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按字母分类 ：敦煌壁画中高贵典雅的戒指
戒指原称“指环”，又称“驱环”、“约指”、“手记”、“代指”等，是一种套在手指上做纪念或装饰用的小环。用金、银、铂等金属或翡翠、玛瑙等玉类制成，是首饰中较重要而常见的一种。
&关于帝王戴戒指，元·周达观《真腊风土志》有记载：“唯国王可缠纯花布，头戴金冠如金刚头上所戴者：或有时不带冠，但以线穿香花如茉莉之类，周匝于发间，顶戴大珍珠三斤许，手足及诸指上皆带金镯指环，上皆嵌以猫儿眼睛石，其下跣足……”这段记载与敦煌莫高窟五代第98窟东壁南侧于阗国王的服饰很吻合，壁画中，于阗国王双手的小指上都戴有蓝宝石指环。于阗以盛产玉石闻名，所以国王从宝冠到指环都是宝石装饰。另外，按于阗的习俗，于阗国王李圣天还配饰垂耳珰。
&戒指一物，除用做装饰和避忌之外，还可充当婚姻的信物。敦煌变文中则有把戒指作为婚姻信物的记载，《太子成道经》便叙及以指环订婚。文中说太子长大，净饭王想为他娶妻以使他依恋人间，“太子闻说，遂奏大王，若（与）二取其新妇，令巧匠造一金指环，（儿）手上带之，父母及儿三人知，余人不知。若与儿有缘，知儿手上金指环者，则为夫妇”。后来摩诃那摩女耶输陀罗说了出来，于是“太子当时脱指环”，娶耶输陀罗为妻。《太子成道变文》中亦记载女性主动给男性戴指环以示“纳眷”，说耶输陀罗“施与太子指环。其悉达太子，收在怀中。散后告说父王夫人，只此耶殊彩女纳眷”。
&敦煌壁画中还绘有一幅非常有意思的菩萨戴戒指的图像，那就是初唐第57窟北壁中央说法图中的大势至菩萨，菩萨双手小指上均戴颜色为赭红色的宝石戒指，造型很精致。但此处的菩萨戴戒指只是画工为增加美感而绘，还是与佛教文化有关？此处不敢妄论。
&不过，就一般观感而言，第98窟于阗国王所戴的戒指，显示更多的是高贵；第57窟菩萨所戴的戒指，显示更多的是典雅。
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