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消失的天津寺庙
作者：不详
　　消失的天津寺庙
　　知道吗？在历史上，咱天津，曾经有几十座（有资料说城内就有近百座）寺庙。这还仅仅是指现在的市区。如果加上五县，数目就一定更可观。
　　有这么多？你也许不相信。说来会另人咋舌，仅南开区老城里长仅1华里的二道街，当年就有5座寺庙，即“韦驮庙”、“药王庙”、“行宫庙”、“弥勒庵”和“关帝庙”。仅葛沽这个长3里、宽2里的小镇，就建有众多庵观寺庙，有葛沽十八庙之说！
　　寺庙分为官方寺庙和属于大众宗教的寺庙。 除了现存的大家共知的大悲院、荐福寺、挂甲寺、莲宗寺、居士林等，随着历史的变迁，也消失了著名寺庙如白庙、海光寺、草厂庵、达摩庵、大悲庵、如意庵等等。再加上众多的城隍庙、关帝庙、药王庙和土地庙等在城中呈成组共。庙院虽然消失了，但是各种宗教寺庙本身就是令人注目的独特建筑，往往成为某一个地区的典型标志物，对附近地区的村庄、街道、胡同命名，产生了重要的影响。让我们透过即要消失和已经消失的地理名片，搜寻那些曾经带给了天津辉煌的寺庙吧。
　　由寺庙起的地名可以分为两种情况：
　　一种是直接把寺庙名就作为村庄聚落的名字，这在地名语言形式上属于转类地名。例如市区的“海光寺”、“挂甲寺”、“大寺”、“白庙”等已成为某一地域的名称；再如北辰区的“桃花寺”，汉沽区的“火神庙”、“铁神庙”、“大神堂”，宝坻县的“娘娘庙”、“焦山寺”等，都是以寺庙名直接作为村名的。
　　第二种情况是由寺庙派生的地名，例如河北区的“娘娘庙前街”因位于“娘娘庙”前而得名；河东区的“玄帝庙大街”因“玄帝庙”得名。另如河西区土城的“药王庙胡同”；南开区的“清化祠大街”、“草厂庵胡同”、“古教胡同”、“天齐庙大街”，东南角的“水月庵胡同”，南门里的“涌泉寺胡同”，西门里的“城隍庙街”，东北角的“三义庙街”；红桥区的“慈惠寺大街”、“韦驮庙大街”、“双忠庙大街”、“如意庵大街”、“大王庙后街”、“红塔寺大道”、“文昌宫大街”；北辰区天穆镇的“天齐庙大街”等，这些地名都反映出当年宗教活动的情况。
　　天津历史上曾经到底有多少寺庙？现在很难有人说个清楚，至于属于佛教的寺庙有多少，恐怕更难以说具体。 现抛砖引玉说说我仅知道的已经消失了的寺庙，希望得到大家补充。
　　天津白庙
　　天津的“白庙”位于河北区西北隅，在北运河东岸，本为庙名，再为村名，后为区片名，又为白庙工业区的专称。作为庙宇的“白庙”，又名白马庙、孤云寺，是北运河畔一个渔村内的一座古庙，始建于明万历二十年(1592)。建庙首倡者，亦为寺庙主持，是河南洛阳籍的游方和尚。为寄托对故土的思念，他请人以洛阳白马寺为样板，精心雕刻了背驮经卷的一座白马石雕，立于寺庙的大雄宝殿之前。“白马”已成镇寺之宝物，亦为庙名。远近善男信女皆来焚香拜谒，庙里香火兴旺，“白马庙”及“白马庙村”的名声不胫而走。天津人说话简捷嘎嘣脆，口语中习用简称也称“吃字”，如“派所”、“合社”、“唐口”、“丁沽”之类，于是“白马庙”、“白马庙村”就顺理成章地被缩略为“白庙”、“白庙村”。
