廖建中《故乡的雨巷》厚积深思成大才_综艺新闻_大众网
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　　厚积深思成大才
　　――序廖建中歌词集
　　大河奔流
　　和建中君虽未晤过面，却神交已久。这主要缘于近年来不断读到他发在各级词刊和频频获奖的作品。词如其人，从作品中总能读出一个词家的性格、情怀，包括他的学识、追求、审美境界、创作灵气等。建中被誉为“词坛湘军五少将”，虽还年轻，已是才华飞扬，锋芒毕露。他准备将他近年来创作的歌词精选结集出版，要我为之作序，这使我有些惶恐。我虽也写词，还写点词论，但自知水平甚浅，没有像样的作品，难当此任。但建中执意要我为之，我也只得斗胆试笔了。
　　读建中的词，我首先感到的是湖南真是一块物华天宝、人杰地灵之地。一方水土养一方人，一方水土孕育一方文化。建中在长沙学院毕业，文化功底厚实。长沙，那是湘江流经毛泽东读书的地方，那一片水土环境和人文环境必定在建中身上打有烙印。建中的成才一定受了湘水的滋润和湖湘文化的熏陶。这种人文环境是其他地方所无法比拟的。建中，这个90后的年轻人从故乡涟源走来，他把在湘江边接受的人文教育融进自己的血液里，视野内，灵感中，而最终化作心灵的诗句飞扬出来。随意挑他一首《故乡的雨巷》：
　　我的故乡也有一条雨巷，
　　翠绿的青苔趴在石阶上。
　　蜿蜒的小路，斑驳的院墙，
　　还有蛐蛐儿在轻声歌唱。
　　我也曾向往，
　　邂逅撑着油纸伞的姑娘；
　　我也曾渴望，
　　拂去她丁香一般的惆怅。
　　故乡啊故乡，
　　请你不要忘了我的模样。
　　雨巷啊雨巷，
　　你是我走过最美的地方。
　　可以看出，建中非常欣赏戴望舒的《雨巷》，受其影响，也写了一首《故乡的雨巷》。戴望舒的《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是美丽的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的诗境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又充满期待的情怀，给人一种朦胧而又幽深的美。这种诗意的美、文学的美感染了建中，唤起了他对对故乡的回忆，故乡也有一条雨巷哦，那石阶，青苔，小径，院墙，蛐蛐声，都是印在他记忆中抹之不去的诗情，作者也向往能邂逅一位撑着油纸伞的姑娘，并能为她拂去丁香一般的惆怅......诗需要想象，诗需要真情，才会富有美感。这首词恰能让我感到建中浓郁的诗情和他丰富的想象力，而最后的落笔是故乡情，原来他是借写雨巷来抒发对故乡的眷恋，诗中有一片游子的情怀，有一缕挥洒不去的乡愁，可谓匠心独运。
　　一个有才气的词家，必须视野开阔，想象丰富，情透天地，思接千古。生活在潇湘大地的建中，这个爱思考不大言语的年轻人，对外面的世界很感兴趣，充满了向往和热情。请看他这首《天上草原》：
　　白云是天上的牛羊，
　　星辰是地上的毡房。
　　你是飞天的仙女，
　　我是牧马的儿郎。
　　清风拂过你的衣裳，
　　阳光照彻我的面庞。
　　我家草原就在天上，
　　写满快乐，写满吉祥。
　　。湖水是天上的月亮，
　　蓝天是地上的海洋。
　　我是漂泊的游子，
　　你是慈爱的爹娘。
　　思念装满我的行囊，
　　泪水浸透你的目光。
　　我家草原就在天上，
　　永远幸福，永远安康。
　　我很喜欢这首词，大气、浪漫、放荡、随意，美丽而抒情，纵横天地，很创新、很阳光、很温馨，让天上人间互相映照。我不仅想起郭沫若的新诗《天上的街市》，想起一些草原歌曲，有一种美的享受。细品，这首词似有多种蕴涵，有对故乡的眷恋，有对恋人的思念，有对幸福的向住......音乐情绪浓烈，相信变成歌声一定会很美。
　　歌词是语言艺术。一个成熟的词家，在创作上不仅视野开阔，选题丰富，最重要的是要有高超的驾驭语言的表现能力。建中的一首《西风烈》进入我的视野：
　　大漠孤烟，谁持倚天长剑？
　　万丈雄关，风中忽隐忽现。
　　长河落日，伴我驱车向前，
　　金戈铁马，万里江山踏遍。
　　西风烈，
　　了一场夙愿。
　　西风烈，
　　换风月无边。
　　春风又度，不期而遇的缘，
　　我的梦，守在你的梦里面。
　　化石成窟，谁持飞天彩练？
　　酿泉为酒，不如一醉红颜。
　　天若有情，终会梦中相见，
　　一声驼铃，惊醒三生爱恋。
　　西风烈，
　　结一世缠绵；
　　西风烈，
　　愿两手相牵。
　　月光如水，我凝望你的眼，
　　我的爱，就在这天地人间！
　　文字铿锵，掷地有声，看出作者有很好的古诗词修养。作者带我们从幽深僻静的故乡深处的雨巷走过，到美丽的草原、碧绿的湖边云朵般的羊群中徜徉一番，又来到大漠孤烟、长河落日、雄关如铁、西风凛然的边塞，去感悟一种辽阔、一种壮烈、一种豪放、一种大爱、一种缠绵，那雁声驼铃中，飞天的彩练中，金戈铁马的沙尘中，又是别一番风情。这种诗意，和杏花春雨、小桥流水的江南有着别一种审美情趣。建中，这位潇湘子弟，让我感到了男子汉的英雄气度！
　　建中还写了一些禅意的词，让我刮目相看。小伙子不仅有火一般的激情，还有静如茶的心境。节录一段《一念》：
　　一念成佛，一念成魔，
　　一念是一把枷锁。
　　镜花水月，一念成空，
　　雁过留声，有烟云几抹？
　　一念花开，一念花落，
　　一念是一把心火。
　　沧海桑田，一念成昨，
　　凭栏醉卧，多情应笑我！
　　这似乎不应是一个年轻人的作品，充满智慧，充满哲思，但却出自建中的笔下，让我感到他的文化积淀之厚。问及他，他才说在他的师友中，不仅有国学大师、文化学者，还有高僧大德，能受到他们的熏陶的确难得，可喜可叹！他的富有深度的哲理诗还可举出一些，如《相隔多远》：
　　天地与日月之间，你相隔多远？
　　是相隔一座冰川，还是一方神殿？
　　山水与佛塔之间，你相隔多远？
　　是相隔一道经幡，还是一朵雪莲？
　　生死与轮回之间，你相隔多远？
　　是相隔一轮脚印，还是一亩心田？
　　万丈霞光，只为照见，六字真言；
　　相隔多远？千里之遥，一念之间！
　　结尾很耐人深思，这一念之间，确有万千景观，万般感慨。我不禁想起多年前一个朋友的赠言：“有缘万里能相会，无缘对面不出声”。爱情、友情，不正是有这种现象吗？同床异梦，近在咫尺，远在天涯。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮......真是说不尽的人生哦！
　　建中配合时代、配合社会也写了一些阳光温暖、喜庆吉祥、富有正能量的歌词，这类歌曲市场需求量大，节庆需要，老百姓喜爱，但要写好，把语言玩出特色来也并非易事，请看这首《送福来》：
　　山也送福来，水也送福来，
　　青山绿水描图画，
　　一个福字开。
　　海也送福来，天也送福来，
　　碧海蓝天常相守，
　　福至春长在。
　　........
