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&在我们的生活中，谁也免不了遇到亲属兄弟开口找你借钱的事。假设你很富有，协助一下他人是应当的。但假设你不是很富有，又有人向你借钱，你还忧虑对方借钱不还，主张你要辨明借钱的因素。假设是兄弟要花费，尤其是借钱吃喝玩乐，住着小房子想换大房子，或许拿你的钱去出资，借鸡生蛋，那你应当说对不住，奇妙地回绝，才能防止借钱不成形成的经济和情感危机。
　　1、坚持救急不救贫的准则
　　谁家都有也许有点急事急需要用钱，所以当亲属或兄弟遇到困难时，伸出你的协助之手，他们会非常感激你的，这即是祸患见真情。可是假设他们经济条件欠好，而且常常向人借钱，你就不要思考借钱给他了;假设你有闲钱能够思考直接协助他一点小钱，当然这归于送钱的范围了。
　　2、坚持兄弟是可信任的准则
　　你借钱之前就要调查好这个借钱者的信任度，一旦借钱给他人，就要信任他。他什么时分还得起你的钱，有时分他也决议不了，所以你不要老是去催其还钱，这么更简单伤豪情。早知这么你还不如一开端就别借给对方。
　　3、最佳不借想出资者
　　兄弟借你的钱去出资时，假设你对这项出资不懂的话，你最佳含蓄地回绝，由于究竟危险太大，很也许是有借就没有还。假设你懂，那还不如你自个出资去操作。
　　4、回绝不了就签协议
　　必须和借钱者签定一个协议，由于口头的保证阐明不了疑问。还有即是数目不要大，由于假设他还不起，你的正常日子最少不会受到影响。假设数目你感觉有点大了，最佳和他签定一个典当的协议，再做好公证，这时分不要怕麻烦，究竟每一分钱都是我们辛苦挣回来的。
　　5、千万不要说跟家人商议再说
　　假设你感觉到近来有人有要借钱的妄图而你又的确不想借给他的话，那你就要预备好一个能随口婉拒的理由，信口开河，不容商议，这么既天然又不影响豪情。比方说，股票套着啦，不巧借给他人啦等等。说要跟家人商议或别的有地步的话，对方会以为你不愿帮他。关于常常向你开口的人，则应当开门见山地回绝，这比今后因还钱疑问发生不快要好。
　　6、奇妙搬运，迂回战术
　　欠好正面回绝时，只好采纳迂回的战术，搬运话题也罢，还有理由也罢，主要是长于使用口气的转机&&温文而坚持&&绝不会容许，但也不致撕破脸。比方，先向对方表示怜惜，然后再提出理由，加以回绝。由于从前对方在心理上由于你的怜惜而拉近间隔，所以关于你的回绝也较能以&能够领会&的情绪承受。
　　7、不必开口法
　　有时开口回绝对方不是件简单的事，通常在心中演练N次该怎么说，一旦面临对方又下不了决计，总是无法启齿。这个时分，肢体语言就派上用场了。一般来说，摇头代表否定。别的，浅笑中止也是一种暗示，当面带笑容的说话，突然中止笑容，便暗示着无法认同和回绝。相似的肢体语言包括，采纳身体歪斜的姿态，目光游移不定，一再看表，心猿意马&&但切忌伤了对方自尊心。
　　8、一拖再拖法
　　这里说的一拖再拖法指的是&&暂不给予答复，也即是说，当对方提出请求时你迟迟没有容许，只是一再表示要研讨研讨或思考思考，那么聪明的对方马上就能了解你是不太情愿容许的。但无论如何，仍要以谦善的情绪，别急着回绝对方，细心听完对方的请求后，假设真的无法协助，也别忘了说声&非常抱愧&。
　　9、坦白相待，直接剖析
　　假设遇到亲朋借钱，而自个又真实无力协助的情况，坦白阐明客观情况，直接回绝不失为一个好的办法。当然，这些情况应当是对方也能认同的，这么，不只不会伤害互相的豪情，还能够赢得对方的了解。
　　10、以攻为守，先下手为强
　　这一招最要害的要素是要提前把握有关信息。在对方未开口之前，先将自个的&经济情况&亮个底，通知他你现在也缺钱。此招可谓&先下手为强&，防止让人觉得你是在找托言。
　　11、以眼还眼，谎话回绝
　　俗话说:&以其人之道还治其人之身。&关于没有诺言的借钱者，可用谎话来回绝。比方，你能够通知他这段时间手头正紧等等。
　　以上的这些办法都是对于特定情况，特定的人，你能够依据自个的经济情况，对方借钱因素和对方的诺言度等等来应对。当有人问你借钱你该怎么委婉的拒绝_百度知道
当有人问你借钱你该怎么委婉的拒绝
提问者采纳
这种情况是很常见也很为难的
我自己高中的时候也遇到过这种情况
那时候心想
既然都是同学
借得钱又不多
就都无一例外的借了
后来有朋友提到过
说我再这样下去他们都来找我要钱了
我才开始上心
后来有一次又有同学找我借钱
我当时钱都借出去得差不多了
自己根本也不多了
跟他说我也没钱
他便说我是不信任他
后来没再联系过
我当时还很难过
现在完全想通了
但凡是真心的朋友
绝不会有借钱不还这件事
对那些总是借钱却又不还的人
就告诉他你的钱也不多 不能借给他就好
不需要觉得不借给他会伤了朋友之间的情谊
真正的朋友是不会因为这些小事伤了友谊的
如果他果真因此而对你疏离不客气
那这个朋友以后就不用交心了
就当普通同学处着算了
其实当初我也是怕会伤了友谊才会都答应他们
可是现在上了大学了
那些曾经我怕伤了他们心的朋友
早就没有联系了
大家已经各自有各自的人生了
人其实是很薄情的
朋友不在多
如果将来我们成家立业的时候身边还能有几个至交好友可以随叫随到
愿意为我们拼的话
那恐怕就要感谢老天了
所以不需要担心什么面子的问题
对普通同学自然有普通同学的待遇
凡是做到仁至义尽
无愧于心就好
人本来就是偏心的动物
一颗心那么小
哪可能把所有人都装进去
只能放几个最珍惜的人
然后好好待他们就行
至于其他人
他们自然也有他们的至交好友
就不在你的操心范围了
如果有人能做到谁借钱都给而又让自己不难过的话
那他真是善良的有些傻了
可是有一句话我相信
傻人有傻福
极善之人将来也一定有属于自己的福气
一切到底怎么做说白了只是心的选择而已
我做不到极善
所以我努力做到了前者
也算无愧于心
我想大多数人能做到前者就已经算好的
你不用可以要求自己怎么做
跟着自己的心走就好
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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其他8条回答
在看他有向你借钱的苗头时，你提前向他借钱，他见你也在借钱就会放弃
这我有时试过了，她非讲我小气
钱数目小的话，就可以白送，数目大你就说你只有小数目的钱可以借她
“啊呀，真对不起，昨天刚刚接到家里电话，家里有事情，需要用钱，这回真的帮不上你了。对不起啊。”希望能够帮到你。
看看是啥关系了，关系好。自己不差那点钱，就借。如果没有就说没有。如果知道他还不起，就不借
你就说你没钱就行了 别的什么都不用说
手头紧或者说近期有用钱的地方
你说我还欠谁谁谁多小多小万就行了，
先是不理睬
抱歉，我最近手头有点紧
她说明天就还你，可是她不还
你说手头紧不就行了
等待您来回答
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如何委婉地拒绝向你借钱的朋友
前不久，我和我一个喜欢读书的朋友进行了一番关于心灵的对话。
——在吗？
——你那边天气怎么样？
——你若安好，便是晴天。
——哈哈，你还是这么幽默。那个……其实我是想跟你说……最近手头有点紧。
——慢慢来，让灵魂跟上来。
——呃，饭都快吃不上了，哪还顾得上灵魂？
——如果你知道自己要去哪儿，全世界都会为你让路。
——我想去抢银行，他们会给我让路吗？
——你这辈子就是吃了太严肃的亏。
——我这还严肃啊。
——以自己喜欢的方式过一生就好了。
——嗯，我喜欢有钱人的生活方式……所以你能借我点钱吗？
——莫急，你要的岁月都会给你。
——我都快交不起房租了，能不急吗？
——愿你的选择配得上你的苦。
——我TM哪有得选啊。
——你只负责精彩，老天自有安排。
——借我点钱让我改善一下生活，也许还能稍微精彩一点。
——不要让未来的你，讨厌现在的自己。
——照这样下去，能不能活到未来都是一个问题了。
——你受的苦将照亮你的路。
——照亮我通向坟墓的路是真的。
——有些路，只能一个人走。在最深的绝望里，遇见最美的意外。
——别这样，我就借一千，不行五百也成……我都要哭了……
——眼眶会红的人，一辈子都不会老。
——你到底借不借，给个痛快话……
——你总该相信自己，就算全世界都与你背离。