　　清康熙四十六年(1707)暮春时节，康熙皇帝微服南巡时曾驾临白马庙。当时春风和煦，碧空中飘来一缕白云，恰有群鸟啼鸣飞掠而去，康熙不禁触景生情，吟哦起李白七绝《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲；相看两不厌，只有敬亭山。”遂赐题匾额“孤云寺”三个大字，并署落款“康熙四十六年五月十九日御书”，还破例盖上双龙御印。此后白庙声价大增，前来瞻仰御赐匾额者川流不息。但御赐“孤云”之寺名，对于百姓来说，毕竟显得空灵而晦涩，远不及那个白马石雕朴素实在，于是人们仍以“白庙”称之。
　　清末，白马庙日渐衰颓，20世纪30年代曾设为小学。当年康熙御赐“孤云寺”匾额和寺庙的一口古钟保存至今。由“白庙”派生出系列地名，如白庙前街、白庙中街、白庙后街、白庙新村等。1982年地名普查时，将白庙附近里巷，由“白”谐音为“百”作为首字，统一命名。例如：百盛里、百朋里、百兴里、百乐里、百庆里、百寿里、百康里、百荣里、百贤里、百祥里等。作为区片名之“白庙”，泛指东起南口路，西至北运河；南起榆关道，北至普济河道一带的街道和白庙工业区。
　　天津海光寺
　　海光寺建于清康熙四十四年（1705），距南门三里的官道东侧，宝刹始名普陀寺。因为周围地势宏阔，普陀寺显得格外轩昂，这里香火极盛，名噪一时。寺院宽敞壮观，院内遍栽葡萄，故俗称“葡萄寺”（“普陀―――葡萄”读音相类）。
　　1719年康熙帝南巡，驻跸天津，工于诗画的寺僧成衡迎于西淀。康熙兴会所至，遂赐普陀寺名海光寺。不但赐写了匾额，而且赐给了海光寺两副对联，一副是“香塔鱼山下，禅堂雁水滨”；另一副是“水月应从空法相，天花散落映星龛”。于是，普陀寺遂易名海光寺。
　　海光寺在近代史上遐迩闻名，不仅是因其曾获皇上恩宠，更则源自在这座寺庙里与英、法、俄、美签订了丧权辱国的《天津条约》。
　　咸丰十年(1860年)英法联军再次攻陷大沽，并将天津城占领，联军在河北望海寺设北营，在城南海光寺设南营，并一度将天津知府石赞清扣押在海光寺内。这是海光寺第一次被外国侵略军占领。
　　光绪二十六年(1900年)八国联军侵华，海光寺因这里地当通往南门的要冲。7月9日，日军步兵1000人在炮兵和骑兵的支援下，加上俄、英、美军的配合，将海光寺占领，庙宇尽毁。从此海光寺鞠为茂草，扫地无存，仅余一条被外国人命名的海光寺大道(今西康路)，以及一口富有传奇色彩的大钟。
　　海光寺大钟为光绪四年(1878年)时德国铸造，重13000斤，三年后做为德国送给清王朝的礼物运抵天津，清廷遂令李鸿章择地安放，(一说为克虏伯兵工厂为李鸿章祝寿而赠给他的)。李鸿章认为海光寺是康熙和乾隆皇帝驾临的地方，遂把此钟悬于海光寺，在钟上刻了全部《金钢经》的经文。日军占领海光寺后，把这口钟转送给英租界工部局，作为消防警钟悬于维多利亚花园。南天大学八里台新址落成后，由英租界当局(一说由海光寺索回，一说由天津市政府索回)送到南开大学，从此成为南开大学的校钟。钟亭建于校园大道左侧路口的思源堂西南，濒临河畔，是校园中的一个独持景点。每逢学校盛典或毕业典礼颁发毕业证书时，便呜钟纪念。
　　葛沽十八庙
　　葛沽历史上曾有九桥十八庙之胜，有两座庙曾受清圣祖康熙皇帝御赐额联。据现存的“大清道光年间保甲图说”记载，十八庙分别是“灶离庙”、“东白衣庵”、“玉皇庙”、“关帝庙”、“太虚宫”、“三官庙”、“长寿寺”、“文昌庙”、“地藏庵”、“西白衣庵”、“娘娘庙”、“海神庙”、“财神庙”、“马神庙”、“东土地庙”、“西土地庙”、“药王庙”、“慈云阁”。这个长3里、宽2里的小镇，建有众多庵观寺庙。究其原因，与葛沽的历史、地理条件有关。