　　抓住一个名词“福”，抓住一个动词“送”，选择山也送，水也送，海也送，天也送......颇富创意，展示出建中酿造歌词的多种手法，而这，恰是一个词家成熟的表现。
　　再品味一首建中通俗类的歌词《夜》：
　　晚风，偷偷溜进了门缝，
　　嘀嗒的钟，不忘记转动。
　　月亮，是不是黑夜的灯笼？
　　撕开了窟窿，探出了梦。
　　礼花，惊碎宁静的夜空，
　　爱的火种，消逝得匆匆。
　　星星，是不是美丽的瞳孔？
　　有哪些故事，我能读懂！
　　我像一只夏虫，
　　幻想着生命的霓虹。
　　却不小心，
　　坠入了爱情的迷宫。
　　夜，是诗人的笔锋，
　　还在诉说，最后的光荣；
　　夜，终将无影无踪，
　　谁在祷告，黎明的笑容？！
　　很美的一首词，很美的一个意境，我更愿把它说成是一首诗，一首精美的耐得品味的诗。说它耐得品味，是不浅，有东西可悟。开头两小节，虽是写的夜景，晚风、滴答的钟、月亮、星星，静思却有作者的思想融入：“月亮，是不是黑夜的灯笼？撕开了窟窿，探出了梦。”“星星，是不是美丽的瞳孔？有哪些故事，我能读懂！”没有回答，无需回答，浩渺的夜空，无边无际的宇宙，那月、那星，用你的心去读吧，那些奥妙是永远读不尽的，我想到诗人郭小川的《望星空》。最后两节是作者的抒情，作者把自己喻为一只幻想霓虹的夏虫，依然有思想有追求在里面，而尾节则有更多的蕴涵：“夜，终将无影无踪，谁在祷告，黎明的笑容？”。读此，顿觉眼前朝霞飞射，红日喷薄！
　　认知建中，品味建中，无需再举他更多的词作，有以上几首足够了。他的思想，他的锋芒，他的才气，他的智慧，他的追求，他的技巧，尽在词中了。
　　行笔至此，我陷入沉思。建中这么年轻，何以具有如此思想，如此才华？我看了他的有关资料，他从小在农村长大，品尝了农村生活的艰辛，父母后来去了广东打工，他也去了那片改革开放的前沿读书，大学是在湖南上的，学的是法学，毕业获法学学士学位。法学注重逻辑和严谨，这对一个词家的素质看似无关却很重要。建中担任过作文讲师、传媒公司文案策划、集团公司总裁助理、事业单位雇员、国企宣传专干等工作，这是他成长过程中难得的阅历。我一直认为，词在功夫外，一个词家要成大器，不要老窝在歌词中转悠，要走出去，拥抱外面的世界，多读杂书，多了解社会，世事洞察皆学问，人情练达即文章，读懂社会至关重要。大词家最注重知识的积累，厚积才能薄发。在人生的路上，建中总是喜欢挑战自己，他的理想是文学，是诗歌，是音乐，他最终还是要回到音乐文学的道路上来，到省市音协及一些二级机构搞一些实质性的工作，任副秘书长、秘书长、研究中心主任等职，他认为，事务性岗位，并非一方“净土”，也有暗流涌动，他在组织一些活动中品味到人生的酸甜苦辣和社会的荣辱炎凉，而不随波逐流，其实，各种人生经历都是一笔宝贵的财富。
　　一个词家在创作的道路上总是要经历起伏的。有激情很重要，产生灵感，立即抓住，寻找角度，营造结构，巧妙布局，挥洒自如。但激情不可能永在，激情之后需要读书学习，去游山玩水，去品茶听音乐，观察社会，作新的酝酿，再燃烧灵感。动静结合，劳逸结合。有时喝酒，放荡不羁，浪漫天地；有时品茶，静思人生，沉淀诗情。写词之路就是在这种起伏中不断前进的。
　　感觉建中写词的路很正。在追求中，我很赞成他两点，一是他酷爱国学，努力打牢国学的基础；二是他虽年轻，却潜心研究儒家道家佛家的学说，通晓佛学，怪不得他的词富有禅意。在文化的积淀上，建中是当今许多青年词家所不具备的。这使他的词在立意上、文字上要高出他们。他现在工作环境条件都还算不错，文化基础又很厚实。但我想对他说，建中，不要满足于此。满足容易让人意志消退。在当今这个物欲横流、金钱至上的社会，快餐式的文化使人心生浮躁，这会对创作产生影响。一定要站稳自己，切莫丢失自己的追求和理想。在他面前，我是个长者，是过来人，我建议他好好品味研究学习乔羽，“不为积习所蔽，不为时尚所惑”。乔老把中国的古体诗词，民歌，新诗作了深透的研究，而融化在自己的笔下，他之所以成为大师，绝不是偶然的，他诸多的美词佳作，在中国词坛，哪个能比？词家，必须要靠作品立身。建中应有大的志向，大的抱负，看准路了，就坚定不移地跋涉下去，严格要求自己，磨砺自己。一个词家只有经历过苦难和磨砺才能成就大才。这种磨砺不仅是肉体的，更是精神的，要不断地否定自己，肯定自己，提高自己，从失败中、坎坷中寻找攀登高峰之路。相信成功就在你的手中，你的脚下。愿与建中共勉！
　　大河奔流：中国作家协会会员，中国音乐家协会会员，江苏戏剧家协会会员，《诗刊》子曰诗社理事。全国有影响的词作家、歌词评论家。
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违法不良信息举报电话：0歌词/《我真的不是故意的》
《我真的不是故意的》我真的不是故意的 在看到你写着满脸的质询我真的不是故意的 在看到你充满失意望的我真的不是故意的 从来没有故意欺骗的感觉我真的不是故意的 温柔的你是否真的能了解我俩之间有太多距离 实在难以超越平行的线不能交集 何苦在一起我真的不是故意的 我真的不是故意的 你也可能不相信
歌手简介/《我真的不是故意的》
姓名：性别：男生日：1月12日星座：摩羯座国籍：地域：港台血型：B型
星路历程/《我真的不是故意的》
张镐哲1982年从到求学，先毕业于文学系，后毕业于政治研究所。1988年发行首张个人专辑《我真的不是故意的》引起轰动。 已在台湾地区发行过11张个人专辑，在韩国发行过4张个人专辑（两张韩文、一张中文、一张英文）。他在1994年成立“两把刷子”音乐工作室，开始制作自己的专辑唱片。自从出首张专辑至今其演唱的歌曲多次成为家喻户晓的流行名曲。
代表作品/《我真的不是故意的》
、 、《好男人》、《每次都想呼喊你的名字》、《花季再来》、《》、、《真感情》等。 曾有人用这样两句话来形容张镐哲，“站在北风呼啸的街口，沉淀过尽千帆的沧桑”，颇为贴切，不论是他那一脸的络腮胡，高大魁梧的身材，还是他那独特的沙哑嗓音，的确都给人一种粗犷豪迈的沧桑感。这样一个人用这样一种声音来演唱节奏舒缓、吟咏真情的歌曲，真是别有一番风味，这也正是张镐哲的独特魅力所在。 “翻开陈旧的往事，看见一生沧桑。我在乡愁里跌倒，从陌生中成长……”，十几年前，张镐哲只身从韩国到台湾念书，并在那里开始了演艺生涯，虽然身处异乡，但经过自己的努力，从餐厅歌手一步一步发展成为今天众多歌迷的偶像，这之中所付出的艰辛可想而知。他从87年签约宝丽金至今已推出了数张专辑，当年的那首《不是我不小心》早就深入人心，广为流传，而当他用那苍凉而略带磁性的歌喉唱着那首"北风"的时候，更是把一种浓浓的思乡情绪带进了人们心里。就不用说现在妇孺皆知的《好男人》了，它已然成为了新新人类所喜爱的一个专有名词。 有很多女生把张镐哲这样的人当作是可以依赖的对象，也许就是因为他给人的感觉是一个标准的好男人吧，而实际生活中他的确称得上是一个好男人。张镐哲与妻子自 1981年起两人相识相恋相爱，到1989年共同踏上红毯，与其他艺人感情生活的“丰富多彩”比较，张镐哲显得单调多了。平时不但自己唱歌，还和妻子一起打理服装生意，并利用家在韩国的优势往来于中韩两地做生意，每天开车送太太上班、女儿上课是他工作之余的乐趣。当妻子不幸得了乳癌，他们一起挑战病魔，在他的悉心照顾下，妻子的病情稳定下来。也正如此他才是《好男人》的最佳诠释者，他的歌也才最能打动人心。 1988年 发行首张个人专辑 1989年 发行第二张个人专辑1989年 发行第三张个人专辑1990年 发行第四张个人专辑1991年 发行第五张个人专辑1992年 发行第六张个人专辑《世间缠绵》1993年 发行第七张个人专辑1994年 发行第八张个人专辑《出轨的情歌》发行第九张个人专辑《无助》1996年 发行第十张个人专辑《好男人》1998年 发行第十一张个人专辑《98.张镐哲》
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[ 17:55:45]
[ 22:43:27]
23:36:56]&&&& & 最近不断地在几个城市间奔波辗转，希望与失望并缠，情愿不情愿地做了很多以前没有做过的事，承受了一些生活的嘲弄、挫折和磨砺。回首却发现自己年岁已经不小，各方面还是没有多大长进，不禁想起一首古诗里的几句，“人生若浮寄，年时忽蹉跎。促促朝露期，荣乐遽几何？念此肠中悲，涕下自滂沱。”也想起美国一首反战歌里的歌词，＂How
many roads must a man walk down，before they call him a
man＂，到底一个男人要走过多少路，才能被称为男人？
&& &我不否认自己是一个容易感伤和怀旧的人，但是已经很久没有写过那些矫情的文字了，或许内心已经麻木了。也已经很久没有和以前的朋友们联系了，不过这并不是我自绝于大家，而是此刻，我其实比任何时候都想念大家，想念那些远方的同学和朋友，想念那些纯真无暇的友谊，也想念那些一起度过的挥斥方遒的青春年少。那天整理物品发现大学时的照片和毕业时制作的班级小册子，看着上面那些熟悉的面孔，还有那些彼此留下的评价和祝福的文字，往事如潮水般在脑海里涌现出来，而想想今天的大家天南地北，各奔东西，一股莫名的感伤油然而生。
&& &一个朋友那天和我留言交流说，不要回避，真正的朋友不会因为你发展的好坏而亲近或疏远你。这我是知道的，也是相信的。
&& 末了，发两张自拍的近照向大家告一声安好，也向大家道一声问候和祝福。我最近在玩和讯微博，很方便，很实用，你也来和我一起玩吧！去看看我的微博吧！&(字节数: 1518) [原创
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&(字节数: 413) [原创
23:18:51]&&&&&近日，中华人民共和国总理温家宝在与网友在线交流中指出，“只有民主才不会出现人亡政息”，同样的一句话如果不注明是谁说的，八成会被习惯性地扣上反动的大帽，因为在当今的中国，“民主”一词似乎已经沦落成“生殖器”这类词一样敏感（事实上它也经常会随“整治网络低俗运动”而被清理），大家明明知道它存在，并且心里向往，却只能背地里偷偷意淫，很隐晦地不敢提及。像鲁迅说的 “一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子”，现在中国民众是一看到民主，立刻想到民运，立刻想到造反，立刻想到杀头，立刻想到灭族，真不知“民主”这词造了什么孽，竟被妖魔化至此。&
