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正在旅行途中...【景点介绍】亚洲中国台湾台北市中山区旅游景点-圆山公园--欢迎光临-广东省中国青年旅行社东湖分社忠烈祠 _百度百科
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最早出现在古典名著三侠五义中是狸猫换太子案结束后仁宗皇帝为纪念救自己而丧命的寇珠所建的祠堂三侠五义第四十一回 标题忠烈题诗郭安丧命 开封奉旨赵虎乔妆五鼠闹东京的时候锦毛鼠白玉堂候曾经入皇宫题诗杀命就是在忠烈祠的粉壁墙上写的诗原作忠烈保君王哀哉杖下亡芳名垂不朽博得一炉香因三侠五义故事在清末民国时期流传极广凡有井水处必有侠义书故此被后人借鉴改成纪念抗日先烈们的祠庙的名字用来纪念祭祀抗日烈士们[1]外文名Martyr's Shrine意&&&&义为纪念某人所建的祠堂
忠烈保君王
哀哉杖下亡
芳名垂不朽
博得一炉香
作者石玉昆评价词语虽然粗俗笔气极其纵横而且言简意深包括不遗
这首诗近乎打油诗不过却符合小说的情境试想杀人题诗是一时兴起信手涂鸦谁会苦吟如贾岛吟成一个字捻断数根须呢故这等诗实在不必讲究平仄韵律朗朗上口即可关键是这种豪气与浩气要溢于文辞直击人心三侠五义--第十九回　巧取供单郭槐受戮　明颁诏旨李后还宫
...............................
太后娘娘乘了御辇狄后贤妃也乘了宝舆跟随入宫仁宗天子请了太后之后先行回銮在宫内伺候此时王妃命妇俱各入朝排班迎接凤驾太后入宫升座受贺已毕起身更衣传旨宣召龙图阁大学士包拯之妻李氏夫人进宫太后与狄后仍以姐妹之礼相见重加赏赐仁宗也有酬报不必细表
外面众臣朝贺已毕天子传旨将郭槐立剐此时尤婆已死照例戮尸又传旨在仁寿宫寿山福海地面丈量妥协左边敕建寇宫人饲堂名曰忠烈祠右边敕建秦凤余忠祠堂名曰双义祠工竣亲诣拈香
一日老丞相王芑递了一本因年老力衰情愿告老休致圣上怜念元老仍赏食全俸准其养老即将包公加封为首相包公又奏明公孙策与四勇士累有参赞功绩仁宗于是封公孙策为主簿四勇士俱赏六品校尉仍在开封府供职又奉太后懿旨封陈林为都堂范宗华为承信郎将破窑改为庙宇钦赐白银千两香火地十顷就叫范宗华为庙官春秋两祭永垂不朽
三侠五义--第四十一回　忠烈题诗郭安丧命　开封奉旨赵虎乔妆
单说内苑万寿山有总管姓郭名安他乃郭槐之侄自从郭槐遭诛之后他也不想想所做之事该剐不该剐他却自具一偏之见每每暗想道当初咱叔叔谋害储君偏偏的被陈林救出以致久后事犯被戮细细想来全是陈林之过必是有意与郭门作对再者当初我叔叔是都堂他是总管尚且被他治倒置之死地何况如今他是都堂我是总管倘或想起前仇咱家如何逃出他的手心里呢以大压小更是容易怎么想个法子将他害了一来与叔叔报仇二来也免得每日耽心