　　葛沽先民出之灶户和船户，灶户垒灶熬盐，煮海为业，衣食都仰仗火，所以他们修建灶离庙。离，就是《易经》上说的火，灶离也就是灶火，以熬盐为生的灶户都祭把火神，葛沽最早的庙就是灶离庙，当地船户受灶户的影响，也供奉自己崇拜的偶像――护海娘娘，他们就修了娘娘庙。娘娘庙里有12尊娘娘，其中的天妃娘娘，与天津“天后宫”、江浙、福建沿海一带“妈祖庙”中供奉的娘娘都是那位广为人知的林默，船户、渔民敬奉她的目的是祈求在海上能得到护佑。
　　随着漕运的兴盛，明朝时葛沽流动性的行旅商贾日益增多，各地的移民也蜂拥而至，到此落脚谋生。盐户、渔户、船户，种田、经商、求官过往定居者在此五方杂处。随着人口日多，商贸云集镇内，市肆纵横，街景殷繁，南来北往之人相安共居。外来的巨商富贾，及本镇的船户、渔民，根据自己的信仰和意愿，先后在3里长街上建起这么多座外观、布局、建筑风格各异的寺、庙、庵、阁、宫，使这里佛教、道教、儒家，三教九流和睦为邻。
　　众多寺庙庵阁开庙门的日子各有不同：灶离庙四月十六，东、西白衣庵、海神庙都是二月十九，王皇庙正月初九，长寿寺四月初八，文昌庙九月十八，地藏庵七月三十，财神庙九月十六，马神庙六月二十六，东、西土地庙二月二，娘娘庙正月十六。
　　18座庙简直就是18个博物馆，泥塑、铜像、木雕、彩绘、壁画，以及供桌上的艺术品，悬垂布幔上的彩绣等等，无不凝聚着劳动人民的血汗和智慧。我国的一些名山胜地的寺庙都是供奉仙佛，为神而建，葛沽的庙虽也有仙有佛，但也有为人而建，尊人为神建庙以祀。人们把渔家女儿林默奉为神明，不惜破费血汗钱，为她建庙，为她制造车辇，让她体面地巡视人间，庇护自己。葛沽的庙大多是一个院、一个殿，神像有独尊的，也有几尊并列的，或坐、或立，神态各异，完全是明代建筑风格。
　　据重修天津府志载：葛沽的庙建于明朝，修于清朝。葛沽最高的庙要数慈云阁，建在海河边，大约有五层楼高，是人们重阳节登高的好去处。阁内上下分别有如来佛祖和观音菩萨像，接受善男信女的焚香膜拜。阁的门前的一对石狮蹲在台上，一只头朝左，一只头朝右，左为镇洪水泛滥，右为镇火灾肆虐，寄托着人们对美好生活的向往。提起这两个石狮，葛沽镇至今还流传着一个美丽的传说。前不久人们从海河中打捞出一只石狮存放在文化馆中。
　　最大的庙为娘娘庙，占地6亩多，绿树红墙，殿阁巍巍。院内分前后殿，前殿烛影辉煌、香烟缭绕，后殿大门常年关闭，门前还有个大广场，广场上立着两很大红旗杆。明朝地方志称“国朝四庙为四鼎”，东鼎葛沽娘娘庙，西鼎天津天后宫，而四庙之中唯有葛沽娘娘庙是“全供刹”，别地只供一尊，而葛沽所供各尊齐全，有12尊娘娘之多。中间就坐的是窘霞元君的三个化身：碧宵、云宵、穹宵。左右陪坐的是眼光娘娘、子孙娘娘，东西两边还有7位站立的娘娘，东边靠近主座的是天明娘琅，依次是泰山娘娘、天妃娘娘、火灵娘娘；西边靠主座的是龟灵娘娘，依次是豆疹娘娘、送岁娘娘，正是先有了这个娘娘庙，也便产生了对娘娘的祀庆典――“跑辇”，至今每年春节期间，这里仍保留着“跑辇”的风俗。
　　明清两代，缭绕的香烟和阵阵钟馨声曾占领过葛沽镇的晨晨暮暮，每逢各庙开庙门的日子或庙会期间，十里八乡的百姓都前来进香逛庙会。镇内的3条主要街道上，从早到晚车水马龙，游人如织，摩肩接踵。庙内香火鼎盛，商贾祈福求财，百姓禳病求嗣。庙外商店林立，旗幌招摇，道旁摊点鳞次栉比，可以称得上为葛沽的“清明上河图”。
