永州吧-百度贴吧--锦绣潇湘，活力永州！--&永州，即原湖南省零陵地区。永州位于湖南省南部，潇、湘二水汇合处，雅称“潇湘”。永州东接郴州市，东南抵广东省清远市，西南达广西壮族自治区贺州市
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使用签名档&湖南永州有片隐藏在山林间的千年古村落，过着日出而作日落而息的世外生活！湖南永州有片隐藏在山林间的千年古村落，过着日出而作日落而息的世外生活！湖南头条百家号湖南最具影响力自媒体，带你遇见不一样的湖南“走进了坦田村摸一摸古建筑感受古朴风情不为别的体验一下纯粹的原始之美”坦田村是隐藏在山林间的古村，从零陵到道州的州路，一路翻山越岭经过坦田后，翻越村南狮子岭的关口，就是一片坦途入道州了。所以，“坦田”也有“坦途在望”的意思。古史书《坦水志》曾对这个小山村有所记载。书上说，坦水之地“挠之无波，澄碧似镜，涓涓不枯，亦复不泛”可想而知，坦水坦田村在古时候就是一个自然环境极美的山水田园村。村子四面环山，东望马山寨，西靠凤凰岭，南依狮子山，北临天鹅抱蛋和美女怀胎山。按地书之说，坦田村左狮右象，属门卫将军玉帝命，有天兵天将守护，风水极好。进入坦田村后，先映入眼帘的便是村内宝贵的古建筑群，带有徽式民居风格。在村里，宋元明清各个时期的建筑、遗址都可寻到。最具代表性的就是清代建筑“岁圆楼”了，建造历时二十余载。据说为建此楼，专门供养了两班木匠和石匠，现在还流传“养死木工，累死石匠”之说，可见工程之浩大，雕刻之精细。厅堂的中堂壁为四合一的活动板壁，中堂的上部有专门悬挂牌匾的两个支点，支点上有着精美的木雕，虽然历经岁月的腐蚀，但仍然能体现其手艺的高超，表现了古人的聪明才智。最为精巧的是其排水设施，每栋房屋进深四重，每两重之间就会预留天井，天井旁是一圈明沟，明沟又由埋于地下的暗沟相连，组成完整的排水系统。这种设计能做到“雨季不漫，旱季不干，干湿宜人。”门前是大青石板铺成的地面，飞檐门楼，门柱力挺，大门铜制门钹装饰，圆石柱上雕刻有精美图案，刻有遒劲有力的古字，有“双凤朝阳”和“龙凤吉祥”这样的图，都是很好的寓意。村内还保留一些清朝嘉庆、光绪年间的石碑，大体是村里人为表彰考取功名的学子。据族谱记载，坦田村由何氏先祖建于北宋，全村无一杂姓，清一色为何姓，皆发源于同一始祖，已繁衍48代。后龙山下古荆棘围子，村前青石古驿道，跨越坦水的两座古石拱桥，古石墙上的参天古木，巨形料石砌成的古老的坦水河堤岸以及水陆码头。还有那古水井、祖茔古墓，更有古老的门楼、大堂屋、以及它们身后如众星拱月般成片成群的古老居宅和居宅里珍藏康熙年间的古老家谱，千年流传下来的古老生产生活用具用品，习俗民情等，无一不渗透着坦田村人一脉相承和独树一帜的湖湘文化气息。村子早在2009年公布为省级历史文化名村，又在2017年入选“最美古村落”。到目前为止，古村还没有被商业化开发。诺大的村庄，只有一些老人和小孩，年轻人都已离开家乡出去谋生了。这么多老屋子，年代都已久远，但村民们能够在这里恬静的生活，自觉保存着他们祖辈流传下来的老房子、古建筑，这都是很难得可贵的，他们祖辈流传下来的日出而作，日落而息的农耕生活传统也是弥足可贵的。在坦田村里漫步、发呆，感受着如诗的山水美景，真是极致美好的享受。即使发呆，看着山水树木发呆，也情愿。永州双牌县坦田村旅/游/攻/略详细地址湖南省·永州市·双牌县·理家坪乡最佳季节全年皆可游。（建议游玩：1天）特色美食银杏、猕猴桃、马蹄、黄豆、红瓜子、酱汁肘子、翠竹粉蒸鮰鱼、烤烟。传统节庆赶鸟节、半年节、盘王节。周边景点来凤桥、梯子岭、马头寨、狮子岭关口、千年香樟树王。交通指南公共交通：从长沙汽车南站可乘坐大巴到达双牌汽车站，或乘坐火车到理家坪火车站，后打车前往。自驾路线：长沙（长湘高速）-湘潭（潭衡高速）-衡阳（衡枣高速）后走207国道便可到达。出品：小雨网络 · 头等传媒图片来源于网络，版权归原作者所有文字由湖南头条原创湖南头条招人ing，点击加入我们~本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。湖南头条百家号最近更新：简介:湖南人的旅游头条，让你爱上最美潇湘！作者最新文章相关文章永州十大最美景点 来永州不能错过的10个最美地方 大饱眼福_十大品牌网
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摘要：永州历史文化悠久，有历代形成的古陵、庙、塔、阁、桥两千多处，已被国家、省县列为重点文物保护单位的有238处；舜帝陵、盘王殿、柳子庙、怀素园、浯溪碑林、瑶族祖居地千家峒、“女书”等，在国内外享有盛名。下面我们就来看看永州十大最美景点。
1、浯溪碑林
浯溪碑林位于永州祁阳县城西南的湘江西岸，为我国罕见的露天诗海碑林。此地山水秀美，史载唐代中期的诗人元结非常喜爱这里，就在溪水之畔建庐而居，又建吾台，并将该溪命名为“浯溪”，浯溪由此得名。元结在公元761年撰写了《大唐中兴颂》，后来大书法家颜真卿将元结的这篇文章书写下来镌刻在江边崖石上后，从此浯溪名闻天下。以后又有宋人黄庭坚、清人何绍基、吴大徽等名家来此题名刻石，逐渐形成了碑林。碑林中还有清代越南使者途经此地留下的刻石四块。
