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很多相书都曾提及「五形」之相法，但所述却不多，都只限于一些五行生生克克的意义，浮于表面。有些古书则着重于「形」「神」二字而过于深奥，令初学相者不得其门而入。其实上述两者都不能真正反映出「五形相格」对人相之重要性。我们看相入门之法有很多种，其中一种便可从「五形」入手，因为五形实乃相之先天，骨格与外形之演化，如能抓得住重点，看相自然必准无疑了。
在众多相书中，以《太清神鉴》一书对「五形」的描述最为详尽，也比较科学。它亦有先论形神，次判五形，现节录下来供大家研究，但是太深的如「神足于形为贵，形过神者为贱」，则因非本文之题，暂且不提了。
先论「形」次辨五行「夫人之生也，禀阴阳冲和之气，肖天地之形，受五行中正之质，为万物之灵。（故头圆像天，足方像地，眼目像日月，声音像雷霆，血脉像江河，骨节像金石，鼻额像山岳，毛发像草木'''）」「天欲高而圆，地欲方而厚，日月欲光明，雷霆欲震响，江河欲流畅，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀。」字义中说得已很明白，人的基本面相须以「形」为主，无论你属于那一种五行之形格，均受阴阳而分男女，就像天地万物之形体，进而产生五行演化，出现金木水火土等各种形象来。
「五行者：木形长瘦，金形方正，水形肥而圆，土形重而厚，火形赤而上尖。」十分之简明的一段描述，短短数语已把五形作重点形容，且易记易明。总之骨格、面形、身形、五官部位等有上述形态者，均能列入五形之范围。
其实很少人能全得五行之正气，多少也夹杂其它几形，如得一种形纯而不杂，必能建功立业，在芸芸众生之中取得特殊的地位，富贵亦由此而生。如果带另一种形而能产生「相生」作用，亦主出人头地，有所成就。轻量的相克，虽带来冲击，但得以雕琢成器，但忌重克，形克过重必招损。《玉管照神局》云：「似金得金则毅深，似木得木资财阜，似水得水文章贵，似火得火兵机大，似土得土多柜库'''。」
事实上，金形人性格刚毅不屈，多主掌国家或机构之行政主管。木形人甚具气质，多以艺术及创作取得成就，因名而得利。水形人性格开朗，适应力强，多主外交、娱乐事业，亦每多从事演艺生涯而获盛名。火形人主性急如火，干劲冲霄，如有运助，必能暴发，可掌握重兵大权，扬威于军政界。土形人性格沉实厚重，诚实重信诺，多数能在商场上发挥所长，成为大商人。大家不妨留意一下一些大人物、知名人士，他们都会有「一形入格」之相。
面相看权势
人生在世，大都在追求两件事物，就是「财」和「势」，谁不想自己有财有势？我们这些凡夫俗子，度过了大半世，可能满口喊着自己一不为名，二不为利，但最终还是天天为口奔驰，少个{崩}都难以过活。说过题外话，言归正转，所谓『颧』者『权』也！问富在鼻，问贵在眉，问权者当在『颧』也。其实三者都有『互动』的关系，是不能分割出来讲的。有很多人都曾指着自己的颧骨问我：「我的颧骨不起，是否无权呀？」又：「我的颧骨生得很低，是不是无权呢？」「某程度是。」我会作出这样的一个答案。如果你说「是！」便很可能碰到一个身居高位的人跑出来纠正你的论点了，因此这是个不聪明的答法。但当彼方听了「某程度是」这种无答案的答案时，都会实时发出疑问来的。不知道大家有否听过这句话：「颧高鼻低，有权无位」「鼻高颧低，有位无权」，到底甚么是有权无位呢？
打个比譬，（见埌职郑〢君任职于某公司，因学历不高，没有实力，起初只能当小角色做一些低微工作，毫无影响力。不过A君他的面相特征是「颧高鼻低」，善弄权谋，长于玩政治游戏，逐渐给他搞出一个势力来。很多公司上的实务和决策都有权过问，甚至没有他便无法实行。虽然如此，但碍于他的学历，他依然欠缺了升迁之条件，职位依然偏低。
另一个例子是B君，他同样拥有「颧高鼻低」的面相，身份是A君的家佣，打理A君家中一切事务、起居饮食，同样是操着大权，不过只限于家中杂务。如果A君和B君同样向你发出同一个问题：他有没有权时，你会告诉他下面哪一个答案呢？（一）你无权！（二）你有权！（三）某程度有！其实三个答案也可以，都没有错，问题是他们身份不扬，只能占一个低位吧了！
A君和B君同样是「颧高鼻低」，何以身份再有高下，答案就在于他们的一双眉毛了。A君双眉生得不错，B君则眉生得颇差（见图B1及图B2），于是A君的贵气略高于B君，形成了主仆的身份。眉主智力，问贵在眉，A君能从低微位置崛起必有他某种过人的智力，而B君只因智能有限，安于本份地把持好家中一切事务，可谓各得其所。
还有C君，他鼻高颧低（见图C），在某大机构任职高位，但太过自我中心，理想多多而不善权谋，学历、职位虽高，但却大权旁落，甚么事情也做不出来，人浮于事，此不是有「位」无权是甚么？当然，眉清的话，才华出众地位高超；若是眉差，人际关系和私生活都纷乱，地位早晚不保。很多挂个名或遭人摆上台的人，一般都是颧骨不起的。他们表面好象有很大权，但实际只是挂个名字上去，一出了甚么事，便成为箭靶，众矢之的，受众人围攻。所以四十七、八岁流年运至双颧，位高势危下必易出事。其权位越高则愈麻烦，任你是商界、政界甚至是君主，历史告诉我们，颧骨不起而居高位者必无实权且有遭罢免之一日。
最后D君要出场了。D君颧、鼻、眉三样都好，眉清秀有势扬起，鼻丰厚有势挺起，颧高耸有势隆起。（见图D）有智能才华、有学识、有谋略、充满自信，更重要是「有运」。虚龄三十一岁起行眉运至五十岁颧鼻运止，都在强势当中。如果D君来问你：「我有没有权？」你会给他一个怎样的答案呢？
上面提到了面相学上看权势之问题，似乎有必要再讲多一些，以满足大家对这方面的好奇。除了「颧、鼻、眉」这三个部位，原来还有其它部位是反映有关「权」、「势」二字的，这包括了：—— (1)眼；(2)法令；(3)奴仆宫。眼：主要看其人在行使权力时，是否用得正当，所用的是害人的方法还是正直无偏的方法，而最重要的还是他会否在争权逐利之时招惹灾祸、破败等恶果。法令：主要看其人能否令人敬服，有没有慑人的气度和令人对他产生信心来，甘心拜服于他。奴仆宫：这个部位能反映出其人对下属的关怀，反过来也显示下属对他的忠诚。他对人是刻薄抑或仁厚，一看这里自可明白。
以上这三个部位看似跟「权势」扯不上直接关系，但细心的读者会发觉到，三者实际上有间接的关系，而且是颇为重要的呢！比如说一个人鼻挺颧高兼且眉有势（见图一），此人必定位高权重，机智过人，善于用人也精于策划，实行力强。如果他把上述优点用于正途，必能令很多人获益。相反，若他是个奸恶之徒，那恐怕便不得了。因为他的恶行可能会比诸一般人高出很多，手段或更狠辣和高明于常人。要相这类人，可观其眼。眼好藏神而崖岸不走，再配合颧、鼻、眉，此人非一般富贵者，而是德智兼备的大人物，富贵非凡外更能做很多利益人群的事情，影响着社会经济甚至国家的兴衰。
相反地，虽有颧鼻眉好而眼「恶」，于是其罪更甚，手段也更霸道。那么何谓眼恶？简单来讲，眼恶之人「神」必露，即眼中一点锋芒透于或浮于眼外。再从形状分析，其眼会露白多，眼珠细，形成所谓的「三白眼」（见图A）、「四白眼」（见图B），更见眼现「三角形」（见图C）、「蟹目形」（见图D）。如此之人，若颧鼻眉生得不好，时运不济，反而成不了甚么大恶事。但若他的颧鼻眉成气而眼生大恶的话，他所做成的破坏便难以估计了。其次要研究的是两条「法令纹」，一个人有没有权势并不重要，只要得人尊重，受人尊敬便已经很难得了，而他口中的每一句话都具有权威性，令人心悦诚服。我们每多在一些成功的资深教育者和学者脸上可以得见其有深刻长垂的法令纹（见图E）。总之在每一行业里努力地持续了数十载，被人家称呼一句师傅的人，通常都显现深刻的法令纹，因为他在其行头之上拥有一定的权威性。而这种「权威」的标志再配上颧鼻眉好者，势必更显其「江湖地位」，实行权力时更加能令人信服。
最后不能不提面相十二宫中的「奴仆宫」，即下巴是也。顾名思义，奴仆宫主掌的当然是他的下属能力，下属对他是否卖力和对他体贴否。下巴丰厚有肉且微向前朝的人（见图F），他本身对他身边的人很好，尤其对下属甚为体谅，能做到以德服人，真正能够跟下属共同进退，有福同享，有难同当，于是培养了他和下属之间的深厚感情，彼此间互相尊重。这种面相如再配合了眉眼鼻好，不是如鱼得水是甚么？有人谓：「权力会使人腐化。」我说不然，试问世上若果没有一些领导能力高，而又懂得正确地行使权力之人，这个社会便很容易出现两极：一、是世界大乱，无皇管。二、是所有人都得过且过、没进取、失了奋斗之心，渐渐没落。至于那些只会玩弄权谋的人，都是面相中，眉、眼、颧、鼻、法令和奴仆宫配合得不好所致，他们不会令这个社会进步，反而会成为权力之牺牲品呢！
如何看人生
人生在世，总会有一段不平凡的时光，可能有人平庸一生，但当时来运至，平凡也变了不平凡，但可能运过境迁之后，又打回了原形。世上又有几人是一生全都是顺风顺水，好景长在的呢？又有哪个人会是终生都身陷险境，身心受苦的呢？其实是有的，只是我们并没有亲眼看见过这类罕有的人而已。没错，这类人是万中无一的，但也能从面相学中看得出来。这里提供一个较简易也较常用到的方法给大家，就是察看其「三停」了，这能培养出一看而知人终生贵贱之能力。
相信大家也知道面相三停的位置吧！三停即：上停发际至眉毛，中停眉毛至鼻尖，和下停鼻尖至下巴（见图Ａ）。
少年运在上停，中年运在中停，晚年运则落在下停，如此一生人之大概已可划分起来了。当然，这三处是需要交互衔接的，连接得好，便有很大机会一生行运了；相反，交接得差，一生里起跌便会常常出现。哪到底要怎样交接才是好呢？这的确是一个很技巧的问题，以往都曾经提及过了，今次把要点放落在三停本身之上，而再把问题缩窄，看一个人之成就应该是哪一个时刻。
