关系很好而且很帅的一个兄弟，在晚上我喝醉酒后给我吹箫了我该怎【天水吧】_百度贴吧
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他吹萧，你弹琴啊。。。笨死了
吹箫是口jiao的意思
估计你没上肉菜木……
楼主是你啊，昨晚看你带你养的那只小彩蛇在步行街逛，那蛇很漂亮的说，你说是公的。。。当时看你好像喝了点酒，就劝你早点回家，然后我就走了，没想到今天又见到你了:)
看了你的帖子 觉得你太有爱心了 还会给小蛇漱口。。找根棉棒比这个要好多了哦
撸主又喝酒，让你别喝你非要。咋天啤酒摊子上我看见：你端着扎杯，追着一头猪，喊，是不是兄弟？是兄弟就干了！
五做六做，十一做人不做的LZ做三次~日狼日虎日豹子，捻的天上日鹞子
楼上的筒子们都在祝福楼主的时候人楼主跟他的萧友已经琴瑟和鸣比翼双飞鸟。。
..................................................................................
酒后乱姓没有吹爆就算了吧
你喝醉了，那你杂知道的
你们在搞基吗
好基友…一辈子…
够哥们就该礼尚往来。
楼主今晚应该吹回去，来而不往非礼也，这样来更能加深你们的感情。
完美的好基友
吹拉弹唱没全呀~！！
看不出P的痕迹啊。。。。我凌乱了
楼主上尔天下尔地，爬在地上尔蚂蚁。开上飞机尔燕子，骑上燕子尔飞机。
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吃烧烤，喝扎啤，没给人家上烤肠吧！
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朋友与兄弟之间的亲情怎么增加？？
一起玩！！
我有更好的答案
关系这个东西都是需要去经营的。私密问题该找人商量的商量，秘密该跟朋友兄弟说说的也要说说看。 满意请采纳
采纳率：72%
所谓无仇不成父子 无恩怨不成兄弟 亲情在金钱和诸多的事情上显示了自己的无奈 朋友只能说是短暂的 即使你们关系在好 在没有利益的前提下 也会慢慢的淡化的 在更多的利益链之下 朋友就会变成了隐患 父子 兄弟之情 在多的恩怨 首先自己要会去想 没有什么能隔断这段感情的 因为你们身体里面流着同样的血液 是永远都分不开的情
一起玩也是一种增加感情的方法呀，不会影响到朋友兄弟情的。只要大家不要有太多利益冲突，肯互相体谅和信任，有时i却能够互相支持和沟通，感情就会与日俱增。
朋友。这样的双方，是建立在双方有共同点。共同点一旦没有了，朋友将不再是朋友
时间的流逝，使旧友相见后靠一起回忆来重寻已经很少了的朋友间必须的共同点
友谊的持续，需要继续维持以及创造共同点，否则友谊会变质成象征性的朋友（陌生得见了面找不到话题，只有回忆这一点末计维持着不至于相对尴尬）
为什么一些朋友继续往来，一些朋友只到聚会时一年一面（寒暄时乃不露真我），皆因此理也
朋友间君子之交淡如水，我只是觉得，女人与女人之间，女人与男人之间会存在一些差异，但个体的差异，不代表友情就会永恒不变，或许，女人与女人，可以为了一件漂亮衣服，一件很小的事情反目成仇；女人与男人之间，或许因为无法成就的结果而会分道扬镳，但不管结果怎样，女人与人的关系，总会弄得比较复杂，所以，当女人与人相处到了君子之交淡如水的境界，那是一种超越，一种真正的心灵相通，心心相惜…… 我喜欢和朋友保持这种关系，会让自己感觉，其实这样的感情，不要奢求太多，只求你想要聊天时有人陪着你，能得到祝福的日子能得到朋友的祝福，足矣…… 我拥有这样的朋友，真的，很淡，却总会有一种情愫萦绕，这些朋友总在我最需要他们的时候帮助到我，却从不索取回报，我也喜欢这样与人交往，虽淡，却真挚，我也相信，这样的友情，才是恒久的，不是吗？ 兄弟 兄弟。包括骨肉兄弟，以及亲似兄弟的朋友。这样的关系，在双方失去共同点后，并不会象君子之交那样立即分道扬镳。
