一般去河北赵县柏林寺烧香都什么时候去？去寺院烧香都有什么讲究说详细些。
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寺院时每天开门的，上午八点到下午四点。不过初一和十五比较正规一些。
现在信佛的人越来越多，每年春节及农历初一、十五等日期，广大民众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，特将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。下面听我细细道来，为你讲解烧香拜佛的规矩。
一、进门礼数
寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。
二、烧香拜佛
礼佛前，先要净（洗）手。香不能叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福还有一个仪式叫&开光&，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。
开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
专业拈(上)香的方法
1.用自己的火将香点燃；2.用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；3.安置胸前，香头平对菩萨圣像；4.再举香齐眉；5.之后，放下如第3动作；6.开始用左手分插。
插香的第一种方法：第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。”
插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。”
插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷；”第二支香插右边，念：“供养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”总括而简单。
上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛(合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”)。
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养，烧檀香最好！
礼拜的方法
礼拜，就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，其法是：
1.肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一齐礼佛，愿你们以善缘，往生西方极乐世界。（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门，若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经，持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视。）观想后，弯臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一拜）。
2.跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前方（此为第二拜）。
3.右掌由拜垫中央移到右前方，两掌相距约六寸许（此为半拜合共叫“两拜半”）。
4.以头垂叩于两掌中间拜垫上。
5.两掌随即翻转，手心向上。意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。（另一说法是：古时候的小孩子或低阶之人，向大人，上级或长者求索物品或钱财时，就是这样摊开手掌承接所要求的财物。也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意）。
6.两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。
7.左握举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌依然。
8.三拜礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），伸直腰，举至齐眉，再放掌。这叫问讯。
以上为一般之礼拜法。此外，密宗尚有“佛部、莲花部及金刚部”等之合掌与礼拜方法。行者皈依后，自有上师亲传，此处不赘。
礼拜呼吸法
礼佛的呼吸法：拜下时，舌尖卷抵舌根，同时吸气，(如果要念佛号或持咒，可在拜下呼气时念)；起立时，舌尖翘顶上腭，同时吸气。这是一种揉和吐故纳新、使全身气脉发生神秘的循环作用，以保健却病延年益寿的方法。吸气时最好能观想空中日月星辰等通化成了白光，由你的顶门进入体内，(如果是面对佛菩萨像时，则观想佛菩萨像放光照你)；呼气时则观想我之病苦孽障都已化成了黑气随气而出(时间久了，你将会看到自己所呼出的黑气。那时保证你已是一个三业清净的人了)。喜欢礼佛的同道们，不访试试，这种又礼了佛，又练了却病延年气功，而又因此而清净了三业的方法习之不断，必可获益无穷，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫无劳累的感觉。
合掌的方法
佛教弟子们恭敬虔诚的第一个表现，就是肃立（两脚与肩同宽平立）合掌。合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。依“菩提道次第修习加行六法妙道入门经”说：“两掌合紧不留余隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。”“兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注”中说：“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生于无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也。”
烧香注意事项:
在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下:
自己请自己的香，不能由别人付香火钱.。
最好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(现在为了防止火灾，一般不可以在大殿里烧香了)，双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。
上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。
把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。（举香的高度不得底于下身）
右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。
拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。
女人大姨妈来的时候不要去上香。
进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；
进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是佛的肩膀，踩了就是不敬）
先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。
在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感觉，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。
去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。
不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。
不要在寺院吃荤食。
寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的。
请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。
如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。
与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。
赵州柏林寺创建于东汉末年（196?220年），是佛教传入中国后，我国北方建造较早的佛寺之一。初为观音道场，称观音院。经两晋南北朝至隋唐历代增修，规模日隆。两宋时
阴历四月十九是最大的会！那天是佛陀的生日！
阿弥陀佛！
你不是信佛的话最好别去打扰寺院的正常生活，能让你一个人独处或者反思的地方多了，比如去爬山，到山上打坐吧!