——够了，别废话了。
——只要活着，就会有好事发生。
——算了，我还是把你拉黑吧……
——我们都一样，各自有光芒。千万次摇摆，才能长大成人。你要相信，没有到不了的明天。只愿你被这世界温柔相待……
后来女朋友看中了一款新手机，我就把我和朋友的聊天记录发给她看，让她知道我有多穷……没想到她看完之后对我说：《我曾路过全世界，只为遇见你》。后来我想要《远行，与最美的世界相遇》。你对我说，《世界是自己的，与他人无关》，《你的孤独比这个世界更动人》。现在，你倒好，《你了解全世界，却不了解我》。你再这样，我只能跟你说，《谢谢你曾来过我的世界了》……
呃，没办法，现在我只能向大家借一块钱换手机了。
《这善变的世界，难得有你》。
千万不要和读书多的人借钱＝＝
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要不要这样...哈哈哈
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和他表白。搜索
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学习了！！
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一般一般，世界第三
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不就是借点钱吗？那有这么当的话。
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哈哈有意思
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这证明个人可能存在问题：1、诚信度欠缺，人家不愿再借；2、能力有问题，人家怀疑您的这点还款能力；3、眼光有问题，结交小气朋友。
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摇摇赚金贝！
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为什么我看到了一锅又一锅的心灵鸡汤。。。
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直接拿起沙锤.
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还行吧&&借钱是直接说原因和数额。问能不能借就行。其他的都是废话
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巧、巧、巧。
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不借就不借啊。。
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已有108港友参与宁可不识字，不可不识人【阅人有术】
宁可不识字，不可不识人【阅人有术】
《识人奇书之观人学》跟着庄子学识人宁可不识字，不可不识人看透你身边的人神奇心理学：14个小动作猜透对方心理浓缩中华五千年最智慧的识人秘诀！辩奸术今译用古代观人术把握人才【一顿饭——你看透了别人，别人也看透了你】蔡澜的观人之道《识人奇书之观人学》★观神识人（神平则质平，神邪则质邪）&&&&&观察一个人的“神”，可以辩别他的忠奸贤肖。“神”正其人正，“神”邪其人奸。这里所谈及的“神”与“精神”一词不完全一样，神发自于人的心性品质，集中体现在面部，尤其是两只眼睛里，即曾国藩所说的“一身精神，具乎两目”。如果一个人的“神”侵邪偏杀生狭，“神”挫，其品格卑下，心怀邪念，容易见异思迁，随便放弃自己的道德情操而趋利。这种人平常关于掩饰自己，往往在准备充分、形势成熟后才显出本性，而不会轻易发难，不打无准备的仗，是大奸大贼一类的人。需要说明的是，神固然与遗传有关，但更主要的是在后天环境中磨砺出来的。王安石说：贫者因书而富，富者因书而贵，贵者因书而守成。例：王莽篡位（前45年~23年10月6日）字巨君，汉族，魏郡元城人，新朝的建立者，公元8年—23年在位。元后临朝称制，以王莽为大司马。王莽自元寿二年再次成为大司马至于身故，掌握政权长达24年之久。王莽篡位前，新升任司空的彭宣看到王莽后，悄悄对大儿子说：“王莽神清而朗，气很足，但是神中带有邪狭的味道，专权后可能要坏事。我又不肯附庸他，这官不做也罢。”此意是指此人聪明秀出，不会是一般的人；但为人不正，心中藏着奸诈意图。&&&&神的偏邪与形有一定的联系，比如生活中“贼眉鼠眼，一看就不是好东西”的一类人，事实上不尽是这样，长相丑恶的人往往有善良、仁爱、忠诚的心。因此说“以形观人”就容易犯下错误。而神来自于心灵本性，实难做假，以它来断人品性，确实可靠，简便易行。&★观精识人（精惠则智明，精浊则智暗）观察一个人的“精”，可以识别他的智明愚暗。聪明敏慧的，其“精”条达明畅；愚钝鲁笨的，其“精”粗疏暗昧。这个“精”有别与精明强干的精。它是指一个人才智能力在气质上的外部显露。由于人性情品质的复杂，加上个人修养和环境、营养等因素的影响，有些人的“精”和“神”表露不十分明显，特别是处于落魄颓废时期，普通人难对此一目了然、一洞澄明。这需要识人者运用经验和感觉去进行综合判断。许多人都有这种体验，一看某人，就知道他聪不聪明，道理即在于此。&★观筋识人（筋劲则势勇，筋弱则智暗）观察一个人的“筋”，能识别他的胆量。“筋”劲，其人勇猛有力，“筋”松，其人怯懦乏劲，像弱柔无缚鸡之力的酸腐书生。“筋”是一个人力量的基础。“筋”强劲，其人势勇，行事大胆洒脱，“筋”软弱，其人势怯，行事唯唯诺诺，无甚主见。这一个特征很难在鉴别人才时单独使用，往往与“骨”等特征合并运用。&★观骨识人（骨刚则质刚，骨柔则质弱）观察一个人的“骨”，能识别他的强弱。“骨”健，其人强壮，“骨”弱，其人柔弱。曾国藩在鉴别人才时认为“神”和“骨”是识别一个人的门户和纲领，他在《冰鉴》中说：“一身骨相，具乎面部。” “筋”和“骨”则经常联在一起来考察一个人的力量勇怯。例：喋血庄氏《明史》案，是清初最大一起文字狱，被凌迟、斩决的达70多人，其中列名参订的人中有一个人叫查继佐的却得以幸免，原因是起源于数年前的一段奇缘。有年岁末，天降大雪，查继佐看到一个乞丐穿得单薄，在寒风雪冻中丝毫不以为然，查见他生得身型魁梧，骨骼雄奇，心中非常奇怪，便请乞丐喝酒，那乞丐爽快答应，无丝毫忸怩受宠之态。乞丐喝了20多碗信无酒意，查却已经趴在了桌子上。第二天查又资助给了他十两银子，那乞丐也不言谢扬长而去。原来这位乞丐身负绝世武功，后因军功累官至广东省提督，在《明史》一案牵连到查继佐时，出面救助了他，因“那乞丐非一般可比”的见识意气，因此在该案中逃脱性命。&★观气识人（气盛决于躁，气冲决于静）观察一个人的“气”，可以发现他的沉浮静躁，这是做得大事的必备素质。沉得住气，临危不乱，这样的人可担当大任；浮躁不安，毛手毛脚，难以集中全部力量去攻坚，做事往往“知难而退”、半途而废。活泼好动与文静安详不是沉浮静躁的区别。底气足，干劲足，做事易集中精力，且能持久；底气虚，精神容易涣散，多半途而废。文静的人也能动若脱兔，活泼的人也能静若处子，而神浮气躁的人，做什么事情都精力涣散，半途而废，小事精明，大事糊涂，该粗心时粗心，该细心时也粗心，不能真正静下心来思考问题。遇事慌张，稍有风吹草动，就气浮神惊起来。陈寿《三国志》记载，说何晏、夏候玄、邓扬三人想与管辂结交，但管辂却不买帐，别人问为什么，管说：“夏候玄志大才疏，有虚名而无实才；那个何玄，喜欢谈古论今，但为人虚利而无诚意，是口舌是非乱国政之人；小邓呢，有始无终，好虚名虚利，吹棒同类，排斥异已，妒忌心也重。我看这三个人都是乱德败姓之人，躲避还来不及，哪会和他们亲近呢？”后果然如此。&★观色识人（诚仁，必有温柔之色；诚勇，必有激奋之色；诚智，必有明达之色）“色”是一个人情绪的表现，“色”愉者其情欢，“色”沮者其情悲，也有不动声色之人，需从其他角度来鉴别他们的情绪状态。“色”的含义比较广泛，它是一个人的气质、个性、品格、学识、修养、阅历、生活等因素的综合表现，与肤色黑白元直接联系。