战场上往往留已经敌对的兄弟一命。（我不知道当初蒋张互留一命，是否有这一层原因）。
因为兄弟的关系，已经注入了亲情。
朋友，当好得程度几乎似亲兄弟，被称为——亲如手足，就是这个意思。
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怎样教育让兄弟和睦
我有更好的答案
在经济、遗产继承方面不争不抢，在家务劳动、侍候年迈父母方面尽力多做，关系在长兄、长姐要负起部分家庭教育的责任，对弟弟、妹妹要知冷知热，关心他们的成长。家务事要多做一些，做好帮助、教育工作、姐姐的感情、住房、物质分配，非吵即骂，甚至大打出手，强词夺理、护短，很难有安宁的日子，兄弟姐妹之间也就谈不上什么“手足情”了。兄弟姐妹之间和睦相处、长姐、长兄、弟弟、妹妹感到哥哥。过年过节，兄弟姐妹之间应尽量团聚在老人的身边，共享天伦之乐，只是性别不同，因此，要尽心尽力，家务劳动问题，住房问题，有的结婚单独分出去过，应该经常互相走动，总嫌别人占便宜、亲近，姐姐爱护妹妹、姐姐像父母亲那样疼爱、帮助自己，兄弟姐妹之间，应该做到“兄则友”、“弟则恭”、“姐爱妹”、“妹尊姐”，哥哥对弟弟友善、关怀，要妥善安排，应本着“治病救人”的精神，耐心细致了解情况；为一点小事斤斤计较、自己吃亏；遇到干活为全家出力的事，撒手不管，妹妹尊重姐姐。有了这种前提、学习、生活。物质享受尽量让着年轻的弟、妹，对弟弟，妹妹的某些过分要求，尽量做耐心的说服工作，妯娌、姑嫂产生矛盾的问题，孩子之间的问题，等等，更不要歧视，姐妹也是手足情，当好“参谋”，帮助他们建立美满幸福的家庭。分家后，对于父母的赡养。照顾，事事以身作则。孝敬父母俗话说“兄弟如手足”，互相不要埋怨和不管，以宽宏大量的胸怀容忍弟弟、妹妹的年幼无知，同时温和地晓之以理、以义。兄弟姐妹之间谁在工作、生活上出了纰漏、犯了什么错误，“兄弟情，手足情”。兄弟姐妹成年后，要抢着多承担尊老养老的义务。如果每个人都能动之以情，让他（她）更快地认识和改正错误、互相支持、鼓励，有了困难，互相帮助，弟弟对哥哥恭敬，互相体谅和关心，给弟妹做出榜样，这样，关系就会非常融洽，出现了分配不合理、待遇不公平、为了小事而吵架的事，就坐下来讨论，彼此坐在一起，聊聊工作，物质享受分配问题，财产继承问题、商量，矛盾就能妥善地解决。如果互不相让，总认为别人应该多干；这样的家庭，不论出现什么矛盾，兄弟姐妹之间都可以心平气和地相互商量，相互谦让和谅解。对于尚未成家的弟、妹，要帮助出主意；对自己的妻子、儿女做得不对的事，姐妹和兄弟之间，碰到物质享受的事，你争我夺，就会加深对哥哥、耐心解决。兄弟姐妹之间容易引起矛盾的原因，可能有：经济问题，兄弟姐妹也都如同手足一样亲密无间。在一个家庭里。总之，兄弟姐妹本是同根生、原有手足情，只有彼此常常真诚相待
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维新变法之后，看康有为之兄长如何出卖亲兄弟？
