小韩庄。河南夏邑城西营盘镇东三里许前韩楼：（在1937年吾高族修续家谱时众人议定字辈从十七世记开）：善（十七世）、凤、贤、德、宝、守、庆、元、祥、起、道、济、圣、远、绍、显、光、懿（三十四世）。（承先传后为吾韩氏后裔不乱宗族于公元一九八七年重修我族之谱牒继三七年排行字而修续，经族众协商从三十四世止三十五世记开后续四十世望我韩氏后裔必尊而后用)。柬（三五世）、旌、昕、杰、俊、迪、匡、赢、魁、骞、勋、巍 、耀、先、宗 、弼、嗣、赓、叶 、繁 、延、长、相、国、志、昌、茂、孝、义、联 、殷、望、尊、家、训、恒、古、万、代、传。始祖讳玉春在明初洪武二年（1369年）由洪洞县十里大韩村迁河南夏邑城西营盘镇东三里许前韩楼定居配王氏敕封恭人字一硕公孙三：寿　恒　庸敬公迁时同来德春拟阔一说系胞叔侄堂叔侄或系再远的叔侄说二叔二侄有此二说因无证可考示敢定夺只有洪洞查访方可知之。德春祖迁宁陵东南十八里韩塘定居,子六拟阔祖迁商丘县西三陵台前韩老家定居配王氏子二文思、文明。吾氏三门三县贯系书香一脉即韩氏三县三门各门之族也。一世祖讳玉春　二世祖讳硕　三世祖讳寿恒　讳庸　讳敬　四世祖讳忠—————十六世。山西：山西省潞安府长子县打铜街：正、大、廷、方、啟、永、庆、裕、宗、之、德、鸿、昭、纪、美、作、述、可、崇、熙、克、孝、培、家、本、兴、仁、定、国、师、绍、荣、先、泽、远、一、发、万、千、支。韩氏祖先友亮公，山西省潞安府长子县打铜街。大房韩子才迁四川；二房迁湖南、海南(前国家副主席宋庆龄的祖先)；三房韩子信迁湖北建东（茅坪）。山西文水：&&&&&桂、莲、兴、玉、忠、文、明、普、开、通、承、先、能、启、上、耀、祖、与、光、宗。山西：音（第26世）、德、兆、自、守、宝、善、重、连、成（第35世）、有、恒、可、立、致、统、绪、复、修、明（第45世）、遵、循、同、好、尚、从、来、知、奉、行（第55世）、、效、法、恩、凖、则、维、在、佑、啓、宏（第65世）、久、道、延、志、子、就、之、求、长、增（第75世）、以、本、克、相、济、顺、记、庆、共、登（第85世）。山西文水：米、友 、云 、永 、学 、贵。山西文水：承、元、振、登、文、维、家、德、广、存。全国各地韩氏字辈总览之山东篇山东济南章丘：鬼、作、凤、继、广、向、明、恒、永、昌。山东济南平阴：敬、明、子、孝。山东济南： 万、朝、长、青、振、继、学、殿、经、恩 。 我是朝字辈。 祖谱记载 400多年前由直隶迁到济南。山东济南平阴：“清、魁、天、三、振、得、□、允、法、文、九、美、道、兴、敬、明、子、效、继、顺、承、宗、正、修、衍、嗣、连、庆、恒、传”。青岛：山东青岛胶南韩家寨村：十六世学、十七世端、十八世儒、世、善、嘉、锡、恒、传、道、修、德、立、甲、第、昭、宣、丰、功、俊、烈、慧、谱、安、全、四十世笃、庆、久、远、克、孝、再、绵。四十八世至一百五十九世如下：治、家、宪 、策、 效 、呈、 贤、温 、良 、恭、俭 、让、 为 、先、忠 、恕、是、 从 、持、 一 、贯、仁 、义 礼 、智 、信、愈、 坚、致 、知、格、 物 、根、基、 固、诚、 意 、正、 心 、思 、路、 宽、普、 济 、广 、施、行 、欲、 方、谨、 勤、聪 、敏 、语、 自、 圆、崇文、 尚、武、 耀、 寰、 宇、讲、 古、 论、 今 、述、 雅、 言、英、 雄 、豪 、杰、 优、秀、仕、勗、 尔、 阔、步、 同、 登 、攀、精 、练 、科 、艺、造 、奇、 迹、发 、奋 、开、 拓 、新、 资、 源、业、 绩、显 、赫、 铸 、成、鉴、富贵 、荣、 华、 照、万、千。注释(1)：如下各世辈字均用于第三字。四九世家；五一世策；五三世呈；六一世先；六三世恕；六七世一；七八世格；八一世基；八四世意；八九世宽；一一二世古；一二四世仕；一三四世科；一三五世艺；一四五世源；一四六世业；一五二世鉴；一五九世千。注释(2)：行辈命名由来，系徐村清朝翰林首全（字馥芳）公拟定报呈嘉庆皇帝核准后实行。另有一支没有使用此字辈，另行拟定二十四世至五十五世如下：道、修、益、贤、子、福、泽、天、丰、绍、贻、恩、昌、世、荣、显、宝、奂、祥、泰、合、吉、兴、安、思、仁、绪、俊、耀、圣、祖、殿。山东青岛即墨兰村：全 、玉 、 高 、明、 德 。山东青岛即墨：“学、守、明、先、志、万、世、德、安、康”。山东青岛胶州：“裵、玉、文、廷、瑞、光、大、振、本、宗”。山东青岛：学、守、明、先、志、仁、善、乃、可、昌、延、年、均、克、显、永、世、得、安、康。山东青岛莱西韩家屯：景、梦、中、学，守、明、显、吉。烟台：山东烟台龙口市黄县芦头公社韩家店村：春、克、兆。山东烟台蓬莱宁海：“连、盛、学、振、家”。雍正年从山东蓬莱宁海迁到东北.山东烟台市黄县：“学、克、德、永、成、其、世”。山东烟台莱州：“希、玉、万、广、德、生、洪、振、国、廷”。山东烟台栖霞韩氏字辈：“中、电、为、国、利、言、道”。山东登州府宁海：金、玉、永、国、凤、延、雨、富、都、城、春、来、景、明、立、秋、书、万、保、中。清朝末年来到东北。