仁善厚道之人，有温和柔顺之色；勇敢顽强之人，有激奋亢厉刚毅之色；睿智慧哲之人，有明朗豁达之色。&★观仪识人（心质亮直，其仪劲固；心质休决，其仪进猛；心质平理，其仪安闲）观察一个人的“仪”，能发现他的素质好坏，修养高低。仪态端庄大方的，修养深厚、素质高；仪态邪顽、畏缩卑琐的，修养浅薄、素质差。曾国藩说：“端庄厚重是贵相。”这是“仪”的一种表现。一般来说，耿介忠直的，仪态坚定端庄；果敢决断的，仪态威猛豪迈；坦荡无私的，仪态安详闲静。环境的熏陶对“仪”的形成有极重要的影响，所谓的“居移气，养移体”就是此理。高贵环境中的人自有一种逼人的气势和仪态。这可作为识别人物的一个外部根据。&★观容识人（直容之动，矫矫行行；休容之动，业业跄呛；德容之动）观察一个人的“容”，能发现他的正邪谨散。这里的“容”指“容止”，以示与前面的“仪”相区分。一个人的内心活动必然会在容止上有所表现出，即便当事人极力掩饰，也如“羚羊挂角”，终有迹可寻。容止不下，其人心怀他念，需要考察这种人的真实动机和想法。容止正派，其人内心纯粹，心无旁杂，不会轻易地“见利忘义”。一般而言，容止庄猛的，勇武刚健；容止沉稳的，谨慎有节；容止圣端的，肃敬威严。&★观言识人（心恕则宫缓，心褊则言急）缓急之状在于言，言为心声，观察一个人说话，能看出他的性格。性情柔顺袼，说话平缓；性情急躁的，说话直快爽朗。言语是思想的表现，也是判断一个人性情才能的重要方面。本章将专门列出一篇来论述。最后谈一下由眼睛识别人物心性才情的问题。眼睛蓄含了人的诸多信息，从身体素质到心性能力。眼睛有“心灵的窗户”之称，眼睛是识别人才的必由途径。“一身精神，具乎两目”。眸子明亮清澈的，往往为人正派，心胸高洁宽广；眸子昏暗晦涩的，多半是杂才、不正不纯之人。因此从眼神最易判断一个人的心性。凶恶的人目露凶光，仁爱的人目光诚恳而庄重，勇敢的人目光炯炯有神，心怀奸邪的人眼睛闪忽不定、动若萤光，心无杂念、堂堂正正的人目光镇定有情。&大凡人的素质，以中正平和最为可贵。中正平和就是平淡无味，这样才能使五才协调，循着事物的客观规律来变化。中正平和的人，质素中和，内智外明，筋劲骨强，声清色悦，仪正容直。因此考察人物的心性品质，必须先考察他平淡中和的修养素质，再考察他的聪明才智。聪明是阴阳两气协调结合的精华之气，阴阳清纯中和，其人就内睿智，外表明达。圣人内怀淳朴，外观聪明，兼有中和与聪明两种美德。既能细致入微，又能达观显扬，如果不是圣人，就难得两得其美。&&&&喜怒哀乐存在心里不表现出来，叫做“中”；表现出来分寸适度，叫做“和”。“中和”的表现就是平淡无味。中和是万物的至理，天下的大道，在物为水，在味为平淡，在思为空空，在德为博大纯厚。白水平淡无味，因此能高傲包含百味。头脑清醒若空空无物，因此能容纳新的观点，听取正确的意见。具有“中和”品质的人，心性平和冲淡，为人处事稳重沉雄，不声不响，又让人信赖，有王者风范而无霸气。具备这样品质的就是对人帝王之才。这种人具有纯厚正大的中和之性，胸怀宽广博大，心性和平冲淡，能够协调、团结各种人才为我所用。那种个性很强的人，尽管才能也许不小，但因有形有味，有棱有角，肚量胸襟不如“中和”之人，就少了容忍，易与其他有才有性的人冲突，这不利于团结各类人员去完成大业。&&&&生活中，聪明有才的人很多，中和平淡的人却很少。“中和”之人并非没有个性，而是因为能充分把握一个度—什么时候顺情理，什么时候顺事理，该理智时理智，该动情时动情，而且发自真情，不像伪饰因而显得随和淡远，能为众人所接受，也因此能得众人之助，众人也乐意为他效命。这种人很厉害，平常不声不响，却能处理好四面八方的关系，从风波恶浪里冲战出来的勇士固然叫人佩服，但那种避开风浪、无惊无险、平平淡淡的引导大家走向胜利的风格更能保证天人的利益，这才是不战而屈人之兵的最高思想。&&&&上等人，有本事没脾气；中等人，有本事有脾气；下等人，没本事脾气却不小。具中和之性的人，其实就是大智若愚、大巧若拙、大辩若讷。他们有本事、有涵养、有智慧，却不卖弄、不炫耀、不张扬，清静无为，空灵若虚，如水一样平淡，有说不尽的美德，但力量也很强大。&&&&《论语》记载：孔子在本乡的同僚间，实实在在，特别的诚实，而且谦恭逊顺，就像一个不善言谈的人，在宗庙、朝廷上，却明白善辩；同下大夫说话时，刚毅而朴直；同上大夫说话时，和颜悦色，直言不讳。&&&&聪明的人大致可分为两种：聪明外向和沉思内秀。聪明外向的人说了就做，办事干脆利落，迅速果断，手段娴熟老辣，绝不拖泥带水。缺点是较少进行深入细致周密的思考，凭直觉、经验和性情办事的成分稍重。因本人有力量，也聪明，算得上是有勇有谋，但总的来说勇多于谋，深思熟虑较少，这样办事，难免有顾及不到之处，也有可能忽略了某些轻微细节而埋下隐患。&&&&深思内秀的人长于思考，出谋划策兼顾方方面面三结合人行事细密周全的感觉，做事虽不像聪明外向的人那样轰轰烈烈，但能按部就班地把事情捡到胜利的台面上。缺点是机敏果断不足，缺乏雷厉风行的作风，身手不够敏捷。可能是因过于求稳而会丧失机会。事无巨细，都会留心，但又知道轻重缓急，虽比较小心，大事情上不糊涂，能把握方向。&&&&两种人都有能力，前者以勇敢闻名，后者以稳重著称，做事风格不尽相同，都是独当一面、办事稳妥的将才。因气度终不如“中和”之人博大，因此都是辅佐之才。识人者不能因为不喜欢他的直爽或谨慎，而随便否定他们的才能。这种现象在实际生活中带有一定的普遍性，领导者不可掉以轻心而流失掉聪明俊秀的人才。精神贯穿着一个人生命的始终，是生命力的表证。生命力强旺，精、气、神、血就充足丰沛，脉相也沉稳有力。如果血枯气散，精神恍惚，就是生命力衰竭与受损之象。但精、气、神三者却是看不见的，质藏于形内，又决定形的神韵风姿。中医理论认为：形有助于养血，血有助于养气，气有助于养神。如果形体完备无损，血液就能够畅通（中医有“通则不痛，痛则不通”的说法）；血液流通无阻，气就能顺畅；气一顺畅，神就明清爽朗。因此说，形能养气，气能安神，气不沉稳，思想就浮躁，不能静下心来。在这种状态下，人去办事是收不到良好效果的。精、气、神、血的稳定性是一个较长时期的过程。如果四者长时间浮躁不定，精力不能集中，做事效率低，才能得不到充分发挥，事业兴衰可想而知，长此以往，命运的通达骞滞不言而明。反之，精、气、神、血四者旺足，生命状态奇佳，精力高度集中，处于亢奋状态，可以激发体内潜能，超水平发挥，平常有五分能力，突然间能暴涨至七分、八分，事业自然会顺利发达。成绩平平的学生在关键考试时会出高分，精神亢奋的运动员会做出惊人神技，原因就在于此。精神足与不足，影响到才能发挥，从而决定事业和命运。精神状态良好，能调节激发体内潜能，灵感与超水平发挥就有实现的可能。这种说法当然不足以解释精神与一个人事业、命运好坏的关系，聊备一说，仅供参考。气沉不下来，就做不好事情。“神”与“精神”还不是一码子事。神是一个人生命力、行动力、意志力和思考力的综合体现，是有质无形的东西，主要集中在人的面部，尤其是两只眼睛里。人们看不到它的实体，却能够感觉到它的存在。经由各种磨炼，神会发生变化，智慧、阅历、才能和信心增长了，神也会更加明清精湛，丰厚纯熟。神是一种气质性的东西，能在后天的环境中发生变化。可能来自于磨炼，也可能来自于阴阳的调合。老中医给某些年轻病人开的药方是提早结婚，有的人结婚后面貌判若两人，都是阴阳调和平衡的缘故。后天的磨炼更为重要，也是才能、信心、智慧增长的源泉。生命力可以通过锻炼和加强营养来增强，行动力是在处理事务中增长的，意志力是需要不断磨炼而更加坚强的，思考力在学习和应用中会一点一点成熟完善。四者是统一协调发展、相互促进的。意思力能把生命力提升到极限，在生命力脆弱时顽强地拼搏，也能克服恐惧和无助感，提高行动力，帮助思考力找到正确的答案。思考力则能改善、提高行动力的准确性，而经由行动力的不断实践又有助于思考力的正确性。总之，生命力是基础，行动力是武器，意志力是动因，思考力是统帅。在它们的协调发展中，神就更加圆润纯熟。由于修养深浅的变化，有的人神光内敛（大才），有的人锋芒毕露（中才），如果无神无光，则不足论了。读书到相当程度，他头面上的气质与其他人不同，仿佛若有光，这是神的一种表现。在经纶事务中成长，历经风雨事迹的考验，气质神态又有不同，这也是神的一种表现。神是藏于形之内的，尤其是眼睛。