除了每年7月20号到7月26号夏令营外每天都开。
去那住特别好
正解。可以去，放心去。
我们如果信佛要怀有正见，不要被民间信仰蒙混头脑。生、老、病、死是人之必经的四个环节，佛陀在世时，曾给满身恶疮的
阴历四月十九是最大的会!那天是佛陀的生日!
现在应该开了
正常开门啊 早晨8点开门 下午4点关门
尽量不要去寺庙哦,都说寺庙阴气太重。而且里面的烟雾笼罩对宝宝不好
大家都关注
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【长知识】你知道咱们县为什么叫赵县吗？讲述石家庄各个区县名称的由来！作者：赵州发布 / 微信号：zhaozhoufabu发表时间 ：其他的不说，先表一表赵县地名的由来！赵县据《元和郡县志》卷17赵州：“因赵国为名。”石家庄赵县的著名景点有：柏林禅寺、赵州桥、永通桥、陀罗尼经幢、各子汉墓群、宋子城遗址、宋村商周遗址、许家郭汉墓、禅林寺舍利塔、李宪墓等。石家庄石家庄市的名称来源于石家庄村。一百年前，石家庄是获鹿县（今鹿泉市）的一个小村，面积不足半平方公里，只有百余户，六百多人。从1902年起随着京广、石太、石德铁路的兴建，逐渐发展为现代都市。现在石家庄市面积14164平方公里，人口九百多万，成为“天下第一庄”。石家庄之所以从一个小村发展为大城市，关键是由于京汉（今京广）铁路与正太（今石太）铁路交汇点的确定。由于京汉、正太铁路通车，火车站建立，石家庄的工商业迅速发展。1925年初，石家庄商务会要求石家庄自治建市。经中华民国临时执政批准，筹建石家庄市，以石家庄为其区域。由于人口不足等原因，临时执政又于8月29日指令，将休门、栗村并入，取石家庄、休门首尾各一字，更名为石门市，同时建立了市政公所。“石门”之名，就始于此。日，中国人民解放军解放石门。12月26日，《石家庄市政府通知》中说：“石门市自即日起改为石家庄市”。 日，河北省会由保定迁往石家庄。日，石家庄市改为省辖市。1987年，石家庄市列为对外开放城市。这些都是石家庄发展的有利条件，但使石家庄成为大城市崛起的根基，则是修建了三条铁路交汇点的石家庄火车站。新华区以境内新华路得名长安区以境内长安路命名桥西区因处铁路桥西得名裕华区以境内有裕华路得名鹿泉区名称来源相传与韩信有关，韩信有次外出狩猎，发现一只白鹿，追将过去，搭箭急射，待寻到时发现鹿未见，箭射在石头上，拔下箭来，一股泉水涌出，后取名白鹿泉，此地便得名“获鹿”，方言称(huai lu)。2014年9月，由鹿泉市更名为鹿泉区。石家庄鹿泉的著名景点有：龙凤湖、封龙山、抱犊寨、灵岩洞、海山岭、翠屏山、韩信庙、赵佗墓、龙泉寺、白鹿泉等。井陉矿区原为井陉县地1950年析井陉煤矿周围村庄置区石家庄井陉矿区的著名景点有：清凉阁、清凉山、井陉万人坑纪念馆、段家楼、青泉起龙山等。晋州市《大明一统名胜志·直隶名胜志》卷8：“自晋伐鲜虞围鼓，其君鸟鞮卒归于晋，乃知兹地属晋已久，州名盖取诸此。”石家庄晋州的著名景点有：魏徵公园、汉京观遗址、朱明坟、飞来石、晋州市烈士陵园等。新乐市隋开皇十六年（596年）析新市县置新乐县，因古西乐邑谐音得名石家庄新乐的著名景点有：伏羲台、玉皇庙、文庙、清真寺等。井陉县《太平寰宇记》说“四方高，中央下，如井之深，如灶之陉，故谓之井陉”。《述征记》载，井陉为太行八陉之第五陉，县名即源于此。