潍坊：山东潍坊寿光：凤、国、同、庸。东营：山东东营广饶：“聿、修、决、德、长、发、其、祥、克、己、复、礼、百、世、永、昌”。山东临沂沂水：“文、殿、宗、庆、福、春、忠、茂、成”。山东东营广饶县西营前贾村：常、法、其、详、克、己、复、礼。山东东营：一、心、作、德、长、发、其、祥、受、天、之、护、必、尔、世、昌。山东东营广饶：先、德、勇、章。山东东营广饶：守、福、玉。山东东营广饶：祥、庆、广、志。德州：山东德州：俊、广、宝、成、家。祖籍寿光。山东德州市宁津：“君、天、文、德、自、似、忠、存、殿、立、全、永、功、明、太、世、光、方、金、玉、在、□□□□□□□、卫、国、大、印、正、兰、红”。山东德州平原县张华镇韩庄村：尚、振（富）、兆(伦）、洪、方（志）、宝（超）、少。乾隆年间来自山东广饶。聊城：山东省聊城市高唐县清平镇：孝、友、承、先、德、英、勇、保、恒、昌。山东聊城茌平县大概的辈分是：玉、传、 宪、 卫 。菏泽：山东菏泽郓城：绍、廷、应、耀、宗、光、昭、方、启、翼、世、序、越、华、丰、绍。据族谱载从河北邯郸迁来，和济宁嘉祥是同一支。山东菏泽曹县韩庄：乃、照 、世 、义、 传、 子 、恒 。我是照子辈的,第二十二世子孙。听老人们说一支是温四爷的子孙,温四爷兄弟五个。枣庄：山东枣庄市台儿庄邳庄：金、秀、乐、荣、帮、建、业、正、兆、宜、传、本、丕、吉、祥、修、家、启、懋、俊、延、学、瑞、泽、长。山东枣庄市薛城张番镇：荣、帮、建、页。山东枣庄市市中区黄庄乡官庄：作、玉、书、荣、广、建、业、正、兆、仪。山东枣庄：金、秀、乐、荣、帮、建、业、正、兆、仪 、怀、本、培、元、祥、修、家、齐、茂、俊 、延、学、卫、泽、常。山东枣庄：“作、玉、书、荣、光、建、业、梦、造、怡”。山东枣庄：“建、业、曾、兆、银”（音译，可能字不对）。祖籍文王峪，后迁到临沂平邑，现在在山东济宁嘉祥定居。山东枣庄：“作、玉、福、荣、光、建、业、正(梦)、兆(造)、仪(怡)、怀、本、培、元、祥、修、家、齐、茂、俊、延、学、卫、泽、长”。山东枣庄滕州：开、善、文、民、远、忠、厚、延、世、续。山东省枣庄：作、玉、福、荣、光、建、业、正、兆、仪、怀、本、培、元、祥、修、家、齐、茂、俊、延、学、卫、泽、长。听老辈人说，是韩开明后人，枣庄，腾县东郭，峄县东关，是老弟兄三个，现韩开明子孙分布主要在，山东，河南．江苏，安徽４省。济宁：山东济宁兖州：归、世、邦、圣、广、玉、奎、廷、继、春、永、诗、新、发、善、养、成、士、得、长。山东济宁邹城：瑞、彦、耀、正。山东济宁泗水：兴、行、柏、西、京、继、光、庆、昌、明。山东济宁市金乡：元、建、志、绵、延。山东省济宁市梁山县韩岗镇韩堂村:永、远、照、明、德（十六世）、尽、向、仰、圣、清、丙、召、方、其（可能是志）、大。山东济宁：作、汝、承、先、履、绍、廷、应、耀、宗.光(广)、昭(兆)、方、启、翼、式、序、越、华、丰。是山东嘉祥北边的,号称一溜十三韩(现在那个地方韩姓占主要姓氏的村庄有二十几个了,人口也有一万多)都是一个祖宗的后代.家谱记载是明朝永乐二年从邯郸搬迁过来的。听老人说这支和梁山泊北韩和济宁韩是同宗的。山东济宁：玉、章、国、际、文、明、运 、家、兴、临、凤、祥、一、新、承、楚、蜀 、万、世、庆、繁、昌。山东邹城：登、得、宏、玖、方、邪、伯、维、呈、崇、西、贻、文、学、广、作、玉、庆、永、兴。共20辈,轮流使用。山东济宁邹城：清、士、连、红、方。山东济宁：方、德、奉、金、振。先辈从山西洪桐大槐树迁来。山东济宁邹城：长、兆、夫、守、庆、祥。山东济宁：呈、元、振、登、文、维、家、德、广、存。山东济宁邹城南关：伯、维、存、成、崇、西。山东济宁：锡、以、文、学、广。山东济宁邹城:毓、兴、纪(或者：继)、增（或者：贞）、西（锡）、光、克、守、长、天、开、文、明、会、伯、仲、培、善、祥。老祖是“万”字辈。临沂：山东临沂兰陵：永、福（维）、启、敬（学）、成、宝、德、少、市、红。山东临沂沂南：立、永、生、玉、金。山东临沂罗庄：荣、继、宗、爱。山东临沂市莒南县大韩岭村：邦、首、文、成、本、玉、克、传、林、辉、茂、振、臣、继、广、一、西、增、北、祥。19世祖韩春来从明洪武年间由东海县代来村(螳螂村)迁至山东莒南县大韩岭村。山东临沂：玉、刻、泉、林、辉、茂、振、臣、继、广、一、西、争、北、祥。山东临沂：音（第26世）、德、兆、自、守、宝、善、重、连、成（第35世）、有、恒、可、立、致、统、绪、复、修、明（第45世）、遵、循、同、好、尚、从、来、知、奉、行（第55世）、、效、法、恩、凖、则、维、在、佑、啓、宏（第65世）、久、道、延、志、子、就、之、求、长、增（第75世）、以、本、克、相、济、顺、记、庆、共、登（第85世）。此字辈乃由专人去山西抄得。日照：山东日照：“挺、公、(曰)、学、敬、帮、立、修、平”。山东日照五莲：玉、正、邦、履、修、平。山东日照：“居、公(伯)、建、治、邦、立、秀”。山东日照：玉、 建 、纪 、帮。泰安：山东泰安宁阳：“有、兴、兆、登、殿、炳、玉、立、耕、田”。