看淡一切，善待自己
人生在于感悟，生活在于领悟。
人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。不管相思有多苦，不管追求有多累，爱情原本是生命里最美的风景。奔跑在生命的轮回里，将一腔痴情寄予明天，默守一份懂得，静握一份珍惜，典藏生命赋予的厚重，好好善待你的爱人吧！
不管你有多么真诚，遇到怀疑你的人，你就是谎言。
不管你有多么单纯，遇到复杂的人，你就是有心计。
不管你有多么的天真，遇到现实的人，你就是笑话。
不管你多么专业，遇到不懂的人，你就是空白。
不是你不够好，而是你没有遇对人。所以，不需要解释，做个好人，做好的自己。
人生不易，珍惜拥有，感谢经历。
学会妥协，退一步海阔天空；有一种愉悦叫欣然；有一种释怀叫惠然；有一种幸福叫淡然，青春里，总有些事情要努力去做，珍惜爱你的人，珍惜为你流泪的人，珍惜人生中应该珍惜的那份情怀，因为一转身，也许不再，也许就是永远，也许就是另一个世界。
人生处处有磨难，活着就是一种修行。
这个世界确实很繁华，繁华到无法停下前行的脚步，世界是我们的，我们一如雄鹰般翱翔在宽广的天怀里。活着就要学会爱自己，爱生活。人生一世，让自己短暂的生命在这个世界里，放射出夺目绚丽的色彩。
付出是应该的；得到是暂时的；人生本如梦，要学会看淡一切。
看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己，善待自己，珍惜上帝赐予的点点滴滴。青春里，总有些事情要努力去做，珍惜爱你的人，珍惜为你流泪的人，珍惜人生中应该珍惜的那份情怀，因为一转身，也许不再，也许就是永远，也许就是另一个世界。
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【慈无量心】从最初的不能善待自己到善待陌生人，我们的心量在不断扩大！
大乘佛教徒为了一切众生的最终解脱而发愿修行佛法、证得无上正等觉。这种发心称为菩提心。在轮回里流连日久、被贪嗔痴慢疑训练有素的我们，要生起真正的菩提心谈何容易。不过，我们还是要发愿，哪怕不是十分的诚心甚至带着疑虑，也还是要表达自己的这个愿望。我们的心有一个特点，就是可塑性极强，只要不断训练，什么假的在我们心里都能变成真的。久而久之，假装发心也能把真的菩提心激发出来。
 菩提心并不是一个空泛的概念，它以慈、悲、喜、舍四无量心为基础，有着翔实的建立步骤。
 “愿诸众生永具安乐及安乐因”，希望所有众生都快乐，这便是慈心。慈心相当于内心毫无偏见的友爱之情，培养慈心也可以看作是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。对普通人而言，一开始就平等地关爱所有众生颇为困难。通常我们从自己开始，愿自己快乐，然后怀着快乐的心情逐步将友善扩展到我们爱的人、亲友、陌生人、让我们憎恶的人以及一切众生。有人告诉我：做善事后，如果只是把功德笼统地回向给“一切众生”并不难，但如果具体联想到自己的敌人，则很难心甘情愿地把功德也回向给他们。有这种想法很正常，因为你心中的“一切众生”只是一个名词，没有具体的内容，或者至少不包括那些你不喜欢的众生。正因为如此，我们才强调发愿的对境是逐步扩大的。有偏见、有局限都不是大问题，关键是不自欺，不敷衍。
 对自己友善并不是放纵自己，因为放纵只会让我们越来越不尊重自己，而不能让我们内心安乐。友善意味着以温和的方式了解自己，带着幽默感去观察自己的傲慢、无知、冷酷、僵硬。这些东西虽然顽固，说到底不过是自心玩的可笑把戏，你弄清这把戏背后的玩法，就能逐渐不再被它迷惑。通过对自己行为和感受的观察，我们会慢慢了解到什么样的行为给自己带来快乐，什么样的行为造成痛苦。为了让自己快乐，我们将学会谨慎取舍身体和心的行为。
 在观察自己的过程中，如果我们足够诚实和专注，就会发现很多时候我们都在不知不觉中伤害了自己和他人。我们喜欢夸大内心的感受，尤其是负面的感受，虽然这样做会加重自己的痛苦，但我们因为不想把心打开，不想原谅某个人，或者不想面对真相，而宁愿相信自己深受伤害。有时让自己心碎比宽恕要容易、痛快得多。由于缺乏觉察，我们不能看清事物的状况，不能了知自己的真实感受，而使自己处于不必要的伤痛、焦虑和混乱中。