交 通 从衡阳到祁阳有322国道联接，有长途汽车可达。
2、阳明山国家森林公园
阳明山是1982年批准的省级自然保护区，主要保护黄杉群落和野生动植物资源，核心区为8000亩，已经开发和正在建设的有黄杉观景台、恋人竹林、百竹园、植物园、百药园等景点。
阳明山国家森林公园位于湖南、广西、广东三省区交界处，湘水之东，双牌县境内东北隅。主峰海拔1625米。五黄公路直通山下。方圆数十里间，山高水秀、林木茂密，环境幽美，景色迷人，是个天然游览胜境。
阳明山境内70％的山地海拔在1000米以上，群山连绵，山峰环立，主峰望佛台海拔1624.6米，登峰远眺，极目千里，上可达九嶷，下可见衡岳，芝城冷区和蜿蜒潇湘，无不历历在目。山高谷幽，石怪峰奇，森林茂密，树种繁多，松涛和鸣，秀竹滴翠，流泉飞瀑，云山雾海，路转峰回，鸟语虫鸣，奇花异草，相互辉映。人立山间，宛若进入“鸟鸣山更幽”的人间仙境。万寿寺是阳明山国家森林公园的核心景区。景区溶人文、气象、自然景观于一身，集朝圣、观光游览、避署疗养和观云雾、日出于一体。黄江源
是黄溪的发源地。这里森林环境好，空气负离子含量高，细菌少，夏季凉爽舒适，是游览观光，探险考察，度假野营的理想去处。邓家大院
邓家大院位于双牌县阳明山境内大河江村，属于明、清时代的古民居群落。该邓姓古民居群落坐落在约1平方公里的一片平地山，在群山环抱之中，清一色的明、清建筑风格，且至今大部分保存完好。
大院有天井、三级台阶，堂前有照壁，左右为居室，中间堂屋设有神龛，院内各房道路由清一色的青石连接，房内外全部用青石铺地。另外，村中还有一座保存完整的明代古墓，以及一座占地面积约1000平方米的城隍庙。
3、九嶷山舜帝陵
舜帝陵位于宁远县城南三十公里处的九疑山，是中华民族始祖“五帝”之一——舜帝的陵庙。舜帝陵占地面积5万平方米，分为两个自然院落，九个单体建筑，从外入内有玉带桥，仪门、神道、山门、干门、拜殿、正殿、寝殿、左右厢房、左右碑房和碑廊，三面宫墙环绕；气势恢宏，结构严谨，是我国始祖陵中最高最大的陵，被称为“华夏第一陵”。
庙前广场东侧，有手书“九嶷山舜帝陵”汉白玉碑一块，北边是长长的神道，两旁并立石人石兽，神道尽头建三桥，横跨九嶷河。对面有山峰矗立，秀丽端庄，丰腴俊美，与舜源峰遥望，相传为娥皇峰。西北不远，又有一峰，清秀挺拔，亭亭玉立，这就是女英峰了，两旁还有小山，叫美女峰和梳子峰，据说是女英的侍女。娥皇女英两峰并峙，脉脉含情，似与舜源峰相偎依，不禁使人想起二妃的凄美的传说。有诗道：“云际两峰立，相传是二妃。山山朝帝寝，树树带春晖。有泪洒斑竹，无人尚举衣。依稀松柏里，还见彩鸾飞。”
进了午门，左右有钟楼，东西设厢房。迎面就是拜殿，陈列了九疑山地形模型和一套仿古铜编钟在内，三面墙上有刻书，古文隶体，介绍舜帝生平及业绩。
拜殿之后是陵庙的主建筑——正殿，气势宏伟，庄严肃穆。殿前东北有“抚瑶颂”碑一块，高约3米，为明万历四年（1576）立。大殿四周，古木参天，据《九疑山志》载，庙旁原有香杉十五株，入夜，其稍常见亮光，称“天灯”，可惜杉树皆已老死。今距舜陵15里的将军庙，仍有香杉四株， 九嶷山枝干粗大，须三人合抱。香杉为九嶷三宝之一，虽形与一般杉树无异，但其皮色较深，针叶较细，木质也较普通杉木坚韧，扣之作铜铁之声，去皮，则有芳香如檀，故名香杉。邑人李郃有《咏舜庙古杉》一首：“总负亿年质，高临千仞峰。贞心欺晚桂，劲节掩寒松。任彼风飚折，挺然霜雪冲。茎凌霄汉表，根蟠龙窟中。仙客频栖舞，良工何渺逢。枝头连理翠，拥护圣神宫。”郃（808—873），字子玄，号西贞，下灌人，唐太和二年（828）举贤良方正，擢进士第一，为湖广首位状元。现仅在大殿西北存古柏一棵，虽历经千年风雨，仍苍翠满枝，被尊为神树，枝上挂满祈福绸带。
正殿内有舜帝铜像一尊，只见他正襟危坐，右手持剑，气宇轩昂。铜像背后为万山朝舜图画，其景在下灌东南，灌溪仙境景区内，极目远眺，但见山势逶迤，如屏如障，绵延数十里，且山山皆向九嶷，故有“天下万山朝九嶷”之说。背面有“二妃图”，图中娥皇女英抚竹而泣，竹枝尽斑，左右书屈原《湘君》诗：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予，嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下……”，为隶体。正殿四周的护栏上，刻着九疑风光、舜帝传说和历代名人与九疑的故事，都有文字说明，简单扼要。
出了正殿，拾级而上，就到了寝殿，为一敞开式建筑，紧邻舜源峰，正中为“帝舜有虞氏之陵”碑，相传是汉徐俭所立。祭舜，历代皆有之，明洪武年间，定下了三年一大祭，一年一小祭的规矩，沿用至今。大祭由朝廷派钦差或大臣，亲奉诏书来舜庙祭奠，小祭则由当地县令和地方生员陪同完成。寝殿下方，左右设碑廊，陈列从清朝到民国的祭碑32块，其中何绍基的“谕祭文”，被誉为书苑珍品。日，永州6万多干部群众和来自中央、省直有关部门的领导，以及美国、泰国、和台湾、香港地区的舜裔宗亲代表在舜陵隆重-，公祭舜帝，规模空前。