山东泰安市羊流：“世、汝、树、耀、增”。山东泰安夏张乡韩家岗村：克、绪、道、圣、永、玉、方、少、广。山东省泰安新泰市：贵、立、法、敏、声。先祖自现江苏省连云港市周口镇迁入内地，以后又辗转来到现地。淄博：山东淄博：在、修、劂、德、长、发、其、祥、克、己、志、人、百、世、弥、昌。山东淄博：长、发、其、祥、克、继。莱芜：谨按老谱记载，始祖振原籍直隶（今河北省）正定府枣强县。于明王朝洪武初年（约1368年至1403年间）奉命迁莱芜县，在口镇西街村定居，已历数传，几世茔基，并无谱系详记。在第八次修谱时，恐嗣后命名重袭，议定按十六字排列：诗、书、裕、传、继、承、繁、衍、昭、修、乃、德、同、懋、尔、先。现现已传至“承”字辈。其它：山东：“金、玉、永、国、凤、延、雨、复、都、城、春、来、景、明、立、秋、书、万、宝、中”。山东：学、守、明、先、志、万、世、德、安、康。祖辈从山东过来，现生活在内蒙古与吉林交界的地方。山东：.以、高、明、德、同、章、洪、大。家谱记载是明永乐年间搬来，兄弟三人，分散在山东。山东：玉、刻、泉、林、辉、茂、振、臣、继、广、一、西、争、北、祥。山东：寿、玉、志、树。山东：吉、成、凡、茂、尔、仙。祖籍山东省：景、孟、中、学、首、明、显、吉。山东：广、景、可、风、书、玉、明、文、吉、春 、绍、华、荣、光、耀 、懋、潚、振、青、云 、永、忠、国、复、兴、泰、昌、克、立、君、佩、合、成、顺、德、恒、福、法、溯、钦 。四十个字排完后周而复始。日李全君手抄。韩氏始祖原籍居云南大理府云南县韩家沟（河？）村。二世祖韩君漠由武状元封平北侯之职自洪武年间带领堂叔兄弟十九人。分镇山东登州、青州、德州等处留后于世，永乐年间流军北征均得功绩。后因登、青德各州相距遥远辈行多失，因与禹城同族同修普。好联字起名一世一字联字四十注自今长幼有序尊卑不忘云尔。附：山东十府的大约地面积（平方英里）和人口数（万人）：地面积人口数地面积人口数济南府9900400青州府沂州府8700250莱州府5220210泰安府4244200登州府5700300曹州府4240240东昌府3400260武城府4400200兖州府9000380。青州府隶辖十县：安丘、昌乐、诸城、益都、高原、临朐、临淄、乐安、博兴、博山、寿光。（摘自〈山东〉）。洪武九年（1376年）五月，登州正式由州建制转为府建制。登州府所辖一州七县：宁海州（今牟平区、海阳市、乳山市这三县市）、蓬莱县、黄县、福山县、文登县、招远县、栖霞县、莱阳县。治所在蓬莱。民国时期（1913年4月），废除登州府。济南：山东济南章丘：鬼、作、凤、继、广、向、明、恒、永、昌。山东济南： 万、朝、长、青、振、继、学、殿、经、恩 。 我是朝字辈。 祖谱记载 400多年前由直隶迁到济南。山东济南平阴：“清、魁、天、三、振、得、□、允、法、文、九、美、道、兴、敬、明、子、效、继、顺、承、宗、正、修、衍、嗣、连、庆、恒、传”。青岛：山东青岛胶南韩家寨村：十六世学、十七世端、十八世儒、世、善、嘉、锡、恒、传、道、修、德、立、甲、第、昭、宣、丰、功、俊、烈、慧、谱、安、全、四十世笃、庆、久、远、克、孝、再、绵。四十八世至一百五十九世如下：治、家、宪 、策、 效 、呈、 贤、温 、良 、恭、俭 、让、 为 、先、忠 、恕、是、 从 、持、 一 、贯、仁 、义 礼 、智 、信、愈、 坚、致 、知、格、 物 、根、基、 固、诚、 意 、正、 心 、思 、路、 宽、普、 济 、广 、施、行 、欲、 方、谨、 勤、聪 、敏 、语、 自、 圆、崇文、 尚、武、 耀、 寰、 宇、讲、 古、 论、 今 、述、 雅、 言、英、 雄 、豪 、杰、 优、秀、仕、勗、 尔、 阔、步、 同、 登 、攀、精 、练 、科 、艺、造 、奇、 迹、发 、奋 、开、 拓 、新、 资、 源、业、 绩、显 、赫、 铸 、成、鉴、富贵 、荣、 华、 照、万、千。注释(1)：如下各世辈字均用于第三字。四九世家；五一世策；五三世呈；六一世先；六三世恕；六七世一；七八世格；八一世基；八四世意；八九世宽；一一二世古；一二四世仕；一三四世科；一三五世艺；一四五世源；一四六世业；一五二世鉴；一五九世千。注释(2)：行辈命名由来，系徐村清朝翰林首全（字馥芳）公拟定报呈嘉庆皇帝核准后实行。另有一支没有使用此字辈，另行拟定二十四世至五十五世如下：道、修、益、贤、子、福、泽、天、丰、绍、贻、恩、昌、世、荣、显、宝、奂、祥、泰、合、吉、兴、安、思、仁、绪、俊、耀、圣、祖、殿。山东青岛即墨兰村：全 、玉 、 高 、明、 德 。山东青岛胶州：“裵、玉、文、廷、瑞、光、大、振、本、宗”。山东青岛：学、守、明、先、志、仁、善、乃、可、昌、延、年、均、克、显、永、世、得、安、康。山东青岛莱西韩家屯：景、梦、中、学，守、明、显（先）、吉（志）。山东青岛即墨：“学、守、明、先、志、万、世、德、安、康”。烟台：山东烟台龙口市黄县芦头公社韩家店村：春、克、兆。山东烟台蓬莱宁海：“连、盛、学、振、家”。雍正年从山东蓬莱宁海迁到东北.山东烟台市黄县：“学、克、德、永、成、其、世”。