石家庄井陉县的著名景点有：仰韶文化遗址、龙山、先商遗址、蔓葭城、天长古城、井陉窑、苍岩山福庆寺、公主祠等。正定县西汉初属恒山郡（后改常山郡），高祖十一年（前196年）平东垣叛将赵利，取真正安定之意，更名真定县，清雍正间因避世宗胤禛名讳改名正定。石家庄正定县的著名景点有：大佛寺、赵云庙、隆兴寺、开元寺、天宁寺凌霄塔、长乐门、广惠寺华塔等。公元前968年，周穆王举进兵，在巑山（今赞皇山，县城西南25公里）一带大败犬戎。得胜后，周穆王登游巑山，并封为赞皇山。这一历史事件，成为今赞皇县得名的历史背景。石家庄赞皇的著名景点有：赞皇境内南部的天台山，东部的五马山，西部的嶂石岩风景区、棋盘山、锁云湖等。地方特产：赞皇金丝大枣、赞皇水牛等。栾城区清同治《栾城县志》卷1：“栾城以栾武子肇封而得名。”2014年9月，由栾城县更名为栾城区。石家庄栾城县的著名景点有：栾武台遗址、栾城文庙大成殿、苏东坡祖籍纪念馆、苏味道墓、清明桥、杀狐林遗址、哈珊墓等。地方特产：熏鸡、熏肉、肉子、小烧饼等。灵寿县因县内产灵寿木而得其名。《史记·赵世家》索隐引《世本》称：“中山武公居顾，桓公徙灵寿。”今县因古灵寿为名。石家庄灵寿县的著名景点有：五岳寨国家森林公园、横山湖景区、三梦山景区、幽居寺遗址、秋山原生态自然风景区、织女山生态风景区、连天飞瀑等。行唐县据乾隆《行唐县新志》卷3：“初帝尧封于唐，今定州北唐城村即其地。后诸侯来归，诣平阳即帝位，南行经历行唐，邑之名由此始也。”石家庄行唐县的著名景点有：香莲寺、城隍庙、升仙桥、封崇寺、两岭口摩崖石刻等。无极县清《嘉庆重修一统志》卷27正定府《山川》载：“无极山本在无氏县西，距无极县一百六十余里，县以山名，实无山形也。”石家庄无极县的著名景点有：街心公园、无极东侯坊村、无极县郭庄民兵斗争史展馆等。地方特产：七汲全羊、荞面饸饹、缸炉烧饼等。平山县唐肃宗至德三年（758年）房山县改名平山县，寓平息安禄山叛乱之意。石家庄平山县的著名景点有:西柏坡中共中央旧址、驼梁风景区、沕沕水生态风景区、银河洞景区、白鹿加勒比水上乐园、紫云山景区、猪圈沟等。地方特产：煎饼、粘糕、扒糕、凉粉、苦累、茶面、丝糕等。深泽县据《太平寰宇记》卷60祁州：“以界内水泽深广名之。”石家庄深泽县的著名景点有:深泽湖、北极台、永济桥、真武庙等。地方特产：高庙扒糕、西河肉糕、烧饼裹肉等。藁城市藁城，古时称肥累，高城等。约3400年前，《公元前1400年。》，县镜先民----朵氏部落在沿河岸高地筑房垒灶。凿井饮水，种粟栽木，繁殖生息，到隋开皇十八年《公元598》，境内已是河流密布，林木高棕·遂改高城为稾城。蒙古太祖初年《公元1205》，又改稾城为藁城，意思是水草丰美，绿树环绕的地方。高邑县《后汉书·光武纪》载：建武元年（25年）光武从蓟（今北京）还至鄗，设坛场于鄗南千秋亭五城陌，即帝位，于是“改鄗为高邑”。高邑之名即由此而来。石家庄高邑县的著名景点有：赵南星祠堂、刘秀公园、房子郡遗址、凤凰山玉帝庙遗址、赵村古墓等。地方特色：高邑后哨营猫头靴、高邑腰鼓、庄头剪纸。相关文章猜你喜欢 随心灵去旅行CRI菲律宾连云港好时光国际旅行社长春人必关注步语户外#统计代码07-0507-0507-0507-0507-0507-0507-0507-0507-0507-05最新范文01-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-0101-01}