霹雳布袋戏简介书生制作布袋戏介绍在台湾的偶戏当中，布袋戏是流传最广，影响最大的表演类型。布袋戏的表演形式与内容， 台湾的偶戏当中，布袋戏是流传最广，影响最大的表演类型。布袋戏的表演形式与内容， 的偶戏当中 或可视为观众与剧团之间良性循环的产物；因为观众爱看，愿意付钱支持， 或可视为观众与剧团之间良性循环的产物；因为观众爱看，愿意付钱支持，于是
布袋戏与不 断变迁的社会以及它所面对的观众所究织的互动关系。 断变迁的社会以及它所面对的观众所究织的互动关系。 将布袋戏视为一种民间“艺术” 是相当时髦的说法。当然，出色的艺人 艺人所演出的精彩 将布袋戏视为一种民间“艺术”，是相当时髦的说法。当然，出色的艺人所演出的精彩 好戏，无疑的是十分值得珍视的艺术传统；但是如果从传统的社会脉络来看，班数众多、遍 好戏，无疑的是十分值得珍视的艺术传统；但是如果从传统的社会脉络来看，班数众多、 布全台的布袋戏，基本上，对演戏的人来说是一种谋生的职业；对看戏的人来说是一种娱乐； 布全台的布袋戏，基本上，对演戏的人来说是一种谋生的职业；对看戏的人来说是一种娱乐； 对酬神戏的请戏人来说，布袋戏是宗教活动或仪式的一部份；对戏院或电视台的老板来说， 对酬神戏的请戏人来说，布袋戏是宗教活动或仪式的一部份；对戏院或电视台的老板来说， 布袋戏是生财工具。有了这样的了解，或许才能比较持平的来讨论布袋戏， 布袋戏是生财工具。有了这样的了解，或许才能比较持平的来讨论布袋戏，也才能真正思考 布袋戏的历史、其所面临的问题及反映的社会意涵（ 布袋戏的历史、其所面临的问题及反映的社会意涵（注1）。 ）。 研究布袋戏的动机源于自身热爱观赏布袋戏，从小就看史艳文（ 云州大儒侠” 研究布袋戏的动机源于自身热爱观赏布袋戏，从小就看史艳文（“云州大儒侠”布袋戏 的主角）， 直到现今的素还真（ 霹雳”系列布袋戏之主角）， ），布袋戏一直是我童年深刻的 的主角）， 直到现今的素还真（“霹雳”系列布袋戏之主角），布袋戏一直是我童年深刻的 记忆，除了横跨电视、录影带、 记忆，除了横跨电视、录影带、VCD、电玩之外，还进军大荧幕，耗资三亿台币拍摄首部布 、电玩之外，还进军大荧幕， 袋戏电影－圣石传说，甚至登上国家剧院的舞台表演，这说明了台湾的民俗技艺-布袋戏已经 袋戏电影－圣石传说，甚至登上国家剧院的舞台表演，这说明了台湾的民俗技艺 布袋戏已经 成为文化艺术的一部份。如此大规模的投资，让人深切感受到布袋戏的魅力已经再度复苏， 成为文化艺术的一部份。如此大规模的投资，让人深切感受到布袋戏的魅力已经再度复苏， 更让人好奇布袋戏再度风靡台湾的原因，希望借着本篇文章， 更让人好奇布袋戏再度风靡台湾的原因，希望借着本篇文章，能让更多人能够认识台湾的民 俗技艺-布袋戏 布袋戏。 俗技艺 布袋戏。 黄海岱一家三代在布袋戏界中，是改革者，将布袋戏从野台带到家家户户都有的电视、 黄海岱一家三代在布袋戏界中，是改革者，将布袋戏从野台带到家家户户都有的电视、 一家三代在布袋戏界中 电影，这个过程正是布袋戏演变史，从中可以看到黄氏一族如何发扬布袋戏， 电影，这个过程正是布袋戏演变史，从中可以看到黄氏一族如何发扬布袋戏，使得布袋戏再 次活跃于日常生活中，更可以明了当时人们的生活习惯、社会文化等。 