一日晚间正然思想只见小太监何常喜端了茶来双手捧至郭安面前郭安接茶慢饮这何太监年纪不过十五六岁极其伶俐郭安素来最喜欢他他见郭安沈默不语如有所思便知必有心事又不敢问只得搭讪着说道前日雨前茶你老人家喝着没味儿今日奴婢特向都堂那里合伙伴们寻一瓶上用的龙井茶来给你老人家泡了一小壶儿你老人家喝着这个如何郭安道也还罢了只是以后你倒要少往都堂那边去他那里黑心人多你小孩家懂的什么万一叫他们害了岂不白白把个小命送了么 　何常喜听了暗暗展转道听他之言话内有因他别与都堂有甚么拉拢罢我何不就棍打腿探探呢便道敢则是这末着吗若不是你老人家教导奴婢那里知道呢但只一件他们是上司衙门往往的捏个短儿拿个错儿你老人家还担得起若是奴婢那里搁的住呢一来年轻二来又不懂事时常到那里去叔叔长大爷短合他们鬼混明是讨他们好儿暗里却是打听他们的事情就是他们安着坏心也不过仗着都堂的威势欺人罢了郭安听了猛然心内一动便道你常去可听见他们有什么事没有呢何常喜道却倒没听见甚么事就是昨日奴婢寻茶去见他们拿着一匣人参说是圣上赏都堂的因为都堂有了年纪神虚气喘咳声不止未免是当初操劳太过如今百病趁虚而入因此赏参要加上别的药味配甚么药酒每日早晚喝些最是消除百病益寿延年郭安闻听不觉发恨道他还要益寿延年恨不得他立刻倾生方消我心头之恨何太监听了一怔说奴婢瞧都堂为人行事却是极好的而且待你老人家不错怎么这样恨他呢想来都堂是他跟的人不好把你老人家闹寒了心咧郭安道你小人家不懂得圣人的道理圣人说父母之仇不共戴天他害了我的叔叔就如父母一般我若不报此仇岂不被人耻笑呢我久怀此心未得其便如今他既用人参作酒这是天赐其便 　何太监暗暗想道敢则是与都堂原有仇隙怨不得他每每的如有所思呢但不知如何害法我且问明白了再作道理便道他用人参乃是补气养神的你老人家怎么倒说天赐其便呢郭安道我且问你我待你如何常喜道你老人家是最疼爱我的真是吃虱子落不下大腿不亚如父子一般谁不知道呢郭安道既如此我这一宗事也不瞒你你若能帮我办成了我便另眼看待于你咱们就认为义父子你心下如何呢 　何太监听了暗忖道我若不应允必与别人商议那时不但我不能知道反叫他记了我的仇了便连忙跪下道你老人家若不憎嫌儿子与爹爹磕头郭安见他如此真是乐得了不得连忙扶起来道好孩子真令人可疼往后必要提拔于你只是此事须要严密千万不可泄漏何太监道那是自然何用你老人家吩咐呢但不知用儿子作甚么郭安道我有个漫毒散的方子也是当初老太爷在日与尤奶奶商议的没有用着我却记下这个方子此乃最忌的是人参若吃此药误用人参犹如火上浇油不出七天必要命尽无常这都是八反里头的如今将此药放在酒里请他来吃他若吃了回去再一喝人参酒毒气相攻虽然不能七日身亡大约他有年纪的人了也就不能多延时日又不露痕迹你说好不好何太监说此事却用儿子甚么呢郭安道你小人家又不明白了你想想跟都堂的那一个不是鬼灵精儿似的若请他吃酒用两壶斟酒将来有个好歹他们必疑惑是酒里有了毒了那还了得么如今只用一把壶斟酒这可就用着你了何太监道一个壶里怎么能装两样酒呢这可闷杀人咧郭安道原是呀为甚么必得用你呢你进屋里去在博古阁子上把那把洋錾金的银酒壶拿来 　何常喜果然拿来在灯下一看见此壶比平常酒壶略粗些底儿上却有两个窟窿打开盖一瞧见里面中间却有一层隔膜圆桶儿看了半天却不明白郭安道你瞧不明白我告诉你罢这是人家送我的顽意儿若要灌人的酒叫他醉了就用着这个了此壶名叫转心壶待我试给你看将方才喝的茶还有半碗揭开盖灌入左边又叫常喜舀了半碗凉水顺着右边灌入将盖盖好递与何常喜叫他斟常喜接过斟了半天也斟不出来郭安哈哈大笑道傻孩子你拿来罢别呕我了待我斟给你看常喜递过壶去郭安接来道我先斟一杯水将壶一低果然斟出水来又道我再斟一杯茶将壶一低果然斟茶来 　