康有仪是有为之兄长，原来关系又至为亲密，何以发展到后来视若寇仇、势不两立的地步，个中原因是曲折复杂的。戊戌政变之后，康有为在政治上的困境以及同康有仪之间的财务争端，是导致他们兄弟间关系恶化的重要原因。 在变法高潮到来之前，康有仪曾对有为寄予厚望，多方成全，乃至为其筹措活动经费而“负债及万”。尔后，康有为又赴广西“为官商之经纪”，“获得抽丰万余金”。所有这些都成了康有为进行变法活动的重要经费来源。据康有仪于密札中揭示，有为“于丁酉(光绪二十三年冬)人都，结当道，贿太监，以行其不轨。戊戌围颐和园之事泄，因伪衣带书以逃。粤人多知其伪，故香港不便久居，日本直不能容，乃痛胞弟之被杀而无助，愤祖坟之被掘，将来何敢死”。“生平气概若何，今此恨未雪，本愿未偿，乃哭告其徒，誓以必报。有此大名，何求不得?旋偕其徒众，分遣各埠，不借其虚名而伪托保皇，果敛得金六七十万。此指实数。借庚子北方之变，而为汉口之谬举(按：指唐才常自立军起义)。闻汉沪起止，不过花了五万金耳。”康有为由于政治上的不慎，加快了戊戌政变的发生。他的许多举动都使康有仪惊愕不已，并担心自己被牵连在内。因此，在李鸿章光绪二十五年奉朝命督粤，查拿康党时，康有仪的儿子同和“以被其破产，致母、妻染伤以死，欲报之。曾托刘公慎初 康有仪：《致节公先生函)。(按：指康、梁等维新派的政敌刘学询。刘氏曾与满人庆宽同赴日本捕杀康梁，未果，归国后被慈禧指派来粤，协同李鸿章对付维新派。 稍后，康有为等在海外频繁活动，组织了以痛斥慈禧、促成光绪帝复位为宗旨的保皇会，并筹集了大量资金。这种形势的变化，是康有仪始料未及的。于是，他又产生了向有为讨债的念头。光绪二十六年九月，康有仪亲自来到南洋，守候半月有余，耳闻目睹了康有为及其弟子们“昕夕聚议，时刻讨论……其分遣徒众于各埠演说，于此意之外，谓反对政府，兴起民权，必使吾侪同跻于极乐世界而后已。”在南洋期间，；康有为还频频劝说有仪同他一起，从事反对清政府的活动，“诱仪出以相伴，谓如此布局，如此画策，终有大得，讨此区区之债何为?”而康有仪则借口“家有老亲，且先祖与父曾为国家杀贼，受恩深重，不敢闻此”，遂匆匆离去。由于康有仪长期追随有为等从事变法活动，对维新派之内幕知之甚悉，并掌握不少维新志士之间的往来信函及暗杀清廷要员的行动计划，故有为对仪多方劝说，以防备其向清方告密，“发其阴谋，攻其余产”。光绪二十九年十月，康有为在香港逗留期间，派专人持书，邀仪往见。于是有仪派“小儿同和下港收账”，随后，又亲自按有为所约之期到港。康有为再次敦劝，谓若“出以相助，则大有可图，如破败其事，则直无所得。”双方各执己见，不肯相让，最后不欢而散。这次康有仪之子由香港返回之后，便决心同有为决裂，并向清政府彻底告发有关康有为的所谓“劣迹”。回到内地后，康有仪遂将其父子在南洋、香港所见所闻，“并逆党之近情薄为密禀岑督，静中查办。禀内声明，同和实见其伪札，并薄知贼情，；特留在省，候讯指供。仪以他事，并为避逆党之凶锋，暂避于上海某处。如仪挟嫌诬攻，则和可就近拿捕，仪亦可一电奉擒等。”不难看出，康有仪为了让岑春煊查办康有为，甚至将自己的儿子作为人质抵押在广州，足可见其决心之大，并将维新党与会党密谋举事的信函，作为附件呈递。但是，康有仪显然是错误地估计了局势，他并不知道岑春煊与康、梁等人的关系在戊戌政变之后依然未完全断绝。因此，他告发康、梁的密禀“久而未发”，后又——再补禀，仍然如石沉大海。非但如此，居然连他留在广州作为人质的儿子同和亦“不知去向”。康有仪大惊失色，“不胜骇异”，既担心儿子同和被置于死地，又惧怕他本人被刺客袭击，；于是，在上海向梁鼎芬写了这份告密的信札。康有仪将告发有为的密信写给梁鼎猊应该说是找到了正确的对象，因为当时梁鼎芬与康有为正处于尖锐对立的状态。 梁鼎芬，字星海，号节庵，广东番禺人。光绪二年中顺天乡试举人，六年成进士，授翰林院庶吉士，散馆授编修。甲申中法之役，因上疏弹劾李鸿章失当，奉旨交部严议，以“妄劾”降五级调用，然以直声名闻天下，遂得人张之洞门下，并成为张氏幕府中最核心的人物。由于家事渊源，梁鼎芬与康有为关系早年曾十分亲密。在梁氏所撰写的《节庵先生遗诗》一书中，曾有不少篇章是与有为唱和的。其中《赠康长素布衣》谓：牛女星文夜放光，樵山云气郁青苍。九流混混谁真派，万木森森一草堂。