禅修经历（四）——初见隆魄

我箌时正是准备用餐的时候。在面前展现的是一位奇人，清瘦神彩飞扬，精神矍铄目光炯炯，似乎夺人神气般与其说是南方上座，不如说是传说中东没西涌、杀活自在的禅师更贴切只是著的是袈裟现声闻相。

我顶礼时隆魄[*隆魄：泰语，对师父的尊称]掌也不合禮也不还，双手照旧叉抱着贴在脑后身体舒服地后仰倚在身后的衬垫上。我说明来意想学业处[*业处：止禅修习时心作业的作业处，止禪的异名南传佛教中，佛教导共四十业处：十遍（地遍、水遍、火遍、风遍、青遍、黄遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虚空遍）、十不淨（膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相）、十随念（佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、死随念、身随念、入出息随念、寂静随念）、四梵住（慈、悲、喜、舍）、四无色（空无边处、识无边处、無所有处、非想非非想处）、一想（食厌想）、一差别（四界差别）]*时隆魄脱口而出，声音清脆炸响在空中：“Pom（发）、Kon（毛）、Neb（爪）、Fan（齿）、Lang（皮）、Gradu（骨）。”我的心一下就被慑服住了这才是真正梦寐以求的师父。

用过餐后详细向隆魄说明如何历尽辛苦：申办签证、学习泰语、日中一食、森林蚊虫叮咬……以表明诚意。没想到隆魄大手一挥“Bai（走）！”我的心在流血！恳求只住两天可不鈳以？“Ken Deou Guo Mai Dai（一夜也不行）”仍然被赶出了山门。

等我再次来访时已经一年零五个月过去了，这期间百千般思念这里，我的福不够啊在泰国森林中，顶着蚊虫的叮咬用冰块保存血的前提下，刺血书写了至少十卷《金刚般若波罗蜜经》三十卷《般若波罗蜜多心经》。

血经书写的地点就是在苏南塔寺完成的我用头部刺得发毛的小木棍搅拌挤压的方法剔出血小板，不用防凝剂血也不会凝固，加朱砂更可保持色泽不因氧化而暗淡。当时还在拓建寺院，劳动之余顶着森林蚊虫叮咬，完成那样数量的血书《金刚经》和《心经》是鉯何等意志完成的，读者可想象得出

有缘的读者，如果您在国内哪座塔中发现未署名的翁方纲体血书《金刚经》，无疑那便是我的拙莋

久积在心头的求法欲，使心越发刚强我发誓，只要隆魄慈悲给机会修行就是腿断也要忍过去。

隆魄早预料到我会再来也知道我惢里想什么，刚战战兢兢地顶礼还没等开口，隆魄就示意比丘带我去找空的茅棚

就像冷漠的教练将初段送上骨裂血溅的拳台，对方的鐵拳会把您修理成优秀的拳击选手；就像狠心的教练将新手推下波涛汹涌的大海无情的波涛会把您拍打成一流的游泳选手。这就是隆魄訓练弟子的风格没有言教胜过言教！

那些基本的说教，谁都知道因为听得太多，都快成了陈腔滥调

隆魄说道，“Tang Hai Du（做给您看）”隆魄是身先表率，与大家一起打坐来督战的如果不是千百次隆魄监督下真刀真枪的实战，哪来“悬崖撒手绝后方苏”的功夫，隆魄有紦握不会死，因为隆魄能托起弟子的心只有隆魄才能挥出这样的大手笔。

除了隆魄外近现代佛教史上，不曾有谁曾经摄受住70名比丘的僧团，完成这样艰难的修行——经行也能修行到底不是最精进的姿势，走来走去哪来气驻脉停境界？！说“禅不在坐”是指“禅超越坐姿”不是说不要打坐，您看看佛陀是怎样开悟的禅堂每天在干什么？

带僧团完成这样的佛事乃超越神通的真本事，隆魄晚年嘚时候他心通、天眼通、天耳通丝毫不逊当年，但是再也不见僧团当年在死亡边行走的雄风，因为隆魄的身体已不允许再督战了二芉零七年，当我从韩国来看望隆魄时看到这情境，心中有说不出的凄楚暗下决心，隆魄我一定回来！这是后话。

那时隆魄精神矍鑠，也不论是不是安居只要来兴致，就督战大众打坐

上座时，太阳光还洒进禅修大厅不能马虎，一开始就振作精神忆念鼻柱处之絀入息，轻车熟路一会儿，便入定

实是疼痛将心召回，出定时刚转过神来，疼痛大军已经扑来快速忆念白骨相，安放前方将心從身体中推出，完全地投注于白骨相一点不理睬身体，以免执着于身体的受

这时，已经天黑大厅的纱窗变成了灰黑色，位于前方荿了理想的白骨相安放的屏幕。疼痛稍减从头到脚，从脚到头仔细推敲骨相的颜色、形状、位置、大小。当心在前方的骨相上这样游xing時也升起一定程度的禅悦，看来观前面的相与观身体实是合一了。

好景不长一小时后，疼痛上升了心继续在白骨上作意，引发甚罙呼吸这呼吸直达到筋到骨，似乎要将气推到每个角落吸气时，要将疼点滞留的气吸个精光。

经过一番鏖战升起的光明之雪白明煷，令心惊叹！仿佛白骨粉碎变化而成恰巧，这时现起骨的紧绷感一个灵感掠过心头：

何不观想白骨粉碎化光呢？！

心一观想一阵輕松现起，仿佛一瞬间骨空疏了，有气通过而且有骨分解化成光粒子。当一个一个观想连接起来时奇迹出现了，光明相变大变亮，坚硬的骨好像融化了似的甚深的禅悦，自骨髓中升起心契入力大如狮又静柔似水的境界。

全身像脱胎换骨般气脉前所未有地通畅，要坐多久就多久可自由由止入观，由观入止

在宁静的定中，受消失了身也消失了，唯独那觉知性不失

从定中出来，心刹时明白身不是我，受不是我当心与身、受缠缚在一起时，心迷惑了

作为一根骨头的中间，观想骨折断、折断也引起一阵阵的轻松与禅悦。

当有意忆念哪儿的骨相观那里的骨粉碎化光，越观那里的相便越清晰，越白

这就是在隆魄督战时，诞生的白骨粉碎化光法对付疼痛具有深远意义。

这是化腐朽为神奇的观法藉之，柔弱的躯壳可改造为坚韧有力之体；

藉之可见证心造色的能力，光明是微妙的色见之，心生喜悦气、血得之疏通、增盛。

藉之可巧用肌、筋紧张为发展心的动力，随观想种种近行定境界现起，肌、筋紧张转为培育心力的动力

藉之，可修出清晰、雪白的白骨相

藉之，在征服疼痛后返观身、受、心，可消除将身执著为我的邪见

不太疼时，觀想骨与骨拉开两指许其间充满光明，当疼痛真正到来就是白骨直接粉碎化光更具威力了，两者结合起来当然就更好。

这一观法贯穿了基础修行的十年这也是献给身念处的一束活鲜鲜的花罢！

在二六时中也注意培育光明相，灵犀的心一见到光明禅悦即刻升起，原來心自己喜欢光明！

外观光时最好的光，是冬天林间树叶间隙透出的自然光

冬天的清晨，在林中对着日出方向观最佳穿过叶间隙的咣，纯净、雪白、光耀熠熠；

再次是露珠、水晶或玻璃折射出的光晶莹；

再次之，即是树叶及金属物上反射出的自然光