&&& 我向来胆小怕事，这么敏感的词汇平时是连想都没敢想，不过这次总理都开了口了，也想来点阿Q精神，庙里的尼姑，“和尚摸得我摸不得？”也跳出来轻轻谈及一下。 &
&&&不过毕竟生殖器还是生殖器，看一眼谈一下过过瘾好了，要是“深入”进去就成强奸犯了，要玩让它自己玩去吧，到此打住。
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10:35:19]&&&(字节数: 404) [原创
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有个很有名的故事，是说有个人住在公寓的楼上，他每晚都很晚回家，而且准备睡觉的时候总要重重地把鞋甩到地上，把楼下住的人吵醒。后来有一天他在甩出一只鞋的时候，突然想起了楼下人的抱怨，于是轻轻地放下了另一只鞋。而楼下的人已经被第一只鞋落地的声音吵醒，他只有等第二只鞋落地了才能安睡。可是等到了凌晨还没有声音，他终于受不了了这种折磨，冲着楼上大喊： “drop the other shoe（丢下另一只鞋！）”。
现在李鸿忠李大人已经在众人面前重重地甩出了第一只鞋，全国人民都还在等着另一只鞋落地呢，drop the other shoe，别让人民等太久。
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&& 公元2010年3月7日，中国堂堂湖北省的省长，在国际三八妇女节到来的前一天，因回避一个本省官员性丑闻的问题（邓玉娇事件），先是言语威胁（“我要给你们社长讲”），再而竟然自己动起手来去抢夺一个柔弱女记者的录音笔，最后拿着抢来的录音笔在众多媒体记者惊愕声中扬长而去。此举一出立即引起了世人的一片哗然，在当今“人民当家做主”的社会主义新中国，竟然还会上演如此丑剧，这样的代表和公仆，以如此的态度做出如此的行为，又岂能用“巨牛”来形容？是谁给了他这么牛的权力？？？作为一个大省的省长，甚至作为一个男人，这样去抢一个女记者的录音笔，非但没有一点气度和风度，而且还严重侵犯了该女记者的隐私权和财产权，已涉嫌构成抢夺既遂罪，福州的吴淦已经以普通公民的身份就李鸿忠涉嫌抢夺罪向北京市公安局报案。
事情进展至今，李省长连一句简单的道歉都没有，相关部门也对这起严重影响和败坏党和国家政府声誉的事件默不作声，但是广大网民和全国的人民都还在翘首以盼，等着国家有关部门给个说法，给以后还要这样牛的官员立个规矩，以儆效尤。
有个很有名的故事，是说有个人住在公寓的楼上，他每晚都很晚回家，而且准备睡觉的时候总要重重地把鞋甩到地上，把楼下住的人吵醒。后来有一天他在甩出一只鞋的时候，突然想起了楼下人的抱怨，于是轻轻地放下了另一只鞋。而楼下的人已经被第一只鞋落地的声音吵醒，他只有等第二只鞋落地了才能安睡。可是等到了凌晨还没有声音，他终于受不了了这种折磨，冲着楼上大喊： “drop the other shoe（丢下另一只鞋！）”。
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&&(字节数: 548) [原创
1:46:40]&&& & 中国掌权的教授老爷们总是不惮于挑动公众敏感的神经，臭名昭著的“强装绿坝软件事件”和“禁电动车事件”在强大的民意反对声下灰溜溜地收场还没多久，近日又抛出了一个所谓的《动物保护法（专家意见稿）》，其中拟规定，“违法食用犬、猫或者销售犬、猫肉，将对个人处5000元以下罚款并处15日以下拘留，并责令具结悔过；对单位和组织处1万元以上50万元以下罚款。在监管职责方面，由公安机关统一监督管理，公安机关必须设立统一的报案电话，其他部门分工负责。”（《法制晚报》报道）该消息一出，立刻在网络里掀起了一场渲然大波，并引起了网友的一片操娘声。
真不知那些高高在上的所谓专家、权贵们是怎样理解中国的国情、历史和民意的，难道现在就没有比保护那些所谓的猫狗权益更重要的事情要做吗？在中国每天还有多少人靠着捡垃圾为生，甚至过着与狗争食的生活？在中国还有多少偏远农村的孩子吃不饱、穿不暖、上不起学？在中国还有多少人得了重病无钱医治而坐着等死？在中国还有多少贪污腐败分子还道貌岸然地被称为“人民的公仆”,又还有多少沉冤未雪、多少官商勾结、甚至黑恶横行？在中国又还有多少真正的民生、民主和人权？放着这些全国老百姓关心的事情不闻不问，反而避重就轻、装模作样地关心起动物的权益来了，甚至不惜凌驾于人的权益之上，对违者又是罚又是拘留，甚至要动用大量的社会公共资源和警力来“监督管理，公安机关必须设立统一的报案电话，其他部门分工负责”，去管那些阿猫阿狗的事情，真是滑天下之大稽了，荒唐！
目前对于严重危害行人生命安全的酒后驾车的处罚仅为，“暂扣1个月以上3个月以下机动车驾驶证，并处200元以上500元以下罚款”，对醉酒驾车的处罚为，“15日以下拘留和暂扣3个月以上6个月以下机动车驾驶证，并处500元以上2000元以下罚款”。而“违法食用犬、猫或者销售犬、猫肉，将对个人处5000元以下罚款并处15日以下拘留，并责令具结悔过；对单位和组织处1万元以上50万元以下罚款。在监管职责方面，由公安机关统一监督管理，公安机关必须设立统一的报案电话，其他部门分工负责。”这么重的处罚只能证明一点，在中国，人不如猫狗。
& &&我一点都不反对去保护那些猫狗的合法权益，甚至保护植物权益，只是这种保护要符合现阶段的国情，尊重传统和人民的生活习惯。我知道在国外保护动物权益很流行，而且据说在德国，用铁线去捆绑一棵树都要被判刑，但是人家的前提是把整个人类社会的事情做好，把人民的生活保障，公平正义维护好，民主法治发展好，才把这种关爱普及到动物甚至植物上去，而在中国还远远没发展到这个程度，豺狼当道，安问狐狸？你要真的有能耐就把民生、民主、民权等更重要的事情做好了再说吧，人的事情都还没弄好就要张罗着去弄动物的事情，甚至要凌驾在人的权益之上，就好像是把内裤套在了长裤外面（你以为自己是超人啊？）。
&&&& 他们要炮制这种傻事的一个原因，是媚外的意识在作怪。外国人（主要是西方人）没有吃狗肉的习惯，所以要中国人也不能吃，似乎这样做外国干爹们才会高兴，才能够国际接轨，可惜这只会事与愿违地让更多的外国人笑话“在中国，民众还比不上一条狗”。
要是真的要保护动物权益，又为何只保护猫啊、狗啊的权益，而其它猪啊、牛啊、羊啊、鸡啊、鸭啊、鱼啊等等却照吃不误？这不明摆着是的一场虚情的假慈悲吗？中国战国时候有个傻B齐宣王也干过这样的蠢事。
《孟子?梁惠王上》里记载，“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳棘，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”是说齐宣王不忍心看着要用来祭钟牛恐惧战栗，“无罪而就死地”的样子，而改换羊来代替，难道羊就不可怜了吗？这完全是掩耳盗铃，自欺欺人罢了。
仁慈博爱不是这样的仁慈博爱的，这只不过是“妇人之仁”而已。《《三国志?魏书十四》中里说，“（郭嘉）对（魏太祖曹操）曰：（袁）绍见人饥寒，恤念之形于颜色，其所不见，虑或不及也，所谓妇人之仁耳，公於目前小事，时有所忽，至於大事，与四海接，恩之所加，皆过其望，虽所不见，虑之所周，无不济也。”要真的是大爱，就解决天下苍生的生计和安康先，现在豺狼当道，又安问狐狸？
而且就算只问狐狸，那要保护就所有动物一起保护，要不吃就通通都不吃，别搞什么厚此薄彼，拿什么“狗是人类最忠实的朋友”这种冠冕堂皇又牵强附会的理由来糊弄别人，猪鸡牛羊就不是人类的朋友了？而且吃那些还更危险，现在的疯牛病，猪流感，禽流感等疫情正肆虐全球呢。有种就像西方的素食主义者那样，“不吃一切有脸的东西甚至植物也是生命，据说也会痛苦，再有种的话连植物也不要吃了，直接解下裤腰带把自己吊死了算了。
我国食用狗肉的历史非常悠久.《礼记?脍》篇就有“孟秋之月,天子食麻与犬”的记载，大家以前高中语文学过的《勾践灭吴》中提到，“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚”，是说生下男孩，公家奖励两壶酒，一条狗；生下女孩，公家奖励两壶酒，一头猪，可见狗和猪是并列的，《汉书》列传记载，“舞阳侯樊哙者，沛人也，以屠狗为事，后与高祖俱隐于芒砀山泽。”说明在当时卖狗肉已经和今天的卖猪肉一样形成了一个行业规模了,还有著名的“挂羊头卖狗肉”的俗语等等，也都说明在中国古代中原和周边地区食用狗肉是非常平常的事情。明朝李时珍的《本草纲目》里记载，“食狗肉有安五脏、轻身、益气、宜肾、宜胃、暖腰膝壮气力、补五劳七伤、补血脉”等功效，不仅汉族，我国的朝鲜族等少数民族也有喜爱食用狗肉的传统，禁食狗肉不仅强奸了民意，而且还大有违背传统习俗，迫害少数民族的嫌疑。
我不讳言我喜欢吃狗肉，不只喜欢其味道，更因为从小感受到的传统和习惯，记得每到冬天南方天气湿冷的时候，我们一家人都要围坐在火炉旁，吃上一锅热气腾腾、浓香四溢的狗肉、羊肉火锅，着实是一种人间美味，对我们的意义不亚于西方人在圣诞节或感恩节里吃上一只烤火鸡。但我不能想象当我们下次再围坐在一起共享这种天伦的时候，我们全家会因为这一部恶法的出台而都变成了罪犯，要“处5000元以下罚款并处15日以下拘留，并责令具结悔过”，去他妈的砖家叫兽！去他妈的法律！
想想现在的中国，已经变得让人可怕，但可怕的不只是这部恶法，更可怕的是当权专家们的观念，“禁止吃猫肉狗肉并不会给市民带来太大的影响，现在物质生活这么丰富，吃猫肉狗肉的人毕竟是少数。” （动物保护法项目组负责人、首席起草专家、社科院法研所常纪文）常教授对着媒体如是说。且不论吃狗肉的人是否真的是占少数，就算只占少数，这少数人的民意就可以随意强奸，权益就可以随意侵害吗？让我们再次重温铭刻在美国波士顿犹太大屠杀纪念碑上马丁?纳墨勒的那段发人深省的忏悔吧：
“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会会员，我不是工会会员，我不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”