有人说三停平等，便一生都好，这说法比较武断，还需看三停中某部份最「起」，即「丰厚有肉，骨起有势」是也。上停前额有这种特征时，自然少年得志，早生富贵。若颧鼻有上述特征，便能中年得运，稳坐成功之宝座了。至于晚年行好运者，其下停地阁，同样有「丰厚有肉，骨起有势」这种特点的。于是乎一见到有人这三停都生得合乎上述标准时，自当一生富贵非凡了。话虽说其人一生富贵好运，但亦会有倒霉运滞穿插在当中的时候，那便要从三停内之的细部看了。比如颧额需察眉，颧鼻需看眼，地阁还看口。此乃定则，若然粗心大意而漏看的话，看相便不准确，分分钟会遭人「窒」矣。现在就用个简单方法，来跟大家看看三停中细部如何配合
１、上停额部如见生得好（丰厚有肉，骨起有势），但一相眉毛生得奇差（低压、疏散或破缺等），这虽然在少年运十五至三十岁都很好，但接近廿八岁便得小心行事，否则便会闯祸了（见图Ｃ）。
２、中停即鼻和颧部合符要求生得好，最怕是双眼差（无神、露神、黑多白少、眼形三角、露白多），这样便会直接影响到中年运程了。本来中停生得好，正行中年运，但刚起步时约在卅五岁至四十岁左右便会大大脱脚，重重也跌上一交，再爬起身已是给人抛到老远了（见图Ｄ）
３、至于下停地阁生得佳，口部不能配合的话，便会产生不快乐、不顺畅的情况了，可能他晚境生活富裕、子女成群，退休享受平静的晚年，但可惜他始终不能放开怀抱，一点也不开心，只抱怨?而不能好好去享受眼前事物，结果是虚度了丰盛的晚年。这主要是口部生得差所致（唇太薄、口反、咀尖啄、牙疏口歪、口缺崩等）（见图Ｅ）。
孤峰独耸鼻
很多相书也有说，鼻子生得够高挺，够隆大便最好，表示富贵和自信，其实大家可能漏了要注意一点，就是必须再加上双颧、天仓地库和面颊外围的配合，才会有财富降临。如全个面相都很削弱，只鼻子独大的话，便成了相书所说的「孤峰独耸」了（图１）。
这种相的人，非但没有财，而且会很贫穷，终生要为金钱而劳苦不堪。如果孤峰独耸相的人双眼也生得差的话，更会带来不幸命运。但这还须看其眼相是属于哪一类型才可分辨其对命运之影响。以下便就「孤峰独耸」相，配以各种眼相，以定其吉凶。
１、「孤峰独耸」加「双目无神」（图２）这类人每多在步入中年之前，有一段风光日子，赚到不少金钱，可惜他们不懂得珍惜一切，并因为本身骄傲自大，以致金钱大量流失。踏入中年破局已成，再难望有翻身一日，由三十五岁起便已一蹶不振了。因而此类人每多沦为依附别人而生存的弱势一群。
２、「孤峰独耸」加「双眼闪缩」（图３）这种相是个十分机智者，他们有小聪明，很能够抓住别人的心理，因此每多成为一个投机取巧的人，处处逢迎，也会以献计谋生。但这类人以诡诈行事，步入中年必招至破败收场。
３、「孤峰独耸」加「双眼三角」（图４）三角眼者，心毒性狠，每多以怨报德，如再加上一个孤峰鼻的话，便很容易成为一个极为可怕的「恐怖份子」了。他们会因为得不到别人和社会的认同，而做出很多对人们不利而又不计后果的事情来。说实在，他们的精神和心态是很有问题的，由于他们的一种唯我独尊的心态不能满足，反而不满现实地向他人作出袭击和残害。
４、「孤峰独耸」加「双眼露下三白」（图５）这类人也是属于非善类，他们都是冷静得近乎冷酷者。他们有领导才能，有聪明才智，野心也很大，但因自大自满的性格而令他们最终失败。但以他们的独裁性格是永不服输的，结果也会导致他们在中年运三十七岁后，便步入很大凶险之中。
５、「孤峰独耸」加「双眼露四白」（图６）生有这种相的人，因双眼成「四白」，即眼白多眼珠小，这是最凶的眼相，就算其它部位生得好，也不能抵消这个面相缺点。若再加上生有孤峰独耸鼻的话，便更加糟糕了。这类人每多是个犯罪者，性格是狂妄甚至疯狂的，好勇斗狠，是个危险人物，一生中会常陷险境。最后要说的是，这所谓的「孤峰独耸鼻」是否就这么地差呢？说事实，这有七成是对的，但却也有三成人是例外的，这类少数人却有其成功之处。他们是凭甚么摆脱失败呢？这类人又生有何种相格，得以在「孤峰独耸」之下逃出恶运呢？一切都有待下卷为大家解答。不要错过了。
五官肉薄相
「面无三两肉」，相信有不少朋友都听过了，这是一句面相书中的话语，其意思是面上皮肉收得很紧。有这种相的影响非常之大，会令到人之福气大大减弱。面相中每以厚为好，薄则不好，这几乎是没有例外的，尤其是五官中眼耳口鼻眉，都绝不取其削且薄，而要求厚实丰隆，五官俱薄则一生也无好运行矣。
有人会觉得眼睛好像不能够丰厚，其实不然，眼睛四周也需要有适当的余肉来包裹着四周的，这样才能「崖岸不走」，其人一生必能幸福且幸运，令人羡慕不已。反之若见眼的外围肉薄，甚至是凹陷，那便将在中年易于失婚失运了。其人感情复杂，婚姻不佳，子女难养难教，因此中年里会有不幸事情产生。（A）
说到鼻部了，鼻骨上之肉宜丰隆，千万不要薄弱，如果皮包骨而全无半点肉的话，那便会是个福薄之人了。当然，鼻部是不会有太多肉的，但也需要微见有肉，尤其女性更加需要有个有肉的鼻子，最差便是肉薄见骨又低小，此种鼻不但没可能享得夫福，更加是命薄如纸，福运脆弱不堪。（Ｂ）
再要数的便是耳朵了，耳朵基本是代表了童年运，其实绝不止于早年运程。耳乃终身福运所依归处，表明人之根基所在，绝对不能薄弱，否则便终身也只能陷于劳苦之中了。也因其根基打得不好，就算爬得上高位，也会因本身的缺点而造成失败的。（Ｃ）
说到眉毛了，有很多人都会疏忽了它。而它的薄多数是属于浅薄或黄薄，总之都是不好之相，也代表这个人在他的六亲缘薄，亲情方面有缺。就算在友情上、爱情上都不能获得圆满，无形中失去了人生最可贵的东西。此外，人们也常忽视了眉骨，其实眉骨也不宜太薄，薄得用手摸上去而全无感觉到半点骨凸出的话，又加上眉薄，必主壮年倒运，多数是身心两方面都受到双重问题所致，而不能做个健康或健全的人。（Ｄ）
<img style="WIDTH: 163 HEIGHT: 145px" title="相术实战篇 三：五官肉薄相" alt="相术实战篇 三：五官肉薄相" src="/DownloadImg/6/" width=183 height=170 real_src="/DownloadImg/6/" src_cetemp="/DownloadImg/6/">
最后是口薄，口薄包括了上下唇薄和口的四周肉薄。两片口唇本身生得薄如「一」字，其人德行和福运两者必然有所亏损，这也代表其人之无情。口的四周则代表晚年衣食和品德，也代表了义之所在。口外肉太薄弱者，加上口唇又薄必是个情义有缺之人了。其命运亦会残缺多多，跟完整美满的人生无缘。（Ｅ）
面相看权势
人生在世，大都在追求两件事物，就是「财」和「势」，谁不想自己有财有势？所谓『颧』者『权』也！问富在鼻，问贵在眉，问权者当在『颧』也。其实三者都有『互动』的关系，是不能分割出来讲的。有很多人都曾指着自己的颧骨问我：「我的颧骨不起，是否无权呀？」又：「我的颧骨生得很低，是不是无权呢？」「某程度是。」我会作出这样的一个答案。不知道大家有否听过这句话：「颧高鼻低，有权无位」「鼻高颧低，有位无权」，到底甚么是有权无位呢？
打个比譬，A君任职于某公司，因学历不高，没有实力，起初只能当小角色做一些低微工作，毫无影响力。不过A君他的面相特征是「颧高鼻低」，善弄权谋，长于玩政治游戏，逐渐给他搞出一个势力来。很多公司上的实务和决策都有权过问，甚至没有他便无法实行。虽然如此，但碍于他的学历，他依然欠缺了升迁之条件，职位依然偏低。
另一个例子是B君，他同样拥有「颧高鼻低」的面相，身份是A君的家佣，打理A君家中一切事务、起居饮食，同样是操着大权，不过只限于家中杂务。如果A君和B君同样向你发出同一个问题：他有没有权时，你会告诉他下面哪一个答案呢？ A君和B君同样是「颧高鼻低」，何以身份再有高下，答案就在于他们的一双眉毛了。A君双眉生得不错，B君则眉生得颇差，于是A君的贵气略高于B君，形成了主仆的身份。 眉主智力，问贵在眉；
还有C君，他鼻高颧低（见图C），在某大机构任职高位，但太过自我中心，理想多多而不善权谋，学历、职位虽高，但却大权旁落，甚么事情也做不出来，人浮于事，此不是有「位」无权是甚么？当然，眉清的话，才华出众地位高超；若是眉差，人际关系和私生活都纷乱，地位早晚不保。很多挂个名或遭人摆上台的人，一般都是颧骨不起的。他们表面好象有很大权，但实际只是挂个名字上去，一出了甚么事，便成为箭靶，众矢之的，受众人围攻。所以四十七、八岁流年运至双颧，位高势危下必易出事。其权位越高则愈麻烦，任你是商界、政界甚至是君主，历史告诉我们，颧骨不起而居高位者必无实权且有遭罢免之一日。
最后D君要出场了。D君颧、鼻、眉三样都好，眉清秀有势扬起，鼻丰厚有势挺起，颧高耸有势隆起。（见图D）有智能才华、有学识、有谋略、充满自信，更重要是「有运」。虚龄三十一岁起行眉运至五十岁颧鼻运止，都在强势当中。如果D君来问你：「我有没有权？」你会给他一个怎样的答案呢？
上面提到了面相学上看权势之问题，似乎有必要再讲多一些，以满足大家对这方面的好奇。除了「颧、鼻、眉」这三个部位，原来还有其它部位是反映有关「权」、「势」二字的，这包括了：—(1)眼；(2)法令；(3)奴仆宫。
眼：主要看其人在行使权力时，是否用得正当，所用的是害人的方法还是正直无偏的方法，而最重要的还是他会否在争权逐利之时招惹灾祸、破败等恶果。
法令：主要看其人能否令人敬服，有没有慑人的气度和令人对他产生信心来，甘心拜服于他。
奴仆宫：这个部位能反映出其人对下属的关怀，反过来也显示下属对他的忠诚。他对人是刻薄抑或仁厚，一看这里自可明白。
以上这三个部位看似跟「权势」扯不上直接关系，但细心的读者会发觉到，三者实际上有间接的关系，而且是颇为重要的呢！比如说一个人鼻挺颧高兼且眉有势（见图一），此人必定位高权重，机智过人，善于用人也精于策划，实行力强。如果他把上述优点用于正途，必能令很多人获益。
相反，若他是个奸恶之徒，那恐怕便不得了。因为他的恶行可能会比诸一般人高出很多，手段或更狠辣和高明于常人。要相这类人，可观其眼。眼好藏神而崖岸不走，再配合颧、鼻、眉，此人非一般富贵者，而是德智兼备的大人物，富贵非凡外更能做很多利益人群的事情，影响着社会经济甚至国家的兴衰。