岂有疏才尊北海，空思三顾起南洋。搴兰揽苣夫君意，蕉萃行吟太自伤。不难窥见，在梁鼎芬心目中，康有为的形象是十分高大的，而且对康氏在万木草堂讲学授徒活动，梁氏亦曾寄予很大期望。非但如此，乙未战败后，维新运动日趋高涨，康有为策动公车上书及成立京师强学会，在公卿土大夫间，曾引起强烈反响，张之洞亦对康氏刮目相视。而康有为与张之洞之间的关系，在很大程度上与梁鼎芬之牵线搭桥有关。黄浚先生《花随人圣庵摭忆》曾钞录梁氏致张之洞两函，颇能说明此中原委，其一日：比闻公伤悼不已，敬念无既· 密札所揭示的几个重要问题《致节公先生函》是康有仪向清政府官员检举揭发康有为“劣迹”的材料。信件的作者对维新派领导人充满了铭心刻骨的仇恨和难以遏抑的怨愤之情，自始至终带有非常浓烈的感情色彩。因此，我们对密札中所揭示的史料与事实都应持审慎的态度。但是，由于密札的作者又是康有为的兄长，长期在维新阵营内部生活，因此，他能够讲出一些康、梁在冠冕堂皇的奏折和刊诸报章的文字中不曾有过的“内幕新闻”。而这些极为难得的资料，对于我们加深对康有为和其他维新派人物变法期间的思想和活动的了解，都将是很有裨益的。首先，密札所揭示的内容表明，维新派在进行自上而下和平改革的同时，并没有完全忽略武装斗争，特别是维新阵营中比较激进的人物，如谭嗣同、唐才常和毕永年等。他们一面参预清廷的改革运动，一面又同湖南的秘密反清结社有着千丝万缕的联系。梁启超在给谭嗣同写传记时称： “十年来往于直隶、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾各省，视察风土，物色豪杰。”这里的豪杰，在很大程度上是指会党中人物。在戊戌政变前夕，阴云密布，风声鹤唳，康有为、梁启超曾试图策动袁世凯“杀禄锢后”。为执行这一冒险计划，康有为将希望寄托于谭嗣同及其由湖南专程来京的毕永年身上。据冯自由记载：有为方交欢直隶按察使袁世凯，有兵围颐和园擒杀西后之阴谋。以司令艰于人选，知永年为会党好手，遂欲委以重任，使领兵围园便宜行事。永年叩以兵队所自来，则仍有赖于袁世凯。而袁与有为本无关系，永年认为此举绝不可恃。可见，康有为对谭嗣同与毕永年同会党人物的复杂关系，在百日维新时已知之甚稔，可惜的是在变法高潮中，康有为并没有将这支力量作为自己强有力的后盾，只是到了政变前夕，才急来抱佛脚。但是，这种情况在戊戌八月之后，已有了明显的改变。康有为在成立保皇会的同时，在国内还广联各方反清势力，特别是南方各省的哥老会，试图以暴力行动来反抗以慈禧、荣禄为首的反动统治。特别是在光绪二十六年发动的武装勤王运动，可以说是武装反清的高潮。康有为一面与会党势力联络，一面又千方百计地为唐才常举事筹措经费。所有这些举动，都表明了他们的斗争策略已由和平向暴力方面转化。康有仪《致节公先生函》有一重要附件，是梁铁君光绪二十五年中秋节写给有为的一封密信，颇能说明维新派斗争策略之转变。原函曰： 长素先生大人阁下：别来返港，接雨田兄函，云吾兄在域多利择得一善地，甚平安，慰甚……弟现在港澳间往来，尚未有入内地……尚幸贱躯无恙，差堪告慰耳。师中吉携湖南志士九人(皆哥老会头目也)，已分往潮州及福建各处，师暂住两礼拜，亦往别处矣。师云：湖南内地有九万余人，独无军械、粮饷，不能举动，拟候君勉(按：指康氏弟子徐勤)南洋据康有仪于是信之末批注，“熙是铁君之名，佛山梁性霞氅之弟也，其映片五张之原字底，曾寄岑督查办”。《致节公先生函》抄本中署名“照”字，显然是“熙”字之误。蒋贵麟先生在《烈侠梁铁君谋刺那拉氏致康南海先师书》按语中曾考订出，梁铁君，名尔熙，南海佛山人，故鸿胪寺少卿梁僧宝从子。光绪三十二年铁君易名为吴道明，潜入北京，人颐和园，欲谋刺慈禧，使光绪帝重新执政，不慎事泄被捕，是年七月十三日(一说为十四日)被鸩杀于狱中。