 即使出于善意，我们说话、做事的方式也可能给他人造成伤害，不过我们总以自己发心好为理由忽视这种伤害。事实上，这样做只说明我们并没有准备敞开心胸，在内心深处并不想要与他人交流。许多人在生活中面临的最大僵局就是习惯性地封闭自己，排斥与外界交流，任何一样东西都可能被用来搭建自他之间的藩篱。是非对错、道德观、价值观、信仰都能成为拒绝交流的好借口。你认为自己是对的，是站在道德、正义一边的，所以有理由漠视对别人的伤害。或者，你认为自己对生命、世界的了解更深刻、更透彻，因而很难向不信因果的人表示应有的开放和友善。然而，大乘菩萨的友善是无条件的。我们可以一步一步来推进这种友善，前提是把心打开，让所有我们祈愿他（她）快乐的众生都真正进到我们的心里。对我们来说，“众生”不是一个无关痛痒的词汇，而是代表着在情感上能与我们相通相连的一个个具体的生命。
 培养爱的能力，如果你感觉从自己做起比较难，则可以选择任何一个最能激起你心底温柔之爱和感激的人，真诚地希望他（她）快乐。然后你把这种爱和感激投射到其他亲近的人身上，并祈愿他们同样获得安乐。对很多人来说，刚开始即使是对亲人和朋友，也无法怀着无条件的友爱，但这没关系，做作的发愿也能帮助我们超越自己的极限。如果不是发愿，我们恐怕永远意识不到自己的麻木、狭隘：不要说每天与自己擦肩而过的陌生人，就连身边的亲友，又有几人是我们关心的？
 某些情况下，我们也许会发现对亲近的人反而更难以无条件地去爱，因为亲密的人之间往往有太多执著。我们心里会有许多的期望和要求，要求对方完全理解、欣赏、领受、符合我们的心意，不然便感觉失落、痛苦。束缚在这种心态当中，去爱就意味着准备去受伤害。越是关系亲近的人越容易闹别扭，比如父母与子女之间、爱人之间，都是真心实意地为对方好，可也常常因为这种满带着欲求的好而彼此受伤害。对亲近的人，我们并不缺少爱，而是缺少宽容和放松。作为修行者，不妨提醒自己：生活中遇到的每一个人都会令我们的人生有意义，但那些爱我们的人，让你我的人生不仅有意义而且美好。仅为这一点，我们也应该对他们心怀感激。
为不相干的人或陌生人发愿是一个更大的挑战。只是想象一下街口人头攒动的景象，然后笼统地说一声“愿他们快乐”，似乎不够真诚。我们可以把祈愿落实到日常的与人相处中，让每一个与我们接触的人都感觉到我们的善意。也许那一整天他都很不顺利，但我们的友善让他的心头松了一下。这就是很好的开始。接下来我们可以为遇到的人发愿，希望他的好心情能保持长久一些。人心是相通的，如果我们护持着心中的善愿，其他人必定能感觉到它的温暖，尽管他们也许会不承认或不表现出来。当我们向他人表达善意时，如果不期待对方也同样做出善意的反应，我们就会更加轻松、投入。其实，内心越来越宽阔、坚强、温柔，这便是我们能得到的最好回报，也是我们自己快乐的源泉。
 为憎恶的人发愿是极为艰难的，所以我们把它留到最后，等自己已经习惯善待很多人之后，再进一步挑战自我的极限。从最初的不能善待自己到善待陌生人，我们的心量在不断扩大。冷漠往往不是因为缺乏爱的能力，而是因为不相信自己敞开心胸的能力。一个神智清明的人，在正常情况下是不会以害人为乐的，所以面对伤害过我们的人、与我们作对的人、让我们难堪、令人厌恶的人，我们可以去体念他的烦恼，检验自己的宽容和开放能力。可恶之人总能一眼看到我们的弱点，直戳痛处，因此与他的相遇正是我们修行的良机。一切痛苦都来自于自己的执著，如果有人让我们痛苦，我们首先应该检视的是自己。从这个角度来说，可恶之人是我们的老师，他会毫不留情地指出我们的执著在哪里。对这些以怨敌形象出现的老师，不论我们现在感觉多么难以接受，最终都会真诚地希望他们快乐。没有他们，我们在仁爱的道路上真的无法一次又一次超越自己。
 最后，我们怀着善意祈愿一切众生，包括自己、他人、大小动物以及其它世界存在的生命，永具安乐及安乐因。
节录自 
【激励】一开始发的菩提心，可能比较假，可是不要怕，慢慢就真了  
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南无阿弥陀佛
阿弥陀佛，太好了
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话题作文“善待他人与善待自己”审题指导和写作示例
【审题指导】
1、话题作文审题的第一要点是话题本身。这是一篇典型的话题作文文题，它包括材料、提示语、话题、写作要求完整的四个部分。审题时千万注意：材料只是“话题”寓意的载体、样式的示例、命题人情感的倾向，提示语只是命题人对考生思维的引导；而“话题”才是命题人真正的落脚点，是写作的真正“目标”。
2、本则话题属于关系型话题，由“善待他人”和“善待自己”两部分组成。根据关系型话题审题的要求，我们首先要记住：必须顾全两个方面，缺一不可，不管是立意构思还是举证论述。