因此曾国藩用8个字来讲：“一身精神，具乎两目。”精神状态有不足与有余之分。要区分人的能力和前程，相貌和外形是靠不住的。神有余的表现是：眼光清莹流转，目不斜视，眉毛清秀尾长，容色澄澈如冰泉，清如一泓秋水。处理事务时，果断刚毅，镇定沉稳，临危不乱，如猛虎踏步深山中；与众人相处时，和和融融，却又不为众人所淹没，像凤凰飞翔在雪原上，始终不失去骄美和艺彩，成为众人瞩目的焦点。坐，稳如磐石；卧，静如栖风；行，洋洋洒洒，缓缓如洪水徐流；立，敦敦昴昴，气势如孤峰树于平原。这样的人动如脱兔，静若处子，不为外物所动，既能得众人的喜爱和钦佩，又有做大事的才力风范，自然前程远大。神不足的表现是，似醉非醉，头脑错浊不清。不愁似愁，经常忧心戚苦；似睡非睡，不哭似哭，不嗔似嗔，不喜似喜，不惊似惊，不疑似疑，不畏似畏。神色昏乱不定，容仪浊杂不清，语言初时迅捷，继而吞吐木讷。这样人做事往往虎头蛇尾，有始无终，其事功前程自然可以预见。熟知了神有余与神不足的区别，就很容易判断一个人的生命力、行动力、意思力和思考力的强弱。跟着庄子学识人编者的话：与人相处是门大学问。正所谓“知人知面不知心”，想要全面了解一个人的品行，是需要一些小技巧的。早在两千多年前，大思想家庄子在《庄子?列御寇》中详细阐述了识人的9个原则，对当代的人际交往也有一定的指导。为此，本报特邀权威心理专家为我们解读庄子的“识人九征”。发展中国家科学院院士、中国科学院心理研究所研究员 张 侃复旦大学心理学系主任、上海市心理学会副会长 孙时进中国科学院心理研究所组织与员工促进中心测评部主任 肖震宇适当距离看忠诚远使之而观其忠：适当地疏远可以观察一个人的忠诚度。距离是丈量两个人关系好坏的标尺，适当地拉开距离，能更好地了解彼此。现代人都很忙，不妨在一段时间里，跟某些朋友保持一点距离，看他是否牵挂你。过了这段时间，两个人再重新密切交往，看能否还像以前一样融洽相处。肖震宇认为，这个方法与“君子之交淡如水”有着异曲同工之妙。如果双方的心理契合度足够强，有着共同的目标和相似的理想，这种关系就不会受到距离和时间的束缚。相反，如果关系是靠地位和利益维系的，时间久了，距离拉开了，关系自然也就疏远了。需要注意的是，这种考察不能过于刻意，否则会得不偿失。▲有意亲近看教养近使之而观其敬：有意亲近，能观察他是否有教养。所谓日久见人心，两个人经常在一起，彼此的优缺点和教养也就一目了然了。尤其要在闲聊中多注意对方的措辞和行为，看是否会说脏话，或者做出不雅的举动；开玩笑时，看看对方在放松状态下是否还有礼貌。孙时进认为，两个人交往得多，关系会更平等。在平等的关系中，一个人的礼貌、修养和见识就可以更好地展现在他人面前。如果在长期交往中，一个人总能事必恭敬，常以谦谦君子的形象待人，这样的朋友是值得交往的。▲繁杂事务看能力烦使之而观其能：用繁杂的事务可以考察一个人的能力。这种方法适合上级对下级的考量。可以将一些繁杂的工作交给想考察的人来做，看其能否安排得井井有条，处理得合乎情理。张侃对此解释说，人的能力可以分为两种：一般能力和抗压能力。而一个人能力的高低往往体现在其抗压能力上。压力会干扰人的判断和行为，如果在高压环境下还能很快地理出头绪，总结出合适的工作方法，这种人的能力不会差。▲突然提问看智谋卒(猝)然问焉而观其知：突然查问一些事情能考察智谋。这样的问题不必太尖锐，也不能太敏感，可以是逻辑上的大跳跃或大转弯。比如在闲聊时突然出个脑筋急转弯，这样的小游戏就足以看出一个人是否机智。 张侃表示，突然提问能考察一个人的智力水平、反应速度和情绪控制能力。比如在咖啡间，老板突然问员工“井盖为啥都是圆的”，对方的第一反应可能会错愕，但若能迅速答出来，不管答案对错，都能证明他可以在短时间内让自己的情绪恢复正常，然后快速思考，并找到相对合理的答案。答案的对错并不重要，关键看他的回答是否合理和严谨。▲匆忙邀约看信誉急与之期而观其信：匆忙邀约观察对方的信誉。突发事件总会让人猝不及防，此时不妨给你的朋友打个电话求助，看他能否答应你，并在承诺时间内到达。肖震宇认为，这主要考察了两件事，一是个人的统筹能力，二是你在他心中的重要程度。人们遇到突然的邀约或求助时，肯定会先迅速规划一番，衡量手头的事与突如其来的邀请孰轻孰重。所以，越重视你的人，越会遵守他对你的承诺。一旦答应施以援手，他会以最快的速度赶来。对你无所谓的人则会含糊其辞或找个借口推诿过去，甚至有人口头上爽快地答应了，却迟迟不来，这样的人不值得交往。紧急邀约还能从另一层面看出对方的信誉度。假如对方已经有约或有极为重要的工作要做，他又答应了你的邀请，对他人爽约，那他的信誉也要打一个问号。肖震宇表示，这样的考察方式切忌刻意设局，因为没有人喜欢被别人特意考验。▲钱财往来看仁义委之以财而观其仁：从钱财往来中观察对方是否仁义。如果有朋友向自己借钱，金额在自己的承受范围内，不妨借给他，看他能否按时归还。 君子爱财，取之有道。孙时进表示，钱财是考验一个人意志力和品质的直接方法，也是人际关系中最容易出问题的环节。不少关系很好的朋友就是因为借钱长期不还或无力偿还而最终绝交。也有些人觉得彼此关系很好，让对方代买一瓶饮料或一顿午餐的十几块钱不必计较，却给友情带来裂痕。钱财虽是身外之物，却是安身立命的根本。所以再好的朋友，钱也要算清。▲患难时刻看节操告之以危而观其节：跟朋友诉说自己的难处可看出其节操。人的境遇总是有起有落，遇到不顺、处在低潮期时，可以跟好友聊聊。真正的朋友会耐心倾听，给你建设性的建议和实打实的帮助，而不是疏远你。 肖震宇说，正所谓“患难见真情”，无论个人还是团队，在上升期或巅峰时，总有各种各样的人围在身边；但在走下坡路时，无论是短暂的陷入低谷还是永久的衰落，有些人就会选择离开你，甚至落井下石。此时，能留在身边陪伴你一起奋斗的，才是真正看重你的好朋友。对企业而言，在低谷期没有选择离职的员工，不管他出于什么样的原因，都是对这份工作充满热情的人，也是一个有节操的好人。▲观察酒品看仪态醉之以酒而观其侧(则)：观酒风酒品能考察人的仪态。几杯酒下肚，看对方醉酒后的表现是否过火，言谈举止能否保持相对得体，尤其是会不会出现喋喋不休或耍酒疯的情况。张侃解释说，喝酒会降低人的自控能力，可以在一定程度上体现对方的思想品德。民间也有“酒品如人品”、“酒后吐真言”的说法。但醉酒后每个人的表现并不相同，有人会蒙头大睡，根本看不出端倪。因此，醉酒后的表现可以作为参考，但不可完全依靠“酒品”判断“人品”。▲聚会场合看为人杂之以处而观其色：观察一个人跟不同性别、职业、身份的人接触，可以看出其为人和处世之道。比如在亲友聚会或商务酒会上，通过观察某人是否会看人下菜碟、占异性的便宜等，就可以清楚地看出他的人品。肖震宇表示，和不同身份的人交流是为人处世的基本能力，但能不能处理好不仅仅是个人能力的问题，还与其看待他人的态度有关。比如有些人就是跟异性的关系好，却没有同性缘；有些人见到位高权重者就点头哈腰，而对身份地位不如自己的人颐指气使；有些人对长辈毕恭毕敬，却对晚辈指手画脚。为人处世只有对大家一视同仁，才能获得他人的尊重。专家们最后提醒，庄子的识人九征是智慧的结晶，但用起来还需结合现实情况，切不可生搬硬套，更不能设局故意试探，以免毁了朋友间宝贵的友情。宁可不识字，不可不识人孔子鉴别人才9法1）故君子远使之而观忠；2）近使之而观其敬；3）烦使之而观其能；4）卒然问焉而观其知；5）急与之期而观其信；6）委之以财而观其仁；7）告之以危而观其节；8）醉之以酒而观其测；9）杂之以处而观其色。孔子的“三步识人”术1）视其所以：即看对方跟什么样的人交往。一个人生活社交圈的状况，是思想境界高低的“标尺”；2）观其所由：即看对方追求的是怎样的食物，为达到目的，所采用的手段方式如何；3）察其所安：即看看对方的情感取向，看他“心安”或“情系”何处？诸葛亮识人7法1）问之以是非，以观其志；2）穷之以辞辩，以观其应变；3）咨之以计谋，以观其学识；4）告之以祸难，以观其勇；5）醉之以酒，以观其性；6）临之以利，以观其廉；7）期之以事，以观其信。战国李悝 “识人五法”1）居视其所亲：看一个人平常都与谁在一起；2）富视其所与：看一个人如何支配自己的财富；3）达视其所举：处于显赫之时，看他如何选拔部属；4）窘其所不为：处于困境时，看其操守如何；5）贫视其所不取：人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用，反之，不可重用。