大兴区地理说明_北京大兴区政治网
<meta name="description" content="　大兴区东经116°13′-116°43′，北纬 39°26′-39°51′。面积1031平方千米。2005年底户籍人口56.6万人。　　区人民政府驻黄村镇兴政街。邮编：102600。代码：110115。区号：010。拼音：Daxing Qu。行政区划 　　大兴区辖3个街道、4个地区、14个镇：兴,,大兴区行政区划,北京大兴区行政区划,大兴区">
北京大兴区
行政代码:110115行政级别:市辖区长途区号:010 辖区面积:1036.32km2人口:约136.5万人人口密度:1317人/km2邮政编码:102600 车牌号码:京隶属政区:
面积驻地简介
　　　兴丰街道辖区地处北京市大兴区城区中心地段，是大兴区政治、经济、文化的中心。区域为东至凤河中心线，团桂路中心线；南至永华路中心线，林校北路中心线，通黄路……
　　 林校路街道办事处成立于2001年11 月20日，因地处林校路而得名,林校路街道办事处位于大兴新城中心，北至黄村西大街、南至六环路、东至京开路、西至芦求……
　　清源街道办事处地处大兴新城北部。南起清源路，北至北兴路，东起京开高速路，西至京九铁路，辖区面积10.87平方公里。辖区内道路纵横，交通发达，多条公交线路……
　　大兴县辖乡。市副食品基地。北京经济技术开发区设在境内。原属红星友好公社，1983年设亦庄乡。位于县境东北部，距首都国际机场20公里，距北京站10公里。面……
　　大兴县辖镇。首都卫星城。1958年建黄村公社，1981年建镇。位于县境北部，距市中心20公里。面积35平方公里，人口14万。京开公路、京山铁路、京九铁路……
　　旧宫镇是大兴区14个行政区域之一。位于大兴区北部。1913年划属大兴县。1949年属北京市南苑区。1953年建旧宫乡。1958年划归大兴县，属红星人民公……
　　西红门镇地处京南，北与丰台接壤，南临黄村卫星城，是北京的南大门。镇域面积31.2万平方公里，有汉、回、满三个主要民族，人口5.5万（其中户籍人口2.5万……
　　瀛海镇，位于北京南郊大兴区，距北京城区仅几公里。该镇辖域36.79平方公里，近20000人口。其东临京津塘高速路，西接黄村卫星城，北靠京城四环路，南有高……
　　观音寺街道位于北京大兴区。下辖：
111 双河北里社区居委会
111 新安里社区居委会
　　天宫院街道位于北京大兴区。下辖：
111 海子角社区居委会
220 天堂河社区居委会
　　青云店镇，地处华北平原西北部边缘。在首都北京东南郊，距永定门25公里，大兴黄村卫星城16公里。地理坐标在东经116°36’，北纬39°40’。东部与长子……
　　自古以来，采育就是出入京城，东去天津，南下沪杭的重要门户。乾隆皇帝在巡视畿辅时曾留诗赞曰：“京南富庶村，厥名采育里”。古老的采育曾有五大名胜及八大景观，……
　　安定镇位于大兴区东南部，镇域面积78平方公里，辖33个行政村，3万人口。地处永定河冲积平原，海拔22米，地势平坦，年平均气温11.9摄氏度。平均降水量5……
　　礼贤镇是一个有着2000多年历史的文明古镇。它座落于北京市大兴区南部。全镇总面积93.83平方公里，总人口3.5万。悠远的历史赋予礼贤淳朴自然的民风，丰……
　　　榆垡辖域面积136平方公里，辖58个行政村，4.7万人口，是京郊平原地区人均占有土地较多的地区之一。全域为永定河冲击平原。原始次生林和数十年为防风固沙……
　　庞各庄镇位于北京市南部，大兴区西部，距黄村卫星城10公里，距北京市永定门25.5公里。京开高速路和京九铁路大动脉自北至南纵穿镇域，规划中的公路七环自东向……
　　北臧村镇属永定河冲积平原，地势平坦，全镇总面积60平方公里，辖23个行政村，总人口15544人，人口密度为284人/平方公里。南六环、京开高速公路、黄良……
　　魏善庄镇位于大兴区黄村卫星城南8公里，距市区25公里，总面积81.5平方公里，总人口3.25万人，西距京开高速路5公里，北距公路二环6公里。中国联航航空……
　　大兴县长子营镇位于北京市东南，大兴县东部，地处古运河冲击平原，海拔19米，年平均降水量600毫米，年平均气温11℃，地下水埋深3.3米。全镇总面积63平……
　　　大兴区东经116°13′-116°43′，北纬 39°26′-39°51′。面积1031平方千米。2005年底户籍人口56.6万人。
　　　　区人民政府驻黄村镇兴政街。邮编：102600。代码：110115。区号：010。拼音：Daxing Qu。
　　行政区划
　　　　大兴区辖3个街道、4个地区、14个镇：兴丰街道、林校路街道、清源街道、亦庄地区（亦庄镇）、黄村地区（黄村镇）、旧宫地区（旧宫镇）、西红门地区（西红门镇）、青云店镇、采育镇、安定镇、礼贤镇、榆垡镇、庞各庄镇、北臧村镇、魏善庄镇、长子营镇、瀛海镇。
　　　　兴丰街道　辖23个社区（富强西里社区、富强东里社区、黄村西里社区、黄村中里社区、兴政西里社区、兴政东里社区、林校北里社区、车站北里社区、兴华中里社区、双河北里社区、兴华东里社区、富强南里社区、建兴社区、新安里社区、团河社区、南湖园社区、观音寺南里社区、观音寺社区、双河南里社区、康居社区、永华北里社区、三合南里社区、清城社区）。
　　　　林校路街道　辖12个社区（车站南里社区、车站中里社区、海子角社区、义和庄东里社区、天堂河社区、海子角东里社区、海子角南里社区、海子角西里社区、义和庄南里社区、饮马井社区、铁路社区、军委电台61565部队社区）。
　　　　清源街道　辖23个社区（滨河西里南区社区、滨河西里北区社区、清源西里社区、盛春坊社区、康盛园社区、丽园社区、兴华园社区、枣园社区、枣园东里社区、兴涛社区、金惠园三区社区、金惠园二区社区、郁花园社区、康顺园社区、滨河东里社区、金华里社区、开发区社区、新建香海园（顺驰领海）社区、香留园（翡翠城）社区、滨河北里（那尔水晶城）社区、兴盛园（包括骏城和福提岛）社区、泰中花园社区、郁花园二里社区）。