相反地，虽有颧鼻眉好而眼「恶」，于是其罪更甚，手段也更霸道。那么何谓眼恶？简单来讲，眼恶之人「神」必露，即眼中一点锋芒透于或浮于眼外。再从形状分析，其眼会露白多，眼珠细，形成所谓的「三白眼」（见图A）、「四白眼」（见图B），更见眼现「三角形」（见图C）、「蟹目形」（见图D）。如此之人，若颧鼻眉生得不好，时运不济，反而成不了甚么大恶事。但若他的颧鼻眉成气而眼生大恶的话，他所做成的破坏便难以估计了。
其次要研究的是两条「法令纹」，一个人有没有权势并不重要，只要得人尊重，受人尊敬便已经很难得了，而他口中的每一句话都具有权威性，令人心悦诚服。我们每多在一些成功的资深教育者和学者脸上可以得见其有深刻长垂的法令纹（见图E）。总之在每一行业里努力地持续了数十载，被人家称呼一句师傅的人，通常都显现深刻的法令纹，因为他在其行头之上拥有一定的权威性。而这种「权威」的标志再配上颧鼻眉好者，势必更显其「江湖地位」，实行权力时更加能令人信服。
最后不能不提面相十二宫中的「奴仆宫」，即下巴是也。顾名思义，奴仆宫主掌的当然是他的下属能力，下属对他是否卖力和对他体贴否。见图（F），下巴丰厚有肉且微向前朝的人他本身对他身边的人很好，尤其对下属甚为体谅，能做到以德服人，真正能够跟下属共同进退，有福同享，有难同当，于是培养了他和下属之间的深厚感情，彼此间互相尊重。这种面相如再配合了眉眼鼻好，不是如鱼得水是甚么？
有人谓：「权力会使人腐化。」我说不然，试问世上若果没有一些领导能力高，而又懂得正确地行使权力之人，这个社会便很容易出现两极：一、是世界大乱，无皇管。二、是所有人都得过且过、没进取、失了奋斗之心，渐渐没落。至于那些只会玩弄权谋的人，都是面相中，眉、眼、颧、鼻、法令和奴仆宫配合得不好所致，他们不会令这个社会进步，反而会成为权力之牺牲品呢！
女性三颧面
不知道大家曾否听说过一本叫《神相金较剪》的相学书，这部作品是一部很入世的相书，里面就有提到很多实战的相法，和一些一般相书所少有提及的面相。记得书中有一段是讲女相的，提及了「三颧面」，是为女相中最重刑克者。
到底何为三颧面呢？当然不会是说有三个颧骨了，只是看上去仿佛有三个颧骨那样而已。是指除了两边颧骨粗突外，连额头骨也非常高和凸显是也，如此形成了所谓的三颧面。（见图一）
这种相何以不好呢？这可分成古今两种不同解释。先谈古时的看法，在封建社会，都以男性为中心，女性呢？说得不好听，女性只属于男性的附属品。有了这个观念，于是便不能不说女性三颧面刑克重了。现今社会上，我发觉很多女性也是三颧面的。难道女性愈来愈命带刑克了吗？当我们换了一个环境、一个角度来看事物时，看法原来是可以不尽相同的。比如说现在世界是男女平等的，尤其香港这个地方，女性受重视的程度比之男性，绝对是有过之而无不及的，因此就算生有「三颧面」，也不是甚么大不了的事情了。
到底为何古今相距那么大呢？我们先来了解「三颧面」这种面型的性格。这类女性重视个人自我主义，着重权力，绝不肯屈居人下，尤其是男人之下，她们会以战胜男人为其一生的大前提。讲到爱情也是一样那么霸道，要对方完全付出，而她自己却千挑万选。可惜她是个事业心极重的人，对于感情只是她的一种刺激玩意吧了！大家可以看到，三颧面女性，她们都是有倾向于男性化的性格，这当然不能被古时社会所接受了。古时要女性三从四德，这么一个独立性强的女子，你叫她半从也从不来呢！
我们尝试从古人眼中去看看三颧面女性。首先，女相以前额太高太凸为忌，说爱情婚姻两者都不佳，究其原因是这种类女性比较聪明，思想快捷，而且善变，起心动念一刻不停，于是形成了她给人一种不定性的感觉了。她绝对是不安于室的，这可以从她年青时和成年后，都不肯安份地留在家中可见一斑。当然她与古时三步不出闺门的小姐们比较，相去甚远。
此外双颧粗露，更是古时社会所难容，因为这类女性的性格太刚烈，往往妻夺夫权，这还了得吗？在当时男性主导的社会里，不是犯下了「克夫」的滔天大罪吗？因此这种三颧面女性既是在家不能从父，出嫁又不能从夫，还要来有甚么用？很自然地被看成是命犯刑克之女子了，而事实上，她的命运也只能走向孤苦和不幸的一面。
今日又如何？我们不能说古人的相学是错的，讲到尾这种女性也是有问题的，只是现在社会能包容并给予机会她们而已。因此我们可以发现很多商界、政界之中，能独当一面的女强人，她们很多都属于三颧面的。大家不妨留意一下过去及现在，香港、台湾及英国等地的政界女强人之面相，是否如我所说。当然，有成就的三颧面者有成亦有败，综观其失败的原因，主要是面相其它部位之不能配合，例如颧粗露而面尖削薄，额凸而眉散眼无神。（见图二）这类女性由于性格缺点造就其破败的人生。
好的三颧面必定面如满月，生得圆浑饱满，眉目清秀而眼藏神（见图三）。如此一生命运都在她掌握之中，成功必能在望。她们不但婚姻理想，更能享家庭之乐，而且很多重要和有意义的工作等着她每天去处理，生活得虽然很辛劳但却很充实。我时常都强调，相学和其它学术一样，需要不断革新以适应当时的社会现况，绝不能一成不变地把古相书的文字照搬过来，就如三颧面便是一个很好的例子了。
损友面相观
人与人接触往往产生很多利害得失，交错了损友更会令你身心受创。学会一些交友的相学知识，绝对有百利无一害。
1. 「准头无肉者不可交」
相书说到：「准头无肉者不可交」，准头即鼻头，这里无肉的人没有人情味，欠缺同情心。如果鼻头再向下尖垂而成『鹰咀鼻』的话，更是个奸恶之徒。因此鼻头最好圆浑丰厚，代表他心地善良和诚实可靠，对朋友很真，绝不会做出损害友情的事来，但这类人最忌就是遇上上述鼻头无肉尖垂者，后者会以忠诚的人当作其猎物，不可不防。（见图A）
2. 「耳后见腮」
相书说到：「耳后见腮者不可交」，说明这类朋友交不过，事实他是个太好胜的人，且一定要强于别人，因此会与长辈上司对抗，又跟身边的同辈朋友争持，形成一种愤世嫉俗的性格。这是刑克重、对朋友不利的恶相，因此不宜相交，以免被其「反骨」无情所伤害。所谓耳后见腮，即左右两边的腮骨生得很大，而且向横撑开，我们可以看一看一些斗鱼、斗鸡和猫，它们发恶时腮部都会膨胀或张开，这又充份说明了腮骨横张的人充满了动物的原始性，（见图B）
3.「露白太多」
相书说到：双眼带凶（露白太多），更加要避之则吉。在眉眼方面，能很准确地反映出朋友的好坏。交友时可以留心他的眼白是否很多和眼球是否很小。如是者，这个人一定很难相处，也得罪不得。而且他是自私的，往往会因利益而与人反目成仇。而这种露白眼又可分为：上三白、下三白和四白眼等，都是不宜结交的。（见图C）
4.「眉蔬散乱者」
眉相于择友上亦可发挥作用，先看他的眉有否杂乱。眉乱其情也乱，行为思想常带有矛盾及反复。其次再看他的眉浅还是眉浓，疏浅而散乱的眉，其人寡情薄义，粗浓而杂乱之眉，代表是个乱投感情的人，太过感情用事反而误人误己。若双眼生得恶，精神便易出问题。（见图D）
还有一种叫『交加眉』，各位是需要特别小心的。这种眉在近眉尾处断开了，另外伸展出一条向上或向下的短小眉（见图E）。『交加眉』间断分开，代表他一生人中会有一段跟自己如手足的人决裂的经历，甚至恩断义绝。而命运中，亦会导致他本身手足四肢会受一次严重伤害。我们经常可在一些兄弟反目成仇的人脸上，发现此种眉相。到底何以会有这种结果，主要是因为交加眉的心性格极其自私，性格反复，机心太重，因而产生绝情的行为来。而其奸恶程度则又要兼看双眼，眼愈恶者会愈恶，眼愈奸则愈奸，因为眉眼是两者相连相通的。通常以我所见，生有交加眉的人，九成会配上一对露白多的三角下三白眼。
骨格之正气
看相之目的到底是为了甚么？相信大多数人都为求功名利禄，或者是姻缘爱恨。其实相学之用途又岂止于此，它还可以用作探讨人性和自我开发，这才是相之大用。作为新纪元的一种预测工具，我们应该善用本身知识，以建立新思维和新的学习态度。
今次要讨论的是面相学上的「正气」。一个有正气的人，他的骨格必有其特别之处，而最明显的莫过眉骨了。眉骨乃眉棱骨的简称，现在我们来探讨一下眉骨这个部位吧！一向以来，眉骨在众多古相书中，可谓众说纷纭，有些说眉骨要凸出来才好，有些则坚说眉骨凸出者忌（见图一），但却少有详尽的解释，一时也不知采信哪一方的说法。遇到这种问题时，大家便需要认真地反思了，试动脑筋想一想，从眉骨所引伸出去的，是甚么外围部位，跟它关系最为密切的又是那一处？没错，便是一双眉毛了。但不要忘记眉眼又是相连的，而且眉骨坐下正是眼睛，两者怎会不影响着大局呢？
先来说眉骨凸起不好的一派。它们说到眉骨暴起者，性格过份刚烈，争强好斗又狂妄，因而易惹凶灾横祸。另一说法是眉骨凸起乃贵骨，主得入尊贵之门，性格见义勇为，锄强扶弱，乃正义之士。大家可以看到，这里出现了两种相反的人格和福祸说法，带出了一正一邪、一福一祸之局面。
上面两种讲法不能说它全不对，也不能说它全对，因为只是单方面去看眉骨这个部位，自然出来的结果是不够全面了。我们先来综合两者之说法，一个性格刚烈而又对现实不满的人，眉骨没错是会比较凸显的，但这不能形成他的正与邪、福与祸，还要看看他的一对眼睛是好是坏。生得眼好，形秀藏神而黑白分明（见图二），便能成为一个有正义感的人了。若眼睛差，睛暴神露而白多黑少的话（见图三），便属于横暴之人，且不得善终。
再观他的一双眼眉是否清秀，以判其学问修养好不好。眉粗乱的话，自然是个粗野又无教养的人（见图四），如此便可以分辨得到眉骨露的人性情与命运是怎样了。以我的看相经验所得，眉骨较粗凸的人运势比较强，尤以少壮之年便有出位的表现者居多。可能因为他们有男子气概，够胆色，因此借着勇气和出色的表现取得一席位，但必须眼睛不恶不暴、眼神不凶不露，否则未入眼运便已闯下大祸了。这类人每多误入歧途，恃势横行，沦为捞偏门者居多。不过有很多也能入正途的，他们眼生得好，人有正气，反而能不畏强权，伸张正义，每每在军警界中多见。
以电影界巨星成龙为例，其眉骨便属于最理想的了。大家细看，其眉骨粗现而有肉有气，「骨气」上至双眉下至双眼，气聚于印堂，上通天庭下通鼻准（见图五）。因而能身居至尊之贵，而事实上他在电影中所主演的，全都是刚强不屈、屡败屡战而又能伸张正义的角色。
