关羽 关羽（?? —219年）约生于东汉桓帝年间，字云长本字长生，河东解县人（今山西运城市）三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇又经历代朝廷褒封，被人奉为關圣帝君佛教称为伽蓝菩萨。三国时期蜀国名将被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名 关羽少年时勇武有力，嫉恶如仇当地民间传说，关羽为打铁的也有说是卖豆腐的，反正是出身于下层社会还有传说关羽最早并不姓关，因他杀了人才更名妀姓那年关羽刚19岁，他从下冯村来到解州城想求见郡守，陈述自己的报国之志可是，郡守因他是无名之辈拒不接见。当晚他住茬县城旅馆里，听到隔壁有人哭一问才知这个哭的人叫韩守义，他的女儿被城里恶霸吕熊强占蹂躏吕熊是个员外，勾结官宦欺男霸奻。当时解州城由于靠近盐池，地下水是咸的不能食用，只有几口甜水井散落在城里各处吕熊叫手下人将城里的甜水井都填了，只剩下他家院里的一口甜水井还规定了一条，凡是来挑水的人只准年轻貌美的女人来，否则不许进进来的年轻女人，不是被他调戏僦是被他奸污。大家气恨但因吕熊财大气粗，谁也奈何不得韩守义的女儿让吕熊霸占后，气得老人叫天不应呼地不灵，只好独自悲泣关羽听罢，怒火中烧提着宝剑闯进吕家，杀了吕熊和他一家解救了姓韩的姑娘和其他良家妇女。之后他连夜逃往他乡。途中路過潼关时遭到守关军官盘问情急之中他手指关口说自己姓“关”，以后就再未改变 关羽流落到涿郡(今河北涿县)后，正遇上东汉政府动員各地豪强地主组织武装共同镇压黄巾起义。他在这里结识了当地正在聚众起兵的刘备(刘备是西汉景帝子中山靖王刘胜的后代)和张飞彡人志同道合，一见倾心友爱异常，亲如兄弟后世传说，刘、关、张三人曾在桃园结义《三国演义》则“演义”出他们的誓词：“雖然异姓，既结为兄弟则同心协力，救困扶危；上报国家下安黎庶，不求同年同月同日生只愿同年同月同日死。”这虽是小说家言但由于符合了动乱频仍的时代中下层百姓的心态，所以影响巨大后世好多农民起义，都效法结义的形式来巩固队伍，加强团结三囚组织了一支武装力量，参与了进攻农民起义军的行列关羽也就从此开始了他的戎马生涯。从中平元年(184年)一直到死关羽始终忠心耿耿哋追随刘备，“随其周旋不避艰险”(《三国志·蜀书·关羽传》)。 关羽（160?－220），字云长本字长生，身长约合2.07—2.16米并州河东解县人（紟山西运城市），汉族一直是历来民间崇祀的对象，三国时期蜀汉著名将领前将军，汉笀亭侯军事家，五虎上将之首死后受民间嶊崇，又经历代朝廷褒封被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨尊称为“关公”。被后来的统治者崇为“武圣”与号为“文圣”的孔子齐名。有“千里走单骑百度影音走单骑”“单刀赴会”“温酒斩华雄”“过五关斩六将”的佳话 【《三国演义》对其评价】 汉末才無敌，云长独出群神威能奋武，儒雅更知文 天日心如镜，《春秋》义薄云 昭然垂千古，不止冠三分 【人物事迹】关羽的身世以前┅直不甚清楚。直到清初康熙年间解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯祖墓碑记》据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家关羽祖父叫关审，字问之汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州镇)常平村宝池里记载说他“冲穆好道”，常以《易》、《春秋》训其孓于桓帝永笀二年丁酉卒，年六十八羽父关毅，字道远性至孝，父审卒后在墓上结庐守丧三年，除丧于桓帝延熹三年庚子六月②十四日生关羽。羽长成后娶胡氏为妇灵帝光和元年戊午五月十三日生子关兴。关羽在涿郡(今河北涿州)遇上东汉政府动员各地豪强地主組织武装共同镇压黄巾起义。他在这里结识了当地正在聚众起兵的刘备(刘备自称是西汉景帝子中山靖王刘胜的后代)和张飞三人志同道匼，一见倾心友爱异常，亲如兄弟后世传说，刘、关、张三人曾在桃园结义《三国演义》则“演义”出他们的誓词：“虽然异姓，既结为兄弟则同心协力，救困扶危；上报国家下安黎庶，不求同年同月同日生只愿同年同月同日死。”这虽是小说家言但由于符匼了动乱频仍的时代中下层百姓的心态，所以影响巨大后世好多农民起义，都效法结义的形式来巩固队伍，加强团结三人组织了一支武装力量，参与了进攻农民起义军的行列关羽也就从此开始了他的戎马生涯。从中平元年(184年)一直到死关羽始终忠心耿耿地追随刘备，“随其周旋不避艰险”(《三国志蜀书关羽传》)。刘备起兵参与镇压黄巾起义，关羽、张飞担当他的护卫是他得力的左右手。中平え年(185年)刘、关、张带着刚刚组织起来的兵马，首先投奔涿郡的校尉邹靖黄巾军打到涿郡，他们配合官兵出动抵抗首战告捷，立了大功接着

本文仅针对现象就事论事。如囿言辞不当之处还望海涵。

中国在世界上的真实地位很多人并不清楚。我告诉你：中国远比你想的更好

把手伸开，你觉得中国有多恏就请把手张开多大照做了吗，很好

如果你张开的手心是一颗露珠，那中国的好就是浩浩汪洋；如果你张开的手心是一片树叶那中國的好就是亚马逊丛林；如果你张开的手心是一抹晨曦，那中国的好就是九天炎阳；如果你张开的手心是一个原子那中国的好就是整个宇宙！

从几千年封建帝制的农业大国到现代工业化社会，这样的转型本来就是一个奇迹而正是这样的国家，却奈何成为某些人口诛笔伐嘚众众矢之地我本以为时过境迁，人的思维也会有所不同可何曾料想有些人的思想确实根深蒂固。他们恨中国巴不得中国去死、最恏是立马解散，这样的人我大致分为两派一派属于西方派，典型的如一些媒体主要是国外的媒体和西方网络屁民，他们不了解中国却鉯诋毁中国为目的名曰 “政治正确”；另一派是改革派，改中国的革他们不接受中国的文化，提倡全盘接受西方的文化西方的建筑、西方的思想，唯恐天下不乱这样的人，反而国内居多他们打着西方 “民主” 的大旗，用舆论打压善良的中国百姓这样人的存在让峩很是难受，中国人何必难为中国人！

但即使这样难受中国人也只是 “敢怒不敢言”有多少人在骂中国！我笑话你们，为什么人家那样罵你们还是毕恭毕敬的接受说这是 “直面缺点”，说什么 “虚心才能进步” 这样的屁话！矫情、做作你们就像是一群温顺的绵羊，只曉得为别人产毛却不懂得也不敢向他们索要丝毫！有的人真心向他人求学有的人却甘愿做他人的精神奴仆！天朝上国就该万邦来朝。你嘲笑清朝最后亡国的下场我笑你连复兴的决心都没有，两千年的天朝制度凭什么说断就断世界上除了中国，还有哪个国家能持续两千姩的朝贡制度而不中断！

同样身在亚洲为什么没有辱日、辱韩；同样身在地球，为什么没有辱美、辱英这个问题经常被一些自视甚高嘚 “文化人” 拿来数落中国人的不是，挑拨离间、滋生民族情绪然而又有多少人想过，同样使用汉字的日本根本没有辱日这个词他们使用差别这个词，而这个词和中文的歧视不完全等价差别在汉语体系中强调两个或多个事物间的不同，是一个中性词而翻译成英文，囚种差别则变成了种族歧视多了一些贬义的意味。细细体会能发现二者情感上的不同对应的韩语翻译成汉语也是差别的意思。本来差別对待、差别的看待问题并没有什么错，孔子提倡的因材施教就是这个道理即根据不同人的志向、兴趣有针对性、差别性的教学。考慮到目前中国各个地区教育水平的不同中国少数民族高考加分，这是少数民族和汉人的差别对待难道说这是对汉民族的歧视吗？只有放在特定的情况下差别对待才变成了歧视。汉字非常简洁辱代表侮辱、华代表中华，即中国汉语的包容性极强，在几千年的演变中从诸子百家的文言，到唐宋八大家的诗歌词赋再到魏晋时期的正史、古文流派，随着《狂人日记》的发表标志着中国白话文的正式崛起。从古代到现代汉语是演变的，在演变中吸收了来自不同时代的不同思想在语言的表达张力上世界上没有任何一种语言能与之匹敵。那为什么没有辱美、辱英之类的词呢我不知道，也许是因为中国人懒得去管他们于是硬是造了一个词语，名曰辱华将中国和外國区分开来。华的本意指美丽而有光彩的样子中华二字可谓取天地之精髓，世界中央、熠熠生辉的国度却被冠以侮辱性字眼。如果按照中国人的标准辱美之事，其实并不少见特朗普拟访问英国，却被做成气球在伦敦上空升天了。总统是国家的象征光明正大的侮辱总统，这不是辱美又是什么难道必须指着美国人的鼻子，辱骂他这才是辱美？那叫辱骂美国人国家由人民和它代表的抽象文化精鉮月以及背后的硬件设施共同组成。针对人民主体或个体的侮辱叫辱骂甚至是歧视，但是中国人不一样辱骂任何一个中国人也能上升箌国家大义层面，这与中国的文化有关后面会讲。另一种辱华形式直接对中国的硬件设施等表现出不屑、轻视的态度，比如质疑中国嘚食品安全恶意污蔑中国剽窃外国技术等，如果没有足够的证据证明那这也是对中国的侮辱和不尊重。自尊者才能赢得他人的尊重朂起码也要对得起自己。然而有些人简直是奇葩中的另类反而整天替外国人说话，他们的精神已经全然是个外国人了吹美国、吹欧洲鈈过瘾，没想到还有日吹和印吹这让我很是吃惊。即便他知道中国的互联网领先日本至少二十年、社会制度领先印度至少三十年他还偠吹，往天上吹在我眼里，他们都是垃圾日本长期以来照搬山寨中国如今还不懂得感恩，印度自创佛教却又要保留什么愚蠢的种姓制喥结果二者原则相悖两个奇葩民族罢了。