　　　　亦庄地区　辖4个居委会、2个社区、23个村委会（贵园北里居委会贵园东里居委会贵园南里居委会富源里居委会泰河园社区、晓康社区、鹿圈一村、鹿圈二村、 鹿圈三村、鹿圈四村、宝善庄村、九号村、头号村、西五号村、小羊坊村、大羊坊北村、大羊坊南村、双桥北村、双桥南村）；东工业区、南工业区。
　　　　黄村地区　辖1个社区、55个村委会（长丰园社区、李营村、前高米店村、后高米店村、小营村、李庄子村、南成庄村、西黄村、海户新村、三合庄村、饮马井村、海子角村、义和庄村、大庄村、念坛村、韩园子村、前大营村、狼各庄西村、狼各庄东村、西庄村、高家堡村、狼垡一村、狼垡二村、狼垡三村、狼垡四村、立垡村、北程庄村、西芦城村、东芦城村、康庄子村、鹅房村、佟家场村、大洼村、宋庄村、后辛庄村、前辛庄村、太福庄村、周家村、刘村一村、刘村二村、三间房村、辛店村、霍村、邢各庄村、西磁各庄村、东磁各庄村、王立庄村、桂村、李村、孙村、薄村、侯村、郭上坡村、四街村、五街村、小陈庄村）；黄村镇芦城开发区。
　　　　旧宫地区　辖15个社区、1个居委会、19个村委会（清逸园社区、清欣园社区、清和园社区、清乐园社区、红星楼居委会、德茂社区、红星北里社区、宣颐家园社区、上林苑社区、德茂楼社区、绿洲家园社区、美然社区、灵秀山庄社区、清逸西园社区、佳和园社区、育龙家园社区、庑殿一村、庑殿二村、庑殿三村、南场一村、南场二村、有余庄村、吉庆庄村、万聚庄村、隆盛庄村、旧宫一村、旧宫二村、旧宫三村、旧宫四村、大有庄村、南小街一村、南小街二村、南小街三村、南小街四村、西广德庄村）；旧宫镇工业园区。
　　　　西红门地区　辖6个社区、26个村委会（星光社区、九龙社区、福盛社区、福星花园社区、同兴园社区、金华园社区、西红门一村、西红门二村、西红门三村、西红门四村、西红门六村、西红门七村、西红门八村、西红门十村、西红门十一村、西红门十二村、新三余庄村、老三余庄村、寿宝庄村、 大白楼村、大生庄村、金星庄村、志远庄村、建新庄村、团河北村、团河南村、振亚庄村、新建庄一村、新建庄二村、新建庄三村、新建庄四村、小白楼村）；新建工业区。
　　　　青云店镇　辖49个村委会（老观里村、顾庄村、东辛屯村、大回城村、东回城村、石州营村、孝义营村、沙堆营村、霍州营村、垡上营村、解州营村、尚庄村、沙子营村、青云店一村、青云店二村一村、青云店二村三村、青云店三村一村、青云店三村二村、青云店三村三村、青云店四村、青云店五村、青云店六村、东店村、西杭子村、小谷店村、东孙村、太平庄村、大谷店村、西鲍辛庄村、东鲍辛庄村、马凤岗村、东赵村、北野厂村、南大红门村、北辛屯村、北店村、小铺头村、曹村、寺上村、枣林村、大张本庄村、小张本庄村、泥营村、垡上村、西大屯村、中大屯村、东大屯村、杨各庄村、高庄村）；青云店镇开发区。
　　　　采育镇　辖55个村委会（大黑垡村、宁家湾村、北辛店村、南辛店一村、南辛店二村、北山东营村、北营村、西营一村、西营二村、西营三村、西营四村、东营一村、东营二村、南营二村、南营三村一村、南营三村二村、南营三村三村、南山东营一村、南山东营二村、施家务村、西辛庄村、东庄村、后甫村、前甫村、屯留营村、岳街村、邵各庄村、下黎城村、沙窝营村、潘铁营村、辛庄营村、韩营村、铜佛寺村、广佛寺村、包头营村、大皮营一村、大皮营二村、大皮营三村、小皮营村、杨堤村、利市营村、东潞州村、大同营村、山西营村、大里庄村、东半壁店村、倪家村、龙门庄村、张各庄村、嗦濉⒖涤濉⒀邮儆濉⒚硗萦濉⒎锖佑濉⑸澄训甏澹徊捎萍荚啊
　　　　安定镇　辖33个村委会（堡林庄村、后安定村、前安定村、沙河村、站上村、高店村、后野厂村、前野厂村、杜庄屯村、洪士庄村、潘家马房村、郑福庄村、驴房村、兴安营村、善台子村、西芦各庄村、东芦各庄村、安定车站村、汤营村、伙达营村、通州马房村、于家务村、后辛房村、前辛房村、西白塔村、东白塔村、周园子村、徐柏村、皋营村、马各庄村、佟家务村、大渠村、佟营村）。
　　　　礼贤镇　辖45个村委会（龙头村、王庄村、西段家务村、东段家务村、平地村、河北头村、小刘各庄村、伍各庄村、内官庄村、佃子村、孙家营村、赵家园村、紫各庄村、小马坊村、礼贤一村、礼贤二村、礼贤三村、田家营村、西里河村、祁各庄村、李各庄村、荆家务村、柏树庄村、王化庄村、辛家安村、大马坊村、东黄垡村、贺北村、西白疃村、东白疃村、苑南村、后杨各庄村、前杨各庄村、黎明村、宏升村、中心村、昕升村、东安村、西郏河村、东郏河村、石柱子村、董各庄村、西梁各庄村、东梁各庄村、贺南村）。
　　　　榆垡镇　辖58个村委会（石垡村、西黄垡村、留士庄村、小黄垡村、履磕村、刘家铺村、闫家场村、西麻各庄村、东麻各庄村、邓家屯村、魏各庄村、西瓮各庄村、东瓮各庄村、新桥村、孙各庄村、景家场村、辛庄村、大练庄村、黄各庄村、榆垡村、求贤村、太子务村、东庄营村、闫家铺村、西胡林村、东胡林村、张家务村、十里铺村、南各庄村、西宋各庄村、东宋各庄村、朱家务村、南庄村、公各庄村、西张华村、东张华村、南张华村、康张华村、崔庄屯村、南黑垡村、小店村、郭家务村、刘各庄村、小押堤村、北化各庄村、南化各庄村、辛安庄村、王家屯村、曹辛庄村、香营村、曹各庄村、辛村、马家屯村、西押堤村、东押堤村、石佛寺村、贾家屯村、崔指挥营村）；榆垡镇开发区。
　　　　庞各庄镇　辖53个村委会（李家窑村、西中堡村、东中堡村、四各庄村、小庄村、幸福村、团结村、繁荣村、民生村、北李渠村、河南村、宋各庄村、南李渠村、孙家场村、薛营村、西义堂村、东义堂村、南义堂村、南园子村、北顿垡村、张新庄村、南小营村、西梨园村、东梨园村、李家巷村、王家场村、加禄垡村、南顿垡村、钥匙头村、鲍家铺村、北章客村、留民庄村、西高各庄村、东高各庄村、保安庄村、梁家务村、田家窑村、丁村、定福庄村、西南次村、东南次村、张公垡村、赵村、梨花村、福上村、东黑垡村、西黑垡村、常各庄村、北曹各庄村、前曹各庄村、韩家铺村、南章客村、南地村）；庞各镇开发区。
　　　　北臧村镇　辖23个村委会（六合庄村、马村、新立村、罗奇营村、砖楼村、桑马房村、八家村、北臧村、天宫院村、西大营村、周庄子村、中臧村、大臧村、赵家场村、巴园子村、诸葛营村、西王庄村、皮各庄一村、皮各庄二村、皮各庄三村、梨园村、前管营村、北高各庄村）；北臧村镇开发区。