一个十分重要的面相部位，便是——『印堂』了。（图A）
「印堂」，在古相书中所占的地位，比任何部位都高，它代表着人一生的荣辱得失。少年人印堂光润如镜，宽广平满，必定少年得志，学业有成。中年人印堂有势，运势亨通顺畅，处处有贵人扶助。晚年印堂好，快乐无忧，安逸而清闲，附庸风雅得享晚福。相反地，印堂有悔暗枯败之气的话，任你面相各部位好，不测将至。
印堂凹陷，一生活在忧患之中。眉心太窄 (图B)，运道不通，寒酸贫贱而心胸不开。更甚者「连眉」(图C)，损寿贫寒兼孤苦。印堂早为纹痕侵破，学非所用，读书不成，功名无望。最忌是『悬针破印』(图D)，何止招灾，更防刑妻克子，中年破败有不测之祸。
大家看过了上文，还敢说印堂不重要吗？其实印堂之重要性，是在乎它在整体面相的交接。少年由额头『天中』由上而下至『印堂』(图E)其气贯通整个少年运。印堂在此「把关」，「引气」进入中运。印堂生得开阔光明，犹如大开了人生胜利的中门，其人自然容易发运，再配合额鼻眉和眼等部位之好坏，即可以断定他大半生的成就有多大，格局之高低了。所谓「官印双生」，做官的如果失去了官印，可不得了，必定乌纱难保，而「五官」（眼耳口鼻眉）(F)，都不能缺「印」，否则便不受管难于发运了。
正因为印堂有着这种『把关』的重要性，于是乎它又产生了另一个名称——『命宫』。『命宫』者，其意指人一生性命，皆离不开这个宫位，命宫失陷，便将失去生命的力量了。一切福禄荣华富贵，也难以「受用」，这到底是什么意思呢？
我诚举两个真实例子吧！我认识一位朋友，她身住浅水湾千万豪宅，炒卖股票上落大得惊人，但每天生活在惶恐不安之中，情无所依，长期精神忧虑而不快乐。另外一个也差不多，做大生意，表面风光，但时刻怕有灾变，原因是他私下干了太多不见得光的勾当，如何能心安理得过活呢？以上前者之印堂凹陷，后者则印上有『悬针破印』。这都是一些有福禄而不能「受用」的情形，一个人如果能很快乐、很安心地去享用它的一千元，远比胆战心惊、苦恼地花一百万好，这道理未知诸君明否？有人问我印堂为什么一定要平满不凹陷和宽阔开扬呢？我可以说这是前人所定下的铁则规条，又或是大番理论，但我只想举一个事例：大家不妨当一个人的整个面相是一个国家，印堂是这国家的机场，如此大家必能意会到，为何这机场的跑道必须「平坦」、「宽阔」，好让飞机安全降落。自己有个好机场，与外交通方便，这个国家自然可富强和发达了。而印堂的性质亦与此同。
上期说及『印堂』乃面相五官中之「把关」和「引气」位，言论颇新，因而引起了很多读者的回响。其中有不少读者想知道面相除了印堂外，还有没有其它地方同样也有类似的「把关」与「引气」功能？答案是有的。正因为这里跟印堂一般重要，于是同样地在面相中占了一个极其重要的地位。
『人中』，就是我要讲的部位了。这是一般人所忽略的地方，这包括我在内。后来我细心观察很多事业成功的人，他们大多数都拥有一个很好的人中，生得既深且阔（见图A），长而清晰明显，直而不歪，或上窄下阔有如水滴（见图B）。于是金钱、名利运都比一般人好，令人惊叹不已。好像是每一个成功者，非要有一个好的人中不可。当然，这是一种错觉而已，最重要的还是面相五官配合得好，再有人中把「气」引通，因而运气便一发不可收拾了。那么面相之上的这个「气」，是如何说起的呢？『无从说起！』，因为所谓「气」，乃肉眼看不见和手无从触摸，无色无味。它只能凭相者的经验累积，发乎于「心」存于「神」，用意念来捕捉之。因此读者诸君只需看得多加上虚心求证，便也自然地心领神会了。
当人中生得「深」的时候，便能「聚气」（见图C），生得浅自然是气散不藏，此外又要上窄下阔，得气才收得稳、入得深。如果人中太窄，或上阔下窄，气便不通了（见图D）。因此人中必须阔而长，这等如已拥有了人生的一条康庄大道，前途自然光明了。
当一个人的鼻子生得不错时，鼻高挺有肉，准头又丰厚，怎么不发财发富？或只小发呢？很大程度是由于人中里的气引不通所致。
印堂引上停额和眉眼之气至山根通向鼻子，再经由鼻孔出，进入人中这个『引气口』，再由口和下停出。期间所经历的流年部位已是由少年、中年以至晚年了（见图E）。可能你会以为人中守在鼻与口之间，便一定是在晚运里把关了；而印堂在眉额之下，流年应在早岁。其实这也是一种错觉而已。无论是「印堂」和「人中」，这两个把关引气的地方是不能用岁运来衡量的。因为他们两者之间的互通关系正无时无刻地引通面相五官中各部位，对于一生之命运起着「合作无间」的功能。
讲到这里，我试举两个实例来作引证。A君鼻低鼻孔窄少，但人中生得好。B君则鼻高挺，鼻孔圆大，但他踏入鼻运四十至五十岁，运气都不算太好，起起落落始终不能随心所欲。主要原因是鼻子和人中的配合不好。但C君则不同了，他鼻子生得不低不高，鼻孔一般大小，鼻子算是合格，但人中却生得十分之好，因而运气平稳而一步步上升，结果成就都超越了A君和B君，更成了他们的上司呢！
鼻为财帛宫，在相学中是重要的部位之一。对每一个初学者或者有经验的相学研究者来说，对鼻—财帛星的分析和经验积累是对相学预测和对相学深度分析的最重要一环。
财帛宫在面相中处于战略要塞，上通天庭下达地阁，部位的好坏对一个人的一生影响最多，也最为深刻，在流年中又处于人生的中年重要发展阶段，因此是很多相学论断的重要依据。与双颧合用则为六府中的中二府。鼻除了与人生的财富关系极大之外还与其它的关系密切，如配偶能力、配偶的长相、婚姻的情况、疾病的轻重、以及寿限等都有直接和间接的关系。因此相学中的财帛宫是相学入门和必备的并且必须认识的重要部位。
（1）鼻宜丰隆，鼻头肉厚，鼻梁骨肉相称并且丰挺，主人才高，有谋略，一生财富丰厚，并且积蓄很多，一般而言非富即贵。
（2）鼻宜耸直，梁柱丰挺而连入印堂则主贵而寿长，一般而言这种长相的人如果其它五官配得好，一定都是在仁途有所作为的人，或者是在某一领域有所成就的人。也是非富即贵的人。
（3）鼻如果圆润匀称，气色丰润，不会纹伤痣破，则主一生福禄绵长，一生平稳而能富贵。
（4）鼻如气色黄紫明润则主诸事享通，身体安康，财源广进，求官得官，求财进财。
（5）如果鼻丰如截筒，财库存丰厚不外露，则主可以开基立业，可以从商，可以从事高风险高利润的投资等大事业。
（6）鼻如像悬挂的猪胆，则主此人为大富贵的人，为什么说悬胆鼻为大富大贵的人呢？在相学家眼中，伏犀鼻，截筒鼻，悬胆鼻，这种鼻相丰满圆润，其一是表现为其人才高志大，学识广博，聪明才智而机敏其自身的能力极强，并非只是靠运气或者投机取巧而取得的富贵，悬胆在相学家的实践中很符合佳相的条件，其特征是准头厚多而不下随，鼻吼丰厚而不外露，鼻梁丰挺而骨肉相称，不过份的暴露鼻骨。
（7）鼻忌小而低弱，鼻梁低，骨少色青这种鼻相主身体不佳，才智一般或者较低，事业多做少成，凡事阻力大，事业易反复无常，特别是中年更是如此，多以破败为结局。
（8）鼻吼如果仰露，由主财易聚易散，财运不佳，或者反复无常，一种是财进多出多，一种是财入少出多，常感到经济入不溥出。鼻吼外露也多主手大方好施与。家中积蓄少或者根本没有。
（9）鼻梁年寿及准头如果出现嘿气则主破财。如果红赤燥色则主有囗舌是非，或者疾病以及刑克。
（10）鼻梁低小主为人智慧不高，一生贫困（狮鼻除外）如果鼻梁起节由主中年会刑克子女，晚年孤独。鼻子不管那里出现纹冲痣破都会出现负面的影响。
（11）鼻子并非起大越好，鼻头肉多而下随多主刑克而贪，也是中晚年会破败，鼻子过大而无其它五官相配主克子而无情。
以上就是对财帛星的相关推断，但还要结合很多部位来整合推断。财富第一是要看财帛星的好坏，第二是要看整体的格局配合如何，经如五岳相朝的人并非一定要鼻子高耸；第三鼻子的丰满高耸还要看双颧的朝拱有势；每四财帛还要看外财库、双颧、地阁、眼神等。每个人的财富都不一样一般，大多财富一生变化很多，如生穷后富，先富后穷，有些人是一生平稳发展，一些人是易进易退，一些人是一生富贵无穷，一些人以富带贵，一些人是以贵带富，一些人外来力量之富，一些人是自身创业之富。。。。总之财富还有很多种，因此财富的推断不是单一的简单的片面的随便的下结论，还要加上个人的感悟才能准确无误的下结论。
生命线，不仅是表现寿命长短，健康状态，有无病难及突发事故的部位，同时也是要做预防灾厄和提高警觉的部位。
1. 生命线 - 生命线很短或细长
A 即使两手的生命线都很短，但若是其他的主线都很深秀明朗的话，虽然经常会生病，可是都很迅速地脱离危险。B 生命线细长，深秀明朗，不中断，且呈现淡红色的人，主健康良好，长命百岁。不过也不能太得意哦！若是凭着身体健康而暴食暴饮的人，也会导致短命。
2. 生命线 - 生命线的末端起叉纹
A 生命线的末端起叉纹的人，就是“要特别注意起居生活”的一种警言。或者表示着即将离外定居之意。
B 生命线的末端起太大叉纹的人，暗示其中年以后的运气较弱，所以在青年，壮年时期，应该多加充实自己的生活。
C 生命线分有支线的人，表示一个家会分成两个在生活，也就是持有两个家庭之意。
3. 生命线 - 生命线延长至各部位
A 生命线的支线延伸太阳丘的人，主财星高照，百事顺心。如果太阳丘很发达的话，表示可以在艺术方面大有发展并能有所成就。B 生命线的支线延伸到水星丘的人，尤其是水星丘也很发达时，表示能够在实业方面有所成就。C 生命线的支线延伸到火星平原上的人，主年轻时代的生活比较劳苦，但只要忍耐和努力，到了中年以后，运气就会逐渐好转。D 另有一条掌纹与生命线平行的人，主对疾病的抵抗力极强，但因天生体质比较虚弱，所以一定多注意起居生活。E 有其他明朗深长地掌纹横断生命线的人，暗示会引起突延性的疾病，而带来生命的危险。F 生命线的支线延伸到木星丘的人，主自信过人。由于具有旺盛的生命力，所以成功的机会很多。
4. 生命线 - 生命线起自食指
通常生命都起自拇指和食指的中央，如果比这个部份还要上方的人，进取心和利己心都很强，只要奋斗努力，事业终有可成。
5. 生命线 - 生命线起自姆指