常喜看了纳闷道这是甚么缘故呢好老爷子你老细细告诉孩儿罢郭安笑道你执着壶靶用手托住壶底要斟左边你将右边窟窿堵住要斟右边将左边窟窿堵住再没有斟不出来的千万要记明白了你可知道了何太监道话虽如此说难道这壶嘴儿他也不过味么郭安道灯下难瞧你明日细细看来这壶嘴里面也是有隔舌的不过灯下斟酒再也看不出来不然如何人家不犯疑呢一个壶里吃酒还有两样么那里知道真是两样呢这也是能人巧制想出这蹊跷法子来且不要说这些我就写个帖儿你此时就请去明日是十五约他在此赏月他若果来你可抱定酒壶千万记了左右窟窿好歹别斟错了那可不是顽的何常喜答应拿了帖子便奔都堂这边来了 　刚过太湖石畔只见柳荫中蓦然出来一人手中钢刀一晃光华夺目又听那人说道你要嚷就是一刀何常喜吓得哆嗦作一团那人悄悄道俺将你捆缚好了放在太湖石畔柳树之下若明日将你交到三法司或开封府你可要直言伸诉倘若隐瞒我明晚割你的首级何太监连连答应束手就缚那人一提将他放在太湖石畔柳荫之下又叫他张口填了一块棉絮执着明晃晃的刀竟奔郭安屋中而来 　这里郭安呆等小太监何常喜忽听脚步声响以为是他回来便问道你回来了么外面答道俺来也郭安一抬头见一人持利刃只吓的嚷了一声有贼谁知头已落地外面巡更太监忽听嚷了一声不见动静赶来一看但见郭安已然被人杀死在地这一惊非同小可急去回禀了执事太监不敢耽延回禀都堂陈公公立刻派人查验又在各处搜寻于柳荫之下救了何常喜松了绑背掏出棉絮容他喘息问他他却不敢说止于说捆我的那个人曾说来叫我到三法司或开封府方敢直言实说若说错了他明晚还要取我的首级呢众人见他说的话内有因也不敢追问便先回禀了都堂都堂派人好生看守待明早启奏便了 　次日五鼓天子尚未临朝陈公公进内请了圣安便将万寿山总管郭安不知被何人杀死并将小太监何常喜被缚一切言语俱各奏明仁宗闻奏不由得诧异道朕之内苑如何敢有动手行凶之人此人胆量也就不小呢就将何常喜交开封府审讯陈公公领旨才待转身天子又道今乃望日朕要到忠烈祠拈香老伴伴随朕一往陈林领旨出来先传了将何常喜交开封府的旨意然后又传圣上到忠烈祠拈香的旨意 　掌管忠烈祠太监知道圣上每逢朔望必要拈香早已预备圣上排驾到忠烈祠只见杆上黄旛飘荡两边鼓响钟鸣圣上来至内殿陈伴伴紧紧跟随正面塑着忠烈寇承御之像仍是宫妆打扮却是站像两边也塑着随侍的四个配像天子朝上默祝拈香虽不下拜那一番恭敬也就至诚得很呢拈香已毕仰观金像惟有陈公公在旁见塑像面貌如生不觉滴下泪来又不敢哭连忙拭去谁知圣上早已看见便不肯注视反仰面瞧了佛门宝旛猛回头见西山墙山花之内字迹淋漓心中暗道此处却有何人写字不觉移步近前仰视老伴伴见圣上仰面看视心中也自狐疑此字是何人写的呢幸喜字体极大看得真切却是一首五言绝句诗写的是忠烈保君王哀哉杖下亡芳名垂不朽博得一炉香词语虽然粗俗笔气极其纵横而且言简意深包括不遗圣上便问道此诗何人所写陈林道奴婢不知待奴婢问来转身将管祠的太监唤来问此诗的来由 　这人听了只吓得惊疑不止跪奏道奴婢等知道今日十五圣上必要临昨日带领多人细细撢扫拂去浮尘各处留神并未见有此诗句如何一夜之间竟有人擅敢题诗呢奴婢实系不知仁宗猛然醒悟道老伴伴你也不必问了朕却明白此事你看题诗之处非有出奇的本领之人再也不能题写郭安的死非有出奇的本领之人再也不能杀死据朕想来题诗的即是杀人的杀人的就是题诗的且将首相包卿宣来见朕 　