四大识人术1）了解一个人的德，看他交往的朋友；2）了解一个人的善，看他对困者、弱者的态度；3）了解一个人的心胸，看他如何对待自己看不顺眼的人；4）了解一个人的能力，看他发现和解决了多少难事，办了多少实事。识人要诀1）过刚之人，图谋易就；太柔之人，做事难成；内柔外刚，真弱假强；外柔内刚，势不可档；2）端庄持重，必受人敬重；举止轻浮，必被人轻贱；3）自高者境危，自大者势单；聪明过露者德薄，才华太盛者福浅；4）轻上者招罪，轻下者不久；5）独自向隅暗笑，密谋得逞；瞬间即逝的笑眯眯，背后隐藏着愤怒。观人四法1）观人于临财，爱财是否取之有道，有分寸感者视为不贪；2）观人于临难，临难是否从容镇定，有意志力者视为不怕；3）观人于忽略，办事是否漫不经心，有责任心者视为不懒；4）观人于酒后，酒后是否放任自流，有自控性者视为不乱。一切财富、名誉、地位，都是外在表象。德行才是根本，厚德载物这句话丝毫不假。为什么学习中国传统文化之后能够轻松获得财富？因为厚德才能载物，千金财富必定是千金人物。【阅人有术】看透你身边的人&&&&&&&&第一章 “眉来眼去”，意味深长&&&&&&&& 我们在欣赏一幅人物画像的时候，往往会先被他的眼睛所吸引。眼睛是心灵之窗，是最传神的器官，人的七情六欲尽可在眼中表露出来。在现实中也是一样，我们要想知道一个人的想法，看看他的眼睛，即可了解七八分。&研究表明，眼是一道关。眼睛是大脑在眼眶里的延伸，眼球底部有三级神经元，就像大脑皮质细胞一样，具有分析综合能力；而瞳孔的变化、眼球的活动等，又直接受脑神经的支配，所以人的感情自然就能从眼睛中反映出来。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1.眼神闪烁，计从心来。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2.眼睛上扬，吸引力强。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3.眼神炯然，代表主见。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 4.冷眼看人，疑神疑鬼。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5.两眼无神，斗志稀缺。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 6.眼睛眨动，学问无穷。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 7.向人眨眼，展示魅力。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8.挤眉弄眼，传递秘密。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 9.自上而下，高调看人。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 10.死盯他人，另有所思。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 11.不敢注视对方眼睛，内心自卑。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 12.初次见面先移开视线，多想处于优势地位。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 13.斜眼看人，拒绝神态。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 14.似睡非睡，老谋深算。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 15.眼帘低垂，有轻蔑意。&&& 第二章 手的动作暗藏深意&一般情况下，在庄重、严肃的场合宣誓时，必须要右手握拳，举至右侧齐眉高度。有时在演讲或说话时，捏紧拳头，则是向听众表示：“我是有力量的。”但如果是在有矛盾的人面前攥紧拳头，则表示：“我不会怕你要不要尝尝我拳头的滋味？”由此看来，握紧拳头能给人带来力量和安全感。从另一方面来说，总是拳头紧握的人，也可能是内心缺乏安全感。&1.拳头紧握，内心可能缺乏安全感。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2.十指交叉，掩饰内心真实想法。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3.双手交叉抱于胸前，一种挑战姿势。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 4.说话时双掌摊开，表示诚实可靠。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5.十指尖相触呈尖塔状，表示自信。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 6.两手相扭且十指交叉，表示无助。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 7.喜欢拉扯自己头发的人，大都个性鲜明。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8.坐时常双手抱头者，是领导型的人。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 9.用指尖拨弄嘴唇、咬指甲，代表内心不安。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 10.先凝视对方再握手的人，想在心理上占优势。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 11.用力回握对方的手，乃热情的表现。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 12.握手时大力者，多为独断专行。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 13.握手时力度适中并注视对方者值得信赖。&&& 第三章 坐立行姿传递信息&有的人喜欢双手叉腰，无论是坐久了办公椅起来活动，还是跟朋友说话，都习惯于将两手叉在腰间。有的人甚至连走路时也不忘叉着腰，他们走起路来上体前倾，两手叉腰就像一个短跑运动员。这些人往往是做事情有很强爆发力的人。&走路时喜欢双手叉腰的人，一般都是急性子，他们总希望在最短的时间内做完自己的工作。这种人有很强的爆发力，在决定实施下一步计划的时候，常有叉腰的动作。&1.走路双手叉腰，一种自信、果断的姿势。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2.走路抬头挺胸，往往自视甚高。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3.走路文气十足者，遇事沉着冷静。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 4.走路缓慢踌躇，代表软弱。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5.走路优哉游哉者，缺乏进取心。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 6.走路蹦蹦跳跳者，性格多天真活泼&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 7.常摇头晃脑者，内心充满自信。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8.边说边笑者，内心和善、有人情味。