生命线起自拇指根部的人，主缺乏自制力和反省力，因为经常都以自我为中心来思考、行动，所以比较容易树敌应注意。
6. 生命线 - 生命线的终点到根部
生命线的终点，好像要环绕拇指形成一条弧线的人，虽然身体健康，聪明睿智，但因比较任性，所以在爱情方面容易发生纠葛。
7. 生命线 - 生命线分支朝手腕下伸
从生命线分歧，朝着手腕下伸的那条支线，主老当益壮，晚年财运递增，地位高升。
8. 生命线 - 生命线上出现细小横纹、下有数条细小支线
生命线上出现数条细小横纹的人，主凡事谨慎小心，且对事物都过于敏感。至于生命线上出现长横纹的人，表示会招来很大的烦恼。
生命线下部出现数条细小支线的人，因具有容易疲劳的体质，所以做事情之前一定要先考虑自己的体力，不可以勉强。
9. 生命线 - 生命线上的小圈、梯形小线连接含义
生命线上有许多小圈、梯形小线连成链形的人，主天生体弱多病。因内脏诸器官，尤其是消化器系统较弱，所以一辈子疾病缠身。
10. 生命线 - 生命线中央有缝隙、断裂、线条紊乱
生命线的中央形成隙线、线条紊乱的人，主中年期会罹患大病。倘若断烈的间隔越长，其危险性也越大。倘若两手的同一部位都有同样隙缝的话，应更加注意其身体健康。
生命线转角处有断裂 这类型的生命线，主精神欲比物质欲还要强烈。同时天生体质虚弱，缺乏生活意欲和性的魅力。
11. 生命线 - 生命线形成两座山峰、下部起蛇形、曲折多变化
生命线好像形成两座山峰的人，表示会在人生的歧路上盲然不知所措。
生命线的下部起蛇形支线的人，暗示其不注意起居生活，不自我约束，一再地消耗体力和精力，所以很早就会呈现衰老的现象。
生命线曲折的人，主住居经常变动，生活不安定，多半具有远渡重洋的机会
手相看权力
其实手相跟面相一样，可以看到很多东西的，比如说权力就是其中一种了。讲到权力这东西，它最能从人的面相上反映出来，那么从手相之上又会有甚么的显示呢？首先我们来看看掌中几个重要部位：１.第一火星丘，２.头脑线，３.拇指，４..食指，５.木星丘。（见图Ａ）
原来掌中是有那么多地方可以看一个人之权力的，问题只是，每个部位的意义都不尽相同，各处都反映出它不同之功能，以及发挥着它的不同影响力。以一个具有权力的人来说，他本身需要有最起码的「权力欲」，这又可以从１第一火星丘上反映出来。一般来说，第一火星丘生得肉厚（见Ｂ）且隆起的人，他的本质是充满着权力欲，甚至可以说是占有欲。当然用在正途上又用得其所，这种先天的强烈进取本能，是可取得所有先机、永远走在别人前面的。作为一个成功领导者，相信这是最先决的条件。因此第一火星丘的隆起，直接可看出其人的「天生权力欲」。
一个人有了权力欲望时，是否就一定能够如他所愿地获取到他想要的东西（权力）呢？ 一条直而长的横伸型头脑线（见Ｃ），是一个不折不扣的实际型人物，他做事时充满自信心，再配合３拇指坚挺有力（见Ｄ），直而不弯，便更加有坚定的信念，这是一个深具领导能力者之基本手相。食指若其长度超过了中指第一节的一半而直逼中指的话（见Ｅ），这种长食指的人，确实是有「点人命」的，当然这也会成为他在人生路途上，争取权力的本钱。如果他又有上述的三种特征，那么他的领导力毫无疑问是会倍加的。
还有一个部位是可以产生决定性作用的，那便是５木星丘了。何以木星丘对「权力」这东西有着那么巨大影响力呢？原因是它是一种「本质」性的存在，于是乎，木星丘生得肉厚而隆起（见Ｆ），超越掌中众丘的人，他便是个得天独厚的人物了。（掌相学称之为木星人）如果木星丘人再配合上述四种手相特征的话，他的成就是难以估计的。大家不妨尽量去考证一下，看看身边有否大成就者？他们是否跟本文所说的掌相吻合？相信答案是必然的。
透过面相看女人
女人的三大看点
中国传统文化认为，世间万物皆分阴阳，男人为阳气所化、女人为阴液所聚，所以看相也有男女之别。所以看女人之相除了重在看阴，也要阴阳兼顾，而观察女人阴阳相兼的最佳部位，就是她们的腰和臀，因为女性纤细柔软的腰，是阴性符号最好的象征；女人丰满翘起的臀，是阳性图腾的典型代表。因而若要看女人之相，下颌、腰臀、足脚，始终是人们，观察女人最好的信息窗口，走近女人内心最便捷、最快速的情感通道。一、下　颌　　以前相士们看相时，常会以“天庭饱满、地阁方圆”，来形容一个人的面相如何之好，这其中的“天庭”指的就是上额，而“地阁”指的就是下颌。因“天庭”属阳代表男性，“地阁”属阴代表女性，所以看一个女人的运程究竟是好是坏，从其“地阁”的优劣就能获知一二。　　由于女人体内阴气较重、形体天生圆润柔和，因此最好的下颌之相，应当是方圆饱满、敦厚富实，凡是拥有此种面相的女人，一般都性情宁静、生活安逸、晚年运势亦佳，能够颐养纳福。虽说女人拥有一张瓜子脸能为其增色不少，但下颌若是过尖，则阴气不足、后运欠佳，婚姻感情和晚年生活较差，如果生得一付尖嘴腮猴之相，则更非女人中的善良之辈。此外，一个女人如果腮骨特别发达，多喜欢从自己的个人利益出发，难以与男方的家人，尤其是公婆处理好关系，而腮骨过于削瘦的女人，消极悲观、缺乏魄力，对先生的事业少有帮助，古人称这种人缺少帮夫运，所以这两者都不属于好的女人之相。二、 腰　臀
　　要说看相，它自古以来就非相士们单独所为，其实现实生活中每个人都在看相，只是看相水平高低深浅而已。所以在中国古代，相士和普通人都认为，女性的臀越大、翘得越起，性欲和生殖能力就越强；女人的腰越细、越柔软，越是妩媚、风骚、多情，因而即便在以胖为美的唐朝年间，女人们仍然不忘服用桃花细腰身。三、 足　脚　　女人的足和脚是最性感、最具有诱惑力、杀伤力的致命武器。中国古代女人的“三寸金莲”，甚至到民间骂人“破鞋”的那些童话轶事、言语词汇中，人们就可或多或少感受到足和脚，所给人留下的说不清道不明的暧昧和想象……，所以有一个男人，如果绕过头面、细腰、肥臀，直接盯着女人的足和脚看，那他一定是个看女人相的高手，一个比女人还懂得女人的专家。因为在相学理论中，女人属阴、足脚为阴，自然女人的足和脚就是阴中之阴。　　从女人足和脚的长相和形态中，看出她体内阴气的强弱，性情的刚柔，脾气的大小，这显然是一件十分有趣，又需要细心观察的工作。在相学家眼中最好的女人足脚之相，首先应当小巧玲珑，因为小代表着一种阴柔的美，而大则象征着一种阳刚的美，同样，女人的瘦足，会让人产生弱不禁风、需要呵护、急需扶持的感觉；而尖和弯更是自然界中典型的阴性曲线，那曲折委婉的变化，似乎明白无误在倾诉着女性心中的忧怨哀愁，怎么不使人产生怜香惜玉之情。
网上都说看手相要以右手为主同时兼顾左手，本人感觉这种说法是相当错误的。咱们老祖宗研究了几千年了都是以男左女右来判断手相，难道没有根据么？个人观点还应该以男左女右来看。。。。
十种要提防的女人
1、耳后见腮
　　下颚部位的尾端，即是腮骨，从正面看，腮骨向两边翻起，或从侧面看，腮骨过方，似有尖角般的向耳后突出。这就是传统所谓「耳后见腮」的相！这种人可能会作出背叛的事情！狡猾恶劣和自私自利的程度很令人发指！和这种女友，会招来不幸，不得不小心哪！
2、眼尾钩圆
　　所谓的「眼尾勾圆」就是眼睛的眼尾成弧状，圆溜溜的，而且眼珠的灵活度很高，总是转啊转的，反应相当机灵，最大的特长是狡猾不老实。很多貌似诚恳，礼貌周全的清秀女子，骨子里其实相当不简单！这种女人总搞台面下的动作，比方同时交几个男朋友，或为的缘故与有妇之夫往来等，说一套做一套，一点也不会露出马脚。
　　3、鼻型尖细
　　鼻子尖尖细细的人，心肠都不会太好，城府深、花招多。这种女人最厉害的地方，就是很能洞悉别人的心事，在个性上算是很早熟，一般人还在做天真的少年梦时，她已经懂得人情世故。入之后，就没有道德、理想之类的包袱，这种人的特色是自尊心超强，很不受教，听不得一点批评的话！不是很好相处的好伴侣。存心不良的女人
　　4、间歇眉
　　间歇眉，眉毛长得很不均匀，远远看上去，断断续续，相当不顺畅！生有这种眉的女人，自我意识相当强！喜怒无常又工于心计，属于不可招惹的恐怖份子！说这种女人存心不良，没错！说这种女人命运乖违，也没错！但真要说到底错在那里？恐怕只能说，没能力面对命运挑战！男人们能忍则忍，不能忍则考虑一下吧。
5、左右唇不平均
　　从正面来看，左右唇不平均，比如左半边比右半边薄，或视觉上感觉此人的嘴斜向脸颊的一边，生有这种嘴的人，婚姻容易出问题！因为这种嘴相容易在相处过程中过度地失言，夫妻不是爱吵架，就是会离异！这种女人往往还会自我调侃的这么自嘲哩！
　　一口凌乱不堪的牙，尤其是显得尖削、歪斜，门牙不像门牙，虎牙不像虎牙的，这就是所谓的「鬼齿」！生有这种齿相者，生性相当狡猾，好搅和人际间的是是非非，而且一脸的不诚恳，一看就是言不由衷，鬼话连篇！生有这种牙的女人运气不会太好，运程并不通达，常被缺钱、没工作的窘境所苦，不想被她拖累的话，少碰为妙。
　　狐眼就是眼头比较低且带点钩圆、眼尾向上翘起的眼相，生着这样的眼睛，特别会产生一鼓媚劲，吸引某些类型的喜爱。但因为对自己男人会盯得很牢，显得过分善妒多疑，现代的男人也不能接受整天缠着他、腻着他的无知小女人，这样的感情关系，会带给彼此很大的精神压力，无法维持长久。
8、两眉太开
　　双眉分开本是代表一个人的度量宽广，但是宽过两指就流于随便。要是眉尾还向下垂，成为八字形状，那更是缺乏主张的貌相！受金钱、物欲诱惑的状况，往往就会发生在生有八字眉女人的身上！这种人在交朋友上，因为尺度宽，所以五湖四海各色人种都往来亲切，很容易被朋友带坏，男人要以之为慎才好。
9、右奸门有瑕
　　奸门就是左右眼睛后方到发际间的两个小区域，也称为夫妻宫，这个部位反映了一个人的婚姻、感情状况，如果这个区域有伤，或者有灰黑的痣，不是感情的路不平顺，就是感情走上三叉路，交集出好多种男女情缘的组合。以女性而言，特别是右边奸门有痣，则外遇可能性极高，因为她们多情又好欲，不太能自我控制。
10、鼻中有节
　　通常说来，鼻梁上的节，表示这个人的有些怪异，比较自我，但是属于型的上进者，在工作上的爱表现，只是夫妻俩要长相厮守，就会有相处不下去的辛苦感。要从性格来分析，就是因为节鼻的人有着倔强的牛脾气，喜怒之间有些反复无常，身旁的人压力会过大。