不多时包公来到参见了圣驾天子便将题诗杀人的原由说了一番包公听了正因白玉堂闹了开封府之后这些日子并无动静不想他却来在禁院来了不好言明只得启奏待臣慢慢访查却又踏看了一番并无形迹便护从圣驾还宫然后急急乘轿回衙立刻升堂将何常喜审问何太监便将郭安定计如何要谋害陈林现有转心壶还有茶水为证并将捆他那人如何形相面貌衣服说的是何言语一字不敢撒谎从实诉将出来包公听了暂将何太监令人看守便回转书房请了展爷公孙策来大家商酌一番二人也说此事必是白玉堂所为无疑须要细细查访才好二人别了包公来到官厅又与四义士一同聚议 　次日包公入朝将审何常喜的情由奏明天子闻听更觉欢喜称赞道此人虽是暗昧他却秉公除奸行侠作义却也是个好人卿家必须细细访查不拘时日务要将此人拿住朕要亲览包公领旨到了开封又传与众人谁不要建立此功从此后处处留神人人小心再也毫无影响 　不料楞爷赵虎他又想起当初扮化子访得一案实在的兴头如今何不照旧再走一趟呢因此叫小子又备了行头此次却不隐藏改扮停当他就从开封府角门内大摇大摆的出来招的众人无不嘲笑他却鼓着腮帮子当正经事办以为是私访不可亵渎其中就有好性儿的跟着他三三两两在背后指指戳戳后来这三两个人见跟的人多了他们却煞住脚步别人却跟着不离左右赵虎一想可恨这些人没有开过眼连一个讨饭的也没瞧见过真是可厌的很咧要知如何且听下回分解[2]现存多为政府于第二次世界大战之后所建在中国为了消除日本国家神道信仰痕迹原日治时期神社遂统一改为忠烈祠不少建筑物今日仍有神社遗迹二十一世纪大部分忠烈祠都分布在台湾各地中国大陆只有等少数保存较完好
依台湾内政部所颁布忠烈祠祀办法于各县市政府所在地设置忠烈祠中央政府所在地则设首 都忠烈祠由总统主祭忠烈祠
中国历代对即有设祠奉祀或曰忠烈庙忠烈祠昭忠祠褒忠祠……祠名为封赐
于全面对日本抗战之前即有设祠奉祀烈士的规划1936年公布历次阵亡残废受伤革命军人特别优续办法全案其中正式提出各县设置忠烈祠办法1940年由指示国民政府公布抗敌殉难忠烈官民祠祀及建立纪念坊碑办法大纲忠烈祠设立及保管办法所奉祀对象涵盖自以来北伐剿赤等抗敌烈士然以当时情势实以牺牲官民为主要对象
据1942年内政部统计当时中国大陆已有六百多县市设立忠烈祠多由旧日等改建附加祭祀至于首都忠烈祠则因对日抗战甚至直至国民政府迁台以前始终无法建成1946年全台各县市开始设置忠烈祠其中应以当时忠烈祠最早即今日桃园县忠烈祠主祀祀以及七十位台湾抗日志士其中涵盖人员较为复杂除各次武装抗日事件牺牲者外尚有台湾农民组合台湾黑色青年联盟台湾青年团的成员而其中的左翼人士后来又被撤销祭祀如王敏川国民政府迁台之后入祀忠烈祠人员又改以国共内战中牺牲将士为主
原圆山忠烈祠于1969年改为忠烈祠直接代替首都忠烈祠1978年国防部公布国民革命忠烈祠入祀办法得入祀者除国民革命各次起义烈士外包含讨袁护法东征北伐剿匪讨逆抗战及勘乱等各次战役阵亡或殉职者而同年总统蒋中正又批示应将日治时期抗日的烈士加以列入包含简大狮罗福星花岗一郎余清芳吴汤兴林昆岗等纷纷列入