　　　　魏善庄镇　辖39个村委会（后大营村、吴庄村、西芦垡村、东芦垡村、韩村、羊坊村、查家马坊村、伊庄村、兴隆庄村、北研垡村、魏善庄车站村、魏善庄村、王各庄村、穆园子村、赵庄子村、崔家庄一村、崔家庄二村、河北辛庄村、河南辛庄村、大刘各庄村、东枣林庄村、西枣林庄村、三顺庄村、陈各庄村、北田各庄村、南田各庄村、后苑上村、前苑上村、岳家务村、魏庄村、半壁店村、西南研垡村、东南研垡村、大狼垡村、西沙窝村、东沙窝村、李家场村、刘家场村、张家场村）；魏善庄镇开发区。
　　　　长子营镇　辖42个村委会（牛坊村、朱脑村、李家务村、北辛庄村、留民营村、赵县营村、窦营村、靳七营村、北泗上村、郑二营村、沁水营村、上长子营村、下长子营村、河津营村、安场村、小黑垡村、白庙村、上黎城村、孙庄村、北蒲州营村、潞城营一村、潞城营二村、潞城营三村、潞城营四村、佟庄村、永和庄村、南蒲州营村、车固营一村、车固营二村、周营村、公和庄村、罗庄一村、罗庄二村、罗庄三村、朱庄村、和顺场村、西北台村、东北台村、再城营一村、再城营二村、赤鲁村、李堡村）；长子营镇开发区。
　　　　瀛海镇　辖28个村委会（忠兴庄村、姜场村、瀛海东一村、瀛海东二村、瀛海西一村、瀛海西二村、大三槐堂村、怡乐庄村、笃庆堂村、南宫村、四合庄一村、四合庄二村、四海庄一村、四海庄二村、四海庄三村、四海庄四村、烧饼庄村、下十号村、千顷堂村、同义庄村、宏农庄村、瑞合庄一村、瑞合庄二村、太和庄北村、太和庄西村、太和庄东村、石太庄村、东合盛村）；瀛海镇开发区。
　　　　（* 根据《北京市行政区划代码》整理 *）
　　历史沿革
　　　　？年，辖14个镇，526村：黄村镇、榆垡镇、瀛海镇、庞各庄镇、安定镇、青云店镇、西红门镇、采育镇、亦庄镇、旧宫镇、礼贤镇、北臧村镇、魏善庄镇、长子营镇。
　　　　2000年，根据第五次人口普查数据，全县辖14个镇，总人口671444人，其中：黄村镇 215532人、西红门镇 40942人、旧宫镇 61705人、青云店镇 35533人、采育镇 30945人、安定镇 29557人、礼贤镇 34490人、榆垡镇 44270人、庞各庄镇 41244人、北臧村镇 17837人、魏善庄镇 31798人、长子营镇 25206人、瀛海镇 25495人、亦庄镇 36890人。
　　　　日，国务院批准（国函[2001]4号）撤销大兴县，设立大兴区，以原大兴县的行政区域为大兴区的行政区域，区人民政府驻黄村镇。日，北京市人民政府（京政发[2001]9号）批复：（1）经国务院批准，撤销大兴县，设立大兴区。以原大兴县的行政区域为大兴区的行政区域。大兴区人民政府驻兴政街。（2）在原黄村镇行政区域内设立兴丰街道办事处、林校路街道办事处和清源街道办事处，同时保留黄村镇建制。其余行政区划不变。
　　　　2002年，大兴区辖3个街道、14个镇：兴丰街道、林校路街道、清源街道；黄村镇、西红门镇、旧宫镇、青云店镇、采育镇、安定镇、礼贤镇、榆垡镇、庞各庄镇、北臧村镇、魏善庄镇、长子营镇、瀛海镇、亦庄镇。
　　　　2005年10月，北臧村镇人民政府由原址迁至北京生物工程与医药产业基地天富大街10号办公。
　　　　2005年初，大兴区辖3个街道（兴丰街道、清源街道、林校路街道）、14个镇（黄村镇、西红门镇、旧宫镇、亦庄镇、瀛海镇、青云店镇、长子营镇、采育镇、安定镇、魏善庄镇、礼贤镇、榆垡镇、庞各庄镇、北臧村镇）。
　　　　日，大兴区黄村、西红门、亦庄、旧宫地区办事处揭牌仪式在黄村镇举行。
　　　　2005年，全区面积1036.32平方千米，人口 56.6万人。辖3个街道、14个镇，共有75个社区、526个村委会。
　　　　链接1 　链接2
　　其他资料
　　以下是根据某年“大兴区行政区划代码”整理的“大兴区行政区划一览”（具体时间不详）
　　　　100　黄村镇　车站南里、车站中里、海子角、氮肥厂、天堂河农场南区、天堂河农场北区、矿林庄、富强西里、富强东里、黄村东里、黄村西里、黄村中里、兴政西里、兴政东里、林校北里、车站北里、六回、自来水设备器材、钢铁设计院、中黑北京公司、中化重机公司、211厂黄村宿舍、北京床单厂、北京化学纤维厂、北京印刷学院、城镇开发公司富强路、中建一局构件厂、中建一局二公司、轻型建材公司、中建一局安装公司、双河北里、机械化施工公司、新安里、滨河西里安装公司、团河农场、液压机械厂、清源西里、BJJY、客车五厂、滨河小区、广电部41个居委会；雪花集团公司家委会；李营、前高米店、后高米店、小营、李庄子、南成庄、西黄、海户新村、三合庄、饮马井、海子角、义和庄、大庄、念坛、韩园子、前大营、狼各庄西村、狼各庄东村、西庄、高家堡、狼垡一村、狼垡二村、狼垡三村、狼垡四村、立垡、北程庄、西芦城、东芦城、康庄子、鹅房、佟家场、大洼、宋庄、后辛庄、前辛庄、太福庄、周家、刘村一村、刘村二村、三间房、辛店、霍村、邢各庄、西磁各庄、东磁各庄、王立庄、桂村、李村、孙村、薄村、侯村、郭上坡52个村。
　　　　101　西红门镇　西红门居委会；星光社区；西红门一村、西红门二村、西红门三村、西红门四村、西红门六村、西红门七村、西红门八村、西红门十村、西红门十一村、西红门十二村、新三余庄、老三余庄、寿宝庄村、大白楼村、大生庄村、金星庄村、志远庄村、建新庄村、团河北村、团河南村、振亚庄、新建庄一村、新建庄二村、新建庄三村、新建庄四村25个村。
　　　　102　旧宫镇　清逸园、清欣园、清和园、清乐园、四分场、红星楼、德茂7个居委会；庑殿一、庑殿二、庑殿三村、南场一、南场二村、有余庄、吉庆庄、万聚庄、隆盛庄、旧宫一、旧宫二、旧宫三、旧宫四村、大有庄、南小街一村、南小街二村、南小街三村、南小街四村、西广德庄19个村。
　　　　103　青云店镇　老观里、顾庄、东辛屯、大回城、东回城、石州营、孝义营、沙堆营、霍州营、垡上营、解州营、尚庄、沙子营、青云店一村、青云店二村一村、青云店二村三村、青云店三村一村、青云店三村二村、青云店三村三村、青云店四、青云店五、青云店六村、东店、西杭子、小谷店、东孙、太平庄、大谷店、西鲍辛庄、东鲍辛庄、马凤岗、东赵、北野厂、南大红门、北辛屯、北店、小铺头、曹村、寺上、枣林、大张本庄、小张本庄、泥营、垡上、西大屯、中大屯、东大屯、杨各庄、高庄49个村。