相貌中的秘密
森林里没有两片相同的树叶，人世间没有两个相同的面孔。人之不同，各如其面。每个人的长相行为都有自己的特点，每一个特点都有着这个人全部的秘密。女人爱漂亮，男人爱潇洒，外表的吸引往往是青年男女交往的第一要素，但是，殊不知漂亮的外表背后，难免也有“陷阱”哦！这就是为什么婚后你才发现种种不为你知的另一面！　　　　　　
为了寻觅一个可心的爱人，为了找到更称心的伴侣，为了你未来的家庭更美满，那么，不妨掌握点相面学，通过观察相貌，你将受益颇多哦！古老的相面学蕴藏着无限的奥秘和玄机。从中国出土的西周以前的甲骨文上，从古老的《易经》上，我们的祖先就懂得了相面术。并以此来了解自己或别人的过去和将来，达到趋吉避凶的目的。　
　　　　　
A．聚焦眼相　
中国有句古话叫“胸中不正，则眸子眉焉”，就是说眼睛不明亮的人，其心难测。眼睛是心灵的窗户，是顺应宇宙中日月星辰而生，在相学上也有特别重要的意义。文学家们很喜欢通过描写眼睛刻画人物内心的性格，自是这个道理。
　　　　　　
1. 大眼睛的女人　　
对于女性来说，有一双大眼睛是幸福的，因为至少增添了几分迷人的魅力。她们较具有艺术感受力，音乐节奏感发达。性格活泼，心情外露，不会隐瞒心事。她们恋爱也较开放，很少扭扭捏捏羞羞答答，只要男方表现了真诚的情感，她们会较快地倾心相许。就是一般地交朋友，大眼睛的女人也较易相处。她们一般不会做什么坏事。一个在婚姻上急于求成的男子追求这样的女子比追求眼睛较小的人容易达到目的哦！
　　　　　　
2. 斜视的女人性的感受力强　　
眼睛有点斜视的女性是感情丰富的女子，容易冲动，演员中有这样的眼睛的女人，在表演拥抱接吻的爱情场面时，就表演较自然。因为眼睛斜视，焦点较模糊，不自在感就避免了。实际生活中，女性在感情达到极致时就会把眼睛闭上，这也表明斜视女人性感好。斜视在相学上分成两种，一种向上方斜视，一种习惯向下方斜视。向上方斜视是一种好的相，会给男人带来快乐，生活和谐，爱情持久；如果是向下方斜视。就是一种家庭不合的相。　　　　　　　　　　　　
3. 眼窝凹的女子性欲强烈　
这种相表明比较神经质，多疑，是个凡事亲历亲为的人。这种眼睛的女子，对于性欲有较多的要求。
　　　　　　
4. 鱼尾下垂的女人性情柔顺　　　　　　
眼尾端在相学上称为鱼尾，鱼尾有的朝上，有的下垂，其区别很大：鱼尾下垂的人，不论男女，性格较内向，行为被动或消极，为人处事抱有与世无争的态度，但并非完全没有上进心。对于女性来说，鱼尾稍下垂或平直较好，性情柔顺，夫唱妇随，与丈夫配合很默契，手脚也勤快，整理家务井井有条，也会看丈夫眼色行事。职厂场中，有这种眼相的女子会讨上司喜欢，会巴结上司。
　　　　　　
5. 鱼尾上扬者易树敌　　
女人若鱼尾上扬，可说是女中强人，对工作积极热心，争强好胜，自尊心很强，性情容易嫉妒，对男人看管很严，极力要控制丈夫，而她自己不受丈夫的管束。这样的女子不善与人相处，容易树敌。如果鱼尾上扬得比鼻梁还高，这是晚年孤独的相，要改变这种命运最好不要太过突出自我，多一份谦虚才是。　　　　　　　
B．细论鼻 相　　
可以说，女性的鼻相与夫运息息相关。女性的鼻子是联示妻座的地方，所谓妻座就是指夫君。如果鼻相好，就是说高而直，如小说中描写的美人鼻如同一根葱管一样，这样的鼻子就是妻座好，也就是说夫运好：一是会有一个称心的丈夫，二是会辅佐丈夫成就事业，一生生活富裕。反之如果鼻子低小难看，则不会有好夫运。假如男人有很好的鼻相，若娶了鼻相不好的女人，那么他的好运也会打折。　　　　　　
2. 山根低洼凹的女子多淫乱　　
山根是指眉与眉之间鼻子渐高之处。山根低又凹下的女子缺乏进取心，懒散，有因官能刺激而寻找多个男人的倾向。古相书上有云山根低凹，女性不安于家室，会在十五、六岁时就离家外出，而且多淫。　　　　　　
3. “段鼻”者应找性格温顺的对象　　
鼻子中部是表示人的意志力，若这里突出地隆起，说明此人已超出正常的意志而变为顽固了。个人主义，唯我独尊，感情用事，生性偏激。他们容易得罪人，往往自己不知。对于女性来讲，这种鼻相的夫运也不好，尽可能选择温和内向的男子做丈夫，因为自己的性格太强太硬，如果丈夫也硬的话，针尖对麦芒，各不相让，则要天天生气。这也是相学上所云的一种补偿之道：刚能制柔，柔能制刚，免大灾大难。
C．看看人中　　　　　　
人中是指鼻尖以下唇上的那一条凹形小沟。又深又粗又清楚的人中为上相。　　　　　　
人中形状对于女性来说，还有另外的意义，：人中上宽下窄，这种女性贞操观念强，作风正派，性格刚强，忠于自己的爱人。人中幅度宽，是多情的女性，善解人意，对丈夫百依百顺，有时对别的男人也缺少抵抗力。人中为圆弧形，这种女性较为浪漫，难免有风流韵事。　　　　　　　　　
D．观口识相　
在人相学上，口表示家庭。口的轮廓清晰漂亮，特别是上唇线条明朗漂亮的人，是出生在经济较宽裕的家庭。如果不是出生在这样的家庭，那么将来靠了自己的努力也会有一个富裕的家庭。　
　　　　　
1. 口小的女人细心周到　　　　　　
中国人把女子的樱桃小口作为女性美的一个标志，小口女子所以受异性喜爱，除了好看以外，还因为这种女性能小心翼翼、细心周到地服侍丈夫，做事也勤快。她们性情平和，少与人有争执。
　　　　　　
2. 口大的女人外向　
口大的女子，性格外向，精力旺盛，不乏某种才智，有些这类女子在学识上地位上都超过丈夫。口大的女性虽不会如口小的女性那样服侍丈夫，却因自己的能力可以养活丈夫。　　　　　　
3. 唇厚的女子性感好　
女性口的大小，嘴唇的薄厚以及有无弹性，与该女性的性感有关系。唇厚的女人性感好。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
4. 牙肉外露的女子性生活随便　
古代有女子笑不露齿之说。有的女子笑起来时，不仅露出满口大牙，而且连红红的牙肉也尽情地展示出来。这种女性一般性情倔强，不会有一点不顺心时就哭哭啼啼，基本上是个乐天派。这一类女性在性方面较随便，不赞成严格的一夫一妻制，。　　　　
　　　　　　　　　
女人总论　　
女子长得端庄美好，举止轻盈端稳，一定嫁给贵人作妻。若举止轻佻，摆手摇头，口似丹珠此种女子多与人私欢。牙齿小眉毛稀，额面窄，女人一生孤苦伶仃。若突胸耸臀，命多贫穷。生就一付额头隆起嘴唇翻拱的模样，不仅克害丈夫，也妨刑女子。身材峭俊但两脚轻飘，为人言而无信。　　　　　　
有姿容而不妖艳，这样的女人品性淳良，懿德昭然，终究是贵相。反之艳而无姿容，就是普通甚或贫贱的女人了。两眼无光，昏暗微黄，佝胸龟背，男性声音，行路轻飘，或者左右摇摆，嘴上生须，眼角的纹理相交，都是凶相。跟人谈话总爱低头整襟弄袖，这种女子家动私情，情深然而不稳。　　　　　　
女子“九恶相”
一是，面貌丑陋，颧骨高耸；二是，喉结和牙齿突露，刑克夫宫；三为，无事生非，蓬头乱发；四是，不善持家，举止轻佻，如鼠频顾；五是，精神萎靡，两眉浓黑又相连；六为，妨六亲，鼻下有钩纹；七是妨害儿男，身体虚弱，羊目四白；八为，多疑心狠，声音暴烈又像男；九是心性刚暴，难以捉摸，有胡须黑痣。　
透过面相选朋友
面上无肉者不可交：面上无肉其心狡毒面皮青薄者不可交：面皮青薄其情必薄鼻形不端者不可交：鼻有三湾其人必奸准头无肉者不可交：鼻似鹰嘴啄人心髓眼光无肉者不可交：眼光流露非奸则盗脑后见腮者不可交：脑后见腮反骨无情颧横眼突者不可交：颧横眼突凶恶之极面肉横生者不可交：面肉横生不仁不义伏面沉吟者不可交：伏面沉吟损人利己唇掀露龈者不可交：唇掀露龈与谋必泄身材过矮者不可交：人无三尺肚内藏刀鼻辄撮动者不可交：土星辄动狡诈贪婪口如鼠吻者不可交：口如鼠吻必贪而狠腹如虾蟆者不可交：腹如虾蟆贪求无厌红筋贯睛者不可交：笑里藏刀暗杀害人面色过黑者不可交：存心阴毒利己害人面色过蓝者不可交：立心奸险不义不仁面色过赤者不可交：朱雀色动恐祸干连
選擇合適的員工
一.目小神縮，難托重任；
二.鼻大眉高，不聽使喚；
三.唇薄齒亂，善於逢迎；
四.印鎖額尖，連累長上；
五.狼行虎吻，薄情無義；
六.眼惡肉橫，叛逆無常；
七.頭面端正，忠心辦事；
八.步穩聲宏，任重道遠；
九.額窄根陷，刻苦耐勞；
十.額似峭壁，處事謹慎。
找到對的人才，放在對的位置，成就對的企業。
解析汤唯面相对权势没野心富贵到老？
鹅蛋脸：贵相，一直富贵到老。
汤唯目前虽没有新的拍片计划，但有李安及张艺谋的肯定，她星途无量。曾有命理师分析她个性刚烈、择善固执，说话快人快语，易得罪人，感情路也走得辛苦。她在职场上很拼、很认真、能吃苦耐劳，得到男性长辈的后援，功名位不错，可再旺3年扬名国际。〔〕
《 冰 鉴 》－ 曾国藩
清史稿·曾国藩传》载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。” 曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。　第一 神 骨语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之渭也。“山骞不崩，唯百为镇”，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。
凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓“收拾入门”之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不*；三则动履稍胜；四则贵矣。
骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是次；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵乏，有毫厘千里之辨。　第二 刚 柔