次活跃于日常生活中，更可以明了当时人们的生活习惯、社会文化等。所以本文的研究方向 着重于黄家三代如何将布袋戏推陈出新，使其避免成为消失的技艺， 着重于黄家三代如何将布袋戏推陈出新，使其避免成为消失的技艺，甚至成为流行娱乐的一 股风潮，而布袋戏的再流行又反映怎样的社会文化，然而本文并不强调其他流派、 股风潮，而布袋戏的再流行又反映怎样的社会文化，然而本文并不强调其他流派、布偶造型 分类、舞台的地点、结构等问题，乃是因为这方面已有很多学者研究，不需笔者再赘述了。 分类、舞台的地点、结构等问题，乃是因为这方面已有很多学者研究，不需笔者再赘述了。公司介绍使用通俗的语言描述项目。 使用通俗的语言描述项目。 使用随后霹雳布袋戏，是台湾在1980年代开始新发展出的一种电视布袋戏，隶属 霹雳布袋戏 年代开始新发展出的一种电视布袋戏， 使用随后霹雳布袋戏，是台湾在 年代开始新发展出的一种电视布袋戏 霹雳国际多媒体股份有限公司，由董事长黄强华及总经理黄文择所领导制作， 黄强华及总经理黄文择所领导制作 霹雳国际多媒体股份有限公司，由董事长黄强华及总经理黄文择所领导制作，采 长篇单元剧方式演出。由于每出剧集名称前皆冠以“霹雳”两字而得名。 长篇单元剧方式演出。由于每出剧集名称前皆冠以“霹雳”两字而得名。 目前霹雳布袋戏是霹雳国际多媒体股份有限公司主打的作品， 目前霹雳布袋戏是霹雳国际多媒体股份有限公司主打的作品，也是该公司最 主要的形象来源。剧中人物素还真是霹雳台湾台的图像商标，而另外一位人物傲 素还真是霹雳台湾台的图像商标 主要的形象来源。剧中人物素还真是霹雳台湾台的图像商标，而另外一位人物傲 笑红尘则为衍生电影作品 圣石传说》的主角，也是该电影图像商标上的人物。 则为衍生电影作品《 笑红尘则为衍生电影作品《圣石传说》的主角，也是该电影图像商标上的人物。 由于霹雳布袋戏吸引了广大的观众，而使剧中主要人物成为不少观众的偶像。 由于霹雳布袋戏吸引了广大的观众，而使剧中主要人物成为不少观众的偶像。 其周边商品包括木偶、剧集原声带、电脑、 其周边商品包括木偶、剧集原声带、电脑、线上游戏及其他人物商品等带来庞大 的商机。 的商机。 如果认真算起霹雳布袋戏的源头，可追溯至1984年黄俊雄发行的第一套录影 如果认真算起霹雳布袋戏的源头， 可追溯至 年黄俊雄发行的第一套录影 霹雳城）开始，原本黄俊雄的电视布袋戏也曾经红遍三台， 带（霹雳城）开始，原本黄俊雄的电视布袋戏也曾经红遍三台，缔造多项空前的 史艳文、 等正反“ 像明星， 收视记录。并捧红了史艳文 黑白郎君等正反 收视记录。并捧红了史艳文、黑白郎君等正反“偶”像明星，但是受到新闻局三 十分钟内只能演出五分钟武打戏的禁令影响， 十分钟内只能演出五分钟武打戏的禁令影响，使得黄俊雄的电视布袋戏渐渐做不 下去，后来就改成发行录影带，靠着中年族群史艳文迷的捧场，还勉强混得下去。 下去，后来就改成发行录影带，靠着中年族群史艳文迷的捧场，还勉强混得下去。 早期虽然输给港剧一点点，但在黄强华接手后情势就慢慢改观了， 早期虽然输给港剧一点点，但在黄强华接手后情势就慢慢改观了，加快的节奏与 金光闪闪的拍摄手法，加上贴近现实的剧情及平易近人的对白，渐引人瞩目。 金光闪闪的拍摄手法，加上贴近现实的剧情及平易近人的对白，渐引人瞩目。