　　　　104　采育镇　大黑垡、宁家湾、北辛店、南辛店一村、南辛店二、北山东营、北营、西营一村、西营二村、西营三村、西营四村、东营一村、东营二村、南营二村、南营三村一村、南营三村二村、南营三村三村、南山东营一村、南山东营二村、施家务、西辛庄、东庄、后甫、前甫、屯留营、岳街、邵各庄、下黎城、沙窝营、潘铁营、辛庄营、韩营、铜佛寺、广佛寺、包头营、大皮营一、大皮营二村、大皮营三村、小皮营、杨堤、利市营、东潞州、大同营、山西营、大里庄、东半壁店、倪家、龙门庄、张各庄、**庄、康营、延寿营、庙洼营、凤河营、沙窝店55个村。
　　　　105　安定镇　堡林庄、后安定、前安定、沙河、站上、高店、后野厂、前野厂、杜庄屯、洪士庄、潘家马房、郑福庄、驴房、兴安营、善台子、西芦各庄、东芦各庄、安定车站、汤营、伙达营、通州马房、于家务、后辛房、前辛房、西白塔、东白塔、周园子、徐柏、皋营、马各庄、佟家务、大渠、佟营33个村。
　　　　106　礼贤镇　龙头、王庄、西段家务、东段家务、平地村、河北头、小刘各庄、伍各庄、内官庄、佃子、孙家营、赵家园、紫各庄、小马坊、礼贤一、礼贤二、礼贤三村、田家营、西里河、祁各庄、李各庄、荆家务、柏树庄、王化庄、辛家安、大马坊、东黄垡、贺北、西白疃、东白疃、苑南、后杨各庄、前杨各庄、黎明、宏升、中心、昕升、东安、西郏河、东郏河、石柱子、董各庄、西梁各庄、东梁各庄、贺南45个村。
　　　　107　榆垡镇　石垡、西黄垡、留士庄、小黄垡、履磕、刘家铺、闫家场、西麻各庄、东麻各庄、邓家屯、魏各庄、西瓮各庄、东瓮各庄、新桥、孙各庄、景家场、辛庄、大练庄、黄各庄、榆垡、求贤、太子务、东庄营、闫家铺、西胡林、东胡林、张家务、十里铺、南各庄、西宋各庄、东宋各庄、朱家务、南庄、公各庄、西张华、东张华、南张华、康张华、崔庄屯、南黑垡、小店、郭家务、刘各庄、小押堤、北化各庄、南化各庄、辛安庄、王家屯、曹辛庄、香营、曹各庄、辛村、马家屯、西押堤、东押堤、石佛寺、贾家屯、崔指挥营58个村。
　　　　108　庞各庄镇　李家窑、西中堡、东中堡、四各庄、小庄、幸福、团结、繁荣、民生、北李渠、河南、宋各庄、南李渠、孙家场、薛营、西义堂、东义堂、南义堂、南园子、北顿垡、张新庄、南小营、西梨园、东梨园、李家巷、王家场、加禄垡、南顿垡、钥匙头、鲍家铺、北章客、留民庄、西高各庄、东高各庄、保安庄、梁家务、田家窑、村、定福庄、西南次、东南次、张公垡、赵村、梨花、福上、东黑垡、西黑垡、常各庄、北曹各庄、前曹各庄、韩家铺、南章客、南地53个村。
　　　　109　北臧村镇　六合庄村、马村、新立村、罗奇营村、砖楼、桑马房、八家、北臧、天宫院、西大营、周庄子、中臧、大臧、赵家场、巴园子、诸葛营、西王庄、皮各庄一村、皮各庄二村、皮各庄三村、梨园、前管营、北高各庄23个村。
　　　　110　魏善庄镇　后大营、吴庄、西芦垡、东芦垡、韩村、羊坊、查家马坊、伊庄、兴隆庄、北研垡、魏善庄车站、魏善庄、王各庄、穆园子、赵庄子、崔家庄一、崔家庄二村、河北辛庄、河南辛庄、大刘各庄、东枣林庄、西枣林庄、三顺庄、陈各庄、北田各庄、南田各庄、后苑上、前苑上、岳家务、魏庄、半壁店、西南研垡、东南研垡、大狼垡、西沙窝、东沙窝、李家场、刘家场、张家场39个村。
　　　　111　长子营镇　牛坊、朱脑、李家务、北辛庄、留民营、赵县营、窦营、靳七营、北泗上、郑二营、沁水营、上长子营、下长子营、河津营、安场、小黑垡、白庙、上黎城、孙庄、北蒲州营、潞城营一、潞城营二、潞城营三、潞城营四村、佟庄、永和庄、南蒲州营、车固营一、车固营二村、周营、公和庄、罗庄一村、罗庄二、罗庄三、朱庄、和顺场、西北台、东北台、再城营一村、再城营二村、赤鲁、李堡42个村。
　　　　112　瀛海镇　忠兴庄、姜场、瀛海东一村、瀛海东二村、瀛海西一村、瀛海西二村、大三槐堂、怡乐庄、笃庆堂、南宫、四合庄一村、四合庄二村、四海庄一村、四海庄二村、四海庄三村、四海庄四村、烧饼庄、下十号、千顷堂、同义庄、宏农庄、瑞合庄一村、瑞合庄二村、太和庄北村、太和庄西村、太和庄东村、石太庄、东合盛28个村。
　　　　113　亦庄镇　贵园居委会；鹿圈一村、鹿圈二村、鹿圈三村、鹿圈四村、天恩庄、常庄子、肖家庄、宝善庄、九号、头号、西五号、小羊坊、大羊坊北村、大羊坊南村、董家场、双桥北、双桥南、富源庄、东广德庄、娘娘庙、大粮台21个村。
　　以下地名与大兴区面积相当：
北京行政区划:
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我想问，刚学笛子，应该先学什么简谱收藏
我想问，刚学笛子，应该先学什么简谱
这个我也想问但是想问的是怎样食谱？刚开始学那些简谱合适？
照着教材来最好，精品帖里应该有PDF的材料
买一本简谱刚面的书看看如果不想花钱可以百度 简谱入门 看看
爱江山更爱美人。
先吹基础练习咯。我第一首次吹下来完整的曲子就是青花瓷= =
欢乐颂，康定情歌,彩云追月……就找没有太难技巧的小短曲
如果你学的筒音作2的话可以练《梁祝》，就是最经典的那一段，很简单的。
可以一边慢慢学识谱， 一边吹一些自己熟识的曲子，流行曲也可以。像《大长今》《小草》等等，旋律简单的就可以。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或我想问一个基督教与佛教的问题`_百度知道
我想问一个基督教与佛教的问题`
烂木头？就算上帝在现 应该也不会现身到我们中国来吧`？更过分的是还说我们的佛菩萨圣像是什么“一个烂泥巴？圣经也没讲到过关于中国的事情吧`，”
南无阿弥陀佛 真是罪过
基督徒做到这个份上 真是`````哎````
还有我想问一个问题 没有什么意思 就是想个人好奇心
基督教融入中国文化好象挺奇怪的`？把我们佛教说的一无是处为什么我们中国的基督徒很多一部分人总是在毁谤我们佛教
位菩萨？那可差得不只十万八千里了。呵呵，你不会以为“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝”以为我们中国古代称的“上帝”是基督的上帝吧
提问者采纳