西方人圣诞节或感恩节上吃的火鸡，可否会因为中国人觉得恶心或为保护其权益而禁食？
西方人圣诞节或感恩节上吃的火鸡，可否会因为中国人觉得恶心或为保护其权益而禁食？&(字节数: 6393) [原创
16:37:54]&&顽强的生命力永远在唱生命的灵魂
――久违的感动，为我的老乡、流浪的街头歌手林春明喝彩
世间最动人的旋律是对真情义无反顾的眷恋，对父母、爱人甚至陌生人最朴素的情感，最深情的感念，永远像金子般在这浮华的世间闪闪发光。林春明，一个流浪他乡靠卖歌为生的游子，一个物质贫乏、处境困窘的男人，依然没有放弃这些最朴质的坚守，从他的《爸爸妈妈》、《回家的路》等歌中可以听出他血性真情的咏唱，让人闻之动容。他的歌具有生命的穿透力，因为他的歌正如他在《生命的灵魂》中所唱，“顽强的生命力永远在唱生命的灵魂”。
&这几天在网上乱逛，无意间发现一位被众多网友封为最牛的选秀歌手――林春明，因为他在参加广东卫视《今夜唱不停》节目中坚持自己的看法当面顶撞批评他的评委，最终拂袖而去，他甚至拒绝使用电视台的音响设备，坚持要用自己街头卖艺的土制音响，理由是它们可以没有我，我却不能没有它们；他还敢公开叫板权威，广东乐坛的常青树廖百威。在节目中廖认为他的表演有瑕疵，林春明却打断对方的话：我的创作，我认识的没有一个比得上我！廖问：你认识的有谁呢？林春明丝毫不给这位明星面子：也包括你！
从媒体对他的报道中得知了他传奇般的经历，他和我是同一个县的老乡，也是客家人，一个被称为二沙岛老爹、山寨版迪克牛仔和好手的街头流浪歌手。他在广东打过工，做过保安、洗碗工和建筑工人，还曾被骗去搞传销，从传销公司脱身时身无分文，晚上睡大街，饿时从路边饭店捡剩菜吃。在这人生中最黑暗的一段日子里他抱着那把始终不曾离开过他的吉他，创作出了他的第一首原创歌曲《永不放弃》，此后，他陆续创作出许多自己的原创歌曲，在广州街头一个音箱，一把吉他和一个麦克风唱歌为生。年汶川大地震时，他作为主要的组织者召集了多名流浪歌手在越秀公园附近义演，募集捐款万多元，全部献给了灾区。他还在街头收获了自己的爱情，在一次街头卖艺时，城管突然出现，要收缴他的物品，一位姑娘站了出来苦苦地为他说情，后来这位福建的打工妹成了他的女朋友。他说，她在我人生最困难时，始终不离不弃，关心我，鼓励我，我们已经成了血肉相连的整体了！
整个报道看下来，再去百度搜他的歌，看他参加节目时的视频，看着看着，突然有了一种久违的感动，特别是他的一首《爸爸妈妈》，很简单的歌词，很平实的旋律，甚至略显嘶哑的声音，却有一种催人泪下的力量。这种震撼人心的力量并不是他外在地施加予我们的，而是来源于我们自己，是这歌声拨动了我们内心深处那根最柔弱的琴弦，激起了涟漪般的阵阵感动。世间最动人的旋律是对真情义无反顾的眷顾，对父母、爱人甚至陌生人最朴素的情感，最深情的感念，永远像金子般在这浮华的世间闪闪发光。林春明，一个流浪他乡靠卖歌为生的游子，一个物质贫乏、处境困窘的男人，依然没有放弃这些最朴质的坚守，反而还比一般人更为执着，用自己的整颗心去咏唱他的真性情、他生活的酸甜苦辣，也唱出了大家的喜怒哀乐。
流浪歌手林春明 《爸爸妈妈》&
流浪歌手林春明 《玛利亚》&&
作为家乡人，博白人和客家人，我肯定是毫无保留地支持他，但不只是因为乡情，更因为他的品格和精神。或许他不高雅，不显赫，风格也不唯美，他只是一个每天经历风吹日晒的街头歌手，但他给我们的感觉就像我们身边的一个兄弟那样亲切，他的真率，他的质朴，他的执着，他在用真情和信念在歌唱。或许他狂傲，他藐视权威，他不肯妥协，但更多观众并没有因此而责备他，因为，他也在以同样的态度藐视苦难，他在困窘中顽强，他不因物质的贫乏和身份的卑微而抛弃自己的理想、信念和尊严，他在这个浮躁的时代里选择坚守，他身上体现出了草根阶层的坚韧与顽强，不屈与不挠，不卑和不亢，或许这就是他最吸引人的地方，就像王家驹那段永远激荡人心的歌词所唱的那样：
&&&“多少次迎著冷眼与嘲笑从没有放弃过心中的理想原谅我这一生不羁放纵爱自由也会怕有一天会跌倒背弃了理想谁人都可以那会怕有一天只你共我仍然自由自我永远高唱我歌、走遍千里。”
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15:35:43]&&& 沉寂半年开口说话，有感于展江老师的辞职
&&& 时光匆匆，在工作的繁忙中，一晃眼已毕业离校了一年。在这毕业一周年里兼惊闻学校展江老师被迫辞职一事，早已习惯了对世事麻木的我，竟然又触碰了心弦，不禁打破已保持了近半年的沉寂，萌发了出要开口说话的冲动。
&& 由于展江老师的辞职，这届的师弟师妹们已经无法享受穿着学士袍登上礼台感受毕业的荣耀了，据说是因为那位“敬爱”的校领导害怕群情激奋且“不明真相”的学生们呛场而取消了这一年一度的毕业典礼，我心底不由敬佩这位领导有自知之明而使出了这种乌龟的招数，高，实在是高！
&&& 我不了解他们之间的内幕，所以不能信口雌黄，妄评孰是孰非，但是我相信曲直公道自在人心，在广大正直的老师和同学雪亮的眼睛里，一切妍媸皆自别。这几天在网上看到了他们张罗写手对展江老师进行的攻击在人民网等知名网站上流传，如《给知名学者展江的主动辞职来点掌声》、《展江辞职贵有自知之明》等之类，说展江老师是因为自知能力不足而“主动提出辞职、主动让位于贤者”，还假惺惺地喝彩，“来点掌声”，真是让人恶心至极，谁写这样的文章，要不是没心没肺，就是瞎子，展江老师有没有能力，能不能胜任新闻系系主任大家谁不有目共睹？？？甚至不少人大、北大新闻系的学生都慕名而来中青院旁听他的课。展老师就是太优秀了，又比较正直，领导的光芒被盖住了，故木秀于林风必摧之，这就是中国的官场政治把戏，把官场政治带到校园，学术必然只有死路一条！！！而学校的生死对某些领导来说似乎已经无所谓了，反正空降下来的，捞足本钱和政治资本就走人，管她死活。
&&& 所以对于学校，我的心里有很多话想说，又有很多话说不出来，无论毁誉，都是带着有感情的，毕竟在那里度过了我人生中最美好的四年大学生活。因为有感情，所以看到她的堕落沉沦，才会越发感到痛心。中青院不乏优秀的学生（除我以外），不乏优秀的老师（如展江、周济、陈生洛、谷振诣老师等），也不乏真心热情帮助学生的领导（如李庚老师），这些可爱的同学和可敬的老师是构成我大学生活回忆里的美好画面。但除此以外的是沾染了中国一切文科院校的恶习和通病，甚至比一般的文科院校更为严重（自以为根正苗红，自诩为团中央的嫡系部队，什么当今的“黄埔军校”，可惜这些只不过是自己的意淫，事实上，别说党，就是团中央也没正眼多过看一下），整个校园如毛主席所形容的“庙小妖风大，池浅王八多”，从上至下弥漫着的浮躁，每个毛孔里散发出政治上的矫情、虚伪和虚荣，勾心斗角的狡诈，急功近利的媚俗和肤浅，很多时候就让人感觉不像是个学校，比机关还机关。除了这些政治气息的肮脏侵腐，以公谋私，对学生利益的商业化盘剥也日趋严重，甚至到了让人无法理喻的地步。比如为了牟取更高的租金，不顾学生的强烈反对，把学校的南北两个便利店垄断出租给同一家超市――物美超市，以至于商品价格远高于校外（也以至于虽然现在已毕业离校了，但是我在任何一个地方看到物美超市还有一种恶心的感觉）；把学校的健身室连同健身器材出租给一家健身公司，大肆向学生兜售健身年卡；教学楼的教室周末出租给百闻英语辅导班，使学生不能享用国家出钱修建的自习室；最近国家拨款一亿多新建的图书大楼落成，据说仅有一小部分可供学生免费使用（还没有原来旧图书馆的面积大），其他的大部分用于出租赚钱，这些国家的投资的教育设施和资源不让学生使用而拿去出租赚钱，赚了钱流向何人的腰包，至少我是不得而知了。
&&&学术的殿堂沾染了政治肮脏和金钱盘剥，等把展江、周济等仅有的知名学者都一一逼走了，赶走了，学校将会更堕落成什么样？我无法预知。最后仅以闻一多先生的《死水》诗句做结。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“这是一沟绝望的死水，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&这里断不是美的所在，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&不如让给丑恶来开垦，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&看他造出个什么世界。”&
&&&&&&&&&&&&&(字节数: 2771) [原创
20:19:24]&&0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" border=0 alt=查看更多精彩图片 src="http://photo16.hexun.com/p/5139/b_vip_546C3FF1FCDD.jpg">&(字节数: 405) [引用
21:51:46]&&0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" alt=查看更多精彩图片 src="http://photo16.hexun.com/p/5139/b_vip_0F528B7ABAE44A379B62.jpg" border=0>&(字节数: 383) [原创
12:29:57]&&&生活化，还是庸俗化？
& &毕业参加工作已有一段时间了，在不经意间自己已经结束了近二十年的求学生涯，告别了青涩的学生时代，步入这纷繁的社会大舞台，生活的轨迹发生了很大的变化。
自从走出了那号称象牙塔的校园，离开了那学院派的理论学习生活，取而代之的是每天的上班、下班，完成工作、伺候领导；买菜、做饭，锅碗瓢盆、油盐酱醋。除了期待周末和发薪水，似乎没有了其他的盼头，除了和同学、朋友们出去吃吃喝喝，逛商店买衣服，也似乎没有了其他的乐趣，有时在夜深的时候会问自己，自己将要如何走下去，走到哪去？自己又将要变得怎样，生活化，还是庸俗化？
&不敢谈自己还有多少高远的理想，也没想自己要变得高尚不高尚，每天只不过是为了生存，奔波于工作和生活之间。工作上，遵循好心前辈教导的“少说话多做事”的原则，小心翼翼，如履薄冰，所做的一切不过是看在那“孔方兄”――钱的份上，是够媚俗的；生活上，每天出没于市井之间，与各类小商小贩讨价还价，算计着该买几两猪肉、几斤青菜，也够俗气的。每天的涮锅洗碗，切菜做饭，弄得满手是油，更可恶的是那把从小摊买来的廉价菜刀，刀刃很钝，刀背锋利，切肉都费劲，以至刀背把手指划伤割破了，导致单位的指纹考勤机都楞是不认我了，唉，这是生活过的~