的 幻灯片讨论状态、日程、预算等。 幻灯片讨论状态、日程、预算等。布袋戏起源 布袋戏起源布袋戏源于明末清初，起于泉州。又称作布袋木偶戏、手操傀儡戏、手袋傀儡戏、 布袋戏源于明末清初，起于泉州。又称作布袋木偶戏、手操傀儡戏、手袋傀儡戏、 泉州 布袋木偶戏 掌中戏、小笼、指花戏，是一种起源于17世纪中国福建泉州或漳州 世纪中国福建泉州或漳州。 掌中戏、小笼、指花戏，是一种起源于 世纪中国福建泉州或漳州。主要在福建泉 漳州、广东潮州与台湾等地流传的一种用布偶来表演的地方戏剧 与台湾等地流传的一种用布偶来表演的地方戏剧。 州、漳州、广东潮州与台湾等地流传的一种用布偶来表演的地方戏剧。布偶的头是 用木头雕刻成中空的人头，除出偶头、戏偶手掌与人偶足部外， 用木头雕刻成中空的人头，除出偶头、戏偶手掌与人偶足部外，布袋戏偶身之躯干 与四肢都是用布料做出的服装；演出时，将手套入戏偶的服装中进行操偶表演。 与四肢都是用布料做出的服装；演出时，将手套入戏偶的服装中进行操偶表演。而 正因为早期此类型演出的戏偶，偶身极像“用布料所做的袋子” 正因为早期此类型演出的戏偶，偶身极像“用布料所做的袋子”，因此有了布袋戏 之通称。布袋戏自从清代发展以来，日趋普遍，尤以泉州、漳州一带为甚，无论仔 之通称。布袋戏自从清代发展以来，日趋普遍，尤以泉州、漳州一带为甚， 戏偶，戏曲、戏台都自成一格，艺师辈出，将原本的江湖小艺，蜕变为老少咸宜、 戏偶，戏曲、戏台都自成一格，艺师辈出，将原本的江湖小艺，蜕变为老少咸宜、 雅俗共赏的民间娱乐。直至十九世纪中期，布袋戏仔福建一带蓬勃发展， 雅俗共赏的民间娱乐。直至十九世纪中期，布袋戏仔福建一带蓬勃发展，泉、漳、 潮俨然成为掌中戏重地，戏班的组成也渐由个人转为师徒相承。此间， 潮俨然成为掌中戏重地，戏班的组成也渐由个人转为师徒相承。此间，有不少福建 艺师或自台湾前来习艺的艺师返台，将掌中戏流传到台湾，广受民间欢迎。自此， 艺师或自台湾前来习艺的艺师返台，将掌中戏流传到台湾，广受民间欢迎。自此， 布袋戏更加发达，演出形式更为丰富，直至今日，成为中国最受欢迎的偶戏。 布袋戏更加发达，演出形式更为丰富， 直至今日， 成为中国最受欢迎的偶戏。 布袋戏与傀儡戏有千丝万缕干系，上可追溯，为传统的偶戏脉流。可以说布袋 布袋戏与傀儡戏有千丝万缕干系， 上可追溯， 为传统的偶戏脉流。 戏是地方戏，又兼备中国传统戏曲特性，盛行闽南语地区。 戏是地方戏，又兼备中国传统戏曲特性，盛行闽南语地区。像布袋戏这样的区域性 戏曲在那个年代遍地都是，至今流传下的仍有“昆曲” 黄梅戏”等等。 戏曲在那个年代遍地都是，至今流传下的仍有“昆曲”、“黄梅戏”等等。而相较 这些已经成为高雅艺术的代名词的戏曲，布袋戏走了一条截然不同的道路。 这些已经成为高雅艺术的代名词的戏曲，布袋戏走了一条截然不同的道路。它在台 湾毅然与商业传播结合，运用新的演绎手法， 湾毅然与商业传播结合，运用新的演绎手法，使得布袋戏更生在电视连续剧的世界 里，并由此发展出包括霹雳布袋戏在内的一系列精彩作品。 并由此发展出包括霹雳布袋戏在内的一系列精彩作品。 