我也觉得这里的很多基督教徒很可笑 其实看看这里基督教徒提出来的问题就知道了 太狭义了 前几天我就看到 说能不能娶非基督教徒做老婆 其实这个问题本身就是带狭义性的 说明基督教徒是很排外的 但是有人回答的更加可笑 说只能去本教 还必须是处女 我晕死 很难找啊 哈哈 我觉得真是的想看笑话可以来这里看基督教徒的提问保证可以笑一整天还有楼上几位 我不是信佛 也不是道的 但是我就很少听到佛道教的人攻击基督教的 但是这里就每天不下几十起攻击佛道教的基督教人士还有那些整天说圣经怎么样 怎么样 我全看了 一字不落 我甚至可以背下好几页 但是我就没有看到有一个什么预言的 真是太可笑了 说真话和佛经比起来圣经里面说的就是很普通的故事 而佛经说的都是道理 人生的道理 不是一个层次上的东西
提问者评价
谢谢，这里有好多都说得很好哦！不要随喜就可以了
其他类似问题
一定程度上讲。基督教鼓励传教，对于不信教的人来说，否则不会轻易干涉这是因为两教的教义不同，事实却是越是资深的基督教徒。而佛教讲究缘分。 除非别人信的是邪教，则是不正确的。佛教和基督教都能劝人为善，都比不信要好，特别是佛教作用犹其明显，也是违背基督精神的。这在佛法中属于断人慧命，基督教徒恶意诽谤佛教。所以，信上面两教！而强拉佛教徒改信基督教，越是喜欢诽谤其它宗教，然而，在因果上是会招恶报的，并且对异教相当反感，一般不会强拉人学佛
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互相指责和嘲笑。无所谓互相抨击，就喜欢去抨击别人的信仰。这些是超凡的。宗教能够超脱于国家，总是有他赖以生存的信仰和教义在那里，就像我现在一样。基督传入中国比佛教晚了1千多年我觉得真正的传教者应该对其他宗教文化还是持比较尊重的态度的、种族而传承屹立不倒，很多对佛教文化不甚了了、朝代。借用金刚经里面 的一句话“世间圣贤，自己的一知半解加上无知妄解。哈哈和谐共存其实是一件美好的事情，看来也是有他们的道理的，能这么快的发展壮大。而我国现在一些基督天主信徒们
毁谤佛教是可以预见的，这是宗教排他性的普遍现象。对于基督徒来说，他们的教就代表着真理，其他宗教就是魔鬼，况且《圣经》中把其他的宗教都列为偶像崇拜、魔鬼，而信奉的是其唯一的神。所以，他们一有机会，如何不打压异己呢？提起《圣经》，就不禁令人联想到《圣经》本身的漏洞百出，让有知识之人惨不忍睹。现举数例为证：一、《圣经．创世纪》说先有水，然后神画分光暗昼夜，创造穹苍（天或宇宙）与地。任何有知识的人都知道，水只是星球从恒星中分裂出来之后，冷却了之后才出现的。说天与地出现在水之后，就更离谱了，众所皆知，是先有了宇宙，有星河河系出现，才有太阳与地球，然后有地球上的水的。由此可见，《创世纪》的讲法完全是原始人，在未有科学启蒙之下，所创造的神话故事，否则就不会有水出现先于宇宙之荒谬的说法了。二、《圣经．创世纪》里说，神当初创造了一男一女，亚当与夏娃，他们两生了该隐以及亚伯。该隐又娶妻生子。好了，当初的两人只生了一对兄弟，这个忽然出现的女人，成为该隐的妻子显然并非上帝所创造，亦非当初的一对男女所生，那么这个女人又是什么出现的？显然这个女人并非当初的上帝所创造。到此，有识之士，当可见当初编造《圣经》的人，不是不够严谨，就是头脑简单，让人一看，就看破其中的破绽漏洞。三、《圣经．创世纪》里说七天造宇宙生物亦是一大笑话。从天文地理学中，我们得知宇宙年龄大约一百二十五亿年左右，地球年龄是四十多亿年，而发现生物出现于地球上大约为五亿多年前。从宇宙的开始到地球诞生，到生物的出现，相差是几十亿年，绝非是《圣经．创世纪》的七天！可悲的是每当有识之士挑战基督教教义，指出其教理中的错误之时，他们不是仇视你，就是把你列为魔鬼，或者是顾左右而言他，分散你的注意力，根本就不做正面的回应。如此思想闭塞，不思进取，还恶劣的辱骂他人为魔鬼，让有知识之人，反而离其越来越远，这亦是为何基督教在西方的影响式微的原因。除了不多的开明的基督徒以外，你欲想与一般的基督教教徒谈道理，叫他尊重他教，算了吧。
现在是末法时代，佛法被毁谤是佛已经预见到的。许多基督教徒都喜欢戴“有色眼镜”，他们很喜欢用自己的理论去评判别的宗教。从自己的理论里找到批驳人家的观点是很容易的，我们可以用道教“上德不德，下德执德”的观点来批驳他们是“执德”的“下德”。基督教徒认为自己的理论最正确，所以他们只接受自己的理论，不去接受其他看法，导致了其片面、狭隘的待世观点，以至于他们只能去骂，不能去辩的下场。《摩西十戒》第一条：除上帝之外不可以信奉别的神；第二条：不可制造和敬拜偶像。这是基督教的规定，但是他们用来度量我们佛教。这正如用工厂的厂规来评判学生的好坏。佛陀从来不说自己是神，因为佛本来就不是神，而是觉悟的人，是我们的老师。他也不说自己是造物主，因为造物论是不圆满的、不真实的。佛陀是大觉悟者，他既然已经预见末法时代会有许多人诽谤佛法，自然是这个果，我们不必操心，也无能为力。愿您如愿！
以我的认识，被人评价自有被评价的道理理由。如果自己做的无可挑剔，别人也没有批驳的地方。无论对方的评价是善意还是恶意，需要先找出自己的原因和不足，再去寻找对方的缺陷。很多事情自己做的不好，不圆满，这才是自己应该注意的地方，并不是要注意别人怎么评价我们。上帝如何存在、如何理解，是连佛祖都不去在意的问题，我们也不需要去置评。佛法是认识事物的方法论，是自我觉悟的方向道路，不是供评价其他人而使用的惟我独尊的工具。说佛菩萨圣像是“一个烂泥巴，烂木头”，并没有错误。一切佛菩萨的金身圣像都是泥巴木头、甚至是石头和金属瓷器，并不代表什么，只是一种纪念品的制作方式而已。我们尊敬是其中的纪念意义，而不是纪念物本身。但是有的信众恰恰有了错误的迷信，才使佛法在今天被别人误解。这不是其他宗教如何如何的问题，而是我们佛弟子自身应该如何处置的问题。佛法的目的不是让我们产生分别，而是让我们明白为什么我们要与别人的思想有分别。明白这一点，任何宗教都是有包容性的。
六祖坛经，行由品，“何期自性能生万法。”圣经，创世纪，“这样天地万物都造好了，第七天上帝完成了造物的工作。”不知这两位有什么不同呢？老乡见老乡两眼泪汪汪，因为来自同一个地方。从教理上看，佛经与圣经有很多共同点。