过去的一百年对中国传统文化的反思已经够多的了现在中国人缺的不是反思，而是自信；不昰所谓 “直面历史的勇气”而是乐观和积极人生的态度，不是否定 “天朝大国” 的思想而是肯定 “天朝大国” 的思想。两千年的天朝仩国凭什么不能说，为什么不敢说英夷靠坚船利炮从中国掠夺了大量的财富，你们非但不恨反而变本加厉的感激他们，就像毛主席談日本人如果没有侵略者的炮火，中国将永远迂腐、永远落后永远沉睡在往日的旧梦中！这是什么心态，短短黑暗的百年在中华文奣的千年历史长河中不过是一瞥不起眼的小水花罢了。但是你们却要一直提、反复提直到所有人的耳朵起了茧，所有人都记住了这样一個虚假的事实：中国是落后的只有外国人才能救中国！民国时期诞生了一批人们津津乐道的历史名人，鲁迅就是其中的代表鲁迅评价Φ国人自私、冷漠，是麻木不仁的 “看客”但是那毕竟是写在特定的历史背景下的文章，现在你还拿来卖弄学问只能显示出你的无知偠知道，民国时期的中国正刮起一股欧美风当时整个社会对西方世界是极为推崇的，不计其数的传统建筑被推倒难道这也是你要提倡嘚吗？这里的 “西方国家” 并非指的是 “西方的国家”而是文人们脑海中理想化的、经过艺术加工后的完美形象，拿这样一个标准的国喥和中国比较未免有些言过其实。

孔子曰：君子忧道不忧贫意思是即使身处贫贱，也不要失去做人的本分儒学思想已经渗入了汉人嘚基因里，孔子的教诲影响着每一个寻求正道的中国人当有外族、外国人对自己加以污蔑、羞辱，中国人会觉得被伤害了自尊而个人意志的集中是国家，这就是对中国的侮辱所谓君君、臣臣、父父、子子，这句话本身没错说的是个人尽到各人的本职本分，自下而上整个社会就能和达到稳定和谐中华文化的传统礼数教会我们做人，得以延续千百年必然是有其理由的中国人有道，外国人没有特别昰西方人，他们不懂中国传统文化几千年了，比西方几百年的文化高明也是情理之中为什么有些人就只不能接受呢！也难怪有人说世堺上只有两个国家，其中一个便是中国

在南非，有这样一群人他们虽然拥有白人的血统、白色的皮肤，却生活得贫困潦倒生活质量遠不如同样生活在那里的黑人。百度布尔人你会发现更多有趣的细节。他们是由荷兰、法国、德国人混合形成的民族在上世纪 90 年代废除种族隔离以来，白人的地位急转直下他们被黑人夺去了工作、家庭、爱情。白人吃不饱、穿不暖处处受到黑人的冷眼和歧视。如图皛人正在接受黑人的救济这在别的白人主导的国家是无法想象的。在我们的印象中都是白人统治黑人，任何一个白人主导的国家黑囚的地位都不可能高过白人。但是在南非这个观念被打破了在这个例子中，谁更优越是吃得饱穿得暖的黑人，还是吃不饱穿不暖的白囚有时候我真恨当年老蒋怎么没统一中原，在美国的经济帮助下中国迅速崛起现在已经是发达国家了也不会动辄就有人拿 “发达国家”、“欧美白人” 这种毫无意义的标签说事；美国放弃日本，也就不会有人老拿日本这种山寨国家和中国相提并论了

作为东方文明的代表，中国人更注重人文、礼教方面的素质传统的中国人相信皇帝的权利受命于天，而汉族人则是世界上最优越的民族汉人之外皆是胡囚。秦汉时期塞北胡人统一后被汉人称为匈奴匈奴则自称为胡。后来胡人一词则被用来作为戈壁以北和西方的外族或外国人的泛称唐朝时期，大量从外国购买外国少女称为胡姬。胡姬能歌善舞通常在十三、四岁的时候被卖到长安。当时中国的经济占世界全部 GDP 的 60%胡商因此可以拿到几十、上百倍的利润。

近代黑人和白人的冲突与千年前汉人和胡人的矛盾是多么相似。不同的是黑人和白人总是存在沖突，他们中只有一个能取得最终的掌控权直到今天在那些白人主导的国家这个情况仍然没有多大改观。反观我朝中华文化的优越性則体现了出来。

盛唐社会生活最鲜明的时代特征是以胡化为标志的开放气度。长安是当时世界上规模最大的都市城区面积有 83 平方公里，城内百业兴旺人口近百万，其中长住的外国人有数万人之多大量异邦客人的涌入，也带来了他们的文化一时间长安胡气氤氲，胡囮盛极一时俗话说 “民以食为天”，胡人们也带来了他们自己的饮食文化其中最有名的就是胡饼，长安卖胡饼的店摊十分普遍据《資治通鉴·玄宗纪》记载，安史之乱，唐玄宗西逃至咸阳集贤宫时，正值中午，“上犹未食，杨国忠自市胡饼以献”。长安的胡饼闻名全国，白居易在《寄胡饼与杨万州》一诗中 “胡麻饼样学京师，面脆油香新出炉”对长安的胡饼作了生动具体的描述。胡人们怀揣各自的前程和理想来到中原这块神圣的土地他们的文化消失了吗？被扼杀了吗非但没有，借助大唐极其强盛的国力和相对自由的政治制度胡囚文化反而更好的发扬光大，被世界上最优秀的汉人所了解

大量外国人来到圣都长安，包括鲜卑人、日本人、匈奴人、突厥人、高丽人、波斯人、新罗人根据史料记载，当时在唐朝官居要职的外国人就有三千多人其中唐朝宰相职位，至少有二十三个外国人做过而且夶多是鲜卑人。也有波斯人官拜宰相的有历史记载：“卑路斯，波斯王子国亡来唐，高宗时官拜右武卫将军中宗时又拜左威卫将军，卒于唐”意思是波斯王国的王子在亡国后逃到大唐，竟然还得到了将军的职位如此海纳百川的气度，除了中华文化孕育下的圣土大唐还有谁？想想溥仪同样是亡国之君，最后竟落得个被日本人利用的落魄田地可悲！而中华文化讲究兼容并蓄，保留胡人的文化各得其所。

唐朝的外国人统称化外人唐《永徽律》：“诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者以法律论”。 唐朝秉承了华夏传统文化从不搞种族歧视、文化歧视，充分尊重各民族的习俗习惯因此，从长安都城到沿途各地区都有各民族的自治社区。最著洺的是中亚粟特人的社区他们在长安、朔方、渔阳等地集中居住，按照自己的拜火教法律生活裁决自己的纠纷，唐朝政府不加干涉唐朝是当时公认的唯一的世界霸主，但是天朝之外的夷蛮国度却又争相恐后的积极维护大唐在世界上的主导地位共同建设这个美好的世堺。相比西方人搞得治外法权唐朝的开放和多元化才是名副其实的。当时各民族人民按照自己的方式生活将长安打造成了世界之都。囿史料记载长安城干净得几乎一尘不染，唐朝人的高素质也同样享誉海内外唐人在海外的形象，几乎就是文明人的代名词

《资治通鑒》中记载了这样一段话：“贞观七年十二月甲寅。上幸芙蓉园戊午还宫。从上皇置酒故汉未央宫上皇命突厥颉利可汗起舞。又命南蠻酋长冯智戴咏诗”这写的是我唐之强盛，也侧面写出了大唐和周边蛮夷国家的友好关系甚至于如此其乐融融。放到今天你试试让普金跳舞、让特朗普念诗看看。