山东烟台莱州：“希、玉、万、广、德、生、洪、振、国、廷”。山东烟台栖霞韩氏字辈：“中、电、为、国、利、言、道”。山东登州府宁海：金、玉、永、国、凤、延、雨、富、都、城、春、来、景、明、立、秋、书、万、保、中。清朝末年来到东北。潍坊：山东潍坊寿光：凤、国、同、庸。东营：山东东营广饶：“聿、修、决、德、长、发、其、祥、克、己、复、礼、百、世、永、昌”。山东临沂沂水：“文、殿、宗、庆、福、春、忠、茂、成”。山东东营广饶县西营前贾村：常、法、其、详、克、己、复、礼。山东东营：一、心、作、德、长、发、其、祥、受、天、之、护、必、尔、世、昌。山东东营广饶：先、德、勇（用）、章。山东东营广饶：守、福、玉。山东东营广饶：祥、庆、广、志。德州：山东德州：俊、广、宝、成、家。祖籍寿光。山东德州市宁津：“君、天、文、德、自、似、忠、存、殿、立、全、永、功、明、太、世、光、方、金、玉、在、□□□□□□□、卫、国、大、印、正、兰、红”。山东德州平原县张华镇韩庄村：尚、振（富）、兆(伦）、洪、方（志）、宝（超）、少。乾隆年间来自山东广饶。聊城：山东省聊城市高唐县清平镇：孝、友、承、先、德、英、勇、保、恒、昌。山东聊城茌平县大概的辈分是：玉、传、 宪、 卫 。菏泽：山东菏泽郓城：绍、廷、应、耀、宗、光、昭、方、启、翼、世、序、越、华、丰、绍。据族谱载从河北邯郸迁来，和济宁嘉祥是同一支。山东菏泽曹县韩庄：乃、照 、世 、义、 传、 子 、恒 。我是照子辈的,第二十二世子孙。听老人们说一支是温四爷的子孙,温四爷兄弟五个。枣庄：山东枣庄市台儿庄邳庄：金、秀、乐、荣、帮、建、业、正、兆、宜、传、本、丕、吉、祥、修、家、启、懋、俊、延、学、瑞、泽、长。山东枣庄市薛城张番镇：荣、帮（广）、建、页（业）。山东枣庄市市中区黄庄乡官庄：作、玉、书、荣、广（帮）、建、业、正、兆、仪。山东枣庄：金、秀、乐、荣、帮、建、业、正、兆、仪 、怀、本、培、元、祥、修、家、齐、茂、俊 、延、学、卫、泽、常。山东枣庄：“作、玉、书、荣、光、建、业、梦、造、怡”。山东枣庄：“建、业、曾、兆、银”（音译，可能字不对）。祖籍文王峪，后迁到临沂平邑，现在在山东济宁嘉祥定居。山东枣庄：“作、玉、福、荣、光、建、业、正(梦)、兆(造)、仪(怡)、怀、本、培、元、祥、修、家、齐、茂、俊、延、学、卫、泽、长”。山东枣庄滕州：开、善、文、民、远、忠、厚、延、世、续。山东省枣庄：作、玉、福、荣、光、建、业、正、兆、仪、怀、本、培、元、祥、修、家、齐、茂、俊、延、学、卫、泽、长。听老辈人说，是韩开明后人，枣庄，腾县东郭，峄县东关，是老弟兄三个，现韩开明子孙分布主要在，山东，河南．江苏，安徽４省。济宁：山东济宁兖州：归、世、邦、圣、广、玉、奎、廷、继、春、永、诗、新、发、善、养、成、士、得、长。山东济宁泗水：兴、行、柏、西、京、继、光、庆、昌、明。山东济宁市金乡：元、建、志、绵、延。山东省济宁市梁山县韩岗镇韩堂村:永、远、照、明、德（十六世）、尽、向、仰、圣、清、丙、召、方、其（可能是志）、大。山东济宁：&&&&&&&玉、章、国、际、文、明、运 、家、兴、临、凤、祥、一、新、承、楚、蜀、万、世、庆、繁、昌。山东济宁：&&&&&&&方、德、奉、金、振。先辈从山西洪桐大槐树迁来。山东济宁：&&&&&&&呈、元、振、登、文、维、家、德、广、存。山东济宁：锡、以、文、学、广。山东济宁：作、汝、承、先、履、绍、廷、应、耀、宗.光(广)、昭(兆)、方、启、翼、式、序、越、华、丰。是山东嘉祥北边的,号称一溜十三韩(现在那个地方韩姓占主要姓氏的村庄有二十几个了,人口也有一万多)都是一个祖宗的后代.家谱记载是明朝永乐二年从邯郸搬迁过来的。听老人说这支和梁山泊北韩和济宁韩是同宗的。山东济宁邹城：&&&长、兆、夫、守、庆、祥。山东济宁邹城：&&&清、士、连、红、方。山东济宁邹城&&&：瑞、彦、耀、正。山东济宁邹城南关：伯、维、存、成、崇、西。山东邹城：&&&&&&&登、得、宏、玖、方、邪、伯、维、呈、崇、西、贻、文、学、广、作、玉、庆、永、兴。共20辈,轮流使用。山东济宁邹城:&&毓、兴、纪(或者：继)、增（或者：贞）、西（锡）、光、克、守、长、天、开、文、明、会、伯、仲、培、善、祥。老祖是“万”字辈。临沂：山东临沂兰陵：&&&&永、福（维）、启、敬（学）、成、宝、德、少、市、红。山东临沂沂南：&&&&立、永、生、玉、金。山东临沂罗庄：&&&&荣、继、宗、爱。临沂市莒南县大韩岭村：邦、首、文、成、本、玉、克、传、林、辉、茂、振、臣、继、广、一、西、增、北、祥。19世祖韩春来从明洪武年间由东海县代来村(螳螂村)迁至山东莒南县大韩岭村。山东临沂：&&&&&&&&玉、刻、泉、林、辉、茂、振、臣、继、广、一、西、争、北、祥。山东临沂：音（第26世）、德、兆、自、守、宝、善、重、连、成（第35世）、有、恒、可、立、致、统、绪、复、修、明（第45世）、遵、循、同、好、尚、从、来、知、奉、行（第55世）、、效、法、恩、凖、则、维、在、佑、啓、宏（第65世）、久、道、延、志、子、就、之、求、长、增（第75世）、以、本、克、相、济、顺、记、庆、共、登（第85世）。