作品 霹雳布袋戏于1980年代被开发出来，因其每部戏都以“霹雳”二字打头而成名， 年代被开发出来， 霹雳布袋戏于 年代被开发出来 因其每部戏都以“霹雳”二字打头而成名， 如早期《霹雳金光》《霹雳紫脉线》 至如今的《霹雳枭皇论战》《 》《霹雳紫脉线 》《霹雳圣魔战 如早期《霹雳金光》《霹雳紫脉线》，至如今的《霹雳枭皇论战》《霹雳圣魔战 自其上演后就一发不可收，连续播出十多年，迄今一千多集， 印》。自其上演后就一发不可收，连续播出十多年，迄今一千多集，剧中仅有名有 姓的主要人物不下数千，宏大直逼三国，细致堪比红楼。剧情亦真亦幻， 姓的主要人物不下数千，宏大直逼三国，细致堪比红楼。剧情亦真亦幻，既环环相 又可独立成章。 扣，又可独立成章。霹雳经历剧集列表 霹雳经历剧集列表竞争91～00霹雳金光 ～ 竞争 ～ ～ 霹雳金光 霹雳眼 霹雳至尊 霹雳孔雀令 霹雳剑魂 霹雳异数 霹雳劫 霹雳天阙霹雳紫脉线 霹雳烽云 霹雳天命 霹雳狂刀 霹雳王朝 霹雳幽灵箭第一部霹雳外传之叶小钗传奇 霹雳幽灵箭第二部 霹雳英雄榜 霹雳烽火录 霹雳风暴 霹雳狂刀之创世狂人 霹雳雷霆 霹雳英雄榜之江湖血路 霹雳英雄榜之风起云涌一 霹雳英雄榜之风起云涌二06～2010 霹雳英雄榜之风起云涌二 ～ ～ 2011至今霹雳英雄榜之争王记 至今霹雳英雄榜之争王记 霹雳图腾 霹雳异数之龙图霸业 霹雳封灵岛 霹雳兵燹 霹雳刀锋 霹雳异数之万里征途 霹雳九皇座 霹雳劫之^城血印 霹雳劫之末世录 霹雳皇朝之龙城圣影 霹雳剑踪 霹雳兵燹之刀戟戡魔录 霹雳兵燹之刀戟戡魔录2霹雳奇象 霹雳兵燹之刀戟戡魔录 霹雳奇象 霹雳谜城 霹雳皇龙纪 霹雳皇朝之铡史 霹雳开疆纪 霹雳神州 霹雳神州之苍玄泣 霹雳神州之天罪 霹雳天启 霹雳震寰宇之刀龙传说 霹雳震寰宇之龙战八荒 霹雳震寰宇之兵甲龙痕 霹雳经武纪之枭皇论战 霹雳兵燹之圣魔战印者 霹雳兵燹之圣魔战印者霹雳登场人物 霹雳登场人物任云踪，悟剑声， 红流邪少，黑衣剑少，白衣剑少，奚耍盘烨睿覆桌耍 任云踪，悟剑声， 红流邪少，黑衣剑少，白衣剑少，奚耍盘烨睿覆桌耍尴 魔王子，戢武王，冰非儿，剑之初， 慕容情，愁未央，千叶传奇，赤子心 卿，魔王子，戢武王，冰非儿，剑之初， 慕容情，愁未央，千叶传奇，赤子心（鬼谷 ），无衣师尹 鬼谷藏龙、惜夫人、擎海潮、罪剑刑己，劫随，玉权臣，丘伯， 无衣师尹、 晏），无衣师尹、鬼谷藏龙、惜夫人、擎海潮、罪剑刑己，劫随，玉权臣，丘伯，撒手 慈悲，禁天妖肃，拂樱斋主（凯旋侯），禳命女，咒世主，太息公，机会者，破坏者， ），禳命女 慈悲，禁天妖肃，拂樱斋主（凯旋侯），禳命女，咒世主，太息公，机会者，破坏者， 替代者，志满天，烨世兵权，失路英雄，南风不竞，求影十锋，死国之神，天者，地者， 替代者，志满天，烨世兵权，失路英雄，南风不竞，求影十锋，死国之神，天者，地者， 阿修罗，神之子，夜神，鬼狱邪神，九妖翼姬，黑暗冷爵，银月贪狼，无界尊皇， 阿修罗，神之子，夜神，鬼狱邪神，九妖翼姬，黑暗冷爵，银月贪狼，无界尊皇，仲裁 寒烟翠，莎莉罕，无执相，香独秀，弃天帝，苍月银血，火狐夜麟(黄泉 幽溟， 黄泉)， 者，寒烟翠，莎莉罕，无执相，香独秀，弃天帝，苍月银血，火狐夜麟 黄泉 ，幽溟， 爱染娘，百罹刑迹，笑剑钝，醉饮黄龙，刀无极，炎炽凤羽、独孤残剑、冷夜残心、 爱染娘，百罹刑迹，笑剑钝，醉饮黄龙，刀无极，炎炽凤羽、独孤残剑、冷夜残心、 刁、邪锋绝刀，啸日Y，枫岫主人，少独行，罗喉，君曼F，九界佛皇，天蚩极业，爱 