大石在哪里_百度知道
大石在哪里
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是在这吗？鐧惧害鍦板浘
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玄奘在《大唐西域记》中记录了回国路线：朅盘陁国（今塔什库尔干，大石岭）城东南行三百余里至大石崖。有二石室，各一罗汉于中入灭尽定。端然而坐难以动摇，形若羸人肤骸不朽，已经七百余岁。其须发恒长，故众僧年别为剃发易衣。（翻译，大石岭东南行三百里到大石崖，那有两座石室，两罗汉已灭定，但肉身不腐，须发仍在生长，每年众僧会给他们剃发换衣）
大崖东北逾岭履险，行二百余里至奔穰舍罗。葱岭东冈四山之中地方百余顷，正中垫下，冬夏积雪风寒飘劲，畴垄舄卤稼穑不滋，既无林树唯有细草。时虽暑热而多风雪，人徒才入云雾已兴，商侣往来苦斯艰险。闻诸耆旧曰，昔有卖客，其徒万余，橐驼数千赍货逐利，遭风遇雪人畜俱丧。时朅盘陀国有大罗汉，遥观见之愍其危厄，欲运神通拯斯沦溺，适来至此商人已丧，于是收诸珍宝集其所有，构立馆舍储积资财，买地邻国鬻户边城以赈往来，故今行人商侣咸蒙周给。从此东下葱岭东冈，登危岭越洞谷，溪径险阻风雪相继，行八百余里出葱岭至乌铩国。（翻译，大石崖东北行二百余里就到了奔穰舍罗。舍罗：佛教布施修福的处所，唐言福舍。这里四周高山，中有百余顷地，正中的位置较为平坦，冬夏季也有积雪，田地含碱严重，农植物长势不好，没有林树，只有细草。曾经听说，有个大商人，带着很多人，很多货物的驼队，在这里遇上暴雪而丧命。有大罗汉预见了此事，过来解救已晚，便收纳了他们的财物，建立了布施的场馆，周济过往的商客。从此处往东行八百余里便出了葱岭到了乌铩国）
此段文字，经常被学者们提及，但大石崖一直未能找到，以及那两座修行的石室。找到它们，就能准确复原出玄奘的回国路线。
一、曾经在塔什库尔干发现佛教的石窟
新疆博物馆助理研讨员张晖原文：2008年10月4日，我多次深入到塔什库尔干考察古道、古城、古洞穴。许是上苍有眼，天道酬勤，我终于在塔什库尔干县去莎车的山谷中，发现了一座坐东南、朝西北的巨大石窟，石窟里可清楚看到有一个尚未凿完的佛像。
事隔一年多后，我又再次踏上寻访之路，想近距离观看石窟的形状。但未能成功，石窟在叶尔羌河的对岸，叶尔羌河水流湍急、河面很深、河底巨石遍布、河水寒冷刺骨，几次冒险涉水都未能抵达。
我们只好隔河相望。看得出石窟很大，造型规则，顶部有券顶。两侧壁岩有些斑驳，却也能看出它的对称。自然形成的对称壁面是极为罕见的。洞窟
较高，我们通过比例换算，才知道它有10米左右…
二、冯其庸先生为明铁盖达坂立碑
2005年8月15日，冯其庸第九次赴新疆，再度登上明铁盖达坂与中央电视台和喀什市政府一起立玄奘东归入境古道的碑记。碑立于山口处一红斑巨石之旁，其正面是他亲笔书写的“玄奘取经东归古道”八个雄劲的大字，背面铭刻了1998年发现古道之经过。
冯先生认为明铁盖达坂就是玄奘取经东归古道的原因，居然是引用了奔穰舍罗--大石崖那段文字。
感觉上这座碑立得就有些疑问？他用后文来论证前面的道路，
奔穰舍罗如果在明铁盖达坂，与文献记载的方位明显不符。
三、林梅村教授关于大石崖的述说
林梅村在《西域文明》中提及：
1、乌铩人应是Oikhardes之音译，该字可能本自梵语ogha（河）+ardha（地方），意为“有河之地”，应该是今天的莎车。
2、奔穰舍罗是蒲犁
