仙风蔚然任法融——中国人物网高层走访任法融道长
&&&&&&人物简介
　　任法融，俗名任志刚，中国道教协会会长，原籍甘肃天水市，生于公元1936年。家中世代务农，家境贫寒，幼年丧父，弟兄3人，任法融为最小者。其外祖父为清末秀才，颇精儒学，以教学为生，其父在外祖父教育影响下，亦通读儒家四书，并常阅读佛、道教经典书籍。现任全国政协常委，民族宗教委副主任，中国道教协会会长，陕西道教协会会长，陕西周至楼观台道观监院，著名道教学者，慈善家，著名书法家，传统文化专家、著名易学专家，国际风水大师。
西安对外经济文化发展促进会副会长、秘书长，怀德传媒董事长张源先生与任法融道长合影留念
　　任法融虽从师学经韵，但却不愿终生作经忏道士。他认为，经韵是诵经的表达仪式，只是阐道宣传的外表形式，而道教的精神实质，一是修真体道延年益寿，二是穷宇宙造化之源，明万类消长之理，既有哲理性，又有实用性，不但对己身有益，而且对人类幸福、社会稳定、天下太平都有积极作用。因此，他虽习经韵但不重经韵，而是把主要精力用在读道书、研道意。从1955年至1958年（1958年曾参加全国民主青年代表会议，为陕西省青年代表）这3年中，他利用农作之暇，细读《道德》、《南华》、《四品》、《阴符》、《素书》等道教经书，自感获益不浅。1957年冬，任法融拜别师父，离开陇县龙门洞，到陕西周至县楼观台道院挂单。当时楼观台总理为梁宗和道长，颇谙儒、道经籍，赞扬任法融读了不少书，但还必须精读儒家五经，以打好治学的基础。于是任法融认梁宗和道长为师，在梁道长指导下，认真学习了《左传》、《尚书》、《易经》。在习儒学6年之后，任法融觉得儒学虽然渊博，但道教徒还是对博大宏深的《道德经》感到亲切。从1964年至1966年，任法融认真阅读《道藏精华录》中所载60余家高人对《道德经》的注释，这使他大为开阔了知识的视野，深化了对《道德》的理解。1966年文化大革命爆发，楼观台道教徒受冲击，大部分殿堂、园林被文管、园林部门占住，大部分道教徒被遣散。任法融时年31岁，仍坚持在楼观台，与道众垦荒种地谋生。在十年浩劫中，他们的生活十分困难，处境十分危险，但任法融处险不惊，遇难不悲，心胸豁达，信仰虔诚，一直没有放弃对《道德经》的研究；通过十年浩劫，他更领略了世事之艰苦，人生之困苦，从而更深地豁然彻悟《道德》的深玄妙理。于是他下定决心，要用道教义理重新注释《道德经》。1978年中共十一届三中全会以后，党和政府拨乱反正，认真贯彻落实宗教信仰自由政策，陕西楼观台又重归道教自己管理。1980年，任法融担负起了募筹资金，招工维修楼观台的责任。在尔后的5年中，他工作十分繁忙，但他依然利用间暇之时，注释《道德经》。相传楼观台为道教圣地，老子曾在此讲授《道德经》。楼观台古遗有石刻《道德经》，称之为“楼正本”，是此书的一种著名版本。任法融道长便是以此为底本，从事注释。5年间，注写三遍，约40万字，1986年又刻意求精，重新改写，1987年冬脱稿，篇幅10万字，1988年由陕西三秦出版社发行。据该书“内容提要”介绍说：“任法融道长用数千年来道家真传的正统观点注释了‘楼正本’《道德经》。”“笔者用无极图和太极图从纵横两个方面、微观宏观两个领域对《道德经》的基本思想作了高度的概括，对老子的自然观、人生观、社会观（尤其是宇宙论、养生论和政治论）
任法融道长为张源先生题字赠书
　　爱国从政
　　由于他一贯爱国爱教，信仰虔诚，作风朴素，