既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰“先天种子”，不足用补，有余用泄。消息与命相通，此其较然易见者。
五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。
五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“*”。内柔者，功名可期。粗蠢各半者，胜人以寿。纯刚能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所忽.　 第三 容貌容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。
容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦贵。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三*样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在此路。目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多而圆不家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：出贵征也。舌脱无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此*征也。　第四 情 态容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常佐神之不足。久注观人精神，乍见观人情态。大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。不衫不履，旁若无人，此狂态也。坐止自如，问答随意，此疏懒态也。饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也。皆根其情，不由矫枉。弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器；反之，败类也。大概亦得二三矣。前者恒态，又有时态。方有对谈，神忽他往；众方称言，此独冷笑；深险难近，不足与论情。言不必当，极口称是，未交此人，故意底毁；卑庸可耻，不足与论事。漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁，不足与谈心。三者不必定人终身。反此以求，可以交天下士.　　第五 须 眉"须眉男子"。未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉，临老一付须。”此言眉主早成，须主晚运也。然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，霍膘骁一副寡脸。此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。眉尚彩，彩者，杪处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓“文明气象”，宜疏爽不宜凝滞。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。如剑者掌兵权，如帚者赴法场。个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘。须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。紫须剑眉，声音洪壮；蓬然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如“辅须先长终不利”、“人中不见一世穷”、“鼻毛接须多滞晦”、“短毙遮口饿终身”，此其显而可见者耳。　第六 声 音人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！声与音不同。声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大概以“轻”为上。声雄者，如钟则贵，如锣则*；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则*。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上。“大言不张唇，细言不露齿”，上也，出而不返，荒郊牛鸣。急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋利口；或齿喉隔断，喈喈混谈：市井之夫，何足比较？音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳。贫*者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽无音”是也。凡人说话，是声散在前后左右者是也。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国士；口阔无溢出，舌尖无窕音，不·唯实厚，兼获名高。　第七 气 色面部如命，气色如运。命固宜整齐，小运亦当亨泰。是故光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者主一生祸福，小者亦三月吉人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，“少淡、长明、壮艳、老素”是也。有一年之气色，“春青、夏红、秋黄、冬白”是也。有一月之气色，“朔后森发，望后隐跃”是也。有一日之气色，“早青、昼满、晚停、暮静”是也。科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必掇大魁；黄翅入鬓，进身不远；印堂黄sè，富贵逼人；明堂素净，明年及第。他如眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动获小利，红晕中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹。由此推之，足见一斑矣色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于眉端。然亦不同：心事忧劳，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也。最不佳者：“太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊，预尾守地阁。”有一于此，前程退落，祸患再三矣。曾国藩《冰鉴》之要略系观人以神，与俗世看相多论形者，迥然有别.
《手记》－水 镜
相学的一个很重要的话题——相学的实用价值有多高？这一问题在相书中很少有真正的提及或专门论述，今天水镜就以学习的心态与大家一起来探讨这一问题。这也是一个不管对相学研究者或者是面相求测者都有必要了解和深入的探讨的话题。因为只有弄清这一问题才能使研究者有一个正确的学习研究方向，才能使求测者面相时有一个正确的态度，才能使不管是相者或者是被相者不致于过度迷信或者误入岐途。
在很多相书中和历史记载中（很多还都被编入正史）都有很多关于相学如何神奇的验证了其准确性，在《相学秘籍全编》中就有神验一百条，《水镜神相》、《相理恒真》、《麻衣神相》等都有大量的记载，在各种相学名著中或相学名流的事迹中也都有很多记载，我在这里就不多说了。
对于相学的科学性有多高，相学在现实中的实用价值有多高？是科学是迷信？自古就争论不休，不管是统治者或一些时代的名流，不管是士大夫，不管是文人或者是最下层的劳动人民，对相学都持有不同的态度，但不管如何，“相学热”在历史的任何一个时候都未曾被人遗忘，“相学热”始终是一种文化现象，更是未来要研究的学术课题。正像〈全编〉中所说的，相学在中华文化史上可以说是源远流长，顷其历史的沿嬗要需作学术性的研究。相学的存在并非偶然而是必然。在对待相学的问题上我们必须正确对待，相学是中国传统的一个分支，也是在中国“国学”〈易经〉旁生出来的一个易学分支，在研究时研究者应该以“剔其糟泊，吸取精华”为原则。我们在研究同时要以“古为今用，以科学的态度来认真对待，立志用相学为社会主义建设服务为宗旨”。这是研究者首先也必须要知道的一个原则。
在确定了研究的目标和原则与宗旨后，我们应该确定相学研究的方向，这一点对每一个研究者也是很重要的，我们研究相学最终和目的是实践于社会服务于社会，因此我们就必须认识到相学的实用价值是什么？了解求测者的心态和需求，这样作为研究者也能尽量的少走弯路或误入岐途。首先我们先来了解求测者的需求是什么。求测者大多是为“祈吉祛凶”而来，大多所要知道的不过乎
（1）一生事业的发展情况（2）一生财富多少（3）恋爱、家庭、婚姻的状况（4）身体状况及寿限的长短（5）子女的情况（6）学业的升滞（7）官运的享通（8）或者生意适宜去那里发展、适宜从事何种行业等（9）某种具体的事宜（如官司胜败，去向凶多吉少？
具体事态如何化凶为吉等。在了解求测的需求之后我们便能更好的确立研究的目标和方向，相者应该以指人迷路，趋吉避凶为大旨，这也是《易》之初，所谓的“同患之意，济人利物之术也”。在《神相水镜全编》之序中说到:
（1）帮有丧阴骘者，点破暗味，使共修省归正，以安天命。
（2）有茕茕无策者，不欲生者，指其后禄，使之免随沟壑。有应遭刑戮者，指其介性妄为，可免恶难。