3、关系型话题审题时需要将两者之间存在的关系揭示出来，不可偏废，否则就有可能偏题。那么，“善待他人”和“善待自己”到底是一种怎样的依存关系？我们可以从多个关系层面去理解：A、并列关系。做人既要“善待他人”，也要“善待自己”。B、等同关系。“善待他人”，实际上就是“善待自己”。C、目的关系。“善待自己”是为了更好地“善待他人”。D、条件关系。只有“善待了自己”，才能长久地去“善待他人”。
4、话题看起来相对完整，其实还是可以通过“增补词语”的方法使之更清晰、更完整。A、沙袋他人的什么？善待他人的生命、生活、成长、学习、健康、心理……B、如何善待他人？用爱心、用真诚、用宽容、用劝慰、用激励、用批评、用能所能及的经济援助……C、善待自己的什么？善待自己的生命、品格、荣誉、名声、工作、事业……D、如何善待自己？通过善待他人来善待自己。E、为什么要善待他人？为什么要善待自己？……
5、本话题的写作重心可以从“为什么”、“怎么办”任意一个角度去突破。如果从“为什么”的角度突破，则从“善待他人”对“善待自己”的意义（或者是“善待自己”对“善待他人”的意义）入手；如果是从“怎么办”的角度突破，则从怎样才能做到既“善待他人”，也“善待自己”入手。
【审题结论示例】
1、和谐社会需要我们既要“善待他人”，也要“善待自己”。因为，“善待他人”是让这世界成为美好人间的基础，只有人人付出，才会有社会和谐；而“善待自己”则是以人为本的社会的重要标准和社会和谐的根本体现，只有善待自己，才更有可能更好地善待他人，实现社会和谐。
2、“善待他人”其实也是“善待自己”。因为在“善待他人”的同时，我们也在自觉地完善自己的品格；在“善待他人”的同时，我们也得到他人的回馈与帮助；在“善待他人”的同时，我们创造的和谐社会会让自己生活更美好。
【典型素材示例】
1、“盲人提灯”的故事。
2、蜜蜂采花的故事。
3、地狱人的自私与天堂人的互助的故事。
4、张良与项伯的故事。
5、曹操与关羽的故事。
6、人民的总理爱人民，人民的总理人民爱。
7、赠人玫瑰，手留余香。
8、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼.
9、谭千秋与范跑跑的区别。
10、特蕾莎修女播洒着自己博大的爱，同时，她也收获着数以万计的穷人的爱戴。
11、城管与走鬼的关系。浙江宁海城管专门开辟让走鬼经营的“钟点市场”。
12、“王老吉”汶川地震捐款1亿元赢得短短两月销售收入超十亿的佳绩。
13、中国在金融危机中继续购置美国债券。 写作示例： 送人玫瑰，手留余香 有句话说得好：“幸福并不取决于财富、权利和容貌，而是取决于你和周围人的相处。”你想做个幸福快乐成功的人吗？那么就从善待自己善待他人开始吧！
在19世纪中叶的一个冬季里，有一个少年流浪到了美国南加州的沃尔森小镇，在那里，善良的杰克逊镇长收留了这个少年。
冬季的小镇雨雪交加，镇长杰克逊家花圃旁的那条小道变得泥泞不堪，行人纷纷改道穿花圃而过，弄得里面一片狼藉。看到这些，被镇长收留下的少年心里很不忍，因此他便冒着雨雪看护花圃，让行人仍从那条泥泞的小路上走过。此时，镇长挑来了一担炉渣，将那条小路铺好了，于是行人就不再从花圃中穿行了。镇长对少年说：“关照别人不就是关照自己么！”
“关爱别人不就是善待自己么！”这虽是普普通通的一句话，却让少年的心灵受到很大震撼和启迪。他就此悟出：关照别人虽然也需要付出，但同样能得到收获。镇长的一句话，成为这个少年终生享用不尽的巨大财富，他后来成了石油大王，他就是哈默。
皖南山区某县有一个青年农民，他种的水稻品种好、产量高，他总是将自己的优良水稻品种无偿地送给村里的人。村民问他：“你这样做不怕我们超过你吗？”这位青年农民回答：“我将好种子送给你们，其实也是帮助了自己。”他知道，周围的人们改良了他们的水稻品种，可以避免自己的水稻品种产生异变，导致减产。
生活中常是这样：对人多一份理解和宽容，其实就是支持和帮助自己，善待他人就是善待自己。如同中国有句古语说的那样：送人玫瑰，手留余香。
可见，善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有我们先去关爱别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。
孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。有的朋友会问：怎样才算与人为善呢？与人为善说起来很简单，做起来却不是一件容易的事，它包括相当广泛的内容。如：关心他人，当朋友遇到困难的时候主动伸出友谊之手；尊重他人，不去探究他人的稳私，不在背后议论他人；善于和别人沟通、交流，善于和那些与自己兴趣、性格不同的人交往；承认别人的价值，负起自己该负的责任……总的说来，善待他人最重要的原则就是“己所不欲，勿施于人”。凡事要从对方的角度来考虑，遵从这个原则，你将获得许多好朋友、好伙伴。