邪锋绝刀，啸日Y，枫岫主人，少独行，罗喉，君曼F， 九界佛皇，天蚩极业， 阴端佛鬼，逆吾非道，异法无天，邪说沦语，问天敌，曲指邪怒，夜暴双镰， 祸女戎 ，阴端佛鬼，逆吾非道，异法无天，邪说沦语，问天敌，曲指邪怒，夜暴双镰， 梦语独断，鬼艳织香，勾首紫蜒，骨讽蓝嚣，玩命丑笑，天堂之萼，夸诞冥生， 梦语独断，鬼艳织香，勾首紫蜒，骨讽蓝嚣，玩命丑笑，天堂之萼，夸诞冥生，氤伞乌 病色哀歌，禁种虫父，养骨者，六轮鬼贼，销骨箕伯，九阴魔蝎，叛经恶蠹， 霾，病色哀歌，禁种虫父，养骨者，六轮鬼贼，销骨箕伯，九阴魔蝎，叛经恶蠹，沧海 ，，时空超越人 童颜未老人，半驼废，九指挪吒，绿面金刚，火麒麟，蚕眉金豹， 时空超越人， 平，，时空超越人，童颜未老人，半驼废，九指挪吒，绿面金刚，火麒麟，蚕眉金豹， 赤眼银葱，沧海圣老，盖天公，普九年，太原古人，白文采，素云流，管千岳，荫尸人， 赤眼银葱，沧海圣老，盖天公，普九年，太原古人，白文采，素云流，管千岳，荫尸人， 魔姑，鬼叟，尘不染，谈无欲，黑珍珠，仇恨怨止，恩情爱休，无常人，欧阳上智， 魔姑，鬼叟，尘不染，谈无欲，黑珍珠，仇恨怨止，恩情爱休，无常人，欧阳上智，谈 笑眉，怒斩，沙人畏，欧阳翎，一点红，欧阳尚智，敖乙，信天翁，昆仑上人，金少爷， 笑眉，怒斩，沙人畏，欧阳翎，一点红，欧阳尚智，敖乙，信天翁，昆仑上人，金少爷， 照世明灯，唐飞虹，唐七七，唐飞宇，唐飞鹏，万点神拳，千臂魔君，冠天星， 照世明灯，唐飞虹，唐七七，唐飞宇，唐飞鹏，万点神拳，千臂魔君，冠天星，火阳真 流星君，代行姥姥，太虚子，玄虚子，火云公，了情师太，识悟大师，长眉真人， 君，流星君，代行姥姥，太虚子，玄虚子，火云公，了情师太，识悟大师，长眉真人， 一剑， 青竹公，紫冉客，华山一剑 龙凤双侠，鬼智灵童，飞狼，魔灵杀素，万变魔女， 青竹公，紫冉客，华山一剑，龙凤双侠，鬼智灵童，飞狼，魔灵杀素，万变魔女，蟒中 秦假仙，独眼龙，化丑，藏镜人，网中人，黑白郎君，素还真，宇文天，冷剑白狐， 龙，秦假仙，独眼龙，化丑，藏镜人，网中人，黑白郎君，素还真，宇文天，冷剑白狐， 一线生，霹雳公，碧眼天枭，半天鹰，金太极，紫霹雳，小金刚，小玄元，欧阳琳， 一线生，霹雳公，碧眼天枭，半天鹰，金太极，紫霹雳，小金刚，小玄元，欧阳琳，剑 藏玄，花风云，恨海主宰，弯月，心海主宰，欲海主宰，怒海主宰，情海主宰， 藏玄，花风云，恨海主宰，弯月，心海主宰，欲海主宰，怒海主宰，情海主宰，银刀太 蜕变妖郎，凤飘飘，绯羽怨姬，断风尘，孟白云，楼无痕，赭杉军，东宫神玺， 妹，蜕变妖郎，凤飘飘，绯羽怨姬，断风尘，孟白云，楼无痕，赭杉军，东宫神玺，史 波浪，天草二十六，伏婴师等 波浪，天草二十六，伏婴师等。反映的文化意涵1）忍的哲学 ） C 这里史艳文的行为，像佛陀本生经故事“舍身饲虎”之类的忍辱， 这里史艳文的行为，像佛陀本生经故事“舍身饲虎”之类的忍辱，或可视为舍离 人相” 我相”的菩萨行为，故称之“禅师”还差不多。 “人相”、“我相”的菩萨行为，故称之“禅师”还差不多。