此字辈乃由专人去山西抄得。日照：山东日照：“挺、公、(曰)、学、敬、帮、立、修、平”。山东日照五莲：玉、正、邦、履、修、平。山东日照：“居、公(伯)、建、治、邦、立、秀”。山东日照：玉、 建 、纪 、帮。泰安：山东泰安宁阳：“有、兴、兆、登、殿、炳、玉、立、耕、田”。山东泰安市羊流：“世、汝、树、耀、增”。山东泰安夏张乡韩家岗村：克、绪、道、圣、永、玉、方、少、广。山东省泰安新泰市：贵、立、法、敏、声。先祖自现江苏省连云港市周口镇迁入内地，以后又辗转来到现地。淄博：山东淄博：在、修、劂、德、长、发、其、祥、克、己、志、人、百、世、弥、昌。山东淄博：长、发、其、祥、克、继。莱芜：谨按老谱记载，始祖振原籍直隶（今河北省）正定府枣强县。于明王朝洪武初年（约1368年至1403年间）奉命迁莱芜县，在口镇西街村定居，已历数传，几世茔基，并无谱系详记。在第八次修谱时，恐嗣后命名重袭，议定按十六字排列：诗、书、裕、传、继、承、繁、衍、昭、修、乃、德、同、懋、尔、先。现现已传至“承”字辈。其它：山东：“金、玉、永、国、凤、延、雨、复、都、城、春、来、景、明、立、秋、书、万、宝、中”。山东：学、守、明、先、志、万、世、德、安、康。祖辈从山东过来，现生活在内蒙古与吉林交界的地方。山东：.以、高、明、德、同、章、洪、大。家谱记载是明永乐年间搬来，兄弟三人，分散在山东。山东：玉、刻、泉、林、辉、茂、振、臣、继、广、一、西、争、北、祥。山东：寿、玉、志、树。山东：吉、成、凡、茂、尔、仙。祖籍山东省：景、孟、中、学、首、明、显、吉。山东：广、景、可、风、书、玉、明、文、吉、春 、绍、华、荣、光、耀 、懋、潚、振、青、云 、永、忠、国、复、兴、泰、昌、克、立、君、佩、合、成、顺、德、恒、福、法、溯、钦 。四十个字排完后周而复始。日李全君手抄。韩氏始祖原籍居云南大理府云南县韩家沟（河？）村。二世祖韩君漠由武状元封平北侯之职自洪武年间带领堂叔兄弟十九人。分镇山东登州、青州、德州等处留后于世，永乐年间流军北征均得功绩。后因登、青德各州相距遥远辈行多失，因与禹城同族同修普。好联字起名一世一字联字四十注自今长幼有序尊卑不忘云尔。附：山东十府的大约地面积（平方英里）和人口数（万人）：地面积人口数地面积人口数济南府9900400青州府沂州府8700250莱州府5220210泰安府4244200登州府5700300曹州府4240240东昌府3400260武城府4400200兖州府9000380。青州府隶辖十县：安丘、昌乐、诸城、益都、高原、临朐、临淄、乐安、博兴、博山、寿光。（摘自〈山东〉）。洪武九年（1376年）五月，登州正式由州建制转为府建制。登州府所辖一州七县：宁海州（今牟平区、海阳市、乳山市这三县市）、蓬莱县、黄县、福山县、文登县、招远县、栖霞县、莱阳县。治所在蓬莱。民国时期（1913年4月），废除登州府。派语的用法及其规律凡逢字辈的单数，则取其为人名的偏旁，人名取单名；凡逢字辈的双数，则取其独立而人人名，人名取双名。如第一组“玉彦口胄”等8字，韩琦兄弟逢字辈单数“玉”字，故人名都以“玉”字为偏旁，取单名，如韩琦、韩琚、韩碹。忠献王韩琦的子侄，逢字辈双嫩“彦”字，故皆取“彦”字独立人人名，起双名，如韩琦有五子，名忠彦、端彦、纯彦、粹彦、嘉彦；他的侄子有考彦、方彦等。第三字“口”，系单数，故取其为偏旁，单名，如韩治、韩浩、韩邕等。第四字“胄”，系双数，故取“胄”字独立，双名，如韩肖胄、韩膺胄、韩仁胄、韩保胄、韩述胄等。余此类推。派语的使用方法，还有一种情况，即人数较少又处偏远之地的支族，其派语不是用完若干字，又另起新的派字，而是采用周而复始的办法。如湖南麻阳县栗坪乡的韩姓，就是以“友文逊通上，启朝正天子，宗景志永仲”这15字，轮转使用下去。派语的社会功能派语的功能与作用，简单地说，就是用来区分同姓同系人的辈分。如果没有字派，而仅仅只知道年龄，就很难判断同姓者某某的辈分，因为有的人年龄大反而辈分小，有的人年龄小反而辈分在前，这就会辈分不分，尊卑难辨。有了派语，在同姓交际的过程中，互通派字，祖孙父子叔侄兄弟等等关系，就一清二楚了，才不致于产生辈分世次的混乱。《相州韩氏文献》的一段话，很清楚地说明了派语的这种功能：“相韩本支得与圣贤孔、颜、曾、孟诸氏后裔同，能世次毫不紊乱，实赖有此命名、宗派维系所致洪洞县早就名传遐迩。位于县城东北十七公里霍山南麓的广胜寺，始建于东汉，重建于元、明时期，藏有丰富的古代文物，是著名寺庙。位于城北一公里的贾村西侧古大槐树处，相传是明洪武、永乐年间由山西向河北、河南、山东等省移民时聚集的地方。实际上，笔者选择洪洞县研究宗族，也有想了解洪洞大槐树移民故乡社会的动机。洪洞县地处山西南部，临汾盆地北端，北依霍州市，南接临汾市。全境东、西、北三面环山，东部霍山，西部吕梁山系的青龙山、罗云山，中部为河谷平原，土壤肥沃。洪洞在西周为杨侯国，汉置杨县，隋义宁二年改称洪洞县，沿用至今。