有人说良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底里“流”出来的。这句话很有哲理性，它告诉我们；在人际交往中要以诚待人，用“心”和他人交往。有的人非常渴望友谊，但他们却不肯向对方敞开自己的心扉。上海某重点大学一位女同学曾经给我来信诉说她缺少朋友的烦恼。她说：“上了大学以后，也许是大家都长大了的缘故吧，个个变得勾心斗角，相互利用。我讨厌这种情形，所以我变得深沉、冷漠，决心用孤独和寂寞包裹自己，在内心的痛苦中磨炼自己。我对班组的事情漠不关心，把?我行我素?当成座右铭。课下我不和同学交谈、不开玩笑，课堂上我不发言……”这位同学的做法是欠妥的。她渴望友谊却不愿先敞开自己的心扉与同学们交流，这样做非但不能使自己得到解脱，反而更容易给自己增加痛苦和孤独感。在我以往收到的大量咨询信件中，经常遇到这种情况，一些大学生常常抱着“你不搭理我，我也不搭理你”、“你不和我交朋友，我也不稀罕和你交朋友”的心理来为人处事，这样怎么能获得他人的友谊与帮助呢？
在追求成功的过程中，任何人都离不开他人的合作。尤其是在现代社会里，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。只有你真诚地对待别人，对方才会与你真诚合作。请记住这句话：善待他人也就是善待自己啊！ 善待别人等于善待自己
古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。现代最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。古语今言道出了一个至真的道理：善待别人等于善待自己。
安德鲁?马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”一个人如果有紫罗兰的这种精神，他就会有许许多多的朋友，因为善待了别人，就等于善待了自己。
古往今来，多少有识之士、大度之人用宽容之心，换来了其乐融融的人际关系和如日中天的事业成功。
赵国曾是战国七雄之一，后来受到秦国的威胁。赵王破格提拔了地位低下的蔺相如，蔺相如与秦王几次交涉，巧妙地挫败了秦王，维护了赵王的尊严。之后蔺相如又被提拔几次，位在廉颇之右，这使廉颇心中极为不快，他扬言要让蔺相如难堪。而蔺相如却以宽容之心对待他，主动躲避廉颇。后来廉颇听说蔺相如是为了国家利益才躲避他，羞愧难当，敬意顿生。于是负荆请罪，最后两人握手言欢，亲密无间，成就了“将相和”的千古佳话。也正是蔺相如的这种宽容之心使赵国在短期内未受到秦国威胁。如果蔺相如鼠肚鸡肠，与廉颇斤斤计较，不宽恕他，恐怕会两败俱伤，而且还会危及赵国的安全。可见，善待别人不仅善待了自己，还维护了国家利益。
齐桓公曾被辅佐过公子纠的管仲射过一箭，但他不计前嫌，依然重用有才能的管仲，让管仲为相。这需要多么宽广的心胸!正是这种善待使管仲对齐桓公死心塌地，忠心耿耿，竭尽全力地帮助齐桓公力挫群雄，成就霸业。
楚庄王在一次宴请群臣时忽然灯火全灭，爱妃告诉他有人非礼自己，非礼者的帽缨被拽了下来，要求楚庄王点灯察看，但楚庄王阻止了她，让所有的大臣都离开了。后来在一次恶战中，楚国惨败，仅一员虎将单枪匹马舍命护救楚庄王突围。经询问，楚庄王才知道那个舍生忘死救自己的人竞是那次宴会中自己宽恕善待的人。楚庄王宽恕善待了臣子，换来了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。这个事例不正说明了善待别人就是善待自己的道理吗？
曾国藩说：“善莫大于恕。”其意非常明显，即宽恕善待别人等于善待自己。这种处世原则适用于古代的君臣关系，适用于现代社会中人与人之间的关系，也适用于民族与民族、国家与国家之间。
善待别人吧，因为善待了别人就等于善待自己！
文章从分析所给材料入手，得出了“善待别人等于善待自己”的结论，然后历数古代与此观点相一致的典型事例加以说明，最后把这种关系由古及今、由个人至群体、由民族到国家推广开来，使论述更加深入。
三亿文库包含各类专业文献、文学作品欣赏、专业论文、幼儿教育、小学教育、中学教育、高等教育、善待他人与善待自己的作文12等内容。　
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