有些特殊的是在此选择 五月五日端午节”为决斗日，因屈原是为国尽忠而死谏， “五月五日端午节”为决斗日，因屈原是为国尽忠而死谏，而史艳文却没有特别交代 死谏”之事，虽在“云州大儒侠” 大儒侠” 史艳文为国立下汗马功劳， “死谏”之事，虽在“云州大儒侠”与“大儒侠”中，史艳文为国立下汗马功劳，但 “朝内奸臣恐其权旁落，说史有叛国通贼之行为，由于路远难以查证，便软禁萱姑为 朝内奸臣恐其权旁落，说史有叛国通贼之行为， 由于路远难以查证， 人质，派两名钦差前去调查” 明皇宠妃商妃对史心存妒意，故向明皇进言恶语， 人质，派两名钦差前去调查”或“明皇宠妃商妃对史心存妒意，故向明皇进言恶语， 遂使史再度陷入万劫重围之中” 当今明朝皇上建文帝， 遂使史再度陷入万劫重围之中”或“当今明朝皇上建文帝，听信了兵部尚书齐泰的谗 说你在边疆，非但没有平定干戈， 言，说你在边疆，非但没有平定干戈，反而煽惑乌斯藏的臣民和苗族人联台起来图谋 不轨，圣上已下旨，要捉拿你的夫人和公子史献忠……”这类奸臣在皇帝身旁谗言并 不轨，圣上已下旨，要捉拿你的夫人和公子史献忠 这类奸臣在皇帝身旁谗言并 陷之于不义罪名的情节，屡见不鲜，因此，在此巧合“端午节”的日子， 陷之于不义罪名的情节，屡见不鲜，因此，在此巧合“端午节”的日子，或许是以屈 原为类比的隐喻（ 原为类比的隐喻（注18）。 ）。 C 因此整个来说，黄俊雄把他的道德哲学或人生观简化为“ 虽很通俗， 因此整个来说，黄俊雄把他的道德哲学或人生观简化为“忍”， 虽很通俗，可是 还是可以藉着实际的情节或人物，来表这样抽象的观念，包括忍辱、牺牲小我， 还是可以藉着实际的情节或人物，来表这样抽象的观念，包括忍辱、牺牲小我，或者 是安然通过“美人关”的考验等，总之就是存着一颗如：不动的赤子之心或良知， 是安然通过“美人关”的考验等，总之就是存着一颗如：不动的赤子之心或良知，而 且在环境无论如何恶劣或艰难的情况下，都可以坚持下去或熬下去。 且在环境无论如何恶劣或艰难的情况下，都可以坚持下去或熬下去。 C 霹雳布袋戏” （二）“霹雳布袋戏”所反映的社会意涵 C 1、角色分类的模糊 、 C 以往的布袋戏（仍是指传统及早期的电视布袋戏，以下通称“古典布袋戏” 以往的布袋戏（仍是指传统及早期的电视布袋戏，以下通称“古典布袋戏”。） 角色都分得很清楚。由于中国传统戏剧精神极富于社会教化的意义， 角色都分得很清楚。由于中国传统戏剧精神极富于社会教化的意义，对于善恶忠奸之 辨一向十分重视而且强调，这种精神发扬的结果，便是喜欢朝“类型”方面发展， 辨一向十分重视而且强调，这种精神发扬的结果，便是喜欢朝“类型”方面发展，无 论是角色的安排，衣服的规定，长相、说话……莫不希望在木偶一出场时，即让观众 莫不希望在木偶一出场时， 论是角色的安排，衣服的规定，长相、说话 莫不希望在木偶一出场时 能一眼看出其身份与性格…等 所以，看传统布袋戏很明显可看得出来， 能一眼看出其身份与性格 等。所以，看传统布袋戏很明显可看得出来，正派主角就 必定是面庞开阔、天庭饱满，眉清目秀、神色安详；而反派角色、坏蛋不是獐头鼠目、 必定是面庞开阔、天庭饱满， 眉清目秀、 神色安详；而反派角色、坏蛋不是獐头鼠目、 尖嘴粗眉，就是眉骨突出，颧骨高耸，整张脸变化多端、丑恶而复杂。 尖嘴粗眉，就是眉骨突出，颧骨高耸，整张脸变化多端、丑恶而复杂。