&而且自己也变得越来越守财了，以前花家里的钱没有什么概念，总觉得东西便宜，喜欢就买；现在自己挣钱了，才真切感到挣钱的不易和要用钱的地方太多。以前路过那五块钱两串的羊肉串摊前，经常会经不住那飘香的味道而掏钱购买，心里还美滋滋地觉得这里羊肉串肉多，便宜，前两天同样是路过这摊羊肉串，当时刚下班肚子已饿得咕咕直叫，不经那香味的吸引，刚想掏出钱包购买，但突然一个念头跳了出来，自己每天做饭也不过买三、四块钱的猪肉就够吃一天了，这两串那点肉要五块钱，太贵、太浪费了，于是咽了咽口水，徘徊了一阵，竟义无反顾地离开了。过后想想，心里好生发笑，突然意识到自己有了这么大的转变，感觉自己都有些陌生了，没想到人有时候的变化是连自己都没有发觉的。
&突然是觉得自己要筹点钱了，年关将至，得开始盘算着回家的路费和给家人的礼物，亲友中老人和小孩的红包了。我们家算是个大家族，亲友众多，以前亲戚们给我红包，我推辞，他们说道，等你以后工作了再给回我们吧，我当时是点头答应的。现在总算是工作了，不做好规划，“月月光”，到时回去口袋空空，岂不食言？唉，工作以后这般人情世故都是要考虑的。
生活化了，还是庸俗化了？我不知道。哪个都好，俗就俗吧，随波逐流吧，不要去想什么“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”了，“长安米贵，居恐不易”，做了北漂一族，乞食京师，很多的身不由己和无可奈何，迷茫的双眼，怎能看出清晰的未来？自己选了这条路，还是自己走下去吧。
昨晚自己做的晚饭&(字节数: 2756) [原创
19:32:50]&&兄弟，我也为你哭泣
&&&&今天下午回到学校，才得知一位社工系的同学已于昨晚坠楼自杀身亡，顿时的我感到非常震惊和悲伤。虽然我不知道这位兄弟是谁，但是作为同级的同学，在这个小小的校园里朝夕相处了四年，肯定也无数次从身边擦身而过；作为一个也在为工作奔走的同校毕业生，我也能隐隐感受到他的压力和痛苦。一个男人，不到伤心处不会垂泪，不到绝望的境地也决不会想到死。
&&& 人世间有很多的苦，需要我们用这赢弱的身躯去承受。活着需要有活着的勇气，死去，也要有死去的勇气。在大四的这段时间里，站在毕业的关口，我的生活和感情里也发生了很多事情，受到不少失败和打击。有时的黑夜特别漫长，我也曾在无数个夜晚里辗转反侧，闭上眼、睁开眼都是黑，痛苦与绝望。这种佝偻着苟且偷生的感觉，自己又何尝没有过佩服别人那勇敢的纵身一跳？
&&&&这样黑夜确实很寒冷、很残酷，有时候也望不到有希望的尽头。但是不管怎样，我还是会告诉自己，生活应该继续，纵使感到很软弱与无力，还是应该去选择坚忍和顽强；我还告诉自己，努力吧，生活里总会有你的位置，因为黑暗总会过去，我们不能倒在了黎明前的最后一刻。
& & 今天阳光特别灿烂，可是到了另一个世界里的你，却已再也不能看到。我得知你的死讯，为你哀悼，为你悲伤哭泣，其实也为我自己悲伤哭泣，为生命的脆弱，为人生的无常和生活的沉重哭泣。
& &&傍晚去食堂吃饭路过你飘落的地方，淡淡的血迹还依稀可见，可是食堂里依然是热闹的熙熙攘攘的人群，不禁感到更加的悲伤沉重，也感到一个人的影响真的很渺小、很有限，一个人用自己的死，又能真正为世间昭示点什么，改变什么呢？想起古罗马皇帝马可?奥勒留?安东尼说的，“或许你的心会破碎，但人们还是会像以前那样生活。” “不久你就会忘记这个世界，而世界，也会忘记你。” 感觉这又是一个悲哀。
& & 而我，一个没来得及认识你的兄弟，愿意为你悲伤，为你哭泣。愿你的亡灵在天堂的路上走好。
&&(字节数: 2216) [原创
19:23:41]&&点滴的幸福
&春日是暂时的；柔弱的花朵无意义地凋谢，聪明人警告我说，生命只是一颗荷叶上的露珠。
―泰戈尔《园丁集》
&&&气候干燥的北京，天也会下雨，就像自以为坚强的男人，心也会流泪。
本来就阴沉的天，一阵乌云密布的酝酿，狂风起卷，很快就雨点飞落，噼噼啪啪地砸在还未来得及抽绿的干枯树枝上，拍打在惊慌奔走的行人脸上。
我躲在屋里，望着那渐大的雨，静静地感受这突来的风云变幻，天阴气凉。晶莹白亮的雨滴，好似一颗颗闪亮的珍珠，一粒粒剔透的翠玉，漫天遍野地下着，滴滴点点，丝丝洒洒，连成一道道线，串成一条条链，在这弥漫着忧郁阴沉的天气里，也不失为一道美丽的风景，一个温馨的安慰。
这些莹亮的水滴，在我心里激起点点涟漪，我的思绪忍不住地翻转，越过时空。那些曾经逝去的美丽如同一幅幅鲜活的画面又闪现在眼前，记忆深处的温暖和柔情也似一道道温泉从心底汩汩流出。有时候总觉得人生苦短，无望，忘记了有什么快乐幸福。生活里到底有没有过快乐和幸福？如果说没有，那嘴角曾经露出的会心微笑是什么，那缱绻情长的思念是什么，那盈蔓身心的爱意是什么，那洋溢浪漫的相会是什么，那悱恻缠绵的拥抱又是什么？
& 生活，原来并不一直是干瘪的、黑白的，空质的，在记忆中，那些曾经萦绕过心头的幸福已让我逝去的生活和生命变得斑斓和厚实。生命本身只不过是一个体验的过程，这些逝去的美好和幸福，就宛如眼前这些飘落的水滴，一颗颗莹亮剔透的珠子，顺着时间长河的绳链一粒粒串系着，在记忆宝库的深处熠熠生辉，照亮心头阴霾的天空，丰富生命单薄的质地。
点滴的幸福，幸福的点滴，值得用心去收集、珍藏和回味。只是这幸福，如眼前这水帘，纵使能连成丝串成链，恐怕也只能望得到，却已再也握不到。
“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
&&(字节数: 3745) [原创
18:35:27]&&
在错站的站台，等来哪趟属于你的班车？
一位朋友拿东西给我，让我到公主坟地铁站等他。久等不来，在身旁都是匆忙赶路的人群中略显尴尬，于是我走到旁边不远的一个公交车站下等。
&各路公车一趟趟从前面开来，又从跟前开走，有的乘客下车，也有的乘客上车，他们各得其所，脸上流露出欣喜满意的神情，其他没等到车的乘客则怀着一份焦急的盼头，时而看看站牌，时而伸长脖子往车来的方向探望。而我，虽然表面与其他乘客无异，也在拥挤的人群中静静等候，但我心里知道自己注定是这个游戏里的局外人，没有翘首以盼的期待，也不会有喜出望外的收获，有的只不过是一场虚情的表演，一份无望的等待和一个无果的结局。心里既是超脱，也是苍凉。
&&&在错站的站台，等来哪趟属于你的班车？站台可以换转，世间有没有轮回？一世站错，一生悲哀。
&&(字节数: 2587) [原创
21:25:25]&&(字节数: 3962) [原创
21:22:12]&&我怕天黑
我怕天黑，怕那幽暗无底的深黑，怕那没有生息希望的漆黑。有时在午夜中醒来，一睁眼就是这种黑。&
那笼罩世界的黑，那凝固的黑，像堵不透风的墙。诡秘的四周，看不到亮光的希望，感觉自己像是在一片混沌浩渺的宇宙中浮沉，漂荡。内心的懦弱与彷徨，焦灼与恐惧毒蛇般缠绕上来，疲惫的身躯伴着疲惫的心，在煎熬。&
&(字节数: 1603) [原创
11:58:10]&&
假期有幸到了地处广西西南的十万大山原始森林游玩。我们穿行在那浓密而湿润的阔叶树林里，脚下是一条蜿蜒崎岖而布满苍绿苔藓的石阶小路，两旁如碗粗的树藤像一条条巨蟒一般缠爬在树上，来自深山泉水的溪流在这丛树林间淙淙流过，时而从一道道峭壁悬崖中飞溅下来，带着无数晶莹雪白的水珠和浪花，坠入一个个碧绿透彻的天然潭池。众游人纷纷争先换上事先准备好的泳装，步入潭水中欢快畅游、嬉戏，感觉如到了梦幻的天堂一般。
在这清幽洁净的山林中，浸透在那清凉透彻的溪水间，我忽然有了一种很奇特的想法，那就是化作一条水中的鱼，在这山间溪流中永远无忧无虑、洁洁净净地生活，哪怕溪水清淡贫瘠而无味，也比那尘世间虚伪浓艳的浮华要好。
&(字节数: 8612) [原创
14:33:18]&&离别
画面最美的是摄在心里
让我再一次深情地凝望
把你定格在心底
当作我长夜里梦幻的彩虹
瞬间成为记忆的永恒
&&(字节数: 933) [原创
11:44:45]&&百姓冻馁谓之国穷&&&
&&& 古诗有云，“骄代好浮华”，时下中国各地新建的政府大楼一座座拔地而起，规模宏大雄伟堪比皇宫，大楼前面的广场也似乎按照御花园的标准建造，各种奇树异草，水榭喷泉，应有尽有，豪华奢侈程度超乎想象，给人一片歌舞升平、太平盛世的气派。没想到我们国家已经如此有钱，如此富足，真不免让人看后心潮澎湃，热血激昂。
然而著名的帕金森定律却尖锐地指出，“政府官僚机构的日益庞大与其行政效率成反比；行政机关内部越腐败，它的外观就越华丽。”这对于眼下中国各地蔓延的政府大楼奢靡之风，不能不震耳发聩。
在当今中国的现实中，相对于政府大楼的气派豪华，公款的肆意挥霍，另一面却是广大农民、市民生活的穷困，民生的多艰。明人吕坤早已说过，“百姓冻馁谓之国穷”！政府大楼的再多贴金贴银，也粉饰不出一个太平的盛世，也掩盖不了这个国家虚弱的一面，甚至只能欲盖弥彰，“此地无银三百两”。政府的奢华只不过是造就了一个盛世的表象和幻影！
当前中国的社会结构中，各级政府手中掌握着社会大部分资源的分配大权，在没有合理有效的监督约束体制下，分蛋糕的人往往会把最大、最好的一份分给自己。国家的经济发展了，GDP提高了，而下层民众分到的份额却更小了。党和国家的英明伟大，提出了要建设“共建共享的和谐社会”，眼光高瞻远瞩，理论高屋建瓴。但是由于政策在官僚体制的一层层下达和执行过程中难免会发生偏差和走样，使得高层的惠民政策往往流于形式。东汉史学家荀悦在《汉纪论》中曾指出，“官家之惠,优于三代；豪强之暴,酷于亡秦。是上惠不通,威福分于豪强也。”
立足民本，关注民生民计，将是我们国家下一阶段构建社会主义和谐社会要重点关注和解决的问题。汉景帝曾下诏书说，“夫饥寒并至而能毋为非者，寡矣。”一个两千多年前的封建君主尚有这样的认识，在我们今天来说，要继续保持社会主义安定团结的大好局面，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，更要认识到这个道理。
百姓冻馁谓之国穷，孔子曰：“百姓足，君孰与不足？”
以下图片引自网络：