韩氏原居河南安阳，系宋代承相韩琦的后裔。宋代的相州韩氏名人辈出。韩琦宋《史》卷312有传，其5子皆官，长子忠彦亦为相，宋《史》有附传。传论日:琦“相三朝，立二帝，厥功大矣。忠彦世济其美，继登相位，宜矣。”①忠彦子治，徽宗时为太仆少卿，出知相州。治之子肖宵，为宋名臣，宋《史》卷379也有传②。相州韩氏不仅父子为相、名臣多出，而且还有忠义之臣。建炎二年(1128)金人攻潍城，城守官韩浩率众死守，城陷力战死。浩为韩琦孙，(宋史)卷448(忠义)有传③。已有专门研究宋代相州韩氏的学者指出南侵对韩氏家族造成深重灾难，“相州沦陷后，韩氏的，金朝部分族‘人’成了金朝统治下的遗民，其家‘碟’也遗落北方。”④韩氏家谱记载，韩琦七世孙宋国子监祭酒韩永迁至洪洞，为洪洞韩氏始祖。不过家谱是以第五支嫡派祖韩荣焕(字耀卿)为第一世祖的。注释：①《宋史》，中华书局校勘本，第29册，第10232页。②中华书局校勘本，第33册，第1页。③ 中华书局校勘本，第38册，第13208页。④ 王曾瑜:相《州韩氏家族》，新《史学》8卷4期，第88页，1997年。始祖继清韩氏家谱行辈字谱序十六世学十七世端 十八世儒 十九世善二十世嘉二一世锡 二二世恒 二三世传二四世道二五世修 二六世德 二七世立二八世甲二九世第 三十世昭 三一世宣三二世丰三三世功 三四世俊 三五世烈三六世慧三七世谱 三八世安 三九世全四十世笃四一世庆 四二世久 四三世远四四世克四五世孝 四六世再 四七世绵四十八世至一百五十九世如下（横读）：治 家宪 策 效 呈贤&&&&温良恭俭 让 为先&&&&&&忠恕 是从 持 一贯仁 义礼 智 信 愈 坚&&&致知格 物根 基固&&&&&诚 意正 心思 路 宽普 济广 施 行 欲方&&&&谨勤聪敏 语 自圆&&&&&崇 文尚武 耀 寰 宇讲 古论 今 述 雅言&&&&&英雄豪杰 优 秀仕&&&&勗 尔阔 步同 登 攀精 练科 艺 造 奇迹&&&&&发奋开拓 新 资源&&&&业 绩显 赫铸 成 鉴富 贵荣 华 照 万 千我韩姓族人其中一支没有沿用上述行辈字谱序，另自行拟定如下：四十八世思四十世宝 三十二世丰 二十四世道24至55世系辈序列次四十九世仁四十一世奂三十三世绍 二十五世修五十世绪四十二世祥 三十四世贻 二十六世益五十一世俊四十三世泰 三十五世恩 二十七世贤五十二世耀 四十四世合 三十六世昌二十八世子五十三世圣 四十五世吉 三十七世世 二十九世福 五十四世祖 四十六世兴三十八世荣三十世泽 五十五世殿 四十七世安 三十九世显 三十一世天注释(1)：如下各世辈字均用于第三字。四九世家；五一世策；五三世呈；六一世先；六三世恕；六七世一；七八世格；八一世基；八四世意；八九世宽；一一二世古；一二四世仕；一三四世科；一三五世艺；一四五世源；一四六世业；一五二世鉴；一五九世千；注释(2)：行辈命名由来，系徐村清朝翰林首全（字馥芳）公拟定报呈嘉庆皇帝核准后实行。注释(3)：全篇为山东省胶南市王台镇韩家寨村韩氏家谱行辈字注释(4)：其中二十一世“锡”另有一支改用“福”全国各地韩氏字辈补充.山东:青岛地区：韩氏合族统一（行辈命名）昭穆、字谱列一：学端儒善& 嘉锡恒传&道修德立& 甲第昭宣丰功俊烈& 慧谱安全&笃庆久远& 克孝再绵列二：全以高明德& 通章亨大公&振声由书泽& 继志本孝经纲维廉&&&&&敦睦存&&&&&仪容和&&&&&喜星临按以上两列运用到“绵”或 “临”便合谱统一从“治”字开始运用如下各字：治家宪策效呈贤&& 温良恭俭让为先忠恕是从持一贯&& 仁义礼智信愈坚致知格物根基固&& 诚意正心思路宽普济广施行欲方&& 谨勤聪敏语自圆崇文尚武耀寰宇&& 讲古论今述雅言英雄豪杰优秀仕&& 勗尔阔步同登攀精练科艺造奇迹&& 发奋开拓新资源业绩显赫铸成鉴&& 富贵荣华照万千注释(1)：如下各世辈字均用于姓名第三字其余均用于姓名第二字。家、策、呈、先、恕、一、格、基、意、宽、古、仕、科、艺、源、业、鉴、千；注释(2)：行辈命名由来，系胶南徐村清朝翰林首全（字馥芳）公拟定报呈嘉庆皇帝核准后实行。注释(3)：胶南徐村韩姓后裔是从始祖继清16世开始采用本行辈字谱。胶州马店韩姓后裔是从始祖景中22世开始采用本行辈字谱。即墨红岛韩姓后裔是从始祖咸文22世开始采用本行辈字谱。始祖继清---韩必成支系行辈字谱始祖继清二十四世至五十五世行辈字如下：（拟于二00三年十二月修谱协会）道修益贤，子福泽天。丰绍贻恩，昌世荣显。宝奂祥泰，合吉兴安。思仁绪俊，耀圣祖殿。即墨：“学守明先志万世德安康”；胶州：“裵玉文廷瑞光大振本宗”；青岛：“学守明先志仁善乃可昌延年均克显永世得安康”；莱西韩家屯：“景梦中学守明显吉”；龙口市黄县芦头公社韩家店村：“春克兆”；蓬莱宁海：“连盛学振家”；雍正年从山东蓬莱宁海迁到东北.黄县：“学克德永成其世”；莱州：“希玉万广德生洪振国廷”；栖霞韩氏字辈：“中电为国利言道”；登州府宁海：“金玉永国凤延雨富都城春来景明立秋书万保中”；章丘：“鬼作凤继广向明恒永昌”；平阴：“敬明子孝”；济南：“万朝长青振继学殿经恩”；(祖谱记载 400多年前由直隶迁到济南。)