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 9.坐时两腿张开、姿态随意者，一般语言多于行动。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 10.坐时双腿并拢、双手交叉于大腿两侧者，比较古板。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 11.猛然坐下者，内心大多隐藏不安。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 12.深坐椅内者，自大自负。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 13.佝偻状站立，一种缺乏责任心的姿态。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 14.站立时喜欢双手插兜者，心思多缜密。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 15.站立时双臂交叉，代表挑战和攻击意识。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 16.走路快者，目标坚定。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 17.双手半插于口袋。&&& 第四章 谈吐之间显露心迹&曾国藩认为，每个人的声音，跟天地之间的阴阳五行之气一样，也有清浊之分，清者轻而上扬，浊者重而下坠。声音起始于丹田，在喉头发出声响，至舌头那里发生转化，在牙齿那里发生清浊之变，最后经由嘴唇发出去，这一切都与宫、商、角、徵、羽五音密切配合。识人时，听其声音，要去辨识其独具一格之处，不一定完全与五音相符，但只要听到声音就会想到这个人，这样就会闻其声而知其人，所以不一定要见到他的庐山真面目才能看出他究竟是个英才还是庸才。&1.说话时常清喉咙者，可能在掩饰情绪。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2.说话像放连珠炮者，多缺乏心计。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3.说话慢条斯理者，心中多有主见。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 4.说话音量高者，性情多粗犷。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 5.常唉声叹气，是心理脆弱的体现。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 6.喋喋不休者，多爱听奉承。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 7.口齿不清、言语迟钝者，意志往往坚定。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 8.善用幽默应对僵局者，脑筋转得快。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 9.说话绝对者，有自恋倾向。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 10.喜用第一人称者，表现欲强烈。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 11.常说“所以说”的人，通常爱独揽功劳。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 12.常说“对啊”者，多圆滑世故。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 13.常说“这个 ”者，处世谨慎。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 14.常说“其实”者，多倔犟任性。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 15.常挖苦他人者，乃嫉妒心在作祟。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 16.善于自嘲者，心胸宽阔。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 17.能主动道歉者，多理性大度。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 18.打电话时声音很大者，渴望表现自我。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 19.不愿谈论自己者，大多有自卑心理。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 20.善说恭维话者，多比较圆滑。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 21.常用礼貌语者，内心多谦恭。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 22.喜讲方言者，多重感情。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 23.说话简练者，性情多豪爽。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 24.说话没逻辑者，办事缺乏条理。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 25.爱发牢骚者，多好逸恶劳。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 26.爱打听别人秘密者，心藏控制欲望。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 27.看不起领导者，多自视甚高。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 28.常在下属面前吹嘘者，大多不能适应职位。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 29.常在别人背后说三道四者，为人大都很挑剔。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 30.惯于赞美别人者，不会轻易得罪人。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 31.过分谦虚者，常常掩饰内心的真实想法。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 32.总喜欢提问者，可能是想占据主动。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 33.嘴角上扬者，往往能说会道。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 34.爱用手捂嘴巴者，多性格内向。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 35.不及时接电话者，多较自我。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 36.不分钟点打电话者，通常比较自私。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 37.接电话时会动笔者，多心思细密、重感情。