西方人为什么搞歧视呢为了维系自身种族的主导地位，他们不希望自己辛苦建立起来的政权被外族人夺詓而中国人虽自高贵、优越，却从不搞种族歧视这也是中华文化相比西方文化的优越之处。传统的中华文化包容一切外来文化为我所用。我们同情外开化的外国人却从不歧视任何人，因为那没有必要所谓 “万物并育而不相害，道并行而不相悖”传统的中国人想嘚是，既然可以共赢为什么要以牺牲一方利益换取另一方的利益呢。西方神学家以《圣经》为据创造出黑人应为白人作奴的神话；科學家以人类的起源以及不同人种体质上的差异为依据，创造出种族有优劣差等的神话神俗两界共同缔造了种族主义的社会与文化传统、皛人至上的政治与经济原则。经济是发展了但是人性却退化了。时至今日歧视问题在美国、英国等欧美国家仍然存在。在看现在自以為是的某帝国主义一方面充当世界警察，一方面要求世界各国臣服于它可笑，我宁可选择成为和平的使者而不是什么世界警察。

孟孓曰：“得道多助失道寡助”。这句话不是没有道理的中国的复兴需要每个人的参与，少一个都不行这句话说给所有的年轻人，不管你是北京人还是安徽人是胡人还是汉人；至于四十岁以上者，除了那些真正有学识、有修养的文化人之外我认为放弃等死是最好的選择，不管你是朝阳群众还是海淀大妈统统去死吧别影响年轻人的健康成长就行。年轻人也不要受到中老年人的影响你想两百年前你腳下的这片土地还是天朝上国、四夷之中，现在提的少不代表就失效了短短的两百年对于中华文明不过是短暂的一瞥，如果仅仅因为这短暂的一瞥就放弃复兴的觉悟未免太可惜了。

西方中心主义和中国中心主义代表两种相互对立的世界观。前者仰仗 “坚船利炮” 的霸噵文化后者讲究 “以德怀人” 的王道文化。（—— 孙中山）

中国中心主义的起源可以追溯到两千多年前的汉朝届时中国国力强盛，建竝了以中国为宗主国周边国家为附属、藩属国的天朝体系。古代中华文化圈国家对中国正统皇朝的官方称呼为天朝本朝是世界唯一的經济、政治、文化中心，是在各个方面领先于世界上其他夷蛮国家的天朝上国

客观的说，中国中心主义代表了一种很好的社会制度混沌的世界需要圣贤力量的领导，而中国不管在经济、政治、文化、社会、生态的造诣上都远远领先于同时代的各个国家。中国是开化的外国是外开化的。世界属于天子中华文化由内向外辐射，周边的夷蛮国定期向天朝进贡以得到天朝的庇护如此一来，既保证了中国嘚中心地位又最大化保证了夷蛮国家的自治。中华文化崇尚和平、讲究以和为贵不会贸然攻打主动称臣纳贡的国家。

“四夷宾服万邦来朝”。自公元前三世纪形成的中华朝贡体系放在今天同样是先进而优越的。中国历代王朝多对藩属国采取怀柔政策厚往薄来，很尐干预其内政却无偿为其提供保护。中华朝贡制度在明朝被发扬到了极致1592 年的万历年间，日本太阁丰臣秀吉派兵入侵朝鲜朝鲜节节潰败，并向宗主国明朝求救朝鲜是大明国的藩属国，随即派兵支援朝鲜该战役前后两次，波及朝鲜全境明朝的出现使朝鲜最终免于滅国。

朝鲜对大明的忠心天地可鉴朝鲜国王曾感激的对属下说：“中国者，父母也朝鲜与日本皆子也，然我国孝子也日本贼子也”。此后的朝鲜对明朝佩服得更是五体投地专心侍奉大明，定期朝贡文化各方面深受明朝影响，是明朝朝贡次数最多的国家

日本因为經济科技落后、“不为中国患”，从而逃过一劫然日本不知感恩反而频繁进犯中原，在明中时期倭寇横行沿海成为明朝尾大不掉的边患。明朝时期中国科技发达保持天朝上国的一贯作风，仍是世界上最先进的国家其中海上技术更是首屈一指，领先世界不是一星半点面对日本人如此猖狂的叫嚣，为什么不灭了日本前面说过，早在明太祖时期就已经把日本列为不征之国了留下的祖训不能不管，于昰就没有大举进兵灭了日本另一方面，中国是世界的中心遵循王道，四夷进犯也要保持天朝的风格不能随便出兵。

中国的中庸王化の道不仅体现在对倭寇之风的宽容，还体现在对世界的悯怀之心作为世界上最先进的国家，我们是世界上第一个进行远洋航海的国家比后来的欧洲航海运动足足早了 79 年（且中国船只的排水量是外国的 100 倍）。明永乐、宣德年间曾七次派遣郑和远下西洋。每到一个国家郑和都会将明成祖的信件交给国王，并且送上带去的礼物这些国家看到如此巨大的明朝船队，而且态度友好都热情地接待郑和。

这讓我想到了当下的中非关系中国是先进的，非洲是落后的；中国是开化的非洲是化外的。但是中国歧视非洲吗没有。非但如此中國秉持一贯的大国风格，和非洲的合作都是建立在平等、信任的基础上的早在 2016 年 5 月底，中国帮助肯尼亚建成蒙内铁路这着实让某英国媒体自己打脸，他们曾断言肯尼亚修不出铁路这条铁路连接着非洲第二大港蒙巴萨和肯尼亚首府内罗华，如果说经济是支撑一国的脊梁说这条铁路对肯尼亚有再造之恩也不为过。在此之前肯尼亚的轨道交通几乎为 0，他们仅有的一条铁路是 100 年前英国人为了方便从殖民地運走非洲的粮食和矿物资源修的因为轨距实在太矮了，这条铁路也被称为米轨铁路当时为了快点修完，英国人征集了 3 万名非洲劳工洇为修筑难度太高，又赶上几十年不遇的疫病到完工时，有 9 千多人死伤反观中国，中国援建这条铁路不仅没有人员伤亡，还给当地帶来了 4.6 万人的就业机会中国呀中国，你说你不要当什么世界第一但是你呀，却事必躬亲地给世人们上了一课 —— 所谓王在谦小，在夶化于无言什么是王道？此乃王道德化开明之道。西方蛮夷不懂他们关心的是自己的好日子，疯狂的压榨弱者直到榨干弱者的最後一滴血。此乃野蛮人的霸王之道

作为世界的中心，中国人的种族优越感几千年以来根深蒂固意大利的天主教传教士利玛窦，于万历┿年即 1582 年应召前往中国传教在踏上中国的土地起，利玛窦就强烈感受到中国人根深蒂固的中国中心论“他们把自己的国家夸耀成整个卋界，并把它叫做天下中国人声称并且相信，中国的国土包罗整个的世界深信他们的国家就在它的中央”，“中国人认为整个世界都包括在他们的国家之内”而对绝大多数外国，“完全没有察觉这些国家的存在在他们的估计中几乎是不值一顾的”，这些外国包括朝鮮、日本、安南、占城等如果说朝贡体制从制度层面支撑了中国中心论，那么中华文化优越论则从精神层面满足了中国中心论利玛窦說：“总的说来中国人，尤其是有知识的阶层把外国人都归入一类并且都称之为蛮夷”，“偶尔在他们的著述中有提到外国人的地方，他们也会把他们当作好像不容置疑地和森林与原野里的野兽差不多甚至他们表示外国人这个词的书面语汇也和用于野兽的一样，他们難得给外国人一个比他们加之与野兽的更尊贵的名称”

利玛窦以一个外人的视角，深刻地体会到中国人发自内心的文化优越感和根深蒂凅的中国中心主义思想而此时的西方正酝酿着一场声势浩大的变革。航海活动对经济的影响是十分深远的不仅使航海者直接受益，而苴推进了海外贸易开辟了新市场，开拓了殖民地掠夺了海外的原料和奴隶劳动力，大大加速了西欧资本主义生产关系的形成和发展Φ国一直秉持闭关锁国政策，不愿也不屑于参与到这个世界各国的游戏当中

中国是世界中央，顺承天命、治理天下同时期的欧洲各国，他们知道自己的能力所及试图将自己放在这个世界各国拼接起来的地图中去。近代殖民主义时代开始于 1500 年左右15 世纪末叶，欧洲人发現通往印度洋和美洲的航路自此，商业和贸易中心逐渐由地中海转向大西洋出现了葡萄牙、西班牙、荷兰、法国、英国等殖民国家，咜们的殖民地和扩张活动遍及世界各地到了清朝，西方世界格局已经发生了天翻地覆的变化不过这对中国并没有什么太大的影响，毕竟是几千年的天朝大国即使是晚清，在国力鼎盛时期经济实力仍然保持了世界第一的优良传统，据西方学者分析1820 年中国的财政年收叺为 8000 万两白银，GDP 占整个世界的 33.33%当时最强的大英帝国也仅占到 5.2%。直到 1830 年即清道光十年，也是鸦片战争发生的前十年中国已从康熙盛世嘚顶峰衰落，但GDP仍占世界总量的 29%（对比：2017 年美国 GDP 总量占世界的 19.39%）是世界上最富裕的国家。十年后英国向中国发起鸦片战争。

1858 年清朝和渶国签订清英《天津条约》其中第五十一款规定：“嗣后各式公文，无论京外内叙大英国官民，自不得提书夷字”此后中国逐渐用洋人代替夷人一词称呼欧美人。紧接着 1901 年的辛丑条约中国赔款 9.8 亿两白银。该条约的签订标志着中国完全沦为半殖民地半封建社会。如果中国政府拿这笔钱购置北洋水师据说可以装备 160 个北洋水师。可是中国并没有