山中海拔最高的是舜源峰。这座山与舜帝的传说渊源很深。 传说舜帝到南方巡狩，走到九嶷山时不幸驾崩，他的两位妃子娥皇和女英听闻噩耗一路哭泣来到这里，她们的泪水洒落在竹上，于是湖南就有了斑竹，这种竹子也被称为湘妃竹。九嶷山一带的人感念舜帝为百姓做了很多事，于是在山下为他修陵筑庙。 除了美丽的神话传说和舜陵、舜庙外，九嶷山有挺拔雄伟的山峰、郁郁葱葱的-、千奇百怪的溶洞及汩汩流淌的溪泉。
舜陵后的舜源峰，现已开辟为公园。山峰海拔600米，因属舜葬之所，历来就为封禁之地，所以古木参天，怪石嶙峋。山上林木覆盖率98.5%，空气中负氧离子含量高达每立方厘米4.8万，是纯天然的氧吧。舜源峰为九嶷九峰之首，位居中央，娥皇、女英、桂林、杞林、石楼、石城、朱明、箫韶如众星拱月，环而护之。其峰南北走向，三峰并立，山势雄奇，北边为悬崖绝壁，上有千年石枞一株，干大数围。石枞也为九嶷三宝之一，与一般枞树相似，只因其多长在峰巅石崖之上，故名石枞。其性耐寒耐旱，主干笔直，皮色深红，木质坚硬，了又有五叶、七叶、九叶之分。据旧志载，九嶷九峰之巅皆生石枞，如今只有舜源、娥皇、石楼、桂林四峰有之，他处均无。有人曾试将山上生长的石枞移至别处种植，终不见有存活者。舜源主峰上猕猴成群，常与游人相戏，别具情趣，登顶四望，九疑山光水色尽收眼底，使人有心旷神怡之感。
4、宁远文庙
宁远古城西廓有一群巍峨的宫殿式建筑，红墙黄瓦，金碧辉煌，十分显目，它就是名闻遐迩的全国重点文物保护单位、九疑山风景名胜区重要人文景观——宁远文庙。
宁远文庙，原建在距宁远县的城东11公里的冷道县故城，北宋乾德三年（965年），县城易名迁址，随县城迁建于今地，又名学宫，是祀我国古代思想家、教育家孔子的庙堂，又是古代社会官办的学堂，它是庙学合一的教育机构，是传播儒文化的神圣殿堂。
宁远文庙历史上曾多次进行修缮。明代洪武二年（1369）、永乐十七年（1419）至成化十一年（1475）、嘉靖十五年（1536）、嘉靖二十六年（1547）数次重修；清代康熙七年（1668）至二十年（1681）、乾隆三十三年（1768）两次重修。清同治十二年（1873），县人黄习溶因军功被清朝迁授四品顶戴，为振兴人文，捐银倡修，筹集白银六万余两，历十个冬春，于光绪八年（1882）竣工，成为当时“湖湘之最大”。　近代，教育的普及，推动学校的教育功能，被辟作“民众教育图书馆”。1926年，第一次国内革命战争时期，被作县农运的中心，成了农会、工会的办公地点，后又在庙内先后办了平民女子习艺工厂、县立女子高等小学等。1937年，日寇进逼长沙，省会湖南私立育群中学（长沙市八中）迁来宁远，占用作校舍，直至1951年迁出。随后，被占作县直属粮库的粮仓。直到1959年定为省级文物保护单位，粮仓才迁出。
1959年3月，省文化厅拨款3000元，对乡贤、名宦两祠作了简单的装修，县文化馆及县文化艺术学校迁入，乡贤祠改作图书室，名宦祠作为文艺学校的办公及教师、女生住房，西庑作教室，当时大成殿的廒仓尚未来得及拆迁，作艺校的男生宿舍。后来男宿舍搬到二中建在后园内的一栋平房里。外园东边围墙一带，则被县发电厂占用，电厂在围墙上挖了两个大洞，作为锅炉门，墙外盖起了锅炉房，南边照壁下搭建了厂棚，堆放燃料（当时以木柴作燃料烧锅炉）。这期间，尽管先后被各机关、学校、仓库占用，但均未开前门，来文化馆借书的读者，也只能从东侧腾蛟门进入，仍然是封闭状态。
1963年10月，省拨款5万元整修屋面，防渗治漏，保护和延长这处古建筑的使用寿命。　1996年，“0”开始后，首当“破四旧”之冲，一批造反的“-”冲进，半天内砸毁精美石雕达48处，精美的石雕受到摧残，并准备下午来卸瓦拆房，后来，据说是为首的-“头头”回家后肚疼不止，又遭其母责骂，才没有率队再来，避免了一场灭顶之灾。
1967年，县文化系统“造反派”为紧跟“大好形势”，表现自己是革命群众组织，将两侧厢房辟作展厅，用胶合板封上大成门的浮钉，写上毛主席手体诗词，在照壁上开了可供汽车进出的大门，园内立满了水泥预制板语录牌，拆除大成殿的孔子神龛、皇帝题匾。以毛泽东历史照片为主要内容，把命名为“毛泽东同志光学形象敬仰馆”。
1973年，国务院再次行文，要求各地保护历史文物，重新立起了“湖南省重点文物保护单位”的标志牌。1974年夏，省拨款3万元，翻修大成殿。1976年，文化馆、图书馆恢复建制，两单位分别以作办公用房和住房，1979年，县文化局从文教科中分出建制，借住西厢房办公。1981年，省拨款4.2万元维修大成殿及崇圣祠。1983年，省人民政府重新颂为省级重点文物保护单位，县财政拨款1.4万元为大成殿、大成门、乡贤名宦两祠重施油漆。1984年，修复“文革”中-闭的步贤坊，封闭了开在照壁上的大门。自1982年起，开始在大成殿售票参观，每票人民币两分，后改为五分，并在步贤坊收票，收入主要用于解决内卫生维护支出。1985年，县政府限期拆迁了“文革”中建在步贤坊门口的水果店。这年的3月，县文物管理所正式成立，作为群众游览的场所，正式开放。9月，中央美术学院教授周令钊先生带领九名学生来宁远采风，对的高浮雕镂孔石雕，作出了可与故宫太和殿丹墀比美的评价。1987年，九疑山风景名胜区正式经省人民政府公布，我们印刷了胶印彩色门票，并标上了九疑山风景名胜区游览纪念，将宁远作为九疑山风景名胜区的旅游景点，对外宣传和对外开放。1989年，省文物局拨款2万元，我们修复了大成殿木质页子门，县财政拨款1万元，在大成殿重塑了孔子座像。