台湾相继解除戒严终止动员戡乱时期后原本的形势有所改变不在定位为内战状态原本彰表为国牺牲的时代气氛已不同忠烈祠定位逐渐转型于是将殉职员警消防民防等人员以及相关公务 殉职人张自忠蒋中正员也列入可以申请入祀对象国民革命忠烈祠与各县市忠烈祠祭祀对象不尽相同各县市忠烈祠入祀烈士人数也不一主要祭祀原籍出身殉难或功绩彰显于当地者整体而言涵盖下列数种
中华民国开国革命烈士会员其中以之役牺牲烈士为代表　牺牲将士如等人
台湾抗日抗荷志士抗荷志士中郑成功皆在其中抗日烈士则以事件西来庵事件为代表
国共内战牺牲将士如王生明
台海战役阵亡将士
殉难消防民防义勇消防人员或依法执行公务具忠烈事迹者
殉难人民与敌方争斗协助军方具忠贞事迹者忠烈祠入祀对象反映国民政府对于历史诠释的观点台湾抗日志士入祀便几经争论其中多涉及日治时期左翼政治运动等意识型态纠缠比如被誉为台湾文学的奶母的赖和他的牌位也因此历经入祀撤祀又入祀　涉及台湾白色恐怖时期的已故将领也有入祀忠烈祠例如1947年3月间于负责清乡的当时七位绥靖区司令中入祀忠烈祠的就有史宏熹与等三位此作风让人联想到战犯入祀靖国神社因此引发一定不满 但实际上除了战犯以外在过去就一直供奉一些与当权者敌对的亡者而忠烈祠却无此传统二二八事件有人认为国共内战期间牺牲的台籍国军以及在二二八事件中消逝的台籍菁英虽然比起大多数的入祀者跟台湾更有密切关系不应受限于政治因素影响未能于忠烈祠受到正式的追祀不过持这看法的人士可能同时认为第二次世界大战期间当时身为大日本帝国国民的台湾人有一些成为台籍日本兵而其中有少数也成为战犯而这些战犯以不入祀为宜理由是不能崇拜残害无辜的战犯
1990年代后的入祀对象已不限于殉职军人如于台北市私立健康幼稚园游览车火烧车意外事件中牺牲的林靖娟老师侦缉殉职的员警因防治SARS殉职的高雄长庚医院住院医师台北市和平医院护理长护理师林佳铃医检师蔡巧妙工友陈吕丽玉杨淑媜仁济医院护士及消防局替代役男郭国展等人皆入祀忠烈祠
在所有能入忠烈祠奉祀的人员当中以郑成功最为特殊清代治理台湾原本压抑关于明郑的历史记忆郑氏被视为叛逆清末逐渐改变郑成功定位为明室遗臣同意建祠祭祀日治之后由于郑成功具有日本血统所建神社亦有祀奉郑成功做为拉拢教化台人的象征战后又将其视为抗荷志士大力标举部份地方将其祀奉于忠烈祠中忠烈祠公祭为中华民国国家祭典于每年3月29日及9月3日举行春秋二季公祭由当地地方首长主祭首都忠烈祠由总统主祭并于每年清明于圆山国民革命忠烈祠举行中枢遥祭县市政府则多结合春秋二祭举行圆山忠烈祠的初期台湾许多忠烈祠仍保留日本神社大部原貌1960年代中期中国大陆掀起文化大革命风潮铲除旧有文化中华民国政府遂于台湾发起中华文化复兴运动1966年颁布中华文化复兴运动纲要中国古典式样新建筑再度兴起各地忠烈祠与即为此一时期的建筑代表1972年日本与中华民国政府断交行政院内政部颁布清除台湾日据时代表现日本帝国主义优越感之殖民统治纪念遗迹要点一时之间台湾各级政府机关更大力排除日治时期残留建筑象征符号磨去年号相关徽志改为民国年号国徽等许多忠烈祠纷纷改建以钢筋水泥仿照中国北方宫殿形式建筑覆盖青色或黄色琉璃瓦