3、罗马商团的石塔、玄奘的大石崖可能同一个事物，它位置在库斯拉甫与塔什库尔干之间，在河畔边。
四、王炳华教授关于莎车到塔什库尔干三条通道的考证
王炳华先生在《丝绸之路--考古研究》中提到莎车到塔什库尔干主要有三条通道：
南道从莎车到叶城、却普、布伦木沙，班迪尔到塔什库尔干，此道绕行最长。
北道要走亚喀艾日克，翻越托帕达坂，恰尔隆，再翻越其其力克达坂，到塔合曼乡至塔什库尔干。（此道斯坦因曾经走过，翻越两座达坂也是相当难行。）
中道从莎车到喀群，至库什拉甫，为了绕行塔尔山分为两个方向：
塔尔山的南线，走达木斯翻越阿尔帕拉克达坂至大同乡，沿小河谷西行到阿其满，越过米拉甫达坂到阿勒马力克，兴迭，提孜那甫入塔什库尔干。也可在阿其满翻山至瓦恰，班迪尔到塔什库尔干。
塔尔山的北线，库什拉甫、兴迪尔力克向西北至英阿瓦提、恰尔隆，再翻山到库科西鲁格、兴迭提孜那甫入塔什库尔干。（查阅这段地图，估计王炳华先生记录有误，英阿瓦提在布伦木沙附近，大同乡的南面，兴迪尔力克也没有找到准确的地点，估计是流向库什拉甫的另一条叶尔羌河支流恰坎迪勒克这条通道，北上库斯拉甫，再到阿合奇，恰尔隆。）
王炳华先生说：在急流中，人们择大块漂石而行，由于地势高寒，一年中不少时间冰封雪盖，雪坑，同样是人畜通行的隐患。今天来到从库什拉甫到库科西鲁格沿河道已经非常好走了，还能通行车辆，谁知道千年前，商队只能在支流河道上绕行，或翻越雪山。
王炳华先生还在文中提到，在塔什库尔干到喀什绿洲的道路未修之前，绿洲人进出帕米尔的道路主要走英吉沙这条，从兴迭翻其其力克达坂沿依格孜也河到克孜勒陶，再到英吉沙，故才有人认为乌铩国在英吉沙。
五、侯杨方教授对大石崖的考察
复旦大学侯杨方教授认为大石崖在瓦恰，也就是王炳华教授所说的莎车到塔什库尔干的中道南线。
六、笔者对大石崖的看法
1、唐里：以唐太宗李世民的双步(左右脚各迈一步)为标准，叫作“步”，并规定三百步为一里，一里约合454米，与现在的里数相差不大。
2、朅盘陁国城东南行三百余里至大石崖。塔什库尔干县的石头城东南行至瓦恰距离约为160里，到马尔洋约为290里。
3、大崖东北逾岭履险，行二百余里至奔穰舍罗。瓦恰至大同乡约100里，马尔洋至布伦木沙约195里。
4、奔穰舍罗无林树唯有细草，而大同乡遍地杏树。
& & 大同乡的杏花树
网络上仅有的布伦木沙图片
5、王炳华教授说，大同乡依旧能看到后山崖间开辟的古栈道，在峭壁悬岩上的石缝中横锲入粗木杆，其上铺树枝，石板，傍峭壁，临悬崖，望之心惊胆颤。侯杨方教授也说瓦恰那是条贼道，可见并不适合辎重者出入。
6、从玄奘带回了526筴、657部经书来看，他的驼队人数不会太少。他选择北道、中道的可能性也都不太大，路途难行，均要翻越雪山，就是瓦恰到布伦木沙约有160里，途中也需翻越一座4800米的雪山。
7、奔穰舍罗，舍罗在唐代也叫福舍，佛教布施的场所。如果按照奔穰福舍这个音与现在的布伦木沙这音非常相近。
8、从石塔、大石崖的描述来看，驼队进入马尔洋地区，两边均是石崖、石岭了，只要顺着叶尔羌河，往下行便能到奔穰舍罗（布伦木沙）、库斯拉甫、莎车，路途虽是最远，但对于人数众多，货物负重的驼队来说，确是最佳的选择。
8、真心希望，有机会去马尔洋的朋友，好好找寻两边石崖上那两座石窟。只要证明了大石崖的准确位置，那您将有幸地在历史上留下名字。
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