自1987年，县图书馆开始迁出起，占用的老年人体协活动中心、县文化局陆续外迁，至1989年冬已全部迁出。为了加强安全保卫与售票参观，占用后园的县文化馆也另辟大门出入，不再由进出，开始向专供游览的景点过渡。　日，国家建设部和国家文物局的古建专家郑孝燮、罗哲文先生来宁远考察，被宁远精美壮观的石雕龙凤柱群所吸引，留连忘返，赞不绝口称其为“不愧国宝”。日，国务院正式行文公布宁远为第四批全国重点文物保护单位，同年，《中国文物报》刊登了我的文章《中南最大的孔庙——宁远》，宁远正式通过国家级媒体走向海内外。嗣后，台湾喜义市崇圣博物馆又发行了明信片《宁远大成殿》的照片。1997年，国家建设部、国家文物局联合编撰的大型文献性图书《中国风景名胜大观》（古迹券）收入宁远照片。此书由国际文化出版公司出版，并向各国驻华使馆赠送和向海外发行。宁远作为国家著名名胜古迹，由国家主管部门和出版机构推向世界。每年接待游客逐年递增。英国、加拿大、日本等国的一些学者访问了宁远。
宁远文庙座北朝南，东西宽60.2米，南北长170.8米。占地10282平方米。建筑物采用中轴线对称式布局，中轴线上自南至北建筑分别为照壁、泮池、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠；两侧对称式排列着登圣坊、步贤坊、腾蛟门、起凤门、乡贤祠、名宦祠、东西庑、尊经阁、明伦堂建筑。大成门及乡贤、名宦两祠建筑相连形成一道东西屏障，将分隔成前园与后院两进院落，园中池映风荷，绿树扶荫，棂星门石坊峙立，一派中国园林景色；院内建筑，曲廊环回将东西庑、大成殿、尊经阁、明伦堂、崇圣祠连接在一起，为典型的中国四合院式建筑风格。中国石雕是宁远建筑装饰的特色，它不仅拥有全国古建筑中唯一的龙凤石柱群石雕，还有月台围栏石雕、丹陛石雕、棂星门石坊石雕，及三对立狮石雕，这些石雕的工艺手法囊括了高浮雕、镂孔、浅浮雕、线刻等，工艺精湛，造型生动，线条柔和。壮观的石雕与朱梁黄瓦的宫殿式建筑相映生辉，吸引了无数来九疑山旅游的客人，为之惊叹。
九嶷山，又名苍梧山。位于湖南省南部永州市宁远县境内，宁远县城南60里，属南岭山脉之萌渚岭，纵横2000余里，南接罗浮，北连衡岳。素以独特的风光，奇异的溶洞，古老的文物，动人的传说，驰名中外，令人神往。《史记·五帝本纪》： “舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”《水经注》云：“苍梧之野，峰秀数邵之间，罗岩九峰，各导一溪、岫壑负阻，异岭同势。游者疑焉，故曰：九嶷山。”
九嶷山得名于舜帝之南巡。这里峰峦叠峙，深邃幽奇，千米以上高峰有90多处，多为砂页岩、花岗岩、变质岩组成。主峰畚箕窝，海拔1985米，在宁远县境内。道县部分在县境东南部，距县城48公里。东起癞子山（海拔1834.6米），西至丰村大岭，横跨30公里，南北纵跨29公里。在四马桥镇有大风坳、牛銮心、西岭、大河坳等山，在洪塘营瑶族乡有老虎坳、大风坳、野人冲、锅巴山、大盖坳、小盖坳、彭子厂岭、老山冲源、茶坳等山，在蚣坝镇有丰村大岭等山，组成道县东南山地区，是人稀地广之地，中山地貌类型。
传说，舜帝死后，二妃娥皇女英千里迢迢前来寻觅，溯潇水而上，沿大小紫荆河而下；由于九峰相仿，令人疑惑，终未得见。 九嶷山，九峰耸立，山峰耸翠，巍峨壮丽，溶洞密布，绿水常流，自然风光十分秀丽。舜源峰居中，娥皇、女英、桂林、杞林、石域、石楼、朱明、潇韶八峰，拔地而起，如众星拱月，簇拥着舜源峰，紧紧依偎在两旁的娥皇峰与女英峰，特别端庄秀丽，婀娜多姿。登临舜源峰，极目远眺，莽莽群山，绵延起伏，如千帆竞发，奔腾而来，不禁使人想起“万里江山朝九嶷”的佳句。 舜源峰下，有舜庙，红墙碧瓦掩映在绿树丛中，秦松汉柏高耸入云，香杉修竹茂密苍翠。碑碣林立，古迹甚多。最著名的景点有舜源峰、舜帝庙、三分石、宁远文庙以及紫霞岩、玉琯岩等。九嶷山是一个瑶族聚居区，瑶族的瑶歌、长鼓舞，以及瑶家姑娘出嫁“坐歌堂”的婚俗，都是风趣而极富情致的活动，可使人永志不忘。此外瑶家的银饰、刺绣、编 舜帝陵织、挑花等，都是久负盛名的手工工艺品，具有独特的民族风格……前人有诗云：“万里辞黄屋，千秋寄碧岑。莫嫌山庙冷，方称土阶心，木石时为偶，英皇恨转深。微闻松林里，佻偬凤仪音。”召集这里办起了九嶷中学和九嶷山学院，琅琅的读书声，代替了古时的木鱼声，给九嶷山增添了生气。
一作“九疑山”，在今湖南省境内，传说舜葬于此。《山海经·海内经》云：