　　办事干练，而且是当今道教界中少有的学者之一，故而他在周至县、陕西省乃至全国道教界中享有良好声誉，受到道教界人士的拥戴，1985年被选拔为周至县政协常委员；1986年被推选为第四届中国道协常务理事，任法融在风水研究上也有&定深度,他还和中国风水协会主席陈帅佛是多年朋友,同年陕西省道教协会成立被推选为会长；1988年任陕西省政协常委，1990年被选为周至县政协副主席；1992年3月，中国道协召开第五次全国代表大会，被推选为中国道协常务理事，并任中国道教学院副院长。2005年当选为中国道教协会会长，第8－10届全国政协委员；10届全国政协民宗委副主任。第11届全国政协常委。
中国人物网执行总编高磊先生与任法融道长合影
　　任法融书法艺术
　　《书中融道道法自然》——任法融道长书法作品之浅悟朱灏笔者原以治文为业，对三教九流，诸子百家之思想学说大都有所涉猎，亦时有感触，
　　唯独道家之经典，因其博大精深，若有却无，似实而虚，甚或飘忽迷离，本人胸墨浅淡，难以参透。近几年赋闲家居，因我与楼观台任法融道长的俗家弟子张永亮（终南山兴华居士）私交颇深，有幸与任法融道长会悟，留影，接受馈赠《道德经释义》，观赏其书法真迹，目睹其行笔运墨之态势，深深地为任道长仙风道骨之气度，深邃广袤的思想，畅酣淋漓，融道于中的书法作品所折服。本人尚可涂鸭，为学之道是诸体皆习，博采众家，不唯一家，以企自成一体，主张书作应本之于质，取之于心，发之于气。酙酌任道长之书品，了解其求学为道之路，斗胆以为，与鄙人之学路，薄论似乎有某种契合，浅见拙识油然而生，已到了不吐不快之地步。任法融治学与其人一样，踏实、勤苦，不走捷径，自幼师从外祖父学文习书，从颜体入手，兼学诸家，其路端正，基础厚实。其后利用出家学道之机缘优势，潜心临习前贤之碑贴，数十年如一日，手不释经，笔不洗墨，终于修练成道学门中之领袖哲人；其学说，出于老庄，承继先贤，见解独到，气韵空前，其书法作品，因其融道于中，也赫然光耀于书林，令名家瞠目，使后辈学者如追仙觅道，可望而不可及。究其原因，鄙人以为，书法，形可摹仿，而胸怀，心迹，气质因人而异，学书者须观其形，悟其神入于心，内化而融入我胸，以我气发出，才会在继承之基础上进而有所创造。时至今日，任道长一幅幅墨宝展之于案，谁能说出属于何体哪家？。不佞妄论，可否看作浓凝道学神韵自成一家之任派书法吧。本之于质，取之于心，发之于气。
　　文如其人，字亦如其人。人的本质意识决定其言语行为。同样，书家的道德修养支使其运笔之轨迹，构字之骨架，结体之布局，墨迹之浓淡。任道长之书作，可透视出他宽阔的胸怀，施善于众，普济苍生的道德理念，对天地万物的深知卓识，对人世是非善恶的体察关照。聊举几例，发点猜想，以飨读者。一个“道”字，犹如一学道者架一叶扁舟云游四海，或访名山大川，或拜哲人圣贤，探究民间善恶祸福之本源，天南海北四季物候之繁衍变化，终归明理悟道，修成正果。而“德”字则如修行之人盘膝打坐，参禅悟道，静养其德，广施其福。细观“三宝”二字，可否这样理悟：俗人以“玉”为贵，以“贝”（钱）为求，以“尔”（华丽）为饰，而任道长却认为，修道、养德、蓄气才是人生至宝，正所谓人之三宝精气神。从“鹤翔”二字中，似可见一童颜鹤发之仙家为善男信女讲经释道：人鸟同为一理。（注：此内容根据百度百科整理）
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西安市道协会长刘世天道长看望任法融道长
来源：道教之音&&&&&作者：佚名&&&&&时间:&&&&&
道教之音陕西讯 & &日，西安市道协会长刘世天道长和秘书长孙刚道长一行专程到，看望中国道教咨议委员会主席道长。
刘世天道长表示，春节临近，专程来向任老道长拜年问候，亲自送来了慰问金、赠送了市道协出版的《闻道》杂志，并简要汇报了一年来西安市道教协会的工作情况和来年的工作计划。