　　历经几百年的沧桑变迁，现在绝大数的寺庙拆毁，有的改为学校、文化馆，有的成为浴池、副食店，有的荡然无存，也有的仅剩遗址了。目前只有一座砖墙斑驳破旧的文昌庙，在一棵古槐树下残存着，可惜的是它早已被葛沽第一小学当作仓库。
　　现在来葛沽参观，虽然不能饱览昔日十八庙之盛容，但如有幸看到一年一度的辇会，也能想象得到当年漕运文化的繁荣。
　　葛沽药王庙初步考证为明代所建，至今已有400多年历史。历经清康熙、乾隆、道光、光绪以及中华民国等朝代的多次修缮，是葛沽镇原十八庙中仅存的一座20世纪90年代初，该庙濒临倒塌，庙中神像也早已不复存在。因此，于日动工在原址重建，同年8月8日竣工。
　　新药王庙完全按照原貌重建。由于原庙中药王塑像已无从考究 ，故新塑中国历史上7位神医：炎帝神农氏、孙思邈、扁鹊、张仲景、邳桐、李时珍、华佗之塑像，以寄托后人对历史上医药、医疗事业有重大贡献的先驱们的祟敬、怀念之情。
　　比丘尼庵堂。
　　历史上咱天津有很多座比丘尼庵堂，因为受到比丘尼修行的局限性，这些庵堂，大多规模比较小，香火也不是很旺，很多庵堂的命运都是老尼圆寂后，便变成了民居杂院，而后又发展成地名。就拿庵堂最聚集的老城周围来说吧，仅从地名上也能知道昔日的昌盛。
　　比如：
　　北马路展家花园附近的白衣庵、
　　西门内大街的达摩庵、
　　东南城角的草厂庵、
　　南市的大悲庵、
　　老城西的如意庵等等。
　　要是在老城改造前，根据胡同名，还能找到某些庵堂的主体建筑，但现在他们早已消失在推土机下了。
　　清初，在东南城角建有草厂庵观音大士禅林，庵前是个大水坑，清同治十三年(1874)将水坑填平，建房成街，因位于草厂庵附近就名为草厂庵大街，有草厂庵胡同。说到“草厂庵”，在二十世纪初年有两桩史实值得说一说。一、它是天津工业崛起的摇篮；二、这里还是“五四”爱国运动的革命遗址。请看史实―――清光绪二十六年(1901)，李鸿章在北京病死，朝廷任命袁世凯署理直隶总督兼北洋大臣。袁世凯抵津赴任不久，为振兴天津实业，就命周学熙在草厂庵大街筹办天津工艺总局，这是天津兴办现代工业培养事业人才的开端。更令人瞩目的，在“五四”革命浪潮中，草厂庵大街成为天津爱国学生进行革命活动的集结地之一。日，周恩来、马骏、郭隆真、刘清扬、邓颖超等就在草厂庵一幢两层楼房(即今草厂庵胡同41号)上，举行了“觉悟社”成立大会。今天，这里成为“五四”时期天津学生联合会及觉悟社初期活动旧址。
　　清修院。时年四十三岁的虚法师曾投清修院的清池老和尚求剃度。清修院胡同建于1872年，已有130年历史，东起草厂庵胡同，西至曹家胡同，长130米，宽2.5米，沥青混凝土路面，两侧为旧砖平房宅院。清咸丰年间，因“八大家”之一的天津大盐商李春城在此建造清修院家祠，故名。后来，李家元气大伤。清修院家祠转租改为“佛教居士林”，建筑面积701平方米，为一进式四合院。大门正前方为大雄宝殿，东西两侧为配殿。居士林成为蛰伏津沽的下野政客、军阀、官僚、寓公等诵经礼拜之所。每周日居士来居士林诵经，由富明法师主讲，当时信徒甚多，达千人以上。居士林中供奉着两尊鎏金铜佛，“毗卢遮那”和文殊菩萨，系明朝宣德年铸造，“文革”期间被移置大悲院，82年12月居士林重修告竣，于翌年2月24曰重新迎回居士林供奉。