“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬。在长沙零陵界中。”北魏郦道元《水经注·湘水》云：“营水出营阳泠道县南山，西流径九疑山下。蟠基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗 九嶷山风光
岩九举，各导一溪；岫壑负阻，异岭同势；游者疑焉，故曰九疑山。”《太平御览》卷四一引《郡国志》云：“九疑山有九峰：一曰丹朱峰；二曰石城峰；三曰楼溪峰，形如楼；四曰娥皇峰，峰下有舜池，池旁春月百鸟生卵，人取之则迷路，致本处可得还；五曰舜源峰，此峰最高，上多紫兰；六曰女英峰，舜墓在此峰下；七曰箫韶峰，峰下即象耕鸟耘之处；八曰纪峰马明生遇安期生授金液神丹之处；九曰纪林峰，周义山字秀通，开石函得《李山经》，读之得仙也。九水七则流归岭北，二则翻注广南。”九疑之形胜大略如此。
从永州市出发可以直接驱车行经永连公路到宁远县，也可以从广州市乘坐火车至郴州市后，再换乘到宁远县的中巴。如果你没有去过桂林市，先游桂林，把宁远当做第2站也是一个不错的计划。从桂林到宁远需4小时。宁远县城的水市停车场有面包车或中巴直达九嶷山景区，路程约30公里，车费只需5元。中巴终点站为舜陵，若需到其它景点游玩，可步行也可换乘摩托车，摩托车一般3元钱即可。
宁远县城有班车到九疑山(每10分钟一班)，出租的士30分钟可达九疑山景区
衡昆高速公路、永（州）连（州）公路、永州机场构筑九嶷山交通三大体系，驾车从桂林、长沙、广州至九嶷山分别只有3、4、5个小时。-
永州到九嶷山自驾车路线：　　 永州至宁远县（走永连公路）至九嶷山景区，车程2个半小时，路况较好九嶷山
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广州到九嶷山自驾车路线：　　 广州-九疑山(370km)广州-广清高速-清远-清连高速-连州-永连公路-宁远九疑山
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长沙到九嶷山自驾车路线：　　 长沙-九疑山(480km)长沙-京珠高速-衡阳-衡枣高速-永州-永连公路-宁远九疑山
桂林到九嶷山自驾车路线：　　 桂林-九疑山(200km)桂林-道县-宁远九疑山
6、紫金山景区
紫金山是个大地名。位于潇水河西面，南与道县相邻，北与芝山相界，西与广西全州相连。浩浩几百平方公里，巍巍几百座大山。正因为它的博大，所以许多人，包括永州人自己，身在紫金山的怀抱里，却认识不了它的全部。名闻潇湘的螺丝岭，因其险峻而长留人们的嘴上和心里。殊不知，它仅为紫金山的一角而已。
紫金山有厚重的历史。在靠近双牌县城这一片，又名永山。山里有一条透亮的河，名永水河。古零陵志记载“永山永水出永州……”由此可见，紫金山是永州的正源。如果没有紫金山下的永山永水，就不会有今日永州之名，更不会有秦汉古郡的荣耀。芝山的何仙观，也是紫金山的一部分，那里不仅物华天宝，也是出神话故事的地方。八仙过海里的何仙姑，相传就生于斯，长于斯。飞腿一双绣花鞋，引出了接履桥这一典故传说。据山里人讲，在紫金山的腹地，曾有一座仙姑庙，那是幼时何仙姑炼就奇术妙艺的地方。只可惜，年久风雨聚，江河几更叠，早已寻不到它的踪迹了。
第一次大革命期间，党的创始人之一李达为避开城市的，一袭布衣，几箱书卷，只身匿于紫金山农家数月，在山山岭岭又洒播了革命的种子。李达曾驻居的小村庄名叫桃木漯，三面环山，一面迎阳。在那血雨腥风的时刻，李达前辈夜观日月，晨迎朝霞，虽然偏居一隅，心中却装着整个世界。你来到这里，心中自然会肃生敬意的。
紫金山的民俗是清纯的。是女人流动的情，滋润了这片荒蛮的大山窝。人们都说这里的女人漂亮而大方，一颦一笑别样风情。女人茶，女人酒，女人店，女人豆腐，女人在哪里都有一个故事。这里的女人，都喜欢-，摘一把皂叶，洗成满山沟的水响，男人来了也不惊慌，就浸进白花花的水中。正因为山水的沐浴，女人们才会细腻如脂。这里的男人都爱喝仙茅酒。仙茅是一种草，阴阳有别。阴的被踏倒，一直匍匐在地，而阳的一收脚，便立即挺直。当地的女人把它酿成酒，用酒征服了男人，再用男人征服了自己。这种酒，只有女人喜欢的男人才能喝到。
古老的婚娶习惯仍在这里相传。每逢七月初七，双牌何家洞和广西东山两地的少男少女就结伴而行，隔河而歌，一歌定终生。我问了这里的山民，有多少夫妻是由歌而生情，由情而相生相偎，谁也说不清楚。就象天上的星星，谁也无法数清的。
山民祖先的朴素祈愿，还延续成了子孙们的每个节日。他们八月十五包粽子，不是为了纪念屈原，而是为了在那天把天狗喂饱，防止它去把月亮啃个缺儿。他们四月四日吃黑饭，用山上一种树叶的液汁煮饭，把黑饭粘在小孩的额上，供在堂屋的神龛前，防止山鬼出来为祸。这里有独特的羊肉宴。熏的，炖的，炒的，其味各异，唯香不变。而同样的羊一出紫金山，任凭再高明的厨师，其色香味亦会稍逊一等。　紫金山是岭北少有的生态宝库。放眼望去，莽莽群山接天际，涛涛绿海奔眼来。几百座山，几万丛绿，哪里容得下一点浮世的纤尘。在双牌打鼓坪林场和何家洞乡，分布着数万亩的原始森林群落。尤其是何家洞的老屋张家，有一片上千年的古灌木丛。古木似铁，藤蔓如蛇，腐叶似被，寒气逼人。进入这里，仿佛进入阴曹地府。满山古树皆为厉鬼画皮，张牙舞爪，使人不敢再行一步。当城市的天空不再飞过一只麻雀，数不清的飞禽走兽在这里日夜厮杀追逐，演绎着大自然固有的物竞天择。八十年代初，有人曾看见过一条海碗粗的大蛇，摇得一棵大树哗哗作响。当年秋天，数座大山突然滚动若隐若现的闷雷声，每至深夜，愈益清晰，惊起旷男怨女几多恶梦，以为大蛇-成龙，不知祸福所至。之后，虽经许多地理学家分析，答案仍不一而终。