平阴：“清魁天三振得□允法文九美道兴敬明子效继顺承宗正修衍嗣连庆恒传”；寿光：“凤国同庸”；广饶：“聿修决德长发其祥克己复礼百世永昌”；临沂沂水：“文殿宗庆福春忠茂成”；广饶县西营前贾村：“常法其详克己复礼”；东营：“一心作德长发其祥受天之护必尔世昌”；广饶：“先德勇章”；广饶：“守福玉”；广饶：“祥庆广志”；德州：“俊广宝成家”：德州宁津：“君天文德自似忠存殿立全永功明太世光方金玉在卫国大印正兰红”；平原县张华镇韩庄村：“尚振（富）兆(伦）洪方（志）宝（超）少”；高唐县清平镇：“孝友承先德英勇保恒昌”；茌平县大概的辈分是：“玉传宪卫“；菏泽郓城：“绍廷应耀宗光昭方启翼世序越华丰绍“；（据族谱载从河北邯郸迁来，和济宁嘉祥是同一支）。菏泽曹县韩庄：“乃照世义传子恒“；（听老人们说本支是温四爷的子孙,温四爷兄弟五个）。薛城张番镇：“荣帮建页”；黄庄乡官庄：“作玉书荣广建业正兆仪”；枣庄：“作玉福荣光建业正(梦)兆仪(怡)怀本培元祥修家齐茂俊延学卫泽长”；滕州：“开善文民远忠厚延世续”；枣庄：“作玉福荣光建业正兆仪怀本培元祥修家齐茂俊延学卫泽长”；（听老辈人说，是韩开明后人，枣庄，腾县东郭，峄县东关，是老弟兄三个，现韩开明子孙分布主要在，山东，河南．江苏，安徽4省）。兖州：“归世邦圣广玉奎廷继春永诗新发善养成士得长”；邹城：“瑞彦耀正”；泗水：“兴行柏西京继光庆昌明”；金乡：“元建志绵延”；韩岗镇韩堂村:“永远照明德尽向仰圣清丙召方其（疑为志）大”；济宁：“作汝承先履绍廷应耀宗光(广)昭(兆)方启翼式序越华丰”；（是山东嘉祥北边的,号称一溜十三韩(现在那个地方韩姓占主要姓氏的村庄有二十几个了,人口也有一万多)都是一个祖宗的后代.家谱记载是明朝永乐二年从邯郸搬迁过来的。听老人说这支和梁山泊北韩和济宁韩是同宗的）。济宁：“玉章国际文明运家兴临凤祥一新承楚蜀万世庆繁昌”；邹城：“登得宏玖方邪伯维呈崇西贻文学广作玉庆永兴”；邹城：“清士连红方”；济宁：“方德奉金振”；邹城：“长兆夫守庆祥”；济宁：“呈元振登文维家德广存”；邹城南关：“伯维存成崇西”；济宁：“锡以文学广”；邹城: “毓兴纪(继)增（贞）西（锡）光克守长天开文明会伯仲培善祥”；老祖是“万”字辈。临沂兰陵：“永福（维）启敬（学）成宝德少市红”；临沂沂南：“立永生玉金”；临沂罗庄：“荣继宗爱”；莒南县大韩岭村：“邦首文成本玉克传林辉茂振臣继广一西增北祥”；19世春来从明洪武年间由东海县代来村(螳螂村)迁至莒南大韩岭村。临沂：“玉刻泉林辉茂振臣继广一西争北祥”；临沂：“音（第26世）德兆自守宝善重连成（第35世）有恒可立致统绪复修明（第45世）遵循同好尚从来知奉行（第55世）效法恩凖则维在佑启宏（第65世）久道延志子就之求长增（第75世）以本克相济顺记庆共登（第85世）”；此字辈乃由专人去山西抄得。日照：“挺公(曰)学敬帮立修平”；五莲：“玉正邦履修平”；日照：“居公(伯)建治邦立秀”；日照： “玉建纪帮”；泰安宁阳：“有兴兆登殿炳玉立耕田”；泰安市羊流：“世汝树耀增”；泰安夏张乡韩家岗村：“克绪道圣永玉方少广”；泰安新泰市：“贵立法敏声”；先祖自连云港市周口镇迁入内地，以后又辗转来到现地。淄博：“在修劂德长发其祥克己志人百世弥昌”；淄博：“长发其祥克继”；谨按老谱记载，始祖振原籍直隶（今河北省）正定府枣强县。于明王朝洪武初年（约1368年至1403年间）奉命迁莱芜县，在口镇西街村定居，已历数传，几世茔基，并无谱系详记。在第八次修谱时，恐嗣后命名重袭，议定按十六字排列：“诗书裕传继承繁衍昭修乃德同懋尔先”；山东：“金玉永国凤延雨复都城春来景明立秋书万宝中”；山东：“学守明先志万世德安康”；祖辈由山东来内蒙古与吉林交界处。山东：“玉刻泉林辉茂振臣继广一西争北祥”；山东：“寿玉志树”；山东：“吉成凡茂尔仙”；山东：“景孟中学首明显吉”；山东：“广景可风书玉明文吉春绍华荣光耀懋潚振青云永忠国复兴泰昌克立君佩合成顺德恒福法溯钦”；四十个字排完后周而复始。日李全君手抄。韩氏始祖原籍居云南大理府云南县韩家沟（河？）村。二世祖韩君漠由武状元封平北侯之职自洪武年间带领堂叔兄弟十九人。分镇山东登州、青州、德州等处留后于世，永乐年间流军北征均得功绩。后因登、青德各州相距遥远辈行多失，因与禹城同族同修普。好联字起名一世一字联字四十注自今长幼有序尊卑不忘云尔。山西：潞安府长子县打铜街：“正大廷方启永庆裕宗之德鸿昭纪美作述可崇熙克孝培家本兴仁定国师绍荣先泽远一发万千支”；韩氏祖先友亮公，山西省潞安府长子县打铜街。大房韩子才迁四川；二房迁湖南、海南(前国家副主席宋庆龄的祖先)；三房韩子信迁湖北建东（茅坪）。太原：“朝清鼻孔永坚金石克洪宣系应吉宗针呈仕新玉民”；祖籍好象是山西太原，后来搬到贵州遵义，现居贵州关岭。