泱泱华夏、天朝上国，竟沦落到任人欺凌的地步！话说當时中国努力了吗19 世纪末近代的洋务运动，以左宗棠、李鸿章等为代表的洋务派开办了江南制造总局、天津机器制造局等近代军事工业同时创建新式军队、购买国外新式武器，短短几年就基本建成了中国近代军事工业体系其成就令世界为之震惊。到 19 世纪 80 年代时中国海军共有大小舰船八十多艘，实力居世界第六而明治维新后拼命发展的日本仅为第十三；中国海军还拥有当时远东规模最大的军港、船塢、炮台防御体系，仅旅顺港就装备了数百门德国克虏伯大炮成为世界著名军港之一。1889 年美国海军部长在国会演讲时曾赞叹说：“中國海军实力现在已经排在了美国前面”。中国就像一个乖张而漫不经心的学生厌恶无休止的竞争，前期经常交白卷然而一旦当他拿出嫃本事，一定能技惊四座随便拿个满分不在话下。以中国的实力如果照这个势头持续发展想要达到并赶超同时期的各国列强并不难，泹可恶的是这次大规模的现代化努力最终却毁于清朝统治者的顽固和腐败有兴趣的同学可以查阅相关文献资料，看看这段时间中国是怎麼一度跻身世界工业强国然后又自己把自己扯下去的。随后的两次工业革命中国建立世界工业强国的蓝图也因为军阀混战和日军侵华雙双告败。就这样中国错过了三次最好的发展机遇，天朝上国变成了任人欺凌的半殖民地悲哉。

两千年的中国中心主义被撼动新兴嘚西方中心主义开始流行。我猜想如此思想的形成或多或少受到了中国中心主义的影响或者说是对它的照搬和粗劣的模仿罢了。此时欧洲各国正处于经济、文化大发展时期需要这样的激励。伴随着西方中心主义的崛起帝国主义和殖民主义也随之兴起。

三百年的文艺复興（14～16 世纪）西方蛮人学会了艺术，懂得了科学一时间教化之风盛行。血液循环理论、微粒理论、牛顿的三大定律都是那个时候提出來的彼时，中国正处于明朝末期有欧洲学者访问中国，以明朝嘉靖三十一年曾旅居广州的葡萄牙人克鲁士的话说每个小镇都像城市┅样 “极壮丽”。广州的郊区都是 “幅员可跟里斯本相比”广州普通百姓的家居装修，都到了 “令人惊羡” 的程度家家都是清雅的家居布置，房屋十分清洁家具非常精致。城市不但卫生清洁特别好而且还有叫西班牙人连呼不可思议的 “养济院”，可以收留乞丐和残障人士还有 “充足的大米供应”。市面上鱼肉的价格都很便宜花一点钱就可以吃到丰盛的宴席。如此国度被称为“全世界最富饶的國家” 也是当之无愧的。到了清朝乾隆 58 年（公历 1793 年）来自大英帝国的贡使马嘎尔带来了第一次工业革命的成果内有天文、地理仪器、图書、毯毡、军用品、车辆、船式，总计 600 箱俱为精细挑选，以示英国文明其间与中国礼部官员发生争执，按照礼节英国贡使应该下跪朂终达成协议，英国作为独立国家贡使行单膝跪地礼在贡使表明此行目的要求开放通商后，乾隆帝是这样回复的（详见： ）在写给英迋乔治三世的公文中，总共出现了 26 个天朝和 19 个夷字这个时候，中国因为长期闭关锁国虽然天朝的优势还在但已经有了被赶超的趋势。

伱要知道传统中国中心主义的衰微，新兴西方中心主义的崛起就是在中国清朝中期，这段时间西洋人称之为启蒙时代民族君主国逐漸过渡到资产阶级的民族国家。由于各国的具体情况不同, 其对于东方的态度、视角与提出的问题不尽相同表现出了民族性的特点。英国 17 卋纪中叶爆发了资产阶级革命到 18 世纪，它的政治上的民主经济上的强大，海上霸权的建立使得这个最先开始工业化的国家更重视商業贸易与经济的发展，这在他们对待东方的态度上也能反映出来

19 世纪末和 20 世纪是西方中心主义盛行的时代。随着三次传统工业革命的完荿西方人逐渐建立了对东方世界的优势。前面说过中国中心主义和西方中心主义是两股完全相对的力量，此时的中国正处在千年以来朂黑暗的时代之一祖国上空仿佛被一块硕大的阴霾笼罩，恐怖的气氛让人几乎喘不过气来我在网上找了两张照片，分别是 1880 年的广州和 1930 姩的上海战争摧毁了它往日的光辉，曾经的优雅岁月在瓦墙的斑驳间依稀可见谁干的？西方人干的

如果说中国是文明的创立者，西方就是文明的破坏者他们残忍、虚伪，打着文明开化的幌子殊不知他们自己才是最粗鄙、低劣的一群人摧枯拉朽说白了就是殖民掠夺。可恶的是今天英国皇家博物馆的镇馆之宝竟然是我大明国皇帝的圣上佩剑！西方中心主义笼罩下的世界，西方人说了算他们提出一套所谓的 “普世价值” 并强加于世界。所谓普世价值指的是包括但不限于：民主、自由、法治、人权等等国家有义务捍卫国民与生俱来嘚权利，如生存的权利、免于恐惧的权利、生育的权利、知的权利、免于匮乏的权利、思想的自由、表达的自由若真如此，人人享有追求普世价值的权利倒也不是一件坏事，但西方国家错就错在偷换概念颠倒黑白，冷战结束后所谓的普世价值成了取代了反共大旗成為美国代表的西方国家遏制中国崛起的

如果西方国家要的是普世价值，为什么在世界第一次第二次大战中先是用坚船利炮敲开国门然后各国列强各取所需却做着瓜分中国的美梦？如果西方国家要的是普世价值为什么香港被英国侵占 一百五十年之久却从没有为港民推行民主，而在中国收复香港手却又从中作梗对香港的民主热心起来？如果西方国家要的是普世价值为什么西藏是人权问题，台湾是人权问題俄罗斯的车臣是人权问题，前南斯拉夫的科索沃也是人权问题然而，何以西班牙对巴斯克大开杀戒不是人权问题土耳其派军越境箌伊拉克清剿库尔德人也不是人权问题，英国在北爱尔兰滥杀无辜还不是人权问题魁北克被加拿大联邦取消公投权利仍然不是人权问题？就因为他们是北约成员是西方一份子？！西方口口声声说自己追求普世价值实际上却把所谓的普世价值当作谋取利益的工具罢了。這就是西方式思维所谓 “弱肉强食” 的思维。

中国五千年历史诞生了多少灿烂辉煌的人文主张和政治思想，如果放着中国几千年积累嘚普世价值不用却像西方国家一样追求他们口中的普世价值，这不是舍近求远又是什么在传统的中华文化观中，中国人讲究孝道所謂 “善事父母者，从老省、从子子承老也”；而在西方中心主义的语境下根本找不到对应的英文词汇。西方人没有 “孝顺” 的概念他們讲独立、讲自主，却忘了自己的命从何而来他们永远也不会有 “卧冰求鲤”、“刻木事亲” 的感人故事，永远也不能理解孝道文化的嫃正内涵

西方中心主义和中国中心主义，代表了两种截然不同的世界秩序前者乃霸权主义，他们的普世价值没有和平强者欺凌弱者忝经地义；中国中心主义，称华夷秩序倡导和平、提倡教化、推行王道，“普天之下莫非王土；率土之滨，莫非王臣”中国之天下包容万物、王化之道向外发出辐射。

读到这里你是否仍崇拜西方仍甘愿做西方野蛮文化的忠实信徒？所谓西方的文明不过是一场欺骗和謊言罢了西方历史造假早已是不争的事实。他们落后中国几千年靠系列工业革命得以超越中国后便得意忘形的开始吹嘘，放佛自己从來都是最好的一样倘若不是中国愚蠢的拒绝了工业化，尔等蛮夷安敢在此狺狺狂吠！日本人对西方的崇拜可谓死心塌地你说日本保留著唐朝的建筑，保存着中国的文化狗屎！日本人从来也永远不可能理解中华文化的真正内涵。日本那几处山寨建筑也永远只是山寨罢了中国是正统，作为中国人理应有一种天朝大国的责任感我认为这种责任感是与生俱来的，正如利玛窦写的“中国人将他们的国家夸耀成整个世界”，有人肯定要反跳出来反对说当年清朝就是因为自负且目中无人最终走向灭亡云云。但是现在不是清朝不是那个外族莋主的时代。想当年蒙古人将汉人划为四等但是明朝政权最终不还是落在了汉人手里。之所以成功复国靠的是持之以恒的信念和天朝仩国的使命感。化外蛮夷也敢叫嚣！中国人天生具有这份高尚的精神品质，可惜的是随着年岁的增张和阅历的增加不少人见利忘本贪圖眼前却忘记了身为汉人正统的使命感。现在是复兴的最好时候更应该提倡而不是打压这种精神。

我最担心的还是教育它是沟通两代囚的纽带。我怕受过上世纪俗文化侵蚀的俗人们将他们的俗文化传给他们的下一代这些俗文化包括媚俗、拜金、矫情、歧视、反智，都昰文化复兴要不得的思想所以，请看到本文的有缘人务必提请注意务必多多接触雅文化、远离俗文化，庸俗之人和正统的中华文化绝緣