紫金山山体雄浑，奇特地貌令人心往神驰。位于双牌县城四十余里的天光坳，两座大山突然从群山中双双冲出，高出周边山岭数百米。而两山之间，只留一道仅数米的狭窄通道，真是一夫当关，万夫莫开哟。当太阳升起，光线最先从此射入山内，仿若天光内泻。在双牌何家洞乡与广西东山乡的交界之处，也有一座大山直耸云天，一路拔升千余米，至山顶忽然化为一片数百亩的大草甸。上面分布着三个高山泉眼，每池水深数尺，径余数米，汩汩涌涌，透透亮亮，集天光云影，纳杰地灵气，千载以下，从未干涸，被誉为“三大天池”。这里也是大自然赐给两省群众的天然牧场，每至春季，山中牛羊尽数赶往此地。天上白云野鹤，地上牛羊追逐，恍如动物天堂。冬来草枯，牛羊才自回主家度冬。所不同的是，上山为单者，归来携新仔。在那无人骚扰的净地里，它们也当爹做娘了。
紫金山沟壑纵横，溪河四溢，或高山悬练，或谷底潜行，灵动异常。位于双牌何家洞乡的桃花江，两岸景色如画，间或悬崖峭壁，间或平坦如履，间或蚀骨，间或繁花似锦，两岸美女代代不穷，被称为“美人河”。
道县县城往南约30公里的田广洞村有一个神奇的鬼崽岭，它距村1.5公里，后枕高山，前临鬼崽井，宽约150多亩。这里古木参天、遮天蔽日。山上和附近池塘里散落着大大小小被当地人称之为“鬼崽崽”的几千尊石雕像。这些石雕像，千姿百态，不一而足。它们有的悠然地坐在树杈上，有的懒洋洋地斜躺在土里，有的害羞地裸露在地面，还有的半身埋在淤泥里……从身份看：有叱咤风云的将军，有指挥若定的军官，有冲锋陷阵的士卒，有手执玉笏文臣，有大腹便便的孕妇……从造型看：有的慈眉善目，貌若神仙；有的竖眉鼓腮，嫉恶如仇；有的两手叉腰，有的腿散开；有的蹲着，有的站立……但它们无论高矮胖瘦，无论大小长短，无论男女老少，均是由整块岩石雕琢而成，形态各异，姿态万千，充分体现了雕琢者丰富的想象力和纯朴的思想感情。它们最高的约一米，小的仅有4至9厘米。据估算，整座“鬼崽岭”的石雕人像不少于10000个。如此众多的石雕像集中散布在鬼崽岭上，给这座秀美的山岭平添了几分神秘，几分肃穆。引起了人们纷飞的遐想和无比的向往。一处神圣的祭祀遗址
鬼崽岭上不仅有成千上万尊石像，山脚下还有一处神圣的祭祀遗址。庙已不存，残基尚在。逢年过节村民来此求福降悲，求神保佑，求降甘露。仔细揣摩祭坛及散落山上的石像，造型多样，大小不同，粗糙与精致并存，集线刻、圆雕、透雕、浅浮雕写雕刻表现手法于一体。有专家断言，它可能是战国神坛。那么如此多的石俑作随葬品是祭祀谁的呢？谁能享用如此豪华的排场呢？有专家学者推测，它可能是舜帝陵墓的真正所在地，这里是祭祀舜帝的遗址。猜测也并非无半点根据，因为《论衡o偶会》记载：“舜死后葬于苍梧之野，象为之耕”。上古时期，这里就属苍梧。田广洞陈氏家谱有他们是舜帝的后裔的记载。鬼崽岭附近有“迎圣祠”，“祠”是家族祭祖的建筑，“迎圣祠”证明这里曾迎接过圣人，这一圣人很可能是陈氏家族祖先舜帝。鬼崽岭附近偏偏又有“禹王庙”和“白象寺”，而禹和象是与舜帝关系密切的两个人，它们的存在是否说明点什么？
“鬼崽岭”与“白象寺”、“禹王庙”构成神秘三角形，以及当地流传的种种与舜帝有关的传说和故事，这好像与舜帝有着一种神秘的关联，给人以万千猜想。一口神奇的鬼崽井
鬼崽岭下有鬼崽井，鬼崽井有近10亩地宽，一年四季冒着泡泡，为南方少见的珍珠泉，四季常清。井里鱼儿畅游，水草招摇。夏天井水冰凉，冬天热雾笼罩。所有井水汇聚成一股洪流，冲下汇聚到下里水库里。全村1800亩田地靠鬼崽井的水浇灌，鬼崽井养育了田广洞的一代又一代的子孙。特别奇怪的是：井水四季均衡，常年冒泡，而且一有喊动，水泡就源源不断冒出，喊声越大，水泡越多。水泡能与喊声呼应，是声呐反应，还是民间传说的天地有灵？不管怎样，它都更添了鬼崽岭的神秘。一个神妙的古村落
依傍鬼崽岭有一个神妙的古村落—田广洞村。田广洞村是一个拥有近千年历史且极具舜帝德文化底蕴的大村落，大部分是明清建筑且基本保存完好，村外有二道护墙，一条青石板路贯通全村。村庄呈八卦形布置，村内里巷四通八达，道路纵横交错。人入其中，就如入八卦阵中，无人带领，很难走出村来。田广洞受舜帝德文化影响深远，民居上“历山世泽”等体现舜帝遗泽的文字随处可见，门楹上雕刻的花鸟虫鱼比比皆是，栩栩如生。有许多系雕刻者从生活中提取。它们来源于生活，反映生活，如此自然淳朴的艺术作品在其他地方的古民居中尚未发。
田广洞田宽地广、田地肥沃，这是盛产水稻、生姜、芋头等多种农作物。这是人民生活富足、民风淳朴、生活安乐。尚未开发的田广洞村犹如世外桃源，含蓄隽永，令人神往。亟待开发的奇山异水