央视调查 各地网友曝光当地豪华政府大楼(图组)　0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" height=450 src="http://pop.pcpop.com/upimg3//.jpg" width=600>云南红河州新政府大楼
&&&&0 && image.height>0){if(image.width>=700){this.width=700;this.height=image.height*700/image.}}" onclick="if(this.width>=800) window.open('http://202.103.215.244/bbs/attachment/Mon_0_e392d67753f9bae.jpg');" src="http://202.103.215.244/bbs/attachment/Mon_0_e392d67753f9bae.jpg" onload="if(this.width>'800')this.width='800';" border=0>&河南郑州市惠济区&&&&
&&& &&& 重庆开县区政府&　　&　&浙江省湖州市吴兴区织里镇&
　&&　浙江舟山市政府　&&　佛山市顺德区政府　 　安徽淮北市政府
&&(字节数: 4339) [原创
15:36:46]&&我为什么沉默？
&&& 博客很久没有更新了，久到近半年来正文没有添过一个字。其实这半年是我过得很充实的半年，身心的各种体验也算丰富，有不少想法本可以把它整理写下来，发上来凑数。但是我终究没有这样做，而是固执地保持着半年的沉默。沉默，不止是在博客里沉默，在生活中也日渐沉默，面对这纷纷扰扰的世事，也日发懒得去参与和评论，充分行使着我置身度外的沉默权。
沉默，有时我也在想，甚至在考问自己，为什么学会了沉默，为什么学会了这不形喜怒的麻木，是故作深沉的虚伪？还是对生活的心灰意冷，或对世界的断然失望？我不知道，我只知道在这个荒诞烦闷的世界里，在这个人心叵测、尔虞我诈的社会里,在这个弥漫着压抑沉闷的氛围中，我最好选择沉默。沉默，我为生活的压抑乏闷而沉默，为世事的纷繁无聊而沉默，为世间的黑暗不公而沉默，甚至为中国这禁锢的空气而沉默。
沉默，我为什么不沉默？去做趋炎附势的媚俗？去抒发惺惺作态的同情？还是无病呻吟的矫情？我不屑于如此。我不是愤青，也做不了愤青，我怕我已经如鲁迅先生所说的“出离愤怒”了，没有了激情，没有了理想，没有了信心，更没有了高尚，所以我只能沉默，沉默是我对生活无声的抗议，是对尘世愤然的侧目。
&&&&我知道这是一种什么样的思想倾向――犬儒主义症，很多人都患上了这种病症，今天的中国社会是犬儒主义滋生的温床。所谓“天下兴亡，匹夫有责”的责任早已经荡然无存了，剩下的是“事不关己，高高挂起”的冷漠，甚至是“泥菩萨过河，自身难保”的困窘。在犬儒主义的盛行之下，国家和民族的未来还想指靠谁？&&&
沉默，沉默啊，既不在沉默中爆发，也不在沉默中灭亡，在年轻的外表下一个个像安娴平和的老人，不管是面对生活的绚丽多彩，还是世事的黑暗不公，都始终不动神色地看着，阴阴地笑着。这确实是一件很可悲的事情，特别对于年轻人来说。
&“他们还不曾追求，就已然放弃；
& &&他们还没有长成，就已经衰老；
& &&他们还什么都不知道呢，就已然什么都不相信了。”
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22:43:46]&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&品味孤独&&&&孤独是一种心境。在拥挤热闹的人群中，我却时常更显孤独。孤独是一个人置身度外地静观周遭的景物，是一个人义无反顾地拨开人群向前踽踽独行，然而，孤独更是一种内心的自我放逐，是一颗灵魂的肆意流浪，甚至是一种出淤泥而不染的高洁，一份举世皆醉我独醒的悲壮：“茕茕孑立，形影相吊”。&&&孤独的人，经常把自己的内心世界挖掘得很深、很深，深到外面的阳光照不进来，深到外面的人没有兴趣前去探访，于是就时常只剩下自己一个人独守这人迹罕至而空荡阴冷的内心：“如人饮水，冷暖自知”。&&&孤独有一股涩涩的味道，像一束清香，一盏苦茗，值得细细体味。我的内心一直很孤独，孤独是我甘愿套上的一副枷锁。我经常要把自己丢在一个偏僻的角落里静静思量，任凭细风吹过脸庞，感受时间从身边缓缓流过，直至夜幕降临时仰望着漆黑的夜空拷问苍穹，拷问内心。孤独就在这些独处中慢慢酝酿、发酵，然后充盈身心。有时的孤独是苦涩的，内心深处翻江倒海，头脑一片茫然，感觉不知所措，略显凄凉。但我又不完全认为这是一种凄凉，在生活中我有很多朋友，我很感激他们在生命中与我分享的宝贵友谊，感谢他们让我的生活如此充满斑斓。但是友谊不会替代我的孤独，而孤独也不会妨碍朋友间的友谊。我孤独着的心是赤裸的，真挚的，孤独的灵魂在尽可能地远离喧嚣，远离尘俗，守住自我。&&&孤独使人忧郁，也使人深沉，孤独的内心是脆弱的，但是醒来――是坚强的。
&&(字节数: 1725) [原创
15:11:12]&&感动ing
&&&& 这几天为期考忙得疲于奔命，没来得及顾及网上的事情，没想到QQ竟然被一个IP是湖南衡阳的家伙窃取了密码，然后往我的好友里发欺骗性的信息：&&
&&&& "你好帮我个忙好吗?我同学叫我帮他汇500块钱给他，他现在外面打工，没车费回来，我这边不方便汇，你先帮帮我打过去，过几天我给你，他是工行的卡10 他叫吕文奇，我手机刚没电了，弄好了，直接给我QQ留言拜托了！这几天天气冷，出门多穿点衣服呀~呵呵！"&
&&&& 我发现以后连忙以“迅雷不及掩耳盗铃之势”通过改密码把号抢了回来，原以为他这种蹩脚的诈骗手段大家都已经司空见惯了，不会有人会当真上当，但是没想到我的不少可爱的好友竟然当真了，纷纷发来信息、短信询问。一位素未谋面的网友――武汉理工大学毕业的云南客家人――我们只是网上认识，网上聊过天而已，甚至专门打来电话询问是否真的需要帮助。我意识到问题的严重性，只好连忙在QQ签名上发表公告澄清。
&&& 原来以为网络比较虚渺，和现实是两个世界，两者不会交叉，但是没想到现在看来网络上的事情也有可能会渗透到现实生活中来。而且从这件小事中，我很欣慰地发现自己的周围竟然还有这么多对自己好的朋友、同学，在需要的时候能够愿意提供帮助。一位挺久以前的同学昨晚告诉我，她还真得准备给那个账户汇钱了。我说，这种骗人的信息怎么这么容易会相信？她说别人跟她说或许不会信，但是我就不同，因为她知道如果我不是真的有重要事，是不会叫她帮忙的。听到这我感到了一股久违的感动，没想到自己的信誉度还挺高的，而想想自己以前对她们也不是很热情，真有点愧疚了。
&&&&虽然这只是生活的一段小插曲，不过给我的感动和感激却是持久的，也让我想起了以前的很多好朋友，想到他们对我的好，而我这些年在奔往自己前程的路上一直忽略了他们，寒暑假里也一次次以忙的理由来推托他们的相聚邀请，真是有点不应该。所以以后对以前的同学朋友们要多珍惜一些，毕竟人生路上收获的友情是可贵的。
&&(字节数: 1403) [原创
19:24:49]&&逝水流年
&&& ――写在2006年岁末
&&& 书桌旁的粘钩和日历粘在一起，有时候挂的东西多了，经常把粘钩和日历一起扯下来。前几天它们又被扯掉了，我往常一样无奈地找来透明胶布小心地去把它们粘上，可是粘到一半的时候，我停住了，不粘了，身体呆呆地保持着那个粘胶布的姿势征在了那里。因为我突然意识到，这个日历已经没有必要再粘了，06年就要到尽头了。想到这，我嘴角不禁浮起一丝无奈而僵硬的苦笑，一股莫名的失落和惆怅从心底油然而生。&
& “年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，面对时光的流逝，世事的无常，前人已经抒发过了无数的感慨，原先以为如果老调重弹就会显得陈词滥调了。然而当自己真正面临或意识到相同或类似的境地时，还是忍不住会发出同样的感慨，原来古今的人心都是相同的。
&&& 转眼又是一年，叶落又一秋，眼看着时间的流转，岁月的蹉跎，却发现自己还是没有多大长进，马齿徒增，年岁虚长，不禁感到“悲从中来,不可断绝”，没想到人生的路竟然是越走越窄，手中的筹码越来越少，可供选择的选项也越来越少。“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”，这是一个生命体面对浩瀚无穷的宇宙时所感受到自己生命的短暂和力量的渺小。而当各类烦心琐事接踵而来，人在生活中不断得和各式各样的人事周旋，尽情表演，并遭遇各种不遂意、不如意而茫然不知所措时，正如鲁迅先生所说的 ，“人生最痛苦的是梦醒了无路可走”。“关山难越，谁悲失路之人”?“阮藉猖狂，岂效穷途之哭”！
&& 罢了，罢了，人生一世，草木一秋，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，人间万物，各自有造化和命数，“天性所受,各有本分,不可逃,亦不可加”，《易》曰：“乐天知命，故不忧”。奥斯特洛夫斯基说“人最宝贵的是生命,生命属于我们只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻”；米歇潘说“生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过”；雨果说“生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来”。
&&& 逝水流年，告别了2006，迈向崭新的2007，祝福所有的人都有一个新的开始。不管黑的夜多么漫长，“希望”总会如一轮暖暖的红日如期从东方冉冉升起，灿烂的光芒将普照大地，愿幸福与祥和充满人间。
&&(字节数: 1664) [原创
9:30:08]&&社会之痛
& &&前段时间有两则新闻引起了人们的注意，一个是崔英杰刺杀执法城管李志强，一个是黄显龙刺杀一名高三女学生。如果把这两件命案联系起来看的话，会发现其中有不少共同点，首先发生的地点都离我们学校不远，一个在中关村，一个在八宝山公共汽车站，当然这点不是重要的，重要的是引发这两件命案的原因在事后看来都是很微不足道，崔英杰行凶是因为城管李志强没收了其非法摆设的卖烤肠的三轮车，黄显龙则是为了抢劫150元的房租，就为了这点看起来很小的经济利益，竟然会导致杀害两条无辜的生命，而且最终也搭上自己年轻的生命。这些案件引起关注的另一个突出的特点就是，凶手在案件发生前都曾是希望勤劳致富的好青年，本质并不算坏。让我们开看看媒体是怎么描述他们的：