一般而言忠烈祠建筑会包括牌坊山门前殿纪念碑烈士文物陈列室等主体建筑另外还有凉亭花园等造景由神社改建者部分仍可见得残存遗迹如狛犬石灯笼鸟居手水舍社务所等不一而足位于先农坛内原名又名太岁坛是祭祀太岁神木星主宰一岁农时地利之神及春夏秋冬等自然神灵的地方太岁神是传说中的值年之神皇帝须每年到此祭祀逢水旱之年或出征凯旋时亦遣官祭祀
太岁殿建于嘉靖十一年(1532)该殿面阔52米进深24米坐北朝南黑琉璃筒瓦绿剪边外额枋为内额枋为流光溢彩　1900年侵入北京后先农坛成为兵营司令部设在太岁殿1913年元旦先农坛首次对外开放1914年民国政府制订忠烈祠祭礼设忠烈祠于太岁殿祭祀是近代最早的忠烈祠解放后该建筑物所在园区被划作学校校舍20世纪90年代对太岁殿等建筑进行大规模修葺建成
忠烈祠大门上方悬挂明清风格的匾额上书满蒙汉藏&忠烈祠&文字该匾额于文革中被毁
国民党退据台湾后于1969年在圆山重建忠烈祠仍祭祀黄花岗七十二烈士 最早的忠烈祠南岳忠烈祠南岳忠烈祠位于衡阳市距南岳4公里处这里峰峦错峙松柏掩映溪水环抱公路盘纤既山重水复亦爽垲向阳是理想的建祠之所整座祠宇坐北朝南上按前低后高地形布局依次为牌坊七·七纪念碑纪念堂纪念亭和享堂除纪念碑纪念亭为纯石结构外其余皆为石墙碧瓦单檐翘角 烈字少一点胜利快一点享堂神殿是忠烈祠最主要的建筑位于石阶尽处飞檐翘角石墙碧瓦气势宏伟正门上是亲笔书写的忠烈祠匾额其中烈字下面少了一点
据载忠烈祠始建于1939年第一次南岳军事会议期间许多将领提到阵亡官兵多暴尸战场不能掩埋言者伤心听者敛容蒋介石对此异常痛心嘱咐薜岳主修忠烈祠期间战事激烈修建工作时断时续至1943年6月全部竣工时以身殉国的民族英烈已是不计其数其中仅少将以上的高级将官就有35名之多蒋介石作为抗战最高指挥官题写匾额时思及此情此景将烈字刻意少写一点寓以烈士少一点胜利快一点之意
古语说时穷节乃现危难出英雄辈出的时候也正是生灵涂炭民不聊生之时早日结南岳衡山忠烈祠束战士解甲铸剑为犁应是当日四万万人民的心声吧
湖南省衡阳市南岳区忠烈祠本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。 长沙市文物保护单位位于赫石坡岳王亭下方建于28年(1939)为纪念第四路军抗日阵亡将士而修坐西向东有花岗条石台基平面作面阔3间进深2间建筑面积206平方米花岗石柱覆黄色琉璃瓦有脊饰正脊中立宝瓶两端以兽吻收尾祠内现存&久武且仁&额为刘建绪题谭延闿书正面檐柱镌联
腾冲忠烈祠位于的国殇墓园内建成于日供奉抗日战争时期第二十集团军攻克中阵亡将士
商城忠烈祠位于河南商城县东南郊半个店建成于日供奉抗日战争时期陆军第八十四军阵腾冲忠烈祠亡将士国防部管辖　位于台北市圆山一般习称圆山忠烈祠或台北忠烈祠原址为台湾护国神社原依国民革命忠烈祠入祀办法设置管理该法于2001年12月废止改依忠烈祠祀办法入祀烈士经国防部造册报请总统明令行之该祠奉祀殉职官兵共卅九万余人 圆山忠烈祠邻近圆山大饭店祠内由三军仪队担任礼兵驻守仪队交接仪式操枪动作大约四十分钟成为台北特别的观光景点国民革命忠烈祠内政部管辖依内政部忠烈祠祀办法办理入祀由各县市民政局管理
台北市忠烈祠位于南港台北市军人公墓1969年由当时行政院长指示成立为军人公墓祭殿2003年入祀中法战争清军烈士