鬼崽岭石像群透露出浓重的神秘性、原始性和地域特色，对研究原始崇拜、宗教祭祀等具有重要的历史、艺术和文化价值，吸引着媒体与专家的关注。2005年中央电视台、湖南卫视、湖南经视、湖南公共频道相继报道了“道县鬼崽岭疑是舜帝坟”的新闻。一时间，海内外媒体纷至沓来，鬼崽岭被公布为：省级文物保护单位历史学家、社会学家、考古工作者接踵而至。北京市社科院、湖南省社科院、省文物局、省文物考古研究所等单位的专家学者经实地考证，肯定了该遗址的重大价值，并公布为湖南省第八批省级文物保护单位，现正申报国家级文物保护单位。鬼崽岭这块神秘的处女地，静谧地等待学者来开发。
在湖南省南部，毗邻两广的零祁盆地与道郴盆地之间，巍峨耸立着阳明山、紫金山两大名山。在这两山之间，蛇行曲转着一条大河，奔涌汇入湘江，这——就是潇水河。相传，舜帝南巡，沿河而上，广施恩泽，遍布德行，至今流传着无数动人的传说。后来，舜驾崩于九嶷，百姓为纪念舜商德政，也将此河称为舜德河。
上世纪六十年代初，天遂人意，在山的出口处，修建了当时湖南第二大水利枢纽工程——双牌水库，遂将潇水河裁为二截。从此，上游形成了雄山秀水、高峡平湖的壮观景象。有诗人赞曰，“百里平湖美如画，两岸青山千层绿”，最为贴切不过也。潇水湖长约一百公里，而宽窄不一。宽处，浩浩荡荡几华里；窄处，船行而侧入；最深处，一百余米，平均也为三十米以上，库容达八个亿。沿湖上下，自然景点星罗棋布，历史古迹俯仰可拾，民俗风情异彩纷呈，是湖南及至两广仁者近山、智者乐水及广大市民休闲、揽胜，吊古的绝佳之地。
潇水湖美在自然。沿湖而上，湖水漫江碧透，上百里水面平静似镜，其水比漓江清，比西湖秀，湖面小船来往穿梭，两岸青山绿波翻滚，刀削似的岩石、如神似佛般的峰峦直插水中，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，沿途景色美不胜收，恍若人间仙境。黄龙山座落在潇水湖右畔，相传大禹受舜帝之命治水，曾锁一黄龙于此，降服后归入大海。这里的山势似龙，龙头上的岩石上松柏苍翠。湖中有几个小岛，岛上绿盖荫护，又恰似镶嵌在湖面上的颗颗珠宝。沿湖而下，双牌大坝横空出世，库名系陶铸同志手笔。泄闸时声如虎啸，水雾弥谷；关闸时，水流如涓，静若处子。由大坝下三里处，浮洲岛侧卧河中，相传娥皇、女英寻夫舜帝，船行于此，闻舜仙逝，痛不欲生，其座船即在河中化为浮洲，托住了要跳河自尽的二位皇妃。千百年来，水涨岛浮，水退岛沉，洲上四季树木葱笼，成群白鹭在此栖息，尤以每年春天，江心上满洲桃花争红斗妍，无数艳蝶轻歌漫舞，煞是迷人。立于洲上，靓丽山城的背后青山万亩园一揽无余，“绿化祖国”四个活立木大字赫然入目，已载入了世界吉尼斯纪录。湖畔西岸有青龙、白龙两洞相映成辉，青龙洞内分三层，洞中有洞，鬼斧神工。明朝地理学家徐霞客称“余历选山栖佳胜，此为第一也”。白龙洞深不可测，其中一方圆百丈的石厅，可容纳上千人，堪称地下奇观。以上景点连点成线，风格各异，构成了潇水湖独有的自然美景。潇水湖胜在文化。周围名胜古迹众多，处处透露出古老的历史气息，尤以江村八景为甚。位于潇水湖上游的访尧村，乃舜弟象封候之地，并建有鼻亭，又称象祠，《孟子》载“封之有鼻”，唐朝柳宗元曾作过专考，留有记载。据说，象与舜系同父异母的兄弟，又都曾拜尧为师，但象为谋帝位，多次与母设计害舜，尧禅让帝位于舜，舜以德报怨，仍将象封侯掌管江南，象感恩悔过，并寻访先帝恩师尧的足迹来到这里，故有今日的访尧村。如今这里的古村落建筑群遗址，雕梁画凤，飞檐走瓦，阡陌街巷四通八达；江村文塔，五层六面，青石砌成，传说塔下埋藏着舜帝安邦治国的多部手谕；飞仙岩里，石桌、石墩、石杯栩栩如生，是舜帝当年在此邀仙聚友的神洞；麻庙处潇水湖畔，相传仙姑沈云英深服舜帝德行，访迹于此，修行得道，至今到此朝拜的人仍络绎不绝；更绝的是在那黄龙山景区，还可见一方高达80米的突兀裸露岩洞，有一清代悬棺停放在人不可及之处，至今棺体保存完好，留下了千古悬棺之谜。此外，潇水湖北有文昌阁、东有励志亭，西有三国名将张飞安营扎寨的寨子岭，南有太平天国烈士群葬墓，让人生出几多怀古之情，可叹青山依旧在，几度夕阳红。
潇水湖情在民俗。依山傍水的上梧江瑶族乡，独特的瑶家吊脚楼让您返朴归真；可口的瑶家风味小吃让你垂涎欲滴；热情的瑶乡男女对歌选亲让你口痒难耐；更有瑶乡的虎爪姜，自古闻名，畅销海内外，瑶乡码头集市“日不闭户，夜不收摊”，热闹疑似“小香港”。在潇水湖上游的“山圩水市”江村镇，老百姓赶集象过节，商人们童叟均无欺，是方圆百十里农副产品的最大集散地，兼有湖光山色，美景如画，世称“小西湖”。潇水湖两岸群众“过半年”时杀猪宰羊，包棕子，吃汤圆，唱山歌，浓郁的地方乡情回味无穷。
塔下寺旧称回龙山寺，又名净住寺，因誉为“峭塔凌霄”的传芳塔建在寺中，寺处塔下，故习称为塔下寺。位于蓝山县城东，寺区辖地二十余亩。寺宇依山傍水而建，四周香樟古槐，苍松翠柏环绕，清清舜水绕寺而过，环境清幽有如仙境。是湘南地区环境和风景保存较好的一处游览胜地。