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 38.电话讲到一半才开始找便条的人，多能随机应变。&神奇心理学：14个小动作猜透对方心理&　　无论自身是否意识到这一点，我们总是在对他人传递信息。我们的坐姿、站姿、与他人的眼神接触都会传递丰富的信息。很多时候，我们嘴里说出的是一回事，我们的身体语言传达出的是另一回事。　　从一个人的指甲、他的大衣袖口、他的靴子、他长裤的膝盖部位、他食指和大拇指上的老茧、他的表情、他的衬衣袖口、他的举止动作——观察到所有这些，被观察者的本性就将显露无疑。可是整个英国都没有培育出一个这样胜任的观察者，这真让人难以理解。 ——福尔摩斯，1892年　　&&1. 没兴趣；//感兴趣。&&　2. 不想与人交流；//欢迎与我交谈。&&　　3. 这位女士正在思考；//她在回忆某种声音；//她在回忆某种感觉；//她在回忆某种图像。&&　　4. 扫视这个面部区域表示友好；//看着这个面部区域有助于你掌控局面；//抛媚眼时盯住这个区域。&&&　　&5. 这种姿态表示他对某事感到“厌倦”。&&　&　6. 揉眼睛可能意味着他不想看见某个东西。&&　&&7. 男士们认为这种坐姿最有吸引力；// 害羞内敛的女士会采取这种坐姿。&&&&　　8. 这个人想要结束这场谈话或会议；// 这是一个自我感觉良好的万事通，女士们不喜欢男士在工作中摆出这种坐姿。&&　　&&9. 触摸自己的袖口，手表或者袖管表示某人正在试图克制自己的愤怒。&&&&&10. 别这样坐着，——除非你想告诉别人，别来烦我。&&　　&&11. 手掌相叠可以让你更镇定自若，更自信；//一个人将自己的手摆的越高，越说明他感到愠怒和气愤。&&　　&12.如果两人在拥抱时，一个人拍着另一个人的背，这可能说明他感到疑惑，或者像从拥抱中脱身。　　&&13. 这样摆自己的大拇指意味着你自我感觉良好，有种优越感。&&　　&14. 双脚的朝向显示出了本人内心的想法；//这两个人身体的姿势和双脚的姿势表明他们不想让第三个人参与他们的交谈。&浓缩中华五千年最智慧的识人秘诀！浓缩中华五千年最智慧的识人秘诀！&&&&一、六不合作:&&&&1、不与私欲太重的人合作，因为他们看不见别人的付出，只&&&&在意自己的得失与结果。&&&&2、不与没有使命感的人合作，因为他们以赚钱为目的。&&&&3、不与没有人情味的人合作，因为在一起会不快乐。&&&&4、不与负能量的人合作，因为他们会消耗你的正能量。&&&&5、不与没有人生原则的人合作，因为他们认为赚取利益就是&&&&人生原则。&&&&6、不与无感恩之心的人合作，因为忘恩的人必然会负义。&&&&二、七不交:&&&&1、对父母不孝者不可交！&&&&2、为人刻薄者不可交！&&&&出言不逊、口无遮拦、为人不丈夫，处事不能将心比心，此&&&&类人往往会伤害他人，岂能为伍？&&&&3、斤斤计较之人不可交！&&&&凡事斤斤计较，生怕自己吃亏，偷机钻营、耍小心眼儿，似&&&&乎以占便宜方能使其心态安然，相交何宜？&&&&4、不知敬重之人不可交！&&&&俗话曰：来而不往非礼也。凡事有来有往，你敬我一尺我敬&&&&你一丈，又则滴水之恩当涌泉相报，对自私只知索取小人何&&&&必相交！&&&&5、善于阿谀奉承者不可交！&&&&此辈往往见风使舵，好利忘义，此种自私有余、无义鼠辈，&&&&是人生中最危险的人物，万万不可掉以轻心，与其相交焉知&&&&祸福？&&&&6、对权贵无原则不可交！&&&&做人有自已的尊严和人格，或高官或平民、或大款或贫者，&&&&都为血肉之躯，不可仰视以嗅他人鼻息、也不可俯瞰他人使&&&&之卑躬屈膝，差距相大者何苦相交。&&&&7、没有同情心的人不可交！&&&&要么心肠歹毒，要么自私绰绰,此辈为伍如同以狼为伴。&&&&【人生要交的四位朋友】&&&&1、交一个欣赏你的朋友，在你穷困潦倒&的时候安慰你&&&&帮助你。&&&&2、交一个有正能量的朋友，在你情绪低落的时候陪伴你鼓励&&&&你。&&&&3、交一个为你领路的朋友，自愿做你的垫脚石，带你走过泥&&&&泞，迷雾。&&&&4、交一个肯批评你的朋友，时刻提醒你，监督你，让你时刻&&&&发现自己的不足。&&&&和优秀的人在一起真的很重要&&&&1.普通人的圈子，谈论的是闲事，赚的是工资，想的是明天。&&&&2.生意人的圈子，谈论的是项目，赚的是利润，想的是下一&&&&年。&&&&3.事业人的圈子，谈论的是机会，赚的是财富，想到的是未&&&&来和保障。&&&&4.智慧人的圈子，谈论是给予，交流是的奉献，遵道而行，&&&&一切将会自然富足。&&&&有句话说得好，你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。&&&&和勤奋的人在一起，您不会懒惰；&&&&和积极的人在一起，您不会消沉；&&&&与智者同行，你会不同凡响；&&&&与高人为伍，您能登上巅峰。&&&&积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；&&&&消极的人像月亮，初一十五都一样。&&&&态度决定一切。有什么态度，就有什么样的未来；&&&&性格决定命运。有怎样的性格，就有怎样的人生。&&&&生活中最不幸的是：由于您身边缺乏积极进取的人，缺少远&&&&见卓识的人，使您的人生变得平平庸庸，黯然失色。&&&&如果您想聪明，那您就要和聪明的人在一起，您才会更加睿&&&&智；&&&&如果您想优秀，那您就要和优秀的人在一起，您才会出类萃。&&&&读好书，交高人，乃人生两大幸事。&&&&学最好的别人，做最好的自己。借人之智，成就自己，此乃&&&&成功之道。和不一样的人在一起，就会有不一样的人生。爱&&&&情、婚姻如此，家庭、事业也如此。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&韩非春秋战国时期最伟大的思想家，法家代表人物韩非以“人之初，性本恶”为基本观点，承认私欲的存在与其存在的正当性，极力推崇君王使用权术，从臣子欲求功利的本愿来任用，控制他们，创立了一套完整的法制和权术驾御人才的理论。其中倍受君王青睐的就是流芳千古的“辩奸术”，为历代皇帝识别奸臣，防范奸臣起到了重要的作用。韩非认为奸臣有五种：一种是用财物贿赂君王及君王侍臣，以求得信任者；二是通过赏赐收买人心，扩大自己影响者；三是网罗亲信结党营私者；四是私自宽刑以扩充自己势力者；五是以奇谈怪论蛊惑人心者。韩非认真分析了奸臣的行为，总结出以下八种奸臣的行为：“同床”、“在旁”、“父兄”、“养殃”、“民萌”、“流行”、“威强”、“八方”。“同床”今译为贿赂君王喜爱的夫人，宠姬，借“枕边风”以求所欲，故曰“同床”。“在旁”今译为通过君王亲信达到目的。“父兄”今译为利用王室公子等人主所亲爱的人达到个人目的。“养殃”今译为对君主的坏习惯不去劝谏，纠正，反而推波助澜，以乱其心，从其所欲者。“民萌”今译为慷国家之慨以收买人心。“流行”今译为以散步流言，向君王示之以势力，惧之以患害，以达到迷乱君主之目的。“威强”今译为以死党，犬牙威胁百姓顺从自己。再以百姓之名威逼君主。“八方”今译为以借国外势力给君主施加压力，达到个人目的。《史记》记载，当秦始皇看到阐述上述权术的韩非著作《孤愤》、《五蠹》后，慨叹地说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”继吕不韦之后，秦始皇先后使用了李斯、韩非等法家改革人物，使秦国日益强盛，最终建立了统一的大秦王朝。今天，在企业内部，老板的麾下也同样聚集了一帮“文臣武将”，老板和他们之间的关系，也同样是用人者与被用者之间互相利用的关系，毫无疑问，他们之中也必有忠奸之分，老板驾驭部下的武器和君主一样，无非是刑、德二柄；部下追求赏赐而躲避惩罚，老板就用严明的赏罚来驾御群臣。何谓忠奸？在现代企业里有利于公司和老板的即为忠，损害公司和老板根本利益的即为奸。至于奸臣取悦老板以售共奸的手法，无一不能从韩非“辩奸论”中找出他的原形，万变不离其宗。那些心思不用在经营和工作上，不择手段与老板的夫人，宠姬拉关系，走的很近的人，一定用的是“同床”的手法。那些不肖于服从直接上级，而奔走在老板内臣之中的人，一定是在走“在旁”的斜门。