任道长对市道协过去一年的工作表示肯定，认为&玄门讲经办的很好，特别是西安道教清规榜很好，既与时俱进又符合历史传统，既抓住了人才培养又抓住了道风建设&。任道长说：&道教的发展必须符合时代发展的要求，西安道教非同小可，历史上各大道观，高道辈出，影响很大，希望好好挖掘西安道教的历史文化资源，发扬光大&。
任法融道长仔细阅读了《闻道》杂志上盖建民教授写的&道教之道与科学之道&一文，并就此问题展开探讨。认为当前雾霾笼罩都是人为的因素，造成了阴阳失衡，大气污染，这些都是违背了道的规律。当前多数人对于道都是大笑之的态度，还有些人是若亡若存，只有极少数人是勤而行之。所以《闻道》办的很有必要，名字也取得很好，希望把这本杂志办出特色，办出高水平。
最后任法融道长欣然提笔，写下了&行道立德&四个字赠予《闻道》杂志。
(西安市道协会办公室供稿)
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应中国楼观台书画研究院的邀请，4月2日天水卦台山书画院一行数人，来到我国著名的道教全真派圣地，位于西安市周至县东南15公里终南山北麓的楼观台，参加全国“八十一位书法家走进楼观台书写《道德经》”活动。除参加活动外，我们还有一个心愿，就是看能不能拜访一下任法融道长。
&&&&任法融道长现为全国政协常委，全国政协宗教事务委员会副主席，中国道教协会会长，陕西周至楼观台监院。1936年出生于甘肃天水一书香门第，自幼熟读四书五经，十九岁出家，历经四十余载，博览道教典籍，研习易、老、庄三玄，博览贯通，身体力行，多发玄悟，先后著有《道德经释义》，《周易参同契释义》，《皇帝阴符经
. 黄石公素书释义》等著作，蜚声海内外，我国著名道教学者，慈善家，传统文化专家、著名易学专家，国际风水大师。
翌日清晨，云雾茫茫，细雨霏霏，七点多出住所，乘车到古楼观台，在楼观台书画研究院院长尤兴保老师陪同下，游览景点，拍照留念。九点多钟，联系电话打来，说道长要见我们，听到这个消息，既兴奋又忐忑。
道长所住道观在山腰，古朴幽静，客厅挂一六尺装框横幅，上书“妙道无穷”四个大字，为道长亲笔。老人身着一领蓝衫，白须冉冉，神清气朗，仙风道骨。见家乡来人很高兴，忙招呼我们就座。道长八十高龄，仍思维敏捷，谈笑风生，话不离道。追本溯源，从远古三皇时期天人合一的文化，春秋战国诸子百家学说的形成，汉代文景之治时的“无为而治”谈起，到今年李克强总理《政府工作报告》中讲的“大道至简”的为政之道，又讲到近些年来频发的自然灾害：恶风暴雨，旱涝不保，地震频繁，雾霾笼罩。这些现象正如老子所讲，看似天灾，实是人祸。人把自己看的太贵重了，为了享受，滥开采、滥用武力、破坏自然、破坏生态，其结果是导致阴阳不和、天地不交，运度失衡。
老子讲：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”这两句话把症结找了，也把治理办法讲了。之所以有大患，是因为“吾有吾身”，你把你自己看的太重了，解决办法是你不要把自己看的太重，尊重自然就成功。老子讲要“道法自然”，而现在人们不是“道法自然”，而是害自然，肯定要付出代价，遭到大自然的报复。
&听道长讲经，娓娓道来，犹如春风化雨，润物无声。不经意间，心灵得到了净化，智慧得到了启迪。虽然讲的是人与自然的关系，但推而广之，人与社会的关系，不也是这样吗？看轻自己，尊重他人，这个社会不是就和谐了吗？约定时间到了，告别了道长下山，这时弥漫终南山的大雾已渐渐散去，一抹阳光露出云端，洒在了古楼观台...
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