战国风云变_百度百科
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战国风云变
战国风云变小说类型
战国风云变内容简介
一个可怜的孩子!得到了短暂的幸福,却失去了永久的快乐,童年悄然而逝!是命运,还是卑亢的性格,导致的一切...是梦,是苦,还是人的一生...我是新手,最终没有存搞,无法快速连载。我先写存搞了。下次就会有经验了![转载]做人门道：有勇更要有谋！（二）
睿智人生：忍让如同金子贵
第三章虚怀若谷，戒骄戒躁
　　谦虚的人将自己的野心藏起来，将自己的欲望隐化去，正如一个富足的人手持大碗身着破衣向人乞讨一样。而这样的人恰恰能获得别人的同情和帮助，轻易地达到自己的目的。
□　人贵有自知之明
□　人非圣贤，孰能无过
□　不要掩饰你的毛病
□　做错了就认错
□　不要吝啬说“对不起”
□　拿得起，放得下
□　聪明反被聪明误
□　谦应为谦虚
□　泰山不让土壤
□　自有山比此山高
□　多听意见少犯错
□　三人行，必有我师
□　听得老人言，前程在眼前
□　听人劝，吃饱饭
第四章深谋远虑，防患未然
　　智者深谋远虑，居安思危，明察忧患之预兆，以求防患于未然。在险象环生的人性丛林中生存，须有非常之头脑、非常之眼光、非常之手段，否则，大祸临头还不自知。
□　患生于所忽，祸起于细微
□　明察忧患的征兆
□　不拿鸡蛋碰石头
□　避免功高盖主
□　脱光自己的衣服
□　以不变应万变
□　照实回答不如巧妙回答
□　知止所以不殆
□　这年头，谁怕谁
□　树立不好惹的形象
□　轻松应对“揭短”
□　巧妙摆脱性骚扰
第六章能忍即忍，忍者无敌
　　孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮。古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法也。
□　凡事能忍则忍
□　能忍，会忍，善忍
□　忍让即抗争
□　一忍可以制百辱
□　是可忍，无不可忍
□　忍让如同金子贵
□　忍耐——发财的秘方
□　不磨不成玉，不苦不成人
□　培养自己的“度量”
□　吃亏就是占便宜
□　忍一时风平浪静
□　欲速则不达
□　让人骂个够
□　脸上唾沫自己干
□　忍而后发制人
第七章多用脑子，少用性子
　　一个人要时刻保持清醒、不犯迷糊是很难的，不少人往往因为意气用事或抵挡不住诱惑，落入别人设下的圈套，轻则丢财，重则丧命。奉劝各位：多用脑子，少用性子。
□　心平气和万事通
□　有勇更要有谋
□　得意不要忘形
□　知道自己能吃几两干饭
□　脾气暴躁，易中圈套
□　心急吃不了热豆腐
□　给自己泼水降温
□　偏激则有失冷静
□　“迷汤”能够灌死人
□　从作恶的蛛网中自拔
□　不因小节妨碍大事
□　当局者迷，旁观者清
□　合抱之木，生于毫末
□　不近狐狸沾不了骚
□　免费午餐最好不吃
第四章 深谋远虑，防患未然
　　智者深谋远虑，居安思危，明察忧患之预兆，以求防患于未然。在险象环生的人性丛林中生存，须有非常之头脑、非常之眼光、非常之手段，否则，大祸临头还不自知。
1、患生于所忽，祸起于细微
　　汉代刘向在《说苑》中说：“患生于所忽，祸起于细微。”祸患的发生大多是因为事情初期的怠惰和松懈。就好像有人患病一样，开始病情轻微，对身体好像没多大影响，就自以为体质好能抵御得了，因而抱着无大碍的心理
，结果往往因为延误了治疗而酿成重病甚至丧身，后悔时已经迟了。因此奉劝还是“有病早治，无病防身”。这句话也可以运用到日常工作和事业经营管理上去。怠惰松懈、马虎随意，或焦躁厌烦、急功近利等等，都可能导致对
细微问题的忽视，或是不能觉察，或是有所觉察而认为无所谓，都因一念之疏忽造成了事情的恶化，而后果严重时又惊惶失措，以至于发展到不可收拾的地步。这种教训在日常生活中可说是屡见不鲜而且很深刻的。
　　现实生活中的小人如没有过人的才能，就无以为乱国家，如他们的才能肯为国家重用，尚可容于君子。但是，往往他们不知天高地厚，惟恐天下不乱，一旦有机会，就会跳出来，蛊惑人心，兴风作浪，是国家的不安定因素。
　　判断这样的人，处理这样的事，有时必须从细微处着眼，一旦发现有不利因素的苗头，就应立即采取措施，断然扼制于未然。
　　西周时期，姜太公因辅佐武王姬发灭殷有功，被封为齐君。当时齐国有个华士，国人都称赞他的贤德，但他下决心不侍仕于天子，也不结交诸侯。太公曾三番五次召请他，他也不来。于是太公杀了他。周公旦对此非常震惊，
责问为何杀之？太公答：
　　“华士决心不去侍奉天子，又不去结交诸侯，那我还能用他为臣或与他交友吗？由此看，他是个无用之民；其次，屡召不到，是忤逆之民的表现。此人若被立为榜样，我岂不高处不胜寒了吗？我还能去做谁的君主呢？”
　　从此往后，齐国便没有怠惰的臣民了。
　　无独有偶，数百年后，孔子也做了件类似的事情：
　　少正卯是一位学富才高的贤者，与孔子同一时代。他甚至几次有压倒孔子，挤走其入门弟子之势。后来孔子做了鲁国的司寇，便杀死了少正卯。于是孔子弟子子贡进见说：
　　“少正卯乃鲁国有名望之人，你杀掉他，岂不是很大的失误吗？”
　　孔子答：
　　“人有五种大恶，但盗贼不属其列。一是行为邪僻而顽固不化；二是内心通变而阴狠毒辣；三是窥人隐私而无所不晓；四是言辞虚伪而巧佞辨饰；五是顺适逆流而冠冕堂皇。这五条，若有一条对上号，就不见容于当权君子，
今少正卯兼而有之，此乃小人中之枭雄，当诛之。”
　　诚然，少正卯能够利用时机，煽动孔门弟子背师弃贤，如此之人能与之共事于朝廷吗？孔子之所以下狠手，不仅因为少正卯能够一时巧言乱政，并且也是为了提醒后人提高警惕，以防小人以学术“杀人”。
2、明察忧患的征兆
　　有时候，事情虽然还没真正发生，迹象其实已经显露。如果不能从初期的迹象去掌握即将发生的事实，就会像无知的雀鸟，筑巢所在的柴薪已经冒起烟火，还优哉游哉不知躲避防范，这是非常危险的。而有智慧的人则不然，
只要见到一点迹象，就能判断出事情未来的发展，从而采取合宜的行动。
　　一般来说，忧患的来临必有其征兆；如果不预先设法消除，将后悔莫及。这种防患未然的做法，正是明哲保身的借鉴。
　　春秋时，秦武王派甘茂攻韩国的宜阳（公元前308年），甘茂担心会遭人诬陷毁谤，