那些常常以老板公子、公主或某个亲属的同学、朋友自居的人，摆明了走“父兄”的路子。那些对老板阿谀奉承到老板放个臭屁也非说是香的人，大家小心了，这个混蛋一定是在“养殃”！那些将公司合同大大方方地让给别人，对公司可以收回的欠款不闻不问的人，必然在慷公司之概，在公司之外收买人心，图谋不规，用的是“民萌”手段。当有人向老板诉说公司传说的某种“民意”时，老板要特别小心，这种“民意”往往就是此人制造的“流行”。当公司某种势力向老板施压时，老板一方面平息众怒，一方面务必揪出幕后的黑手，一定有一个罪魁祸首在暗处制造“威强”当公司莫名其妙的受到外界的压力时。老板要想一想，公司里是否有人利用外围势力发泻对你的不满？在用“八方”为你设置障碍。老板们不需要明察秋毫，但必须明辩忠奸：“知臣莫如君、知子莫如父、父不能知其子则无以睦一家，君不能知其臣则无以齐万国。”企业是经济大市场中搏杀的一支军队，老板是这只军队的统帅，一切应当以战场的胜负为用兵布阵的出发点，而不能以感情和个人浅意识中的好恶来领兵选将，因此：“罢无能、废无用、损不急之官、塞私门之请。”让一切奸佞小人、无用之人在你的身边无立椎之地，企业就会兵精将广，战无不胜，才有希望到达光辉的顶点。& & & 用古代观人术把握人才&&&&&&&&&驭人、是历代君王必备的一种手腕，要驭人必须知人。老板管理公司同样需要驭人、知人。最难的莫过于知人，中国有很多老话诉说知人之难：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”“人心隔肚皮，虎心隔毛皮”“人心难测水难量”“千人千品，万人万相” ……。于是出现了一批专门研究人品的学者，逐渐形成了一套完整的观人术。其中最著名甚至被称之为观人秘笄的著作有《反经》、《人物志》、《忍经》和《观人学》，至于历朝历代如何选贤任能的文章就数不胜数了。《人物志》以性格、能力将人做了两种分类。从性格上分为“刚略”、“抗历”、“坚韧”、“辩给”、“浮沉”、“浅解”、“宽恕”、“温柔”、“好奇”九种类型，对各种类型的人物的长短做了如下简洁的描述：刚略之人——不能理微。论其大体，则弘搏而高远；历纤理，则脱往而疏越。抗历之人——不能回绕。论法直，则括处而公正；说变通，则否类而不入。坚劲之人——好攻其事实。指机理，则颖烁而彻切；涉大道，则径露而单持。辩给之人——词烦而意锐。推人事，则精识而穷理；既大义，则恢愕而不周。浮沉之人——不能深思。序疏数，则豁达而傲搏；立事要，则温言而不定。浅解之人——不能深难。听辩说，则似锷而愉悦；审精理，则掉转而无根。宽恕之人——不能速捷。论仁义，则弘扬而长雅；趋时务，则迟缓而不及。温柔之人——力不体强。味道理，则顺适而和畅；拟疑难，则懦软而不及。好奇之人——横逸而求异。造权机，则倜傥而环壮；案清道，则诡常而恢迂。以上九种性格的人，各有长短，其长必以其短为征，是人的特性，终身不变。老板首先要把握属下的性格特征，才能扬其所长，避其所短，使各种性格的人最大限度地为你效力。从能力上《人物志》将人才分为“节清”、“法家”、“术家”、“国体”、“器能”、“智意”、“藏否”、“伎俩”、“儒学”、“骁雄”十类，做了如下描述：节清——德行高妙，容止可法。法家——建法立制、强国富人。术家——思想通化，策谋奇妙。国体——兼有以上三才，其德足以历风俗，其法足以正天下，其才足以谋庙胜。为人中之杰。器能——兼有以上三才，三才皆微，其德足以率一国，其法足以正乡邑，其术足以权事谊。智意——术家之流但不能创制垂则，而能遭变用权，权智有余，公正不足者。藏否——清节之流但不能弘恕，好尚讥苛，分别是非者。伎俩——法家之流但不能创思远图者。儒学——能著文章，传圣人之业，而不能干事施政者。骁雄——辩不入道，胆力绝众，才略过人者。以上十种人才，依“国体”——“器能”——“节清”、“法家”、“术家”——“智意”——“藏否”、“伎俩”——“儒学”、“骁雄”五个层次摆布在公司由重到轻的岗位上，形成一个塔型的管理网，以上层次不能倒置，否则企业就会失重。因此“知人善任”是当老板的第一要义。唐太宗李世民在论其成功原因时说：“人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长，见贤则敬之，不肖则怜之，贤不肖各得其所，朕所以成今日之功也。”李世民搏大的胸怀从视人、用人上得到了充份的体现。蔡澜的观人之道图｜李淡淡看人蔡澜人活到老了，就学会看人。看人是一种本事，是累积下来的经验，错不了的。古人说：人不可貌相。我却说：人绝对可以貌相，我是一个绝对以貌取人的人。相貌也不单是外表，是配合了眼神和谈吐，以及许多小动作而成。这一来，看人更加准确。1.獐头鼠目的人，好不到哪里去，和你谈话时偷偷瞄你一眼，心里不知打什么坏主意，这些人要避开，愈远愈好。2.大老板身边有一群人，嬉皮笑脸地拍马屁，这些人的知识不会高到哪里去。虽然说要保得住饭碗，也不必做到这种地步，能当得上老板的人，还不都是聪明人？他们心中有数，对这群来讨好自己的，虽不讨厌，但是心中不信任，是必然的事。3.说教式地把一件不愉快的事重复又重复，是生活刻板的人，做人消极的人，这种人尽量少和他们交谈，要不然你的精力会被他们吸光。4.年轻时不懂，遇到上述这些人就马上和他们对抗，给他们脸色看，誓不两立，结果是给他们害惨。现在学会对付，笑脸迎之，或当透明，望到他们背后的东西，但心中还是一百个看不起。5.美丑不是一个很大的关键。我遇到很多美女，和她们谈上一个小时，即刻知道她们的妈妈喜欢些什么、用什么化妆品、爱驾什么车。她们的一生，好像都浓缩在这短短的一小时内，再聊下去，也没有什么话题。当然，在某种情形之下，你不需要很多话题。丑人多作怪是不可以原谅的。几乎所有的三八婆都是这一个典型。和她们为伍，自己总会变成一个，一字曰八，总之总之，碰不得也。愁眉深锁的女人，说什么也讨不到她们的欢心，不管多美，也极为危险，这些人多数有自杀倾向，最怕是有这个念头时，拉你一块走。这种女人送给我，我也不要。现实生活中也会遇到的，像林黛玉和乐蒂等人，都是遗传基因使她们不快乐。大笑姑婆很好，她们少了一根筋，忧愁一下子忘记，很可爱的。不过多数是二奶命，二奶又有什么不好？她们大笑一番，愉快地接受了。7.爱吃东西的人，多数不是什么坏人。他们拼命追求美食，没有时间去害人。大笑姑婆兼馋嘴，是完美的结合，这种女人多多益善。8.样子普通，但有股灵气的女人，最值得爱。什么叫有灵气？看她们的眼睛就知道，你一说话，她们的口还没有张开之前，眼睛已动，眼睛告诉你她们赞不赞成。即使她们不同意你的看法，也不会和你争辩，因为，她们知道，世界上要有各种意见，才有趣。9.我们以前选新人，六七十年代中一部片就是上千个，有谁能当上女主角，全靠她们的一双眼睛，有的长得很美，但双眼呆滞，没有焦点，这种女人怎么教，都教不会演一个小角色。10.自命不凡，高姿态出现的女强人最令人讨厌――她当身边的人都是白痴，只有自己一个才是最精的。这种女人不管美丑，多数男人都不会去碰她们。从她们脸上可以看出荷尔蒙的失调。11.“我还很年轻，要怎么样才学会看人？”小朋友常这么问我。要学会看人，先学会看自己。本人一定要保存一份天真。像婴儿一样，瞪着眼睛看人，最直接了。沉默最好，学习过程之中，牢牢记住就是，不要发表任何意见，否则即刻露出自己无知的马脚。注视对方的眼睛，当他们避开你的视线时，毛病就看得出来了。也不是绝对地不出声。将学到的和一位你信得过的长辈商讨，问他们自己的看法对与不对。长辈的说法你不一定赞同，可以追问，但不能反驳，否则人家嫌你烦，就不教你。慢慢地，你就学会看人了，之中你一定会受到种种的创伤，当成交学费，不必自怨自艾。12.两边腮骨突出来的，所谓的反腮，是危险的人，把你吃光了骨头也不吐出来。以前我不相信，后来看得多，综合起来，发现比例上坏的实在占多。13.说话时只见口中下面的一排牙齿，这种人也多数不可靠。14.一眼看上去像一个猪头，这种人不一定坏，但大有可能是愚蠢的、怕事的、不负责任的。15.从不见笑容，眼睛像兀鹰一样的，阴险得很，德国的希特勒，就是例子。16.什么时候学会看人，年纪大了自然懂得。当你毕业时，照照镜子，看到一只老狐狸。我就是一个例子。
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