高雄市忠烈祠位于高雄市寿山为高雄神社改建日治时期寿山下原有打狗金刀比罗神社先后改名为打狗神社高雄神社时久衰朽后迁建于山腰1946年改为忠烈祠初期原貌变动不大1976年拆除重建为现貌
基隆市忠烈祠位于基隆市山麓日治时期为基隆金刀比罗神社后改基隆神社战后改建
台北县忠烈祠原为沪尾之役战场日治时期1939年建立淡水神社战后改为忠烈祠1968年改建为宫殿式建筑　桃园县忠烈祠原为桃园神社于1939年落成是目前台湾保存最为完好的日式1946年改设为新竹县忠烈祠举行台湾革命先烈奉祀式将日治时期台湾抗日志士共77名奉祀于内其中多数为台湾农民组合与台湾文化协会成员新竹县桃园县分设后改为忠烈祠大致保留日治时期木构造和式建筑样貌1985年一度计划拆除重建经艺文界及地区居民奔走而文化资产保护法又早于1982年施行桃园县政府方才予以保留并筹款重修现列为第三级古迹
苗栗县忠烈祠位于猫狸山公园内猫狸山公园原为纪念罗福星的福星山公园
台中县忠烈祠位于于921地震中毁坏2003年重修落成　台中市忠烈祠台中市忠烈祠牌楼忠烈祠前身为台中神社属国币小社战后改设忠烈祠1970年改建为北方宫殿式建筑现归台中市孔庙忠烈祠联合管理所管理 忠烈祠前身为武德殿演武场建成于日战后改设忠烈祠1951年台湾文学之父赖和迎祀于其内1958年因质疑其涉及台共请出忠烈祠1983年彰化县举行赖和九十诞辰平反纪念会为赖和平反又重新奉祀另外有员林忠烈祠前身为员林神社战后附近广辟果园称为
云林县忠烈祠位于湖山巖
嘉义市忠烈祠位于1915年以桧木建嘉义神社战后设忠烈祠1995年火灾焚毁2000年改建为射日塔基座仍作为忠烈祠
台南县忠烈祠原设于新营医院旧址由神社改建后迁建于虎头埤
台南市忠烈祠前身为北白川宫能久亲王御遗迹所1920年起工改建为台南神社战后改为忠烈祠忠烈祠迁于健康路新址后原址改为台南市立体育馆体育馆于西元1991年7月拆除　高雄县忠烈祠位于长庚医院附近高雄县劳工育乐中心及高雄县立旁
宜兰县忠烈祠位于前身宜兰神社原于1905年建于宜兰公园内建筑日久颓败迁建于员山战后改建为忠烈祠空军通信学校并占用该地附近为眷村称为护国新村1996年忠烈祠重建完成眷村亦拆迁建筑为式融合现代元素
花莲县忠烈祠位于原为花莲港神社1981年改为北方式
台东县忠烈祠位于原为台东神社
澎湖县忠烈祠原建于澎湖神社旧址后迁至澎湖县文化中心旁
金门县忠烈祠1953年由将军修筑军人公墓忠烈祠2004年内政部与金门县政府共同改建完成高雄县忠烈祠桃园县忠烈祠台中忠烈祠通霄忠烈祠位于苗栗通霄原为通霄神社建于1937年战后改为忠烈祠主体建筑毁于921地震重修后苗栗县政府列为
铁砧山郑成功庙位于台中县铁砧山原奉祀称国姓庙或开台圣王庙原建于清代1947年当地人士出资重建1957年台中县政府将郑成功庙与忠烈祠合并设立国立显忠院位于铜雀区铜雀洞奉祀与埋葬日本统治时期的抗日烈士以及历任韩国国家爱国志士殉国烈士 忠烈祠奉祀在壬辰倭乱殉国之东莱府使忠烈公宋像贤釜山镇佥使将军国立显忠院等烈士
统营忠烈祠奉祀在壬辰倭乱殉国之忠武公将军
新手上路我有疑问投诉建议参考资料 查看台湾台北圆山忠烈祠：大陆游客的“禁地”