　　在中国现代史中，1919年天津觉悟社的成立，1935年施剑翘刺杀孙传芳等，都是著名的史实，而事件发生地“草厂庵”“清修院”等亦随之闻名遐迩。
　　早在老城改造时，就有人提出过留下一座典型小寺庙，作为见证。现在看来，小胡同里的小寺庙的时代已经过去了，我们暂时还没有哪个气魄与眼光去包容这些。老建筑没了，老地名也消失了，城市记忆还能有多少？
　　那么天津现在就没有遗留下来的庵堂了吗？其实还是有的，荐福庵和莲宗寺就是现在依然保留着的专供比丘尼修行的僧寺。但这两座女寺，历史都比较短，而且和以上说的那些庵堂的城市功能也不一样。
　　妈祖信仰
　　天津元代时名直沽。自元历明代到清代，据《续天津县志》(同治十年，1871年刊)，除大直沽、东门外两庙外，本市唐家口、东沽、贺家口、后尖山、前辛庄、 咸水沽、葛沽、泥沽、马庄、芦北口、陈家沟子、丁字沽、秦家庄及蓟县、静海等地，都建有“娘娘庙”。娘娘是天津民间对天妃――天后的亲切称号。天后是妈 祖；娘娘也就是妈祖。娘娘与妈祖相同，都是对上了年纪并对她的子孙慈祥的女人的称呼。靠近三岔河口、大口，又位在老城东门外的天后宫，同天津老城居民有着千丝万缕联系，也对老城居民的民俗与心理产生着深刻的影响。
　　陈家沟子娘娘庙
　　陈家沟大街东北起昆纬路，西南至十字街（今金纬路南段），与津塘支路（后改称货场大街，今改称胜利路）基本平行。相传这里在元代是陈姓住户烧砖取土形成的沟渠，名叫“陈家沟子”。街上矗立着一座娘娘庙，据说也建于元代，这座庙名一直保留下来，亦可证明此地历史的久远。
　　丁字沽娘娘庙
　　建于 清。 地址在红桥区丁字沽零号路35号增1
　　原丁字沽娘娘庙大殿位于丁字沽小学校内，始建于元代， 位于北运河西岸，坐西向东，庙内供奉娘娘。原有建筑情况不详，现只剩大殿保存完好。2001年大殿内浆皮脱落，发现彩色壁画，经专家鉴定为清代中晚期作品，笔画共有69.44平方米。
　　历史上的南市地区
　　值得一提的是,历史上的南市地区也有很多庙宇，比如三官庙、土地庙等，历经沧桑，大多变成民宅、学校。或者在地名上延续存在，比如土地庙胡同等。
　　但是和天津的其他地区一样，随着城市的改造新建，这些寺庙的仅有的地名也消失了。可能随着老人们的逐渐故逝，这些地名也将被后代淡忘消失。
　　咱历史上天津有多少寺庙、庵堂？佛教的和其他民俗信仰的。希望能籍此抛砖引玉，得到大家补充。说出你知道的记忆中的寺庙、庵堂，哪怕只有依稀的地名。听说天津有个求姻缘很准的庙，求地址，还有其他吃喝玩儿推荐的么？
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听说天津有个求姻缘很准的庙，但是我不知道是在哪里，有知道的筒子么？？告诉我一下。
　　我在太原，打算周末和同事去求求姻缘，剩男剩女啊。。。。。。。。
　　还有顺便想玩玩儿，大家有推荐的地点嘛？？ 比如小吃街，景点，或者周末晚上值得去的酒吧街啊，或者喝茶坐坐的地方。 还有比较有特色的客栈嘛？？
天津版的人气不行哦&&都发了这么久 木有人吭气
求姻缘很准的庙？？
　　你是说独乐寺吧？？
　　逛完独乐寺可以去大悲院吃素食 这样你的婚姻就更加圆满了。。
　　有全国连锁的龙门客栈，我们这边儿叫如家。。.