人来人去的言论你大可不必介意。佛教朋友们常常批评我们，其实我一点都不会介意，我本人是很尊重佛教的（其实我们应该尊重所有人，无论他的观点是否与我们一致）。但我担心的是某些基督徒，他们总喜欢证明自己是正确的，却忘了耶稣从来没有这样做！耶稣复活之后，他向他的门徒们显现，他却没有向那些反对他的人显现，他也没有向大祭司显现。如果照某些基督徒的想法，耶稣应该首先向那些当初抵挡他的人显现才对啊，这不就证明耶稣是正确的吗？圣经每个人都可以有，也都可以看，却不是每个人都会信，这是神的命定，我们何必去和其他宗教争论哪！更不用去批评甚至贬低其他宗教，包括佛教。当然，楼主说的“菩萨圣像是什么“一个烂泥巴，烂木头，”是大家对这些东西的看法定位不一样，你看为圣像的，基督徒看为偶像（也就是泥做的或木头做的），这不是攻击，是认知问题。你总不能否认那是泥做的，而且是有人做的吧？ 至于是否有“神灵”，那就见人见智了，各自表述好了。没有攻击的意思。昭恩
第一，佛教诽谤基督教也很多，网上这类文章比比皆是，随便搜就能搜到第二，上帝是宇宙万物之主，中国还没脱离地球没脱离宇宙呢。至于现身到中国，汗，我只能说你对基督教信仰完全不了解。
说的很对，应该尊重佛教....不过上帝不是西方的上帝，也不是任何一个地方的上帝，他是无处不在，不所不能，因为他是灵，不是特定形体的....圣经中有提到中国的...好好研究一下你就会发现...还有哦，佛主菩萨都是能追究到长相，形体的人哦...“观自在菩萨，行深般若波若密多时....”这句作何解呀000圣经明言：起初神创造天地...上帝很看重我们中国的...所以中国才成为最后一个福音宣教点呀....
我是基督徒，我来说说个人观点吧。基督徒并不是把佛教说的一无是处，佛教里有些思想作为单纯的处事道理和哲学来讲是很优秀的，我们并不排斥佛教本身。基督徒的信仰是追求真理的信仰就是认识独一的上帝——一个完全是爱的上帝，为了使人类的罪得赦免甚至道成肉身钉在十字架上。我们生活中追求的是得胜罪恶的圣洁生活，并且拒绝任何的罪恶，以博爱的心来爱每一个人甚至仇敌。但是我们抵挡任何把人引到罪恶的东西，即任何违背圣经、能够使人生活在罪恶中不愿悔改归向上帝的教训。说起佛教，我曾经看过佛教的历史，其实原始的佛教，也就是释迦摩尼创立的佛教主张一切皆空，人人皆可成佛，是彻底的唯物主义，无神论，不承认任何神。现在的佛教和释迦摩尼当时所创立已经完全不一样了，佛学和佛教也不同。现在的佛教把释迦摩尼所彻底抛弃的印度教里的满天星佛重新来拜。释迦摩尼从来没说过自己是神，而且释迦摩尼是切切实实的人，他认为人人皆可成佛——有智慧的人。
基督教信仰上帝是万有的创造者，是爱的来源，但是上帝没有创造罪，上帝赐给人类自由意志，人类自己选择堕落犯罪。基督教是救世的宗教，上帝愿意每一个人都悔改，脱离罪恶过圣洁的生活。但是佛教，就以你所说的目前中国的佛教来说，中国的佛教其实已经把中国的各种风俗和很多的知识学问甚至迷信的东西都吸收过来，似乎是没有什么他不能融合的，所以显得很“博大精深”。在中国，如果你问他信什么，大部分可能会说我信佛。其实他们自己连佛教具体怎么回事都不知道。佛教的传说故事没有历史资料可以考证，但是《圣经》里所有的历史、预言都完全可以考证，所以有些学者本来反对基督教，到处搜集资料要找出圣经的错误，谁知道最后他自己反而不得不去信基督教，因为圣经里的每一句话都是实实在在的。所以那些人把不是神的那些泥胎供奉起来本身就是错误的，世界是上帝创造的，一切都是上帝给人类的，为什么人要供奉那些虚无的东西来窃取上帝的恩典和荣耀。就像盲人摸象只能说出局部一样，人们常把上帝分解为土地神、财神等各种假神。圣经十诫里明明的说，除了我以外你不可有别的神。我们基督徒既然信靠上帝，就会持守圣经里的所有教训，不但要敬拜真神，也要指出假神的“假”，让更多的人认识上帝，悔改认罪得永生。我的百度文库里有个文档“基督教和佛教对比”，你可以下载看看，看能不能帮助你多些了解。另外还有一点要指出，就是我们很多中国人认为基督教是文化侵略的问题。鸦片战争之前，很多传教士来中国，他们中间有一些人摆脱不了世俗的追求，为了过舒适的生活就在东印度公司做职员。后来英国向中国倾销鸦片，很多传教士发现了鸦片在中国的严重毒害问题后就写信给英国政府要求停止在中国倾销鸦片，没被听从。这时候一些传教士就自发组织起来不在任何与鸦片买卖的公司任职，不坐任何与鸦片买卖有关的船只，但是为时已晚，我们中国人已经把那些用鸦片毒害中国的英国毒贩和传教士联系到了一起，就这样基督教也随之被国人认为是文化侵略、西方势力，直到今天很多人连圣经都没翻过一页就把基督教全盘否定，如果有人说自己是基督徒，很多人可能说他不爱国。加上基督教信仰的是独一的上帝，要引导人远离一切的虚假和罪恶，与佛教等里面的烧香磕头、轮回转世等思想有了冲突，也随之被一些人认为是毁谤其他宗教。人们常说商家为了说自己的产品好，也要说别人的坏，这和基督教信仰完全不一样，基督徒不是自私的，我们传福音的目的只有一个让人认识上帝，不再做罪人，悔改得新生命。基督教是一个普世的宗教就是要每一个人都得救，脱离罪恶，不分国度和种族，不分贫贱老幼男女。“上帝”这个词其实本身就是来自于中国，古文《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”
《尚书·汤誓》：“王曰：“予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。” 《礼记》：“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。” 等是最初出现的地方，“上帝”在老百姓中的通俗说法就是老天爷。中国人自古就是敬拜上天，中国古代很多文献里都有记载，后来才改变成现在这样拜那些泥胎、烧纸等。
以上这么多，是个人的一些总结，其中难免有说的不准确的地方，不过还是希望能够稍稍帮助你一些。
这很正常，但是大乘佛教是不会毁谤他教的。佛像对信佛人就是至圣先师。对于不接触佛法的人的确是木头泥土。木头泥土能教化人就是佛菩萨啊！南无阿弥弥陀佛
佛菩萨圣像确实是泥巴木头等做的哈~对呢哈~佛在我心里~何必理会他们说什么~闭眼就见佛菩萨~庙里的佛菩萨像是一个烂泥巴，烂木头~又怎样~正常哈~佛在心里~