反映的文化意涵但是现在的布袋戏（指霹雳布袋戏）可不是这个样子，生旦净末丑等分类已经模糊了 等分类已经模糊了， 但是现在的布袋戏（指霹雳布袋戏）可不是这个样子，生旦净末丑等分类已经模糊了，我 们常可看到这种情况是－一名气宇轩昂、眉清目秀的角色， 们常可看到这种情况是－一名气宇轩昂、眉清目秀的角色，看到最后竟然才渐渐发现他其实 是个反派，如大家熟知的魔域的一花香、儒教的圣贤诸；或神情慈祥之老者， 是个反派，如大家熟知的魔域的一花香、儒教的圣贤诸；或神情慈祥之老者，其实却是心中 坏点子多多的奸邪人物（ 道境高人孤愁先生）；这种情况从早期的霹雳系列到现在晚近 孤愁先生）； 坏点子多多的奸邪人物（如：道境高人孤愁先生）；这种情况从早期的霹雳系列到现在晚近 的霹雳系列大家可看得出这种趋势。而相反的，面恶心善的角色也是时有出现（ 的霹雳系列大家可看得出这种趋势。而相反的，面恶心善的角色也是时有出现（如：命七天 ）。而这种剧情表现的方式 往往采用让观众惊讶的表现方式， 而这种剧情表现的方式， 等）。而这种剧情表现的方式，往往采用让观众惊讶的表现方式，这种表现方式在给观众错 愕感的同时，常也为剧情增添了趣味及悬疑的可看性。 愕感的同时，常也为剧情增添了趣味及悬疑的可看性。C 由于我们现在的布袋戏已摆脱传统“印象式”的表现手法，而以和我们日常生活息息相关十分类 由于我们现在的布袋戏已摆脱传统“印象式”的表现手法， 似的“写实式” 似的“写实式”、“社会化”表现。这种形式使得角色分类由原本的基本分类越分越多，终至今日模 社会化”表现。这种形式使得角色分类由原本的基本分类越分越多， 糊的情况。我们更可以发现：现在的布袋戏将我们每个人或多或少都有缺点、弱点的真实情况， 糊的情况。我们更可以发现：现在的布袋戏将我们每个人或多或少都有缺点、弱点的真实情况，也纳 入了其角色分演的紧密思维之中。因此，布袋戏角色在每个木偶的作为上或多或少产生了可批评点， 入了其角色分演的紧密思维之中。因此，布袋戏角色在每个木偶的作为上或多或少产生了可批评点， 一个角色不可能让所有人都满意，对某一个角色，有人可能会直接切入观察， 一个角色不可能让所有人都满意，对某一个角色，有人可能会直接切入观察，有人可能会横向剖析角 将一个角色担纲的世俗命定，化成如现实一般的情、 色，将一个角色担纲的世俗命定，化成如现实一般的情、缘、恩、愁，这和我们现实生活人际关系可 以说是非常的类似， 霹雳布袋戏”能引人入胜也往往在于此（ 以说是非常的类似，故“霹雳布袋戏”能引人入胜也往往在于此（注20）。 ）。 霹雳布袋戏”主角素还真的性格、行事作风即印证了角色模糊的情形。 从“霹雳布袋戏”主角素还真的性格、行事作风即印证了角色模糊的情形。他本身的个性揉合了 许多领袖人物的特质，打破了旧有的英雄神话，深刻的描述正义的背后， 许多领袖人物的特质，打破了旧有的英雄神话，深刻的描述正义的背后，其实还是有那么一点点的私 一些些的不择手段。在霹雳戏中，素还真拥有一人三化的能力，这满足了英雄神话的需求； 心，一些些的不择手段。在霹雳戏中，素还真拥有一人三化的能力，这满足了英雄神话的需求；但是 素还真也常常以易容的姿态来进行一些离间的工作，事后又死不认帐， 素还真也常常以易容的姿态来进行一些离间的工作，事后又死不认帐，让人直觉这不是光明磊落的行 于是又推翻了英雄必须用正当手段来取得胜利的不二法则。