&& “崔英杰是保定人，在济南当兵复员，被评为优秀士兵。复员后来到北京谋生，开始找的几份工作，都是做保安，但工资不高,只有500元,所以每次都做不长。最后一次在一家KTV做保安，工资有1100元，但是上了5个月班只拿到1个月工资。他后来又辞职不干了，每天以方便面充饥。后来他发现一个商机,卖烤香肠，每天可以赚100多元，他便做了一个无证小贩。他在北京租了一间8平米的房子,每天做烤香肠生意，两三个月后，被城管没收一辆三轮车。最近又借钱买了一辆三轮车，并且要他父亲在家乡找了一名女孩做帮工。8月11日城管持法，要没收他的三轮车。他开始苦苦衷求,东西可以收走，但三轮车一定要留下，但城管不为所动，持意要没收。后来他放弃了三轮车先离开，十几分钟回来刺了城管李志强一刀。”
&& “身为独生子的黄显龙家境贫寒，高中毕业后来北京打工，在一家房地产中介公司上班，每月工资800元。但是刚刚上班公司就让他自己买工作服花了200元，身上分文不剩。为了缴纳150元的房租，感到走投无路的他竟然于2006年5月7日携带尖刀至八宝山南侧公共汽车站，将正在此处等车的一名高三女学生刺死，抢得手提包一个，内有100余元、手机一部。事后黄显龙哭着说：‘我一个人刚到北京，没地方借钱。父母都在家里打工受苦，我实在不忍心再给他们增加负担，我想赚钱孝敬他们。’”
&&& 看了这些描述相信很多人都会对他们的不幸感到同情和惋惜。但是同情和惋惜之后，我们是不是还可以从中引发出一些思考呢？我们是不是可以问一下，为什么连这些年轻健壮，思想朴实单纯，而且对生活对未来充满希望的年轻人都无法凭自己的劳动在这个社会生存，而是做出这么严重违反社会规范的事情呢？是不是我们的社会出现了什么问题呢？所以我们不能简单孤立地看待这两个案件，而是应该从整个社会结构和社会状况的范围来考察。试想如果一个社会连这样年轻力壮的人都无法适应生存，那么对于年老的或者伤病的社会成员又该怎么办呢？美国著名社会学家默顿提出了“目标与手段”的社会失范学说，他认为失范是指文化目标与制度性手段的失衡，即社会所认可和倡导的价值文化目标，如财富、地位、名誉等，与社会所认可或提供的制度手段发生偏差和错位时，社会上的越轨行为就会大量出现。默顿指出，“当社会把成功的标志看作士财富的积累的时候，反社会行为就是一种正常的反映”，“当过于强调了文化目标而与制度性手段相脱节的时候，欺骗、腐败、不道德、罪恶，简而言之，一些社会所禁止的行为，就会成为日益普遍的行为”。而且当这种失范发生的时候，社会上的自杀率就会明显上升。
&&&&目前我们的社会处在转型期，面临着前所未有的文明冲突、文化碰撞和制度矛盾，历史与现实、传统与现代、本土与西方等多种因素交织在一起，这就造成了大量的失范行为和现象的出现。而且我们的社会保障体系又极不完善，缺乏一个牢密的“社会安全网”保护，使很多社会成员一旦失足将直接跌到地上。这是我们国家改革和社会转型所带来的社会之痛，前面案例中的那四条年轻的生命就是在这社会转型中被时代的车轨无情地轧过，他们是社会的不幸者，是时代的牺牲品，而且这样的不幸和悲剧每天还在大量地上演。作为我们社会公众或许看惯了太多这样的悲剧以后心里就会麻木，也或许会觉得这样的悲剧不会降临到自己的头上。然而事实和经验却告诉我们，社会的问题必然是所有社会成员所共同要面对的问题，各种不幸和灾难会按概率的分布平等地降临在我们每个人的头上，我们不去反抗，不去改善，最终受害的将很可能就是我们自己。虽然社会转型是一个不可避免的时代潮流和历史过程，但是这并不意味着我们对此将无能为力，我们依然有大量的事情可以去做，因为相信蕴藏在我们人性中的善良，洋溢于我们内心的对同类的爱、对周遭世界的关切，以及我们灵魂深处自然而然所萌发的对弱者和不幸者的同情，将会是克服和缓解这种社会之痛的最良药剂，而且这样对我们来说也是义不容辞和责无旁贷的，既是为了他人，也为了我们自身。记得克尔恺郭尔讲过这样一个寓言，是说一个穷苦农夫进城发了一笔财,不但自己穿上了袜子,还大喝了一场。回家时,他醉倒,一辆马车驶来,要他让道,农夫看看脚上的袜子,说:“扎过去吧,那不是我的脚。”如果我们拒绝听从我们内心的天良―如果还存在的话―而以一种“事不关己，高高挂起”的冷漠态度去对待那些社会遭遇不幸的人们，那么我们会不会成为这个说“那不是我的脚”的农夫呢？
最后，让我们再次回顾铭刻在美国波士顿犹太大屠杀纪念碑上的马丁·纳墨勒的沉痛忏悔吧：
“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会会员，我不是工会会员，我不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”
&&(字节数: 4850) [转贴
13:13:18]&&上帝的忠告[转贴]&上帝从衣袖中拿出一本厚厚的书，上边却只有这么几行字：&&&&&人啊！你应该知道，你不可能取悦于所有的人；最重要的不是去拥有什么东西，而是去做什么样的人和拥有什么样的朋友；富有并不在于拥有最多，而在于贪欲最少；在所爱的人身上造成深度创伤只要几秒钟，但是治疗它却要很长很长的时光；有人会深深的爱着你，但却不知道如何表达；金钱唯一不能买到的，却是最宝贵的，那便是幸福；宽恕别人和得到别人的宽恕还是不够的，你也应当宽恕自己；你所爱的，往往是一朵玫瑰，并不是非要极力地把它的刺根除掉，你能做的最好的，就是不要被它的刺刺伤，自己也不要伤害到心爱的人；尤其重要的是：很多事情错过了就没有了，错过了就是会变的，所以要学会去珍惜。&(字节数: 3060) [原创
14:40:40]&&为爱坚守
――我们是否愿意为我们心爱的哨子付出更高的代价&&&&&
上次回家，无意中在一个柜子的角落里发现了两个芒编小鸭子，我忍不住把它捧起来，用手细细地拭去上面的灰尘，久久不舍地摩挲着。我记得这两个小鸭子是小学四年级的时候买的，那天揣着自己平时积攒的零用钱跟一位亲戚上街，路上看见一个地摊里摆卖着各种芒编小器物。芒编是我们县的特产手工艺，主要生产用于出口，平时很少有内销，那次可能是把出口不合格的产品贱价处理，价格特别便宜。我凑上去花了两块钱在众多的小器物中挑选了这两只中意的小鸭子，然后一路上特别的欢喜。后来我们逛到了一家外地客商过来举办的衣服展销会，在看衣服过程中一位外地客商看到了我手里拎着这两只小鸭子，在得知这是我们县的特产后，他提出愿以二十块的价格把它们买去，当时我那位亲戚看了看我，用眼神示意我快点同意，但是我还是始终紧紧地抱着这两个小鸭子，咬着嘴唇摇了摇头。事后回去大家知道这件事以后，都嘲笑我当时太傻，明明两块钱买来的东西，一转手就可以得到二十块，这样便宜的交易都不做。我没有申辩，我好像一直都这么傻，自己也说不清楚为什么一念之间会选择了拒绝，只是觉得我喜欢的东西，给再多的钱也不能换。
记得以前学过弗兰克林一篇名叫《哨子》的课文，是说弗兰克林小时候花了四倍的价钱买了一个自己喜欢的哨子，后来知道吃亏以后懊恼悔恨不已，于是得出了“不要为了一个哨子而付出过高代价”的教训。但是在我小时候的这场交易中，我却不愿在别人十倍的价格面前放弃我那喜爱的小鸭子，而且直到现在，我仍然没有为自己当时的选择后悔，尽管这个选择在利益核算的角度来看是多么的失误。我甚至很佩服自己当时的勇气，佩服那种在面对诱惑时能够为自己的爱物坚守的勇气。在这个人情日益寡薄的重利主义时代，我们有时候太缺少的恰恰是这种勇气。我们似乎都成了精打细算的商人，甚至每一分情，每一分义都要在算盘上敲打计算，于是在自己爱的面前选择懦弱了，在现实的面前妥协了，顺从了外界而委屈了自己的内心。在此，我想起了那位不爱江山爱美人的英国温莎公爵，在王位继承面前，在巨大的社会和家庭压力面前，他毅然选择了辛普森夫人。
有人会说这很傻，这看起来确实很傻。但是如果事事都遵从了社会这套毫无底线的利益交换原则就一定很聪明吗？为利益而交换得来的东西，最终也会为了利益而把它抛弃，甚至将难免会成为一个寓言中丢了玉米捡西瓜，丢了西瓜追兔子而到头来两手空空的猴子。所以在我们的心目中是否还应该保留一些需要坚守的东西？保留一些在内心深处不许出卖，不许亵渎的神圣？否则，人世间的真情何在？生命的价值何在？我们不应该像动物一样靠条件反射的本能活着，在给出的诱因面前毫无招架之力地顺从和妥协。我们能够为我们心中的爱和信念选择坚守，不管面临多大的诱惑和多大的压力，都不会交换、不会妥协，我想这才是我们人类真正的力量和独特的价值所在。
所以在现实生活中，当我们在各种诱惑或压力面前慢慢变得懦弱和妥协时，逐渐失去这种坚守的信念和勇气时，我们需要再一次提醒自己，在我们灵魂的深处，我们有时候需要保留一些连小孩子都懂得的坚守――为爱坚守。
为爱坚守，我们是否愿为我们心爱的哨子付出更高的代价。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& <st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="26" Month="11" Year="-11-26
&&&(字节数: 6725) [原创
19:05:47]&&
&&&that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world into the cold unfathomable lifeless abyss，那种
&&(字节数: 3705) [原创
17:55:45]&&难忘川西，一段激情燃烧的岁月
――06年暑期赴四川雅安天全县下乡总结
&&&&时间已经过去一个多月了，美丽的川西仍是我们魂牵梦绕的地方，这段激情燃烧的岁月永远定格在了2006年四川雅安天全县的七月。在这半个多月的下乡实践活动中，四川的山山水水，四川人民的热情好客以及四川孩子的活泼可爱都给我们留下了深刻的印象，在这期间的诸多见闻，诸多体验，诸多感想甚至诸多感动无不充盈着每一个下乡队员的内心。这是一场考验身心的历程，一份丰富而厚实的体验，一次富有意义的实践活动。