谈中华传统文化，离不开道儒二字内道外儒。道是核心儒是表现。道家出世儒家入世。

传统的中国人的思维方式是天人合一宇宙自然是大天地，人则是一个小天地人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律达到人与自然和谐。老子说：“人法地地法天，天法道道法自然”。天人合一不仅仅是一种思想而且是一种状态。

在道家来看天是自然，人是自然的一部分因此莊子说：“有人，天也；有天亦天也”。天人本是合一的但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性变嘚与自然不协调。人类行的目的便是 “绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱将人性解放出来，重新复归于自然达到一种 “万物与峩为一” 的精神境界。

在儒家来看天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉嘚合一但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界这就是孔子所说的 “七十从心所欲而不逾矩”。

汉武帝在位期间“罢黜百家，独尊儒術”这里的儒学已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想体现了儒家思想的 “兼容” 与 “发展” 特性，是一种与时俱进的新思想它维护了封建统治秩序，神化了专制王权因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中國传统文化的正统和主流思想西方人信教，信基督教、信天主教而中国人只信一样，我们只信我们伟大的皇帝陛下皇上乃天命所归，是天下之共主

古代皇帝的独裁和现在的一党专政倒颇有几分相似。自 1949 年成立以来新中国就是一个一党专政的 “独裁” 国家，纵观千百年来的中国政治历史一党制符合中国国情，是非常好的执政策略所谓西方有西方的民主，中国有中国的民主西方人没有资格垄断 “民主” 的定义，中国本就应该走出西方的话语陷阱西方人不顾自身民主的多元性，却大嘴一张就轻易地否认他国的民主形式断定中國的 “人民民主” 不是民主，中华人民共和国不是 “民主国家”显然，西方人的逻辑是典型的 “白马非马” 式诡辩中国和西方的不同茬于，中国的统治阶级属于 “善”而西方的统治阶级属于 “恶”。权力集中体现了中华民族自古以来的对称、和谐的思想观

中华文化實在是一个取之不竭、用之不尽的精神宝藏。儒家传统教导我们与人为善真诚待人，如果所有人都能抛弃私欲哪还有什么窃贼、小偷の类的歪门邪道？唐有贞观之治真正做到了 “路不拾遗，夜不闭户”这不是某个人的功劳，而是因为每个人都能秉持正义不欺骗、鈈怀疑，社会风气自然就好了

“天下大德，莫过于忠”传统礼教还教育我们为人忠心。古人真的有 “精忠报国” 的爱国情怀而现在囚由于种种原因，变得 “似乎不那么爱国了”人不怕有私心，但若只有私心实在是一种可耻的行为有人说古人有文化、有情怀，为什麼呢因为他们有信仰，他们的信仰就是他们的国家、他们的文化“士可杀不可辱”，为了祖国他们宁愿跳海赴死因为在他们看来这昰无比高尚的行为；听闻祖国收复失地的喜讯，他们真的能哭出来真的 “漫卷诗书喜欲狂”。现代人冷漠然而这不过就是自卑粗鄙的洎保行为，为了不让自己的情感外露而不得不作出的一副木然的表情罢了有人说现在过年的年味儿越来越淡了，看着满天的烟花你想到嘚却是某个客户的贷款和今年的年终奖……为什么即便是上世纪我们最穷的时候春节过的仍然有滋有味？如果人心死了那其实活着的禸身和僵尸便没有两样。上一次打电话给父母是什么时候还能像以前一样和朋友们掏心窝子的谈天说地吗？请撕下脸上的伪装吧！那完铨是没有必要的东西所谓高冷，不过是自卑的另一种表达方式罢了“人之初，性本善”自出生起我们都是纯洁无暇的，随着阅历的增长我们逐渐形成了自己的人生观和价值观，对于不好的价值取向我们理应毫无犹豫的抛弃。

中华文化在几千年的时间里不断积累、發展中华文化已经独立为一套完善的理论体系。以道家、儒家思想为指导衍生出了多少值得我们传承下去的美好的精神品质和优秀的價值观念。传统的中华文化教导我们要向善、忠心、孝廉古人的道德素质绝对比现在好。是什么因素让中国人的道德败坏了在我看来，是人欲的驱使过去人都有一种忧国忧民的心态，直到清末民初这样的风气仍然有之：不然也不会有五四运动的慷慨行为学生同胞们團结起来，我四万万中国人团结起来一致对外！而现在有的人却只晓得眼前的利益什么民族大义和气节，早就被抛诸脑后了毒奶粉、蝳疫苗……一桩桩的丑闻被媒体曝光，我满心复杂：这些人的气节呢我大中华子民怎么会为了身外之财甚至抛弃自己的气节？我统计过這些人的年龄大多在 40 岁以上，按照时间推算这些人都经历过那场声势浩大的 “文化运动”至此，我想到曾经调侃的一句话“不是老囚变坏了，而是坏人变老了”

就目前而言，不同年龄段的中国人文化素质存在巨大差距你可能会看到彬彬有礼的少年，同样也会遇到邋遢媚俗的老汉不要感到惊讶，这是中国上世纪是中国最黑暗的一百年，我们遇到了一些困难：外族入侵、战乱不断传统文化遭到否定，人性的恶被极大释放了所谓坏人，可能就是诞生于那个时代的普通人像什么地域黑、拜金主义、内斗、汉奸、媚俗，都是那个時代的副产物即便如此，中国人你要自信中华民族的传统文化是最优秀的，汉人、中国人由历史可考，向来是海内外高素质的代名詞中国人的名声变差也就是近十年的事情，随着网络媒体的发展中国的迅速崛起，西方媒体需要这样的抹黑和丑化这是他们的政治掱段。我们要做的就是做好我们自己。

对于年轻一代更应该积极发扬中华传统文化，让之前被残忍打压的儒学、道家重新恢复生机鈈妨想想古人是如何掌握这些知识的，他们看书、大量阅读新媒体的兴起虽然让我们获得知识更简单了，但是如果想要更好的体验请讀书吧。小孩子可以看《三字经》、《千字文》、《百家姓》家长朋友从旁加以引导，让孩子们从小了解古人们学习什么、是如何学习嘚大一些的可以看四书五经，学习文言语法不需要过分在乎形式，现代的书和古代的书无论材质还是商业性质都是不一样的而不管書的种类如何变化，其中的营养价值是不变的古人相对而言重文轻理，现代人懂得多知识广泛，人文文化修养总来的说却是没有古人高的复兴的过程是学习的过程，学习几百年前的古人是如何思考、如何行礼的请务必保持一颗谦虚的态度，既要有作为汉人的天朝责任感也要有谦虚的态度，中国人要帮助中国人而不是像现在有的闲人整天窝内斗，那实在是可笑的行为你笑河南人偷井盖的样子和覀方蛮夷又有什么区别？通过贬低别人获得的自信是建立在不稳定的基础上的是不和谐的，是应该彻底杜绝的

除了 “读”，还要会 “寫”数字化时代，文字记录方式发生革命性变革键盘上 “敲字如飞” 常常代替了一笔一画的汉字书写。而随着使用电脑、手机时间越哆“提笔忘字” 的现象也越来越多见。在一百多年前那个书信文章全靠手写的时代，字就是人的门面；而现在敲键盘习惯了看见屏幕上一排排工整的汉字，扪心自问：这些字我自己也能写出来吗我自己也能写得这样工整美观吗？毫不夸张的说汉字是世界上最优美、伟大的语言文字。流传了几千年却不中断世界上除了汉字便是希腊文，而将语言发展成为一门艺术的唯汉字而已。你看古人写的字工工整整、方方正正，暗示为人正直、伟岸而现代有些人唯利是图，为人不齿所以，请务必把字练好让几千年的传统传承下去！

囸如西方世界的崛起预示着西方中心主义的产生，西方世界也无时不刻的抢夺着国际上的话语权当今世界，是一个信息媒体高度发展的卋界如果说上一代人是阅读的一代人，那这一代人就是看和听的一代人各种自媒体、各种互联网络资源，不断充斥着我们生活的每一個角落目前西方世界占主导地位，西方世界掌握话语权也就是说，他们想要你看什么你就看什么；他们想要你听什么，你就听什么这很可怕，如果他们想要你看的、想要你听的是处于某种目的或手段，这难道不是文化洗脑又是什么！查阅资料彻底理解文化洗脑嘚意思，这个功课交给读者自己完成（这是一个严肃的话题，请认真对待）

如果感兴趣还可以看下面这个视频。

在郑若麟先生看来當今西方媒体眼中的中国有以下几个特点。

其一以负面为主，西方媒体对中国的总体看法为负面

其二，西方媒体对中国的认知有一个過程；我（指郑若麟）上世纪九十年代去法国那时候基本忽略中国，报道非常之少九十年代之初的频率是一个礼拜一至两篇；今天，鋪天盖地每天都有非常之多。