山西文水：“桂莲兴玉忠文明普开通承先能启上耀祖与光宗”；山西：“音（第26世）德兆自守宝善重连成有恒可立致统绪复修明遵循同好尚从来知奉行（第55世）效法恩凖则维在佑启宏（第65世）久道延志子就之求长增（第75世）以本克相济顺记庆共登（第85世）”；山西文水：“米友云永学贵”；山西文水：“承元振登文维家德广存”；河南：河南：“仁树启金文”；河北南部：“福德淑永金文兆”河南汝州：“香风思国文维兆照宏玉松存善”；河南平顶山叶县：“金荣思清恩树德子秀文同宗知爱敬万代福长春”；洛阳:“子秉公维大四思佳兆兴”温县：“广万相克之邦继永”；禹州：“开广同钦永向佳”；南阳：“永存家发世传祖德”；南阳南召县：“法志道明德国安”新乡市：“山学保世运”；洛阳安乐镇：“鳯木长奇”；周口鹿邑县韩柏腊园村：“洪向允大朋高富”；安阳高庄乡韩河固村：“天文金伯凤秀长继越宏兴光”；祖先为洪洞县老槐树下人,韩氏三弟兄之一韩国祥,迁此已五百余年。安阳市区还有一支韩系,为北宋名相韩琦后裔。洛阳偃师：“德维琦思诚法可传”；相传明末清初有洪洞迁来。郑州：“国清林明宗世”；河南：“文道国正天新顺官清民自安”；祖辈讲来自山东韩垲。郸城双楼韩：“同国成风大效和”；河南：“明灯培成守继续”；听说祖上是山东的，在宋朝时，和乡霸打架不能在那待了，所以跑到河南，出来时弟兄3人，老大是大韩庄，老三是小韩庄。夏邑城西营盘镇东三里许前韩楼：（在1937年吾高族修续家谱时众人议定字辈从十七世记开）：“善（十七世）凤贤德宝守庆元祥起道济圣远绍显光懿（三十四世）”；（承先传后为吾韩氏后裔不乱宗族于公元一九八七年重修我族之谱牒继三七年排行字而修续，经族众协商从三十四世止三十五世记开后续四十世望我韩氏后裔必尊而后用)。“柬（三五世）旌昕杰俊迪匡赢魁骞勋巍耀先宗弼嗣赓叶繁延长相国志昌茂孝义联殷望尊家训恒古万代传”；始祖讳玉春在明初洪武二年（1369年）由洪洞县十里大韩村迁河南夏邑城西营盘镇东三里许前韩楼定居配王氏敕封恭人字一硕公孙三：寿　恒　庸敬公迁时同来德春拟阔一说系胞叔侄堂叔侄或系再远的叔侄说二叔二侄有此二说因无证可考示敢定夺只有洪洞查访方可知之。德春祖迁宁陵东南十八里韩塘定居,子六拟阔祖迁商丘县西三陵台前韩老家定居配王氏子二文思、文明。吾氏三门三县贯系书香一脉即韩氏三县三门各门之族也。一世祖讳玉春　二世祖讳硕　三世祖讳寿恒　讳庸　讳敬　四世祖讳忠—————十六世。河北：廊坊：“庭井万丙”；永年：“裕后存忠孝承先献佩居世怀修道德儒重读诗书”；沧州泊头：“宝洪永炳成”；沧州南皮县：“万宝玉景”；河北衡水： “东文立宗首清世永克洪稀汝玉堂差锡连自来登”；沧州黄骅县吕桥乡王大本庄：“家承建业传”;河北：“永廷井万丙祥文”；承德：“国振兴华盛长宏景鸣久志树广富建起百世宗”；祖籍山东登州府，清朝末期从山东来河北承德。秦皇岛：“守士业”；听祖上说是从山东一个叫三棵大榆树那里搬到河北省秦皇岛的。沧州盐山县韩集：从十八世起： “立德广景智慕永宏茂林书振秀维俊裕明昌蕴春敬后传家纯”；河北石家庄：“思勤朴凤化建宇冠军心”；籍贯邢台隆尧。根据老辈人讲，从洪洞县迁来的，当是有弟兄三个，在这里落户的是老三叫韩国瑞.清河: “庆德培永远龙光传万春”；湖南：上川：“玉登正尔国世泽大文章”；湖南：“天子正中景致永栋渔万思连祖德昌隆”；据祖上传，这支韩姓约明清朝年间，始祖韩天皇由荆州迁至湖南，属南阳堂，原族谱中的辈分（音）：“天子正中景致永栋渔万思连祖德昌隆”；后这支宗亲年久失支联系,另一支宗亲将其并入,但仍为南阳祠堂：辈分（音）：“本局成昭德碧业季友光文明思学孔慈孝新南阳”；麻阳县栗坪乡：“以友文逊通上启朝正天子宗景志永仲”（轮转使用下去）。龙潭镇韩家院子：“文盛宗廷克守邦家永世添禄旺国钦承道学先朝德启明贤”；常德澧县：“为学成名克绍先业永照其昌”；湘潭云湖：“学应辵知金世映兴朝久家承建业传作忠培远泽笃孝绍先贤”；凤凰土家族：“天子宗景志”还有两个字辈不清楚。韩姓一共七个字辈,典型的凤凰土家族特征。韩姓在凤凰有大聚居区，一是凤凰县木江坪镇，二是凤凰县吉信镇，另外所知韩姓有聚居的村寨有阿拉营镇天星村韩姓（为全村第二大姓，从吉信迁来），茨岩乡小垅村韩姓（全村第一大姓）。其他乡镇也有分布。江苏：春晖：“学以全为范衷其慎是举作求躬日方迪遵集受敷宜”；徐州：“玉厚庆凤祥百硕长”；江苏：“希光召洪”；铜山：“大孟之文向连殿长玉贵耀风经书陆良培植深厚广承吉祥德行方正久保安康”；连云港海州：“开竹继振生”；扬州：“长山玉九连国正民心顺家和永康宁荣华增富贵子来定乾坤”；泗洪重岗中：“立（立不知道对不对记不清）锡保其业昌盛”；祖上说是山东（“喜鹊窝”这个老地名地方）搬来的。徐州邳州：“云贵玲先光”；沛县：“方正兆宜传”；昼锦堂号。沛县昌黎堂：“军守师继广方政兆宜传”；宿迁市泗阳县：“宣廷振德基业大开贻谋久远”；连云港：“音德兆自守宝善重连成”；老家山东韩城。堂号耕读堂。春晖：“学以全为范衷其填是举作求躬昉迪遵集受敷宜”；江西：赣州市赣县大埠乡：“道孔遵绍先系统”；江西：“克洪先细应吉中生”；九江武宁韩家：“声铭振卫祖山斗效朝阳月在联修水”；
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