　　国民政府于全面对日本抗战之前，即有设祠奉祀烈士的规划。1936年，国民政府委员会公布&历次阵亡残废受伤革命军人特别优续办法全案&，其中正式提出&各县设置忠烈祠办法&。1940年由蒋中正指示，国民政府公布&抗敌殉难忠烈官民祠祀及建立纪念坊碑办法大纲&、&忠烈祠设立及保管办法&。所奉祀对象涵盖自辛亥革命以来，北伐、剿赤等抗敌烈士，然以当时情势，实以抗日牺牲官民为主要对象。
　　据1942年内政部统计，当时中国大陆已有六百多县市设立忠烈祠，多由旧日关帝庙、武侯祠、城隍庙等改建，附加祭祀。至于&首都忠烈祠&则因对日抗战，甚至直至国民政府迁台以前，始终无法建成。
　　台湾的忠烈祠
　　1946年，全台各县市开始设置忠烈祠，其中应以当时新竹县忠烈祠最早，即今日桃园县忠烈祠，主祀祀、刘永福、丘逢甲，以及七十位台湾抗日志士，其中涵盖人员较为复杂，除各次武装抗日事件牺牲者外，尚有台湾组合、台湾文化协会、台湾黑色青年联盟、上海台湾青年团的成员，而其中的左翼人士，后来又被撤销祭祀（如王敏川）。国民政府迁台之后，入祀忠烈祠人员，又改以国共内战中牺牲将士为主。 　　原圆山忠烈祠于1969年，改为国民革命忠烈祠，直接代替首都忠烈祠。1978年，国防部公布&国民革命忠烈祠入祀办法&。得入祀者除国民革命各次起义烈士外，包含讨袁、护法、东征、北伐、剿匪、讨逆、抗战及勘乱等，各次战役阵亡或殉职者。而同年，总统蒋中正又批示应将日治时期抗日的烈士加以列入。包含简大狮、柯铁、罗福星、莫那鲁道、花岗一郎、余清芳、罗俊、吴汤兴、姜绍祖、徐骧、林昆岗等纷纷列入。 　　台湾相继解除戒严、终止动员戡乱时期后，海峡两岸原本的形势有所改变，不在定位为内战状态，原本彰表为国牺牲的时代气氛已然不同，忠烈祠定位逐渐转型。于是将殉职员警、消防、民防等人员，以及相关公务殉职人员也列入可以申请入祀对象。
　　入祀忠烈祠的人员
　　国民革命忠烈祠与各县市忠烈祠祭祀对象不尽相同，各县市忠烈祠入祀烈士人数也不一，主要祭祀原籍出身、殉难或功绩彰显于当地者，整体而言涵盖下列数种： 　
　　中华民国开国革命烈士：兴中会、同盟会会员，其中以黄花岗之役牺牲烈士为代表。
　　抗日战争牺牲将士：如、谢晋元、高志航等人
　　台湾抗日、抗荷志士：抗荷志士中，郑成功、郭怀一皆在其中。抗日烈士则以苗栗事件、西来庵事件、雾社事件为代表。
　　国共内战牺牲将士：如张灵甫、王生明 　　
　　台海战役阵亡将士 　
　　殉难警察、消防、民防、义勇消防人员或依法执行公务，具忠烈事迹者。 　
　　殉难人民，与敌方争斗，协助军方，具忠贞事迹者。
　　入祀忠烈祠的特殊人员
　　在所有能入忠烈祠奉祀的人员当中以郑成功最为特殊，清代治理台湾，原本压抑关于明郑的历史记忆，郑氏被视为叛逆，清末逐渐改变郑成功定位为&明室遗臣&，同意建祠祭祀。日治之后，由于郑成功具有日本血统，所建神社亦有祀奉郑成功，做为拉拢、教化台人的象征。战后，又将其视为抗荷志士、民族英雄，大力标举，部份地方将其祀奉于忠烈祠中。
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