此外，他还是个专业演说家 演说家。 径，于是又推翻了英雄必须用正当手段来取得胜利的不二法则。此外，他还是个专业演说家。面对舆 他可以声泪俱下的为自己辩解。大敌当前，他可以满口仁义道德滔滔不绝。谈文论武， 论，他可以声泪俱下的为自己辩解。大敌当前，他可以满口仁义道德滔滔不绝。谈文论武，集百家之 精华令人张目结舌。更教人惊叹的是他处理人际关系的能力，他可以不费吹灰之力的完成任务， 张目结舌 不费吹灰之力的完成任务 精华令人张目结舌。更教人惊叹的是他处理人际关系的能力，他可以不费吹灰之力的完成任务，甚至 要别人为他而牺牲（ ）。从他身上我们警觉到时代潮流瞬息万变的今日 要别人为他而牺牲（注21）。从他身上我们警觉到时代潮流瞬息万变的今日，素还真的处事哲学 怀柔 ）。从他身上我们警觉到时代潮流瞬息万变的今日，素还真的处事哲学-怀柔 作风、权变的领导风格，较能顺应时势，这不就是布袋戏与现实生活结合的最好证明。 作风、权变的领导风格，较能顺应时势，这不就是布袋戏与现实生活结合的最好证明。 2、经验思考模式的加入 、 观古典布袋戏，其演出的剧情大多不外乎大概以下几种： 观古典布袋戏，其演出的剧情大多不外乎大概以下几种： （1）有关忠孝节义的民族故事：如岳飞传、二十四孝等。 ）有关忠孝节义的民族故事：如岳飞传、二十四孝等。 （2）闻扬智仁勇的民间故事：如弦高退敌、缇萦救父等。 ）闻扬智仁勇的民间故事：如弦高退敌、缇萦救父等。 （3）民间传奇与小说故事：如西游记、河伯娶妇等。 ）民间传奇与小说故事：如西游记、河伯娶妇等。 （4）成语故事：如望梅止渴、草木皆兵等。 ）成语故事：如望梅止渴、草木皆兵等。 由以上的内容来看，大多为教忠教孝的内容，主要作用也在教化人心。 由以上的内容来看，大多为教忠教孝的内容，主要作用也在教化人心。但是之后的布袋戏已有朝 向纯娱乐发展，剧情也朝荒诞不经（非荒谬，只是多了更丰富的想像空间）的武侠小说式发展（我们 向纯娱乐发展，剧情也朝荒诞不经（非荒谬，只是多了更丰富的想像空间） 武侠小说式发展（ 式发展 看霹雳系列布袋戏有着现实由活中，我们大多数人生存空间所不能接触到的， 取之于佛教“ 看霹雳系列布袋戏有着现实由活中，我们大多数人生存空间所不能接触到的，如：取之于佛教“四圣 的苦、 道四境域；魔域与中原的分野）。 ）。除了因为用布袋戏去处理精致的感情戏比起武 谛”的苦、集、灭、道四境域；魔域与中原的分野）。除了因为用布袋戏去处理精致的感情戏比起武 侠戏等更加不容易讨好观众（当然，佳作也是不少，但比起来总是比较少。） 。）和显示不出某些特色及 侠戏等更加不容易讨好观众（当然，佳作也是不少，但比起来总是比较少。）和显示不出某些特色及 趣味性之外，这种教忠教孝的布袋戏也比较不符合今日人们经验思考模式， 趣味性之外，这种教忠教孝的布袋戏也比较不符合今日人们经验思考模式，也显示台湾文化已经从拘 谨保守转型成为兼容并蓄的性格，只不过布袋戏是种特殊。 谨保守转型成为兼容并蓄的性格，只不过布袋戏是种特殊。CC C C C C C C
霹雳布袋戏简介―汇集和整理大量word文档,专业文献,应用文书,考试资料,教学教材,办公文档,教程攻略,文档搜索下载下载,拥有海量中文文档库,关注高价值的实用信息,我们一直在努力,争取提供更多下载资源。}