梁铁君光绪二十五年中秋写给康有为的信，无疑是一件极为珍贵的史料，说明康有为等亡命海外之后， 康有仪：(致节公先生函)附件之按语。加紧与内地的会党势力相联系，试图借会党的势力同以慈禧为首的清政府对抗。而以师中吉为代表的会党头目，正是以前谭嗣同的旧友。唐才常领导的自立军起义，主要借助的也是师中吉为首的哥老会势力。 但是，应该说明的是，康有为等人对武装斗争的领导是很不得法的。他们往往凭借满腔义愤，操之过急，对武装斗争的长期性与艰难困苦缺乏足够的思想准备，也不注重在广大农村下层劳苦大众中做艰苦细致的发动工作，军械粮饷之准备亦十分欠缺。因此，庚子之年形势虽然极好，却没有充分利用。唐才常、林圭等匆忙举事，即告败北，“至是株连死者无算”，康有为“祭哭痛侧，自后不敢言兵”。庚子自立军起义失败之后，康有为等已没有足够力量策动大规模武装起义，而是把注意力放在统治阶级阵营中间，寻找可以依靠的武装力量。同时，还不断策划暗杀活动，以重金雇用刺客，试图刺杀慈禧、李鸿章、张之洞、刘学询等人，但均未得手。康有仪给梁鼎芬的密札中，曾把维新党人的行刺计划和盘托出，令人触目惊心。该函谓：“盖年来逆党之驻沪者日多，(现约百十人)。”欲派人四处活动，以图行刺。“今查该逆果派人人京，开行店以便人北之人小住，候隙行事。虽然查无凶器，不得为据，然亦有其谋为不轨之人之字迹，可为其人之据者，亦有确是其党人。若其行迹可疑，即捉之以讯问，再恐之以必直攻，然后许尔超生，则其的是凶人，及凶器必有在也。凡今年广东及西省人之在京里所开一切店铺，不论何样生意，与在要路摆卖小生意者，与太监之饮茶馆，必有逆党在其间。”康有仪欲置维新党人于死地，还穷凶极恶地建议，可否先将前情，择其逆党已派人入京，虑有虚惊之一事，当作由外间访闻者，禀商张宫保，讯(迅)速密电入京，通知警察处遣人细为侦探，一以防卫重地，一以破该逆之奸谋，果有形迹可疑之多人，则其未下手拿捕之先。如有所闻，先求即赐一电，使仪暂时来鄂，或以电知会湖北之驻沪坐探员，从权收留仪于一处，以避在沪逆党之凶锋，俾留此残躯，他日以报该逆欺累之仇，并绝其死灰复燃之累也。康有仪的告密函还附有维新派往来之信函，和人京运动通行姓名名单，要梁鼎芬通过张之洞秘密办理，否则，他担心杀身之祸会从天而降。其作贼心虚、诚惶诚恐之状已跃然纸上。 康有仪的这封告密函札，从一个侧面说明了维新党人对武装斗争的重视。除此之外，康有仪《致节公先生函》还揭示了许多以前鲜为人知的史料。如光绪二十三年康有为出游桂林，再寓风洞，并组织了传播维新思想的圣学会。关于康氏与广西省官僚之间的关系，密札中亦有表露，略谓：丙申腊月， (康有为)游说于桂林，阴结唐薇卿，托开学会，同为运动。唐氏在生时，伪保皇会每年助其金额显著。再如，密札中多次提到，康有仪将有为与哥老会联络的信札寄给两广总督岑春煊查办，并以其子同和作为人质，以求岑春煊出面严办，虽一禀再禀，岑氏始终没予理睬。这对研究维新派在海外与岑春煊的关系，无疑提供了重要的线索。康有仪在密函中称：“该逆少年曾有语云：与名誉之人相交，有甚于毒蛇猛兽，信然。”这对于了解康有为之性格，也会有所帮助。另外，烈侠梁铁君为了执行康有为暗杀慈禧的使命，“纵翼遂飞去，三度人帝乡”，“身探虎豹穴，手搅蛟龙藏”。但是，突然于光绪三十二年七月被人告发，事泄被捕，最后被袁世凯鸩杀于狱中。梁铁君之案是何人告密，至今还是一个谜。而康有仪的《致节公先生函》的发现，似乎也给人们提供了一个重要线索。因为该密札曾多处提到铁君，并将他写给康有为的关于同哥老会联系的信件，也作为铁证送到梁鼎芬手里，这是否为清廷提关于史念祖与康有为之间不和的证据。
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