有些人属于无知，少部分是为了讨主的欢心而恶意诽谤。孰不知这样他们的主更讨厌他们！
这位朋友你好，其实真正的真理具有唯一性，排他性，因为这是真理的特性，在真理面前是不能有一点虚假，容不得有半点含糊，打个比方吧：天上的太阳只有一个，你说，我想让太阳有两个或者十个，我想任意让天空中有很多太阳，那太阳说，不行，有两个太阳就会把地球烤焦，有任意个太阳，什么生命都不会存在，这就是客观存在的真理，这个真理你承认也得承认，不承认也得承认，宇宙不会按照你的逻辑去发展，你能说太阳不包容吗？你能说太阳很狭隘、自私吗？天上只能有一个太阳，这是包容不了的事情；还有你能随便给别人叫爸爸吗？你能给众多的人叫爸爸吗？你的亲爸爸岂不是只有一个吗？这亲爸爸也是唯一的，是不能随便包容的，如果谁都是你爸爸的话，就乱了套了；这就是真理，客观存在的真理，真理的唯一性、真理的排他性。还有基督教不是近一千年才传到中国，基督教的根源要追溯的太初，那太初就有的道，那太初就有的根源，那太初就存在的智慧的造物者，他自有永有，他无始无终，他肇造万物、养育众生，他让日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人；他宽厚、仁慈，天恩浩荡，他厚待万民，他没有对不起谁，神不偏待人，他要照个人所行的报应个人。 回东方不败369如你所说，圣经漏洞百出？ 让有知识的人惨不忍睹？请问你是否自诩为有知识的人？请问你是否是圣经专家？请问你是否是历史学家？是否考古学家？请问你是否是科学家？现就你举出的几个所谓的例子，说明如下：一、《圣经．创世纪》说先有水，然后神画分光暗昼夜，创造穹苍（天或宇宙）与地。———————————————— 这不错啊，一点儿不错，这个地球在上帝创造它之前存在了多少亿年我们无从知道了，总之，这个地球在神创造它之前已经存在很长时间了，神是重新塑造了地球。《 圣经。创世纪 》有“渊面黑暗”之词，这个渊面是指水的浩大程度，“黑暗’是指地球的荒凉程度，为什么黑暗、为什么荒凉，以前在这个地球上发生过什么，我们无从知道，因为这是史前史。是不是因为魔鬼和罪的败坏，才变成空虚混沌，渊面黑暗。就在这个死寂的地球只留下了在黑暗中的水。神的灵运行在水面上。使这个荒凉黑暗的地球有了光明，有了生命，使这个地球充满生机，多姿多彩。水只是星球从恒星中分裂出来之后，冷却了之后才出现的。——————————————————星球是从恒星中分裂出来的吗？恒星自己会分裂九大行星？而且还井然有序的排列着，各自有自己的轨道，不会出现星球之间互相碰撞的问题，这是那颗恒星自己安排的吗？难道没有一个智慧的设计者吗？水，水是星球冷却之后才出现的吗？那么火星温度低到 —80°，怎么没见火星上有水呢？木星温度低到 —150°，怎么没见木星上冷却之后，有水呢？月球温度低到 —183°，怎么没有见月球上有水呢？你不是说，星球在冷却之后，会产生水吗？那么这些冷却的星球，它们的水在哪里？二、那么这个女人又是什么出现的？显然这个女人并非当初的上帝所创造，——————————————————远古时代，甚至不太遥远的古代，都是近亲结婚，亲族之间互相通婚，有亲上加亲的习俗，在始祖亚当夏娃人类的初始阶段，因为世界上只有亚当夏娃两个人，亚当夏娃结合生了该隐和亚伯，因为那时候人非常少，神是从一本造出万族，神没有另外再造人，为了使人得虔诚的后裔，使人类都同出一源，来自同一对祖先。亚当夏娃生育了该隐亚伯之后，并没有停止生育，他们在不断的生养，他们又生了许多的儿子和女儿，亚当活了九百三十岁才死，你想活了这么大岁数，能生养多少儿女，儿生子，子生孙，子子孙孙繁衍不息，遍满地面，该隐漂流在地上，不知又过了多少年，亚当的儿子孙子女儿孙女已经生养众多，遍满地面，该隐后来娶得就是他的妹子或者是亚当子孙中的一位女子。《 圣经 》从世界的创造开始一直写到世界的结束，不可能每一件事都写的面面俱到，每一个人都要写出来吧，如果啰啰嗦嗦的把世界上每一个人，每一件事都写上的话，也没有这个必要吧。你难道连写作、记述的手法都不懂吗？要不要我教你呢？三、从宇宙的开始到地球诞生，到生物的出现，相差是几十亿年，绝非是《圣经．创世纪》的七天！——————————————————神是自有永有的，他没有开始，也没有结束，宇宙没有形成之先，神就存在；现代科学研究发现宇宙是在大爆炸中产生了出来，那么谁是宇宙的第一动力？没有这个第一动力，大爆炸又是怎样产生的？难道是它自己爆炸的？如果是宇宙自己爆炸的，那么只能炸成一片废墟、碎片，又怎能炸出一个井然有序的宇宙？难道没有一个大能者在设计、在创造、在管理着这个庞大的宇宙吗？上帝创造宇宙和地球的时间，未必就是地球上的一天24小时，各个星球它的时间计算和地球都不一样，各个星球之间的时间都有巨大的差异，比如：木星上的“一天”只有9小时55分，微弱的太阳光，平均每天只有5小时左右照射时间；
金星的“一天”比水星的“一年”还要长；上帝创造宇宙或者太阳系，并非是地球的24小时；究竟是以什么时间计算的，这是个奥秘，我不是科学家，我无法推测。Ps:
基督教教义从古至今不知有多少心怀叵测之徒来刁难了，但是基督的真理从来就没有消亡过，他从远古走来，巨浪荡涤着尘埃，他是如此的古老，却又永远不老，他从远古走来，当来到人们面前的时候，还是那样的璀璨夺目，光华四射，任何人想打倒他，想杀害他，想灭绝他，都是徒劳，只能是给自己徒增罪孽。
《梵网六十二见经》，是关于梵天的描述:有梵天在上虚空中生。便於彼为大尊梵自谓。我皆作诸事。於其上尊。为一切作父。解义千人之上。其梵天自念言。当於何所得人来生。此适发意顷。余下人即解生其上。尔时其梵天。因发见言。我皆化作是诸人。其人民亦自生见言。梵天皆化作我曹。所以者何。梵天先生。我曹后生。是故化我曹。其先生梵天。最端正好洁。威神巍巍。其余诸天。随法福德薄。命尽皆稍稍下生人间。行精进。离爱欲。行一心。即如其像三昧定意。念昔所生处。其人言。上先所生梵天。得常在终不转移亦不死。常在尊上梵天。化作我曹。非常转移死。是谓为说常非是。是为第一见。”
一心向善不入教亦会有福报,一心向恶即使入了教也救不了你.各大宗教的共同点,都是劝人向善.这是根本,是真理.