（3）有松形鹤骨，清气飘然者指其出世有成。
（4）有气色凶灾者，指其守分而避凶厄。
（5）有所色隐德者，顶奖天爵，而倍进其修为。
（6）有过于酒色，病入四肢，面无人气，近于死者，指其修本固源，以延年益寿。故古之相道，功莫大焉甚有益于世也。”
序所说的无非就是通过相者掌握的相术，来为世人点破迷惑，使其趋势吉避凶，引人从善，造福世人，利人利已，利国利民。
在相学的实际研究中除了在知道相学的目标和方向后，更重要的是如何掌握相学的具体学习和操作。有人说相学是一门较为直观的学科，相学是一门相似于统计学的学科。水镜并不认同也不反对。总之相学有其独到之处这是世人所承认的。然而怎能样才能面为一名真正的相学高手呢？水镜认为，除了要有坚实的理论基础之外（这也是相学入门和以后深入研究的必备条件），还要人长期的实践经验积蓄，以检验理论中的一些论断在地方和时代的正确与否，然后是在二者长期的论证过程中进行深入研究和综合运用，然后才能在精中求精，在精中求进。最后才能形成自己独特的“风格”。
在《水镜神相相》序中说到，看相时应该;
（1）辩骨格之荣枯
（2）观五行之真假
（3）看五官六府之成败
（4）取五岳四渎之朝拱
（5）揣头脑顶额仓库骨法之就与不就
（6）遍求四肢肩背腰腹之称与不称
（7）辩八大五小之合格成局
（8）观手足纹脉之根蒂
（9）取气魄骨力之厚薄
（10）辩两目之有真无真
（11）听声音之气韵
（12）取器量气度之宽广隘狭
（13）察心地之好坏。
在了解以上诸多方面之后我们还要认识到几点，不管是相者或者是被相者都应该认识到的。一是相者的相德问题，不管是相者是为了纯粹的兴趣研究也可，还是做为一种谋生手段也可，都应该认识到这一点，相者以德为先，古人云：“君子爱财，取之有道”。二是求测者不应过度迷信，被相者应该以健康向上的心态来求测，应该认识到相者的论断只能做为参考，不管论断的好坏都只能作参考，好了也不能沾沾自喜，坏的也不应该灰心失志，放弃努力，以免造成心理负担或阴影。
应该认识到 “相由心生，相随心灭” 的道理，后天的努力是人生很重要的组成部分。先天不足，后天弥补。三是相者不管何时何地，何人何物，好坏都不应过度渲染，只能以相论相，时刻应该考虑求测者的立场，以鼓励为主，点其不足，特别是在婚姻问题，事业去向，性格行动等更应该如此。四是求测者应该不能过度迷信相者，应该知道相者的极限性，并非相者都是“神仙”并不是看上一眼就什么都能知道，在准确率的问题上因人而异，各人的修为和水平不同，但一般都应该在70%以上，特别是在大的发展和方向上更是远远大于70%。但是误断是在所难免的，再得求测者的面相也随着时间和环境的变而变化，也随着你的为人好坏的变化而转变。五是相者应该引人从善，遇凶则以德化之。做力所能及的“善与德”以善小而为之，积少成多，遇凶而化。总之相学研究者应该以科学的态度来对待相学，应该了解相学的目标、方向、宗旨再结合社会的需要，以务实的与时俱进的态度来进行，才能更好的服务于社会。
相学的应用问题
对于水镜来说，相学的未来走向和如何以，正面的科学的客观的辩证的研究和对待相学，并被社会真正的认可，是一个极为关键的根本性问题。
在《公笃相法》中，陈公笃用了一句话概括了相学实用价值“虽小道，必可大观。大用则云龙虎之机，小用则为涉身处世之益”。一语道破相学的精神。用现代语言来表达的话就是两种意义：一是从大处来看，相学是一种可以用来指导人生事业，谋划人生、确定人生的目标，甚至是可以改变国家命运的一种处世和用世的手段；二是，相学从小处着眼可以是立身处世，认识自己认识他人，更好地处理好生活和工作中一些问题的一种处世手段。
在我的实践中，我认为相学有以下几点实用价值：
1、确定人生目标。通过对相学的认识和掌握使自己能更客观的，清晰的规划自己人生理想和未来奋斗目标。在重大事业上，或者在人生转折点的关键时刻能更好的把握机会。
2、认识自己和认识别人。通过对相学的认识首先是认识自己，然后是认识别人。了解自己的性格和能力，知道自己的性格的弱点和缺点，认识自己的性格的优点。好则加勉，弱则加强，认识自己能力的极限，知道自己什么可为，什么不可为。避免在工作中家庭中的不利因素，为自己创造有利的条件。其次认识他人，包括生活中的亲人，朋友和工作中的同事、合作伙伴、上下级等的人际关系，使自己能在生活中和工作中更好的处理各种人际关系。
3、处理婚姻关系。在了解自己的性格情况后，能更好的外理好婚姻生活中的关系。在现代社会中，婚姻危机大多是因为对自己和配偶的性格的不了解，而使婚姻处于紧张状态中，因此通过对相学的掌握能更好的处理婚姻关系。
4、就是所谓的“趋吉避凶”。在古代这是相学推断的重中之重。在现代的相学中，这一”趋吉避凶“也是不可忽视的。以我们实践的经验为依据，以客观的科学的态度对事物进行提前的分析的，以达到进行提前的预防和估计，使我们对将要发生的事进行充分的准备。
这是水镜在实践中对相学的实用价值粗浅的认识，希望大家能正确的认识相学，运用相学，能以科学的客观的态度来了解相学。我们应该摒弃封建的迷信思想，树立科学的学习态度把相学推向一个更高的学术地位。&*盲派八字秘诀、空亡诀、羊刃及子女信息断语&&&&& 盲 派 八 字 论 空& 亡
&&& 空亡之意，旺者空，衰者亡。亡者虽忧，然空者可畏！衰者阴而无力必死，旺者阳而有力尚存。亡者死而后生，空着永不复见矣！此世人皆畏亡而不知空之凶也。试想死者尚能知其死而见其尸，而空着无缘故而灭踪迹，终不见其结果，悬累于心，何者可畏？可见空比亡凶之大矣！似此等命理，仍需依实事而推断取用，方合正理。
&　　空之意，知者少矣：即以旺衰分之，子平之理无不分晓旺衰者。衰者即阴，旺者即阳，即不用旺衰以何分别阴阳呢？天地划分为二尚有阴阳，日月出没有常岂能无纲？天地无纲则其序乱，人伦无纲则礼教乱，人命若无纲则无法推测矣！
&　　旺者如健壮之柳，虽壮不见其果，人若如柳飞花，终生无果岂不空哉？即如百万富翁而无子者，虽有一时之财力声名，虚大招摇，然老去之后，试问有何可以记载他的功过呢？因无子息，家道从此断绝，因果从此灭迹，再无往复兴起之时。立一丰碑于土丘，唯剩一名尔。此即旺而空之正义也！尝观柳之半百无果而长生，因其旺在自身之材，此即财旺之象类也。
&　　衰者如虫蛀之桃，虽弱仍有其实。此等花果满树，果子过累岂不自衰？即如儿孙满堂而家贫者，虽有一世之衰弱贫困，声名无誉，然老去之后，可想有人可以继承他的理想吧！因有子息，家道必能转机，因果终当接续，直到子孙荫茂之时。人前过往问其姓，仍能知其祖。此即衰而亡之正义也！复查桃之几岁结果而砍伐，因其衰在己而子孙后兴，此即籽旺之类象也！
&　　空旺之中，旺者再旺则死，衰者再衰则灭；旺者再旺如柳成材，成材则伐；衰者再衰如桃老败，老败则替。空旺之法，以日干查之；竟有以年干查者，不在正子平断卦之类。吾师所传有'八种空亡',每有三四相遇，可推生死之法，百验百效，然不在此推究五行之内，实为占星术之异类，本出《米禄十成》，乃袖里吞金之数也。即如盲派之六壬，绝非四库所载之繁沉者，四库书中有六壬之典，取克方法，皆非正法，但求卦数，凡见其有左右悬浮之理者，即为伪书。
&　　知此，坊间以年干查空旺用以论断八字旺衰等，实属滑稽之谈，不知空亡取其类象而非论五行多寡。更有易之败类，竟说八字有字空亡则不看！试问，若一命有四五个字逢空，还谓'八字'否？若以年月为父母兄长，日时为妻子儿女，若八字见空字即不看，此等命造遍地皆是，岂不是天下人皆无父母亲眷矣！即见如今网络四柱排盘，每每空亡之字为重，然不符正义也；竟有师说空者五行失地，亡者能力尽失，真愚蠢至极也。试问圣人孔子以过世千年，尚有人见而跪之，此命虽空而精神不亡，身虽亡而精神不空者；千秋功过，岂能以不见其人既说无用？我们手中之卷心里之学仍有孔圣所注者，不能受其恩而忘其人吧？
&　　空者，谓其虚也，虚而不实，观而不见，即谓之空矣。空气你能看见吗？用肉眼看不见，所以叫它空气，不是吗？你家里有一千块钱，刚才还在呢，现在被人家借走了，借走了那个放钱的地方就空了。你看不见钱了心里也空落落的，但是这个钱还没亡呢，也不是真空了，因为他要是还给你就等于复生了，要是不还给你成了死账的时候可就真空了。可这个空就不好解释，你说真空了吧，你还每天想着，怎么再把它给要回来呢，都成死账了，钱是空了，人家没有也还不上你了，或者欠账的人都找不到了！可是你心里没空啊，所以这个空字最不好讲，谁能够通过我说的这个道理，把这个空字悟明白了，学习盲派的八字学，将来就有希望成为高手！
&　　亡者，有死之意，古文讲亡字也有丢失的意思，这里亡字所代表的可不仅仅是死和丢失呢！亡要代表死和丢失的时候，失去了但是知道怎么失去的，亡羊补牢，知道羊丢掉了，知道是怎么丢掉的，是那个圈羊的栏子（牢，把动物关住的地方）坏了阿，这个亡是能看得见的。看不见你就不敢说死，不敢断定是亡，你没看到羊死，但是你看到了羊栏有狼跳进来了，而且有狼的足迹；或者你看到羊栏有缺口，那羊自己跑出去没有再回来。很多事情可以说明，亡失已经可以确定结果的失去，而空就是还不能确定结果，因为它就是个没有结果的字，没有结果的意思，都已经失去了还是没有结果阿！
&　　盲派的八大空亡：
&　　第一：命空，既以日干所查，观八字四柱、十神，何处、何物空亡，以推得失之法，谓之命空，此法即现今坊间所传，然被曲解为推找旺衰者，难怪学者推命不验，其本取舍于类象之中，非决旺衰之物也，望智者审之自明！命空最怕到三宫，三宫空亡命不通；
&　　空者祖业？？散，六亲眷属？恩情；
&　　花空无果人烟少，果空无难反虚荣；
&　　金怕空？？怕死，木衰火旺土自逢。
&　　第二：神空，即以岁干所查，观四柱大运、流年，何神、何煞逢空，以推吉凶之法，谓之神空，此法亦被坊间所误传，仍被用于判断旺衰之用，师用决类象精神等，每见神煞吉凶不现者，即言神煞无用处，真无知之透顶也！
&　　神空无主命昏蒙，最忌死？又临空；
&　　死到流年伤灾病，绝到？？畏见刑；
&　　三}