在这次实践活动中我们和香港“小扁担励学行动”虽然只有短短几天的接触和合作，但是香港朋友们优雅的气质、良好的素质和务实的品质给我们留下了很深的印象。他们不远万里从香港甚至加拿大、英国回到祖国西南腹地支持当地的教育事业的发展，慷慨无私地帮助贫困的孩子上学，他们的这份爱心和善心让我们感动。记得那次到一个贫困生家里家访，在细心询问家庭的困难时，我们了解到这名贫困生的眼睛先天性近视一千多度，而因为这个度数太深当地的眼镜镜片太厚，医生只能给他配了八百度的眼镜，香港的罗振邦先生当场决定要把他的病历用相机拍摄下来，回香港后按他眼睛的度数给他配一副超薄镜片的眼镜邮寄过来。罗先生说，相差六百多度的眼镜看东西肯定很不清楚，如果不想办法纠正的话，不只会对他正常的学习生活有影响，更重要的是会对他成长的心理健康不利，会让他觉得自己从小就和别人不一样。当时我听了非常感动，面对这样一个素不相识的孩子，能这样设身处地地为他考虑，更能够不辞麻烦地从香港把眼镜邮寄过来。这个孩子先天高度近视是不幸的，但是我觉得他又幸运的，能够因为罗先生的一份爱心而拥有一个和其他孩子一样幸福快乐的童年。除此以外，“小扁担”在活动中的很多人性化考虑也值很得我们学习，比如在发放奖学金和助学金的仪式安排上，由于奖学金是奖励每个年级一年来成绩的前三名，所以在颁奖仪式选择在操场公开进行，这样对获奖者来说是一种荣誉，对其他同学也是一种激励。而励学金是资助上不起学、面临失学的贫困学生，所以颁发的场地选择在一间教室里单独进行，这样是对受助学生自尊的一种保护。为了更加全面地了解获得励学金资助的学生家庭的情况，也为了确保励学金能确实发放到需要的学生手中，“小扁担”还要组织香港义工和我们志愿者到学生家里去家访。贫困学生的家都在大山里，来回一次得要爬几个小时的山路，而这几天又刚好碰上了下雨，山路崎岖而泥泞。但是这些困难并没有绊住我们行动的脚步，而是大家一路上相互搀扶、相互鼓励着走完了全部的家访。特别是在24号从两路乡回县城的路上遇到了路基塌方，我们被围困了四个多小时。后来我们冒着上面随时可能有飞石砸下来的危险从挖掘机临时挖开一条通道步行穿过塌方地带，由天全县委另外派来的一辆汽车来把我们接回县城。在这些活动中我们一起团结协作，一起面对困难，共同迎接挑战，彼此间加深了理解，促进了的友谊。
& 在其后十三天的支教和调研的活动中，我们西部之窗协会的十位队员基本接管了这所兴业乡中心小学。经过前期的宣传通知，全校三百多名学生已基本到齐，还有不少在其他地方上学的学生要求加入了进来。我们把学生按年龄分为六个不同层次的班级教学，每天上五节文化课和一节兴趣小组课。由于我们只有10位队员，所以每个人的教学任务都很重，有很多时候都是一天上六节课，还要担任班主任，所以经常连中午都不能休息。在繁忙的教学任务中，而且面对的是从一到六年级甚至初中的不同层次的学生，这对我们的知识储备和各方面的能力都提出了挑战，不过我们深知作为一名老师站在三尺讲台上责任的重大，所以一点都不敢马虎，更不敢敷衍，而是尽我们的能力认真地去对待。学校校长和老师对我们的工作非常重视和支持，专门安排了两位高老师全天候跟随协助我们的各项工作，还安排一位罗师傅负责我们的伙食。8月3号我们举办了一场全校趣味运动会，在举办之前我们作了周密的计划，特别突出了运动会的安全性和参与性。最后分为低、中、高三个组进行比赛，设立的项目有1分钟跳绳、带乒乓球跑、拍球跑、呼拉圈、运气球和拔河，中高年级还设有投篮比赛，高年级增设八腿连心项目。运动会进行了细致的分工，设立一个宣传广播组、剪录组、志愿者招募组、摄影组和2个裁判组。运动会前举行了一个简单的入场式，仪仗队和运动员入场，宣布运动会开始，然后按计划在各划好的比赛场地进行各项比赛。到下午四点多，所有比赛项目结束后我们开了个闭幕式，向各项目获奖的前三名个人和表现突出的班级颁发奖状和奖品。这次运动会从前期的策划到具体实施，再到顺利完成，我们队员做了大量的工作，也付出了很多辛劳，但是想到能给大山里的孩子带来这样一场丰富有趣的运动会，大家都感到非常的欣慰。在最后一天我们和乡政府及当地老年协会联合举办了一场联欢会，从这次联欢会的策划筹备到节目的安排准备，再到会场布置和场务维护等各个环节中，也充分体现了我们西协队员团结协作的精神和与当地政府、群众沟通协调的能力。
& 孩子永远是我们下乡的最大眷恋，也是我们下乡的最大动力。这次四川之行最让我们难以忘怀、难以割舍的还是那群可爱的孩子。他们调皮的眼神，机灵的身影还时常闪现在我的眼前，把我的思绪又牵回了那段和他们朝夕相处的快乐时光。虽然他们有时候很捣蛋，有时候违反了纪律很让我们头疼，但是他们更多的时候是可爱和懂事。在那个不大的校园里，哪怕只是一个六七岁的一年级小孩，每次见到我们都会点头问声老师好，有几个老师就会问几声，不管一天见上多少次也不厌其烦。而他们的家很多都是住在大山里，每天早上五点多就去床，步行一两个小时才到学校，他们这种吃苦的精神和求学的毅力确实让人感动，以至于我们站在讲台上有了种沉甸甸的压力和责任，如果我们不能教好他们，不能真正给他们留下点有用的知识，那我们怎么对得起他们每天上学的辛劳？
&& 80两位高老师都是在这所乡村小学里耕耘了几十年的老教师，他们不仅对我们开展的各项工作给予了很多建设性的指导，在生活上还像慈父一般对我们细心照顾。那天为了让我们尝到新鲜的河鱼，高老师和罗师傅在夜里十点多钟从家里拿来工具到河里去布网捕鱼。当我在夜光中看到他们穿着短裤踩过一块块圆滑的河石，步入那齐腰的冰冷的河水为我们撒网捕鱼时，我眼角的泪都出来了，这两位可亲可敬的人啊，对我们付出的这份情意，我们竟无以回报。在吃饭的时候由于人多位置不够，高老师和罗师傅总要把位子让给我们坐，而自己在旁边端着碗站着吃，我们也不肯坐，就这样推让着，结果往往是大家都站着或蹲着吃。想想这段日子里，有太多太多的感动，太多太多的深情和厚意。他们虽然物质上不富有，但是精神上却很高尚，他们身上所体现出的那种大山里的热情和淳朴，那种慷慨与无私，还有那种人与人之间的亲密和关爱，是在都市闹区里难找的。那里的空气一直很清新，清新得能把我们每个人心灵的灰尘都清洗过滤了一遍，大家以真心待人，相互谦让，在这段繁忙的时光里过得真是很开心、很自在。
如果说相逢是一首歌，那么我们这次在川西与香港朋友，与四川的老乡、老师和孩子们的相逢就是一首动人的歌，难忘的歌。我们难忘在四川度过的这段日子，难忘这一片我们浑洒过青春和汗水的热土，更难忘那一张张纯朴善良的脸庞，难忘那一声声真切而欢快的笑语。影响是双向的，感动是交互的，在整个活动中受教育最大、感触最深的确实是我们下乡志愿者自己，下乡能让我们深入到农村的生活，真切体会到农民的苦与乐，体会到他们的艰辛和不容易，更体会到他们的朴实和善良，我想不管以后我们走到哪个工作岗位上，欠老乡的这份情总是要还的。
下乡，一段响亮的生命乐章，一幅绚丽的多彩画面将永远铭记和珍藏在我记忆宝库的深处，我的生活将因此而增添了色彩，记忆将因此而变得斑斓，甚至，生命将因此而变得厚重。
2006年9月&&
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22:43:14]&&也谈余秋雨
记得前些年在媒体上看到过这样一件奇闻，是说一位农民和妻子不和，吵架了，一气之下居然把自己自宫了，为的是不让妻子“享用”。后来其他村民嘲笑他这样自我作践太傻了，他自己想想好象也划不来，最后又气又恼地自杀了。当时这则新闻让我觉得很不可思议，我以为这世间上再也找不出和这个农民做的一样荒唐、可笑、可悲的事来了。但是后来知道作为当今散文名家的余秋雨先生对读者、盗版商、评论家等耍小孩子脾气似的屡次封笔，我隐约又看到了那个农民为和妻子斗气而拿起尖刀割掉自己生殖器的情景，我想这该不会又是我们民族的劣根性什么的吧，要不为什么有文化没文化的人都要这么干呢？
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17:18:31]&&
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22:21:28]&&
治国之道与屠龙术
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16:22:00]&&面包里的人生
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&&(字节数: 2367) [原创
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&&& 布脏，不能碰。小女孩很乖，虽然还未尽兴也不坚持要玩了，但是看得出她一脸茫然地睁大着眼睛，一直看着那块毛茸茸的垫布。
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23:09:48]&&朋友们好，大家暑假过得还好吧。
时间很快，暑假一晃而过，不知道大家有什么收获没有？
以后我有空会尽量上来，也会陆续发些新文章上来，谢谢大家一如既往的支持，有机会多交流切磋，增进了解，促进友谊！&(字节数: 191) [原创
23:09:04]&&朋友们好，大家暑假过得还好吧。
时间很快，暑假一晃而过，不知道大家有什么收获没有？
以后我有空会尽量上来，也会陆续发些新文章上来，谢谢大家一如既往的支持，有机会多交流切磋，增进了解，促进友谊！&(字节数: 191) [原创
11:20:08]&&&&&&&发觉上网占有了生活的太多时间，导致自己变得很浮躁，很多书都没看。经过反省，我决定要尽量淡出网络，返回到更加现实的生活中去，所以以后可能会比较少上了。这是主观原因。
& 过几天要下乡去了，不能上网。这是客观原因。
&&在这向所有关注和支持过或将要将要关注和支持我的朋友们表示感谢，我永远爱你们，祝你们快乐，幸福！
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&清都山水郎
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&日&(字节数: 1413) [原创
1:05:48]&&说正论常
――回应一位热心网友&
&#8220;人比其感受到的更自由，比那些被}