据民国《蓝山县图志》载：塔下寺传为唐代古刹。明万历以前称净住寺，寺宇座北朝南，中轴线上依次为山门、大雄宝殿、传芳塔、东侧有观音阁、观浪亭、厢房、西侧有小山门、戒堂等、除西北角新建的解放军烈士纪念亭外，形成为塔寺并重，浑然一体的古建筑群。现存传芳塔为明嘉靖四十二年至万历八年（公元年）重建，历时十六载竣工，塔门“峻塔凌霄”四字，冠名传芳塔。登塔远眺，群山重峦如黛、平畴铺殿如画，城郭村庄尽收眼底，与距约四公里的童峰塔相映成趣，别具秀丽风光。塔以天然岩石为基，基底周长32.3米，塔高40.18米，七级八画，全部青砖砌就塔中砌有宽0.55米，高2米余的内族式阶梯186级直达塔顶,塔内各层供奉佛像和数十幅壁画,以祷以游,其乐融融。据现存碑刻和县志记载，清顺治十六年（1659年），康熙六十年（公元1721年），民国三十三年（公元1944年）对塔下寺均有修葺之举。　塔下寺现有的传芳塔，为明代重建，七级八角，高插云霄；塔左有戒堂，为封山式0建筑；塔前是大雄殿，硬山式殿堂建筑，占地一百九十二平方米，内原供设如来佛祖，左右立十八罗汉，二十四诸天神，门首悬“大雄殿”匾额；再前是山门，为砖构牌坊式建筑，正面-“三蓝一景”，联为“源流舜水，道衍湘山”，背面有联曰“举足登阶，便抵乘灵飞锡杖；回头是岸，未妨送客过溪桥”，横批为“境胜祗园”。山门左侧有观浪亭，四角攒尖重檐回廊式建筑，上奉奎宿，称魁星楼，底层悬“观澜亭”石刻匾额，在石门框上阳刻联曰：“层出云亭光翼轸，环吞舜水化鱼龙”，亭与山门之间有观音阁，内原供千手观音，门前联为：“度一切苦，现千手身”。该寺原有记述塔寺的碑刻数十坊，现只镶嵌在墙中的十三块幸存。登临游憩，宝塔高耸，寺庙错落，寺前钟水奔腾，寺后古木参天，遥望西南群山，一片深蓝，城郭村庄，炊烟缕缕，别具秀丽风光。
一九九○年至九五年县财政和部门投入共30万元，修复了大雄宝殿、观音阁、观浪亭。一九九六年至九八年，个体私营投入50万元，新开辟了儿童乐场、溜冰场、避暑山庄（内设蒙古包厢、卡拉OK、情侣茶座等项目），现在塔下寺景区成了全县娱乐休闲的好场所。
一九七九年，塔下寺列为县级重点文物保护单位，随后省、县拨款维修，一九八一年为利用保护古建筑，将塔下寺辟为县图书馆，一九八四年春，民政部门将安葬在塔下寺北侧的解放军烈士墓改建成烈士纪念亭（为钢筋混合土结构），千年古刹又添新景。一九九六年被湖南省人民政府公布为省级文物保护单位。
10、九龙岩石刻
九龙岩石刻位于东安县芦洪市镇东一公里的九龙岩，有北宋至清各种名人石刻43方，宋刻达30方。最早的一方为宋太宗淳化三年（992）东安县令张太年所题，距今已1100多年，记载了镇压农民起义（“平将寇”）和“芦洪置司”的重大史实，对研究东安政史和建置变迁，具有十分重要的补史价值。北宋著名文学家、宋明理学开山鼻祖周敦颐，王安石变法主要参与者、唐宋八大家之一曾巩之弟曾布，南宋抗金名臣、经学大师胡寅以及众多官宦、文人、儒僧幕名寻访，为诗为文，题刻留名，盛极一时，成就了九龙岩石刻。宋景佑初（1034），僧人元喜入九龙岩建寺，但无寺名。宋治平元年（1064年）。九龙岩寺赐名寿圣院。宋治平四年（1067）五月七日，周敦颐游九龙岩，题摩岩。宋熙宁六年（1068）五月五日，蒋忱作《九龙岩记》，周敦颐书凡上石。寿圣院塑佛像。宋熙宁九年（1076）诗人陶弼游九龙岩，题诗。宋元丰三年（1080）曾布率家眷游九龙岩，题名岩壁。宋绍圣甲戌年（1094），零陵郡府判阮之武题诗九龙岩。宋绍兴元年（1131），胡寅、胡宁、胡宏题九龙岩。明万历三年（1575），东安县令黄岩题诗。清嘉庆辛未年（1811），王渭题名九龙岩，此为最后一块石刻。
1944年，侵华日军烧毁了九龙岩寺院。1983年，九龙岩（石刻）被公布为县级文物保护单位。1999年，东安县人民政府组织有关部门对九龙岩石刻进行了保护性维修。2002年，湖南省人民政府公布九龙岩石刻为省级文物保护单位。九龙岩岩口东向，分大、小二入口，洞口和阳光所能及的四壁摩崖上，镌刻有宋刻30万，元刻1方，明刻2方，清刻3方，不明者7方。现保存完好的17方，基本完好的11方，模糊约1方，风化的14方。九龙岩石刻是载入省志的名胜古迹。其所在地—芦洪市镇曾是东安县政治、经济、文化中心，还是名扬中外正宗东安鸡的发源地。其紧邻洛湛铁路与1812线公路，距唐生智故居3.5公里，永州市市府20公里。是交通方便、环境优美、游览观光的好景点。
九龙岩石刻多名人真迹。著名诗人，或诗或文，题铭九龙岩，是文学、金石书法研究的重要资料。对研究地方历史和文化，有证史、补史、正史的价值。张太年题记中关于镇压农民起义和设置芦洪司的记录，填补了史料记载的空白。同时，使芦洪置司的时间由明洪武三年（1370）提前到宋淳化三年（992），纠正了关于当今芦洪市是因为明代设芦洪巡检司演变而来的说法。证明芦洪市是宋代芦洪司的一音之转，对东安政建置史和地名变迁研究具有难以替代的作用。其它石刻中的有关记载，对研究东安寺院、书院文化等也有重要资料价值。九龙岩的保护范围以“九龙岩”石刻为起点，四向各至30米处。控制地带为四向各至保护范围50米处。
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