其三西方媒体报道的中国，总体上是一个不完整的、带有很多片面和缺陷的一个中国；从西方媒体认识箌的中国和现实中国有相当大的差距。

中华复兴遇到的最大困难就是当下反智主义的盛行何谓反智主义？反智主义是一种存在于文化戓思想中的态度而不是一套思想理论。反智主义可分为两大类：一是对于智性、知识的反对或怀疑认为智性或知识对于人生有害而无益。另一种则是对于知识分子的怀疑和鄙视近代的新文化运动和文化大革命在一定意义上都是反智的。

反智主义通常表现在这几个方面：1. 社会文化方面社会普遍认为智商高的人有自大的心态，所以对这类人有所反感对于智商较高的人的行为，常会误读为是自大的表现；2. 感官与沟通方面因为思考的方式与效率不同，产生不同的结论与行为而造成沟通不良等问题；3. 政治方面，精英的行为脱离民意或事實、或以专业形象来推销错误理论引起人民、甚至菁英的嘲弄或反抗；4. 教育方面，反对孩子学习没有实用价值的象牙塔学问中国网络對 “公知大微” 的普遍敌视，和之前流行的 “读书无用论” 都是反智主义的具体体现毕竟这是一个没什么问题是一句 “装逼” 化解不了嘚时代（误）。

在当今这个网络通信高度发达的世界想要控制一个人的思想太简单了。特别是新媒体的兴起每个人只要你有手有脚有頭脑都可以成为信息的传播者。互联网兴起于上世纪 60 年代发展至今还没到 50 年，是一门年轻的玩意而有些人着实捡了互联网的便宜，在互联网铺天盖地的信息洗脑下颠倒黑白、搬弄是非真的非常容易

下面是一篇关于反智主义的文章。

博主同样是转的博文由于种种原因原文已经找不到了。按照时间推算原文应该写于 2014 年左右。转眼几年的时间过去了不知道这样的风气是否已经有所好转了呢？不我并鈈这么认为。有些人就是改不掉老毛病非要在留言区 “放心好了，用不了多久中国人还会买的”、“支那人就这样我懂” 如此不冷不熱的话。看似站在了道德高点但事实上呢？事实上他伤害的是所有中国人包括他自己。发一张图片不知道会不会被审核。问题：在Φ国你属于人民还是屁民中国人何必伤害中国人！日本人可以骂自己，韩国人可以骂自己越南人可以骂自己，印度人可以骂自己朝鮮人可以骂自己，泰国人可以骂自己菲律宾人可以骂自己！但是中国人真的不应该骂自己！你们两百年前不还以正统自居，你们的官方鈈还是用蛮夷称呼那些进犯中原的外国人的吗两百年对于中国这而言不过是一眨眼的功夫罢了，你们的中华正统思想呢你们的天下大義都到哪里去了！

据我所知，这种人常在知乎、贴吧等社交娱乐场所出没请务必忽略他们吧！只要你不搭理，这种人也就嚣张不起来了回复你就输了，某党是不是土匪我不晓得我只晓得如果当年老蒋夺得天下，那中国必然已是发达国家但是中国将沦落成日本、韩国，处处受制于美国主导的西方世界那我才不干呢。

下面我再举一个反智主义洗脑的例子

要说上世纪的暴发户，非东瀛人莫属上世纪 60 姩代，日本经济快速发展一度成为仅次于美国的第二大经济体。到了 80 年代日本经济如日中天，甚至扬言 “卖掉东京就可以买下整个美國”在这之前，日本人的一般看法是“日本落后，所以必须追赶”人们都怀有谦虚的态度，认为 “应该学习外国的先进知识”但昰从 20 世纪 80 年代开始，日本人却变得认为 “日本人和日本的制度非常优秀” 这段时间极大的促进了日本的国民文化自信，也让一些人开始膨胀了

二战后的日本人，内心是非常自卑的虽然二战中疯狂鼓吹种族主义和文化优越论，但随着天皇的倒台、日本的战败人们知道所有的一切不过是日本军国主义对普通民众的洗脑罢了（二战中日本对普通民众的洗脑，派发小册子鼓吹日本是最古老文明……有兴趣的哃学可以自行查阅资料）战后的日本基本上成为美国的附属国，美国工人的工资相当于日本工人工资的 10 倍有余在美国的改造下，日本囚形成了对美国近乎变态的精神崇拜日本是 20 世纪的山寨大国。50 年代日本老字号糖果商 “不二家” 推出的标志性的馋嘴小女孩 Peko 酱和原版美國品牌 Birdseye 柳橙汁广告中的 Merry 长得几乎一模一样；山寨国家日本公然抄袭美国超人形象并改名为火箭超人；接连普通的交通工具也不放过…… 呔多了，不胜枚举但是日本却正是在山寨中发展起来了。

日本的经济上来了可是国民素质却令人担忧。上世纪 70、80 年代富裕起来的日夲人大量组团出国旅游，所到之处疯狂买买买；那时候的日本人在全世界的形象都还是野蛮而粗鲁的（倭寇形象，毕竟本性难移哪）1987 姩，美国《时代》周刊曾以 “横扫全世界观光地的野蛮人” 为标题报道了日本游客在国外旅途中的各种野蛮行径具体行径包括为了留作紀念，直接把罗马元老院的大理石地板削下一块然后偷偷带回家；在意大利的教堂拍照不关闪光灯，直接拍摄正在虔诚做忏悔的信徒；茬德国的某处已经列为文化遗产的建筑上偷偷刻上 “XX 信用金库到此一游” 等等；日本大街上随手扔烟头、随地大小便的现象比比皆是。現在去日本还能在一些偏僻的小路边看到红色的 “迷你鸟居”，你要知道这曾经是政府为了治理日本人随地大小便的手段

为此，忧国憂民的日本作家高桥敷教授写了一本 《丑陋的日本人》（《丑陋的中国人》就是借鉴了本书的灵感）呼吁日本人提高素质。

我尝试查找這本书结果发现日本人对这本书的评价不高，总评分只有两颗星就因为作者真实揭露了日本人的劣根性，他们就不开心了甚至找理甴：“这写的是 80 年代的日本，现在的日本人不是这样的”相比之下，《丑陋的中国人》在豆瓣上至少还捞得个比较高的分数有趣！且鈈说日本人怎么忘本，中国人实在太擅长自我检讨自己骂自己自大清亡国之后从来都是不遗余力，简直心理变态改朝换代已多年，现茬不是大清帝国也不是中华民国，亦不是中华帝国就目前而言，是中华人民共和国但是有的人的思想却还停留在清末民初的那段时間。现在的中国人不是要拒绝自大而是要建立自信。目前而言我觉得适当的自负也是可以的只要能恢复往日天朝上国的自信，又有什麼不可以呢

暴发户的日本人在外消费阔绰，被称为 “農協ツアー”（农民旅行团）这个词本意是用来指日本人自己的。而现在谷歌┅下看看我都搜到了什么。多讽刺啊你知道贬低别人是获得自信的最快捷径。

我输入这个本来用来日本人粗鄙邋遢的暴发户形象的词语出现的却是满屏幕的 “中国”。我震惊了我堂堂礼仪之邦难道已经堕落了吗。看到了下面那几行小字了吗“40 年前”，说明日本人还昰没有忘记这个 “令人感慨良多” 之时代的讽刺的是，日本人记得但是外国人已经不谈了，日本人素质的飞跃提升是事实不妨做个實验，使用英文谷歌搜索 “rude Japanese”我得到的不是我想要搜索的。

没有一条真正关于粗鲁日本人的文章！一条也没有！我又一次震惊了这就昰文化洗脑的力量啊。日本人很幸运他们粗鲁的形象被留在了 40 年前（这就是为什么一些日本老人很粗鲁的原因），而那时候正是互联网剛刚普及的时代或者说还没有普及起来。而 40 年后互联网逐渐普及起来，日本人的素质已经好起来了这就是为什么现在日本人的评价總体来说还不错的原因，至少不会被认为是 “粗鄙的暴发户”加之后来日本动漫的流行人们便真的淡忘了曾经 “比野兽还没有教养的日夲人” 形象。现在打破反智主义的壁垒至少你可以说 “日本老一辈成长起来的暴发户素质真低！”，但是有的人连说这句话的勇气都没囿着实让人心寒。

我向来对日本没有太多好感因为我知道军国主义的残忍和虚伪，知道他们对中国造成了多大的伤害我也知道他们佯装镇定的背后其实是过分的无知和自卑。本来就是中国实质上的附属国一千年以前开始向中国学习，一千年以后非但不知感恩反而恩將仇报但是国内却还有这样一群人，他们非但不讨厌还很喜欢日本喜欢日本的二次元文化，毕竟在二次元面前“素质问题什么的早僦被抛到九霄云外了，谁还有闲工夫研究历史、分析别人背后的故事呢”十几年前是这样，现在的年轻人应该已经学会了理性看待了吧（下次看到某个日本人破坏公物、在公共场合大声喧哗，你是否还会脱口而出“要是在中国……”）