基督教比较排外，所以，时常谤佛。如果佛法知识比较充足，就可以纠正他们误解之处，如果我们是初学，我们不要随喜可以了，可以采取不理睬的态度，相信他们将来会明白了。南无阿弥陀佛！
佛教攻击基督教也是到处可见的，你在百度里进入一些佛教的网站，在护教佛学里就有针对基督教进行专门攻击的文章。其实真正的佛教徒，不也是不拘泥于世俗，认为那些佛像等不过“一个烂泥巴，烂木头”吗，不是也认为其实那些就不是神吗?他们只是彻底的人，释迦摩尼和我们国家的孔子都是“夫子”，教导人的。如果想了解基督教，最重要的是读圣经，而且是谦虚的读。圣经里的一些经文如果不明白，可以在网上找，实在不行去教堂请教牧师，那些看到一处经文不明白或者自以为有问题、错误就盲目指责的人，不是虚心学习的态度。每个人都有自己的价值观，也许面对基督教，很多人看法不一样，读圣经的动机也不一样。中国科技大学生物系毕业的科普作家方舟子曾经写了很多很多针对基督教的问题，他看圣经就觉得这个错误、不科学，那个荒谬、矛盾，最终他针对圣经和基督教提出的问题都被基督教的牧师一一反驳，有本书叫“驳斥方舟子-光明顶”里面很多常见的问题都有解答。我觉得真正追求认识真理的佛教徒应该会以一颗谦虚、探索的心来追求认识真正的道，换位思考去学习圣经、读些基督教的灵性书籍以后再思考基督教，不知道这样的人有多少呢？ ======================================================================bzf1979 说“我也觉得这里的很多基督教徒很可笑 其实看看这里基督教徒提出来的问题就知道了。”我只能这样说，基督徒在信仰的过程中难免会遇到一些问题，可能是由于对圣经的理解造成的，也可能是由于个人观点态度问题，但是能把心中的疑问提出来寻求帮助，以做的更加符合圣经的教训，有这样心志的基督徒是可笑吗？我不认为可笑，我尊重他们，因为他们在追求一个纯正的信仰。例如很多基督徒会在网上问入党的问题，我也有过疑问，但现在没了，而且大学里入党申请书都没写过。因为入党要求坚持唯物主义，如果基督徒入党，有些人认为那不诚实，明明入党宣言里要信仰唯物主义，但基督徒信仰上帝，这不是自欺欺人吗？但有些人认为，入党和信仰并不矛盾，所以很多人来讨论。这不能说明基督徒的狭隘，只能说明基督徒在信仰方面态度很端正。 ======================================================================东方不败369说&提起《圣经》，就不禁令人联想到《圣经》本身的漏洞百出，让有知识之人惨不忍睹。&说起来也可笑啊，我们教会里的医学研究生导师不知道算不算有知识，很多的大学周围都有大学生团契，我们自己承认实在是懂得太少，但不知道我们需要学多少才叫有知识。有这样一个统计的数据，截止到1996年的数据，在宗教方面，96.7%的诺贝尔奖得主，有宗教信仰。其中相信基督耶稣者596人（包括基督教、天主教、东正教）；犹太教8人；佛教8人；伊斯兰教4人；印度教2人，只有21人无宗教信仰。在81名和平奖得主中，宗教背景更为突出，如美国的马丁路德金牧师、印度的德兰修女、南非的曼德拉……大概只有1位和平奖得主，表示无宗教信仰，就是越南南方领袖黎得寿，他于1973年得奖，但却拒绝接受诺贝尔奖的殊荣诺贝尔奖获得者。不知道这些站在科学研究最前沿的科学家们算不算有知识，以他们对天文、物理、化学、生物学的研究是不是都不能发现些问题。人类的知识和科学水平不过是茫茫宇宙中微不足道的几片贝壳而已，不可骄傲啊，谦虚才能进步。人的理性固然很重要，但是不学会探索和思考，只是以个人现有的知识、经验、思维等来看待圣经或者道听途说就显得太不够&厚道&了吧。 尤其那些一刀切，把基督教一杆子打死的人就更不”实在“了。
因为圣经上说只有一个神，也不可以拜唯一的神之外的偶像，“除了我之外你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形象仿佛上天，下地和地底下，水中的百物。”（出埃及记20：3～4）换句话说，这个偶像是指一切除上帝意外的让人膜拜的东西，有时你的父母，你的爱人也可以是偶像，而像你所听到的烂泥巴木头并不是特意毁谤佛教之词，而是说一切的偶像都是虚空的，唯有上帝才是有权柄并该得荣耀的神。
关于圣经和中国的事也是很多人疑惑的，以色列人是上帝选中的子民，但这并不代表他只是以色列的神，他是全人类的神，圣经很多很多处提到非以色列人（外邦人），上帝爱所有的人，在十字架上被钉死的耶稣不仅仅是为以色列人而死，他是为全人类以前现在和将来的罪而死，耶稣为你而死！！耶稣再临全世界都会看到，也没有人会逃得了末日的审判，包括中国人。
耶稣爱你。
其实这在很多的宗教领域是很正常的事，就像一些佛教徒也会诽谤别的宗教的啊，或许你不会，但你不能保证别人怎样。有很多的宗教都认为自己是正确的，旁的都是歪门邪道，那对于邪道自然不会有好的态度啊。而且佛祖真的说过自己是神吗？你相信一见事情是凭什么呢？你亲眼见过还是耳闻，还是别人说的？
如果你对基督教来到中国很好奇，你可以去了解一下啊，有些事情当你真正去看过，了解过，才知道是不是对的，鞋子合不合适要穿一下才知道啊，不要人云亦云去嚼别人的舌根。
我想如果你真是个佛教徒，那你就不会去诋毁任何教，而且也不会去在意别的教教徒诋毁自己的佛。我信佛教，因为它教人行善，广结善缘，以慈悲之心面对这个世界，这才是我们所需要的。佛在我们的心中，南无阿弥陀佛。
真正的基督徒不会去毁谤什么，如果真的毁谤了，那便他们自己还末领会到主的真义，佛其实也是外国人，上帝也是外国人，只是佛教传入中国比较早，经过时间的演变被本土化了，释迦牟尼仍然是印度人，难道欧洲人管不着中国人，那印度人就能管着中国人了，宗教不是这样理解的，圣经里没想到有关中国人的事，大藏经里也没讲到中国人的事啊，我们要懂的是理，不是事，所以，只要你能懂得经里的“真理”，就可以了！
不用理他，那些胡乱毁谤的人，自己并没有学好基督教的教理，而且后报无穷，值得怜悯。
有趣，神是谁创造的呢？答案就是人，人创造了神，神就像衣服，食物，供人们使用。不同教之间的诋毁就像骂别人用盗版产品一样，要问我信谁？我啊，我信我自己！
关键是您怎么看
可笑之至，佛教徒难道就没毁谤基督徒？?
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