　　祝lz旅行愉快
作为天津人我还真不知道有求姻缘准的庙，哪啊，没听说过啊。
谢谢哦。。。。。。.有必要 俺j带个红色杜蕾斯 招招桃花
这都哪听来的，做为土生土长的天津人，我感到很惭愧。
不会吧，独乐寺在蓟县与姻缘无关。天津有个求子庵在河东区津塘公路与刘庄大道交口，庵里有千手观音，求子求福，香火很旺。周边有商铺十八街麻花和大桥道汤圆
去大悲院吃素食的可能说的是古文化街里的天后宫，天津的剩男剩女也不少，还想知道哪里保姻缘哪！！不过大悲院不错，香火望，许愿的人很多，是个心想事成的寄托之处！！
喝了很久的铁观音，都是在互联网上购买的，感觉比市面购买方便，茶具之类的都是自己在互联网上买的，前几天无意间发现雅韵阁茶业他们最近活动免费大派送茶具，我开始很怀疑，因为我从来未在他们网站购买过铁观音，所以不可能会送我吧，不过他们说只要把联系方式和地址填写上面就行了，自己觉得反正也不吃亏，于是抱着试试的态度把自己的联系方式等填了上去，过了几天果真送过来了，我觉得很纳闷，毕竟我没有在他们网站购买过铁观音，送的茶具还不错，蛮感谢他们的，你可能会感觉难以置信，不过自己去试试就知道了，反正不花钱。网站地址：
怕什么啊，我朋友从22岁开始相亲，33岁才正式嫁人，之前别人都说她嫁不出了年纪那么大了，就是去淘宝清水小道请符堂请了一道姻缘符，那个的闪啊，今年正月还没见她说有男朋友，3月就说订婚了，那男的还是有车有房还是海归，长的也还不错，真的让人眼红啊，这不下个月又要生了，照了说是很男孩，好事来了挡都挡不住，楼住不用急
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天津最值得去的寺庙是哪个？
　　很多朋友都喜欢旅游，寻找好玩的地方，查阅旅游攻略，品尝各种好吃的美食。也有一些朋友去旅游时，也不忘了去寺庙拜拜。今天，小编要给大家带来的是最值得去的寺庙，你们知道是哪里吗？下面，随着小编一起来看看吧。
　　荐福观音寺位于天津市河东区大直沽，占地面积8400平方米。大直沽是天津的发祥地，历史上有30多座寺院庵堂，又称&先有大直沽，后有天津卫&，荐福观音寺是位于大直沽的药王庙遗址上修建的，是由佛教荐福庵异地重建的新道场。现常住尼僧70人，1996年开放后由一座名不见经传的小庵发展成为初具规模、香火兴旺，道风井然的佛教活动场所。
　　荐福观音寺中轴线由宋代牌楼、山门殿、天冠弥勒殿、圆通宝殿组成。两侧建有东方三圣殿、西方三圣殿、护法殿、地藏殿、药王殿、树王菩萨殿、藏经阁、五观堂、念佛堂、讲经堂、电脑室、僧寮、库房和大型会议室。圆通宝殿地室将修建国内独一无二的&报恩堂&在主殿的地室里供养三世如来和地藏王菩萨，并可以同时供往生长期牌位10000尊，每逢初一、十五本寺僧众为亡灵超度回向，离苦得乐、早生净土。寺院钟楼、鼓楼将对外开放，内悬5吨铜钟（寺院三宝之一）和直径两米的雷音鼓，钟鼓楼上方还建有宋代风格的四座凉亭，是静坐禅修的好去处。
　　寺内圆通宝殿前有一株六百余年之古槐树（寺院三宝之一）。沧桑流逝，古槐犹在，它是直沽寨悠深历史的佐证。人们都赞誉为&神树&，确是直沽人的祖辈。六百年树王菩萨将供奉在古槐树前，护卫着宝刹。圆通宝殿供奉四面千手观世音菩萨（寺院三宝之一），通高8．6米，为香樟木、日本按金庄严，殿内还将悬奉九龙匾等32块大匾抱柱，殿内塑画观世音菩萨三十二应化身壁画，独具特色，殿内可容纳450人同时课诵。圆通宝殿前天井将耸立高10米9层的千佛宝塔，塔上雕刻有1028尊释迦牟尼佛像。高大巍峨、无比庄严。为直沽古刹又添一景。
　　建寺以来，在住持妙贤法师的带领下，来自汉、满、藏、苗、壮族等不同少数民族地区的70余位常住尼众法师，秉承&不为自己求安乐，但愿众生得离苦&的慈悲济世精神，努力践行庄严国土、利乐有情的佛教精神。法务教务的进行、弘法利生事业的开展、慈善公益善举的传播，取得了令人瞩目的成绩，向人们传播着和睦、安宁、友善和幸福。