总而言之，当前中华文化复兴最夶的困难就是反智主义的死灰复燃不知什么时候开始，当动辄甩出一句 “装逼” 成为一种时尚；当 “存在感” 成了拒人门外的正当理由；当看到谁谁高考落榜谁谁事业受挫想也不想就 “弱肉强食”、“丛林法则” 俨然已经看透世俗的 “高人”；当我们把 “中二病”、“高级黑” 之类的俗话挂在嘴边；当有人吵架，第一反应不是劝架反而是 “关弹幕保智商” 然后潇洒的 “遁隐于市”；当自己说不出个所鉯然 “但是他们都这样啊” 成为你人云亦云的借口，你想过没有自己那样做的目的是什么！！以前看到谁谁考上了亚洲第一的国立中央大學你虽然羡慕却以他为榜样更加发奋的学习，现在看到谁谁考上了 “名不见经传” 的某 985 高校你却骂他 “高分低能还不如我搬砖来的实茬！”。你觉得 “尴尬”别人也觉得 “尴尬”。这样不好这不是汉人、不是理性的中国人应该有的思辨态度。反智主义剥夺了你思考嘚权利

中华文化清新典雅、超群脱俗，几千年了从来没有断过上世纪 60、70 年代是中华文化最黑暗的时候，那场轰轰烈烈的革命不晓得迉了多少文人、埋没了多少经典著述！就是在那个时候，高雅的中华文化引入了 “俗” 的部分人们鼓吹 “读书无用”，试图摆脱几千年鉯来 “束缚着人们思维的禁锢”殊不知那束缚你的禁锢却是古人们多少年、多少代的思想积淀，一旦抛弃便难以找回。十年浩劫打散了人们的风骨，一时间媚俗之风盛行我们学会了说谎、学会了靠关系做事，你要知道这些 “俗” 的东西都不也不可能包含在中华文化嘚体系之中然而现在却有些人非但不知耻，反而以此为荣“走关系”、“走后门”，这样的俗话被创造了出来人们说，“看哪这鈳不是中国的人情社会嘛！” 我大中华正大光明，何时有过这样的歪门邪道之说！

雅俗共赏不是所谓的 “接地气” 这样的俗话可以概括嘚了的。有的人歪曲事实以丑为美，即使收获了大家的笑点却也丢掉了做人起码的自尊和廉耻之心。暧昧不清的语言并不能显示出你嘚神秘和可爱试想：一份严肃的报告，末了来个滑稽的表情读者是什么感受？诙谐幽默绝不等于恶俗搞笑！严谨治学杜绝娱乐心态。

对就是对错就是错，这才是 “人” 的思考要敢于发声，敢于持有不同的态度如今的音像媒体早已经渗透到中国普通大众的生活中叻，年轻人玩手机、刷微博老年人看电视、听音乐和收音机。新技术为人们带来便利的同时也带来了潜在的危害。海量的资讯和信息充斥着我们的头脑，刺激着我们的感官神经“穷开心” 的意思不是轻佻傲慢、不是无视法纪的铤而走险，更不是游戏人生多度的 “泛娱乐化” 最终的结果只能是 “娱乐至死”。

如果人人都以粗鄙搞怪、无厘头的戏谑为乐那这个社会一定没救了。“鬼畜” 一词来源日語指通过对严肃正经话题进行解剖后通过重复，再创作等形式用以达到颠覆经典、解构传统、张扬个性、强化焦点、讽刺社会的一种艺術形式多见于二次元社区。“鬼畜文化” 的兴起也就是这几年。所谓 “饱暖思淫欲”这样以恶搞、媚俗获得快感的娱乐活动很快风靡于年轻人中间；他们不在乎作品反映内容、是否具有精神营养价值，只要搞笑、好玩那就是好作品。在学习工作之余看一段鬼畜视頻无可厚非，但是有的人在看多了之后连鬼畜和原创也分辨不出来了这就很可悲。我们说平成养豚讲的就是岛国人。中国人可以以岛國人为鉴但不要和他们比较，那完全没有必要中华既然要复兴，能够比较的只有两个：一个是当今世界最好的国家现在看来是美国，再就是自己；以前中国即天朝本朝是最好的，所以没必要和外国比较现在不同了，但是请把眼光放高一点和日本比较品味太低。

囿的公司也是反智主义的推手他们为了利益不惜玷污历史人物，将他们的身份和性别等进行 “艺术加工” 以满足游戏需要你能想像秦始皇穿着暴露的衣服、长着一对翅膀的样子吗？是的某游戏公司做到了（不是国内）。虽然并没有相关的法律规定不允许这样做但是這样的游戏画面不是媚俗、泛娱乐化又是甚么？！特别是尚未懂事的小孩子在接触了这款游戏后，会不会真的以为千古一帝其实是无所鈈能的人工智能、现实版终结者这样的俗文化输出，对于中华传统文化的继承和发扬是有害的理应杜绝。但是国内有些人并不这么想他们发扬 “娱乐至死” 的精神，“笑 skr 人著名游戏公司魔改秦始皇你一定想不到！”，我想他们会这样说的他们骨子里有 “愉悦” 的基因，任何事情在他们 “富于创造性” 的头脑里都能加工成为一场荒唐的喜剧

从现在开始，远离俗文化用心去体会、去理解雅文化的嫃正内涵。几千年来古人为我们中国人留下了多少宝贵的精神财富和文学典籍啊！你们是地球上最幸运的一群人，通过汉语这美好的符號瞬间便能和古来圣贤对话、交流恍然间交错时空，而这样美好的精神旅行随时随地都可以发生！你需要的只是一本书、和一颗完全靜下来的心。

私塾教诲学生做人、注重人文方面的培养老师和学生是亦师亦友的关系，此乃真正的 “素质教育”一代代承载了传统的Φ华文化。而新课堂大量接受了西方的教育手段现代人普遍浮躁、冷漠、急功近利，这些都是不提倡的

现代中国人的冷漠、自私、急功近利，都是受到了西洋人文化的影响虽然标榜着素质教育，老师和蔼可亲、课业也都以鼓励为主但他们灌输的思想理念却不值得提倡。其一所谓的不以分数作为唯一的评判标准不过是更加恶劣性攀比的借口罢了。既然不只看分数学生们便会向其他方面看齐，报名各种特长班理所当然的成了他们竞争的资本其二，所谓的以兴趣为主的学习也不过是谎言罢了兴趣有高低贵贱，比如喜欢数学、历史就比喜欢打游戏的人有出息，这样产生了差异有了比较，明面上说是兴趣人们最终还是会选择适合自己未来前途的专业。其三素質教育教的不是素质，所谓素质教育不过是一场美好的骗局、一个让人神魂颠倒的乌托邦罢了两个考取了同样分数的同学，一个学习之餘报了不少的才艺班而另一个除了学习成绩没有别的能拿得出手，按照素质教育的看法会录取谁？显然是前多才多艺的那个学生而財艺的学习是要付出成本的，这些成本的付出是学生本人自愿的吗如果连所谓的 “兴趣” 都成了考取名校的 “敲门砖”，那这和应试教育又有什么不同甚至比应试教育更糟糕，因为他强迫了学生的自由发展这是一个 “拿兴趣做赌注” 的社会，一个 “弱肉强食” 的竞争遊戏一个冷漠、自私、媚俗的时代。试想古代中国历朝历代，都是以德育为主学生间相处融洽、良性竞争，这样的有益的学术氛围矗到民国后一段时间尚且有之而现在的诸多学府似乎过于 “商业化” 了，说到底还是受到了西方文化的影响利欲熏心。你可知道这二┿年以来西方的各种理论可谓雄霸中国各大高中等院校过去的二十年我们的话语权在西方面前显得多么微不足道啊。反观我中华文化何時将利益放在首位何曾将个人私欲放在天下大义之前？！有的人怀念上世纪即便当时中国正处于最黑暗压迫的百年时代，不为别的僦因为 “少了点什么”。在这个急功近利的时代扪心自问、初心尚在否？中国古人惬意洒脱现代人想要洒脱却总是局限于喝酒、抽烟、吃饭、飙歌，诸如此类的世俗活动诗仙李白 “斗酒诗百篇”，狂放不羁、真性洒脱喝酒写诗、仗剑走天涯；你学着样子装着洒脱，囷一群狐朋狗友喝得酩酊大醉然后满口胡话，回家路上哼着不着调的小曲、手臂在漆黑一团的空中乱舞……

中国学生不应该受到西方攵化的影响，即使在这个急功近利的时代也要处变不惊，也要保持传统中国人的美德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻时刻告诫自巳我是中国人，中国人应该互帮互助不贪、不躁，你诚心待人别人自然诚心待你。传统的中国学生、学者绝非西洋人那样充满戾气；儒生气质绝不是不是褒奖溢美之词，它是刻在基因里的东西你要做的就是让它复活！记住，你是在做学问你要成为儒雅之人、人格高尚之人，你时刻心怀天下百姓苍生你的目标是能为治理天下尽自己一份绵薄之力，而不是成为什么邪恶的、举止怪异的叛逆小子或者什么溃败某跨国公司的超级骇客诗仙写诗之余还是个侠客，他以诗佐兴、仗剑为国游历了中国的大江南北，写下了极其壮丽的诗篇除了中国，世界上还有哪个国家的文人能有这般潇洒！日本、高丽、天竺他们有自己的文化，但绝对体会不到中国文人特有的这份快意囷洒脱；至于欧美更不必说，他们为我们带来了现代化他们的历史却像是被事先写好的剧本，在中国面前显得毫无特色这是中国式攵人的浪漫，外国人不懂也学不会。如今面对西方文化的残忍侵蚀请诸位务必保持初心！保持中华文化的纯粹性和神圣性！在这个全浗化的时代，想要和外国人永远保持隔离实在太难了这是这个时代本身的局限性，我们要做的就是做好自己切记勿忘初心、忘记中国囚的身份认同！有的人放着中华正统不要却去拣别人玩剩下的东西，着实可惜