　　荐福观音寺坚持&内强素质、外树形象&，把打造一流的佛教寺院作为始终不渝的追求目标，将爱国主义教育寓于佛事活动之中，旗帜鲜明地反对分裂，自觉抵制宗教渗透和不良倾向对佛门的侵蚀。她们视道风建设为佛教灵魂。全面提高教职人员政治、道德、文化、宗教、身体等各方面素质，在广大信众中树立了良好形象。她们以完善制度来规范管理。健全民主议事和财务管理等七项基本制度。她们靠学习交流来促进沟通。采取走出去请进来的办法，与美澳佛教界进行研讨，组织僧团赴20多个国家地区考察。她们以设施建设来优化环境。开办佛教网站，运用高科技手段进行安全防范。定期修缮寺院，提倡文明敬香，建设生态寺院。她们用佛乐艺术来提升内涵。成立了包括合唱团、舞蹈队、军乐队、比丘尼梵乐队等在内的弘一佛乐团演唱团，用高雅文化提升佛教影响力，为改变佛教烧烧拜拜消极影响进行着有益的尝试。
　　特别是寺院公益慈善活动的开展，彰显了&慈悲济世&的大乘佛教思想。目前，寺院有大约15000余位志愿者、募集善款3500余万元，惠及面涉及17个省区市，让社会各界真真实实感知到来自佛教界的一份爱心、一份愿心。她们的关注焦点随着社会热点而转移。从慰问孤老病残到帮助失学儿童，从架桥铺路到绿化环保，从打井供水到拯救动物，从义诊施药到捐资助学，从认养国宝大熊猫到宣传灾害自我救助常识，从革命老区的广西百色到对口支援的新疆和田，从西南横断山脉中的汶川地震废墟到西北青藏高原上的玉树灾区现场，处处都印上了寺院慈善公益活动的烙印。几年来，她们还陆续在中国人民大学、南开大学、辽宁大学和山东大学等高等学府分别设立了&慈心助学金&。她们的义举默默传递着爱心，发挥着佛教在经济社会发展中的积极作用。妙贤法师连续3年荣获&中华慈善人物&和天津市&慈善之星&称号。
　　荐福观音寺的修建以古朴、典雅、别致、凝聚、雄伟、壮观为基调，既体现历史面貌，又显示现代风格，与近在咫尺的元明清天妃宫交相辉映。成为独具特色的佛教活动场所、如法如律的比丘尼丛林。为促进民族团结、宗教和谐、为美丽天津建设、为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
　　小编小结：天津荐福观音寺，长年香火不断，可见来来往往的朋友之多。
白羊座 3月21-4月20
白羊座 3月21-4月20
金牛座 4月21-5月21
双子座 5月22-6月21
巨蟹座 6月22-7月22
狮子座 7月23-8月23
处女座 8月24-9月23
天秤座 9月24-10月23
天蝎座 10月24-11月22
射手座 11月23-12月21
魔羯座 12月22-1月20
水瓶座 1月21-2月19
双鱼座 2月20-3月20
白羊座爱情
白羊座爱情
金牛座爱情
双子座爱情
巨蟹座爱情
狮子座爱情
处女座爱情
天秤座爱情
天蝎座爱情
射手座爱情
摩羯座爱情
水瓶座爱情
双鱼座爱情
白羊座性格
白羊座性格
金牛座性格
双子座性格
巨蟹座性格
狮子座性格
处女座性格
天秤座性格
天蝎座性格
射手座性格
摩羯座性格
水瓶座性格
双鱼座性格
白羊座致命弱点
白羊座致命弱点
金牛座致命弱点
双子座致命弱点
巨蟹座致命弱点
狮子座致命弱点
处女座致命弱点
天秤座致命弱点
天蝎座致命弱点
射手座致命弱点
摩羯座致命弱点
水瓶座致命弱点
双鱼座致命弱点
属鼠人的性格
属鼠人的性格
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鸦片战争前后天津寺庙的地理分布情况考察
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&&鸦​片​战​争​以​后​,​中​国​社​会​从​南​到​北​,​由​沿​海​到​内​地​逐​步​发​生​变​化​。​但​是​以​天​津​为​代​表​的​北​方​沿​海​城​乡​仍​然​处​于​传​统​社​会​的​氛​围​中​,​不​论​是​城​内​、​城​外​、​还​是​农​村​,​均​分​布​着​种​类​繁​多​、​规​模​不​一​的​传​统​庙​宇​。
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