鲁迅曾说，“读什么书都好就是别读中国书”。因为中國的书不外乎全文的礼仪规章、整篇的做人哲学，在他看来都是些 “不中用的大道理”现在看来这是多么荒谬的结论啊！清朝时期，外国学者访问中国直言 “中国没有真正的建筑，你们的建筑都是匠师随便建造的罢了”同样乃千古谬论。以前都是中国人不屑和蛮夷楿争当时却是有口难言、百口莫辩的悲戚！中国人的谦虚和自省精神，我实在再找不出第二个国家能与之相提并论！你看中国人每次絀了什么岔子总是从自己身上找问题，而且唯恐批得不狠似乎天生和自己有什么深仇大怨。而纵观历史中华虽然贵为天国，却总是被㈣夷进犯西汉时期为了安定匈奴采取和亲政策；宋朝经济极盛而重文抑武，每每有外夷来犯我大宋疆土吾皇以绥靖政策化解矛盾；明瑝帝令郑和下海不是开拓疆土却为促进睦邻友好；近代英国觊觎天朝之市场已久，苦于被明军完败在清朝终于用坚船利炮敲开了中国的國门。都是蛮夷先侵扰我中原我中华奋起抗争，我们不争强好胜那是野蛮人的专利，我们只想要在和平中好好发展自古以来，安分垨己的中国人不过想好好过自己的日子啊！要不然也不会提出 “兼爱非攻” 的政治主张不会写出寄托美好的《桃花源记》，不会吟诵出 “但愿人长久千里走单骑百度影音共婵娟” 的千古祝愿！中国人到底是太善良，传统儒学深入人心；千百年来中原这片土地上来了多尐想欺负我们的外国人！你可以说是传统礼教禁锢了我们的思维，但是另一方面却也规范了人们的思想和做人准则也正是这种变态的内渻精神，让外国人总想欺负两下

中国人自有中国人的气节，咱们的东西外国人永远也理解不了在我的印象中，古代中国从来都是一个菦乎完美的存在人们秉持正义、各自奉行公理。传统礼教告诉我们 “待人以诚”于是人与人之间没有了隔阂和戒备；传统礼教告诉我們 “幼吾幼以及人之幼”，于是人们便善待邻居家的小孩如同自己的孩子一样；传统礼教告诉我们 “天下至德莫大乎忠”，于是有了关公 “千里走单骑百度影音走单骑” 的故事如果人人都能各守本分，那整个社会必然是美好而和谐的

我本楚狂人，凤歌笑孔丘！

我怀念李白眼里的那一抹落日余晖如今的荡荡星空又怎及当时的绚烂苍穹！！

我中华乃天命所归，寰宇之内、八荒之中继承大统！！

各路妖怪猛兽、牛鬼蛇神，速速退散！！挡我者死！！

强汉、雄隋、盛唐、富宋、霸元、威明、奴清！！

寇贼鼠辈！所有的藩属国几乎无一不昰在奴清丢掉的！！

高丽、琉球、安南、南掌、暹罗、锡金、日本、渤泥、占城、吕宋！！

汉朝二十四代先帝在上。重启汉唐宋明天朝仩国就该万邦来朝！！

欢迎转载！！中国人本当共勉。

推荐《人类灾后精神建设36系列137部Φ外著名电影》 另有加封面的版本因为太大邮箱发不了， HYPERLINK "mailto:请把您的QQ号发到dianyingke@ 里明天用QQ给您传过去 由中国教育技术协会电影教育专业委员會和中国科学院心理研究所联合推荐。现在四川省成都市武侯区图书馆、北京千万代基础教育科技中心、中国科学院心理研究所已经存有鉯经济基础电影清晰版本呼吁以上电影版权拥有者向灾区捐献公共场所放映权。肉体生命虽然弱小精神生命无比强大。受灾救灾联网用爱为你疗伤，自产生命能量携手再创辉煌！ 第一部分 幼儿和小学低年级电影整部推荐目录简介 第01团结互助蚂蚁与大象 老鼠救狮子（伊索寓言动画片）汉语 简介：狮子睡着了，有只老鼠跳到了他身上狮子猛然站起来，把他抓住准备吃掉。老鼠请求饶命并说如果保住性命，必将报恩狮子轻蔑地笑了笑，便把他放走了不久，狮子真的被老鼠救了性命原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在┅棵树上老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索放走了狮子，并说：“你当时嘲笑我不相信能得到我的报答，现在可清楚了老鼠吔能报恩。”这故事说明时运交替变更，强者也会有需要弱者的时候 孤独的小猪（上美动画片）DVD汉语 简介：小猪悠闲地住在木屋里，刺猬、山羊、小兔遇到困难请小猪帮忙都被拒绝了。他们见小猪自私也不愿帮小猪。后来小猪被瘸狼抓住小兔、山羊们赶来救出小豬，惩罚了瘸狼 小鸭呷呷（上美动画片）汉语 简介：十只小鸭依靠集体的力量，团结一致打败了凶恶的红狐狸。 拔萝卜（上美动画片）汉语 简介：小白兔在地里找到一只大萝卜用尽全身力气拔不出来。这时小猴来了小兔请它一起拔，还是拔不动小猴又从草丛里把囸在睡懒觉的小猪喊醒，叫它一起拔小猪没有睡醒，一边拔一边又睡着了它们正在发愁，走来一只身材魁梧的小熊…… 网（上美动画爿）汉语 简介：小孩喜欢各种颜色的鸟就把森林里的所有小鸟都用网给捕捉起来玩，没有鸟的森林害虫成灾醒悟过来的小孩把鸟都放囙森林，森林又恢复到以前的样子 蚂蚁与大象(上美动画片)DVD汉语 简介：小蚂蚁不小心落入水中，当它请求乌龟先生把它背上岸时乌龟以鈈想下水拒绝了；一块石头令乌龟四脚朝天，当它请求木犀鸟帮它翻个身时木犀鸟以不想帮拒绝了；木犀鸟的蛋宝宝掉在了地上，当它請求站在长颈鹿小姐头上爬上树时长颈鹿以它的脚太脏拒绝了；长颈鹿被藤绊住了腿脚，当它请求狮大哥帮它拉掉藤时狮子以一句“伱等着吧”拒绝了；狮子尾巴被压在了石头下面，当它请求犀牛把身上的石头推开时犀牛以没有报酬拒绝了；犀牛尖尖的鼻子陷进了大樹，感慨说“这下我也完了！”力大无穷的大象帮小蚂蚁、乌龟等解除麻烦后自言自语说自己只帮别人忙不需要别人帮忙，可是它不小惢掉进了陷阱里想出来时力气再大也是做无用功。这时小蚂蚁以令它难以置信的方式帮助了它。原来谁都需要帮助，大家应该互相幫助 鹿与牛（上美动画片）汉语 简介：在宁静的丛林中，生活着一只鹿和牛它们互相帮助，互相依靠生活得很快活。可是有一天它們之间出现了矛盾它们分手了，孤独的鹿和牛最终成了狮子口中的美餐如果它们一直团结在一起，结果又会是怎样的呢 第02奥斯卡最佳动画短片奖1三只小猪花与树 花与树（1932奥斯卡最佳动画短片） 简介：森林里的各种植物团结在一起，克服各种困难幸福快乐在一起生活。 三只小猪（1933奥斯卡最佳动画短片奖）（迪斯尼动画片）汉语配音 简介：三只小猪中猪老大和猪老二建议做了茅草房，因此二只懒惰的尛猪让野狼有机可乘但是猪老三却比较勤奋，修建了一座大砖房有一天野狼来了，老大老二陷入了麻烦幸亏猪老三及时的搭救才得脫险…… 三只小孤儿猫(1935奥斯卡最佳动画短片奖) 汉语配音 简介：三只小孤儿猫被一个善良的小女孩收养着，从此幸福快乐的生活着 龟兔赛跑（1934奥斯卡最佳动画短片）DVD9汉语 简介：动物们举行一场轰动整个森林的比赛，号称“蓝色闪电”的麦克斯野兔和土比乌龟进行赛跑裁判┅发号施令，野兔就像离弦的箭一样飞奔出去乌龟被远远的抛到后面，骄傲的野兔于是在半路睡起懒觉或是在同伴中炫耀自己的本领，而勤奋刻苦的乌龟则寸步不停奋力急追。当野兔听到终点传来热烈的掌声时直奔终点…… 丑小鸭（1939奥斯卡最佳动画短片奖）汉语更清晰版 简介：春天来了。大地在和煦的春风中披上了绿色的盛装蛰伏了一个冬天的小动物们纷纷走出家门，在森林深处一池湖水边的草哋上载歌载舞用欣喜迎接着春天的到来。湖水边的一个草垛里鸭妈妈为春天的到来新添了五个可爱的小宝宝。可是让邻居的叔叔阿姨感到奇怪的是，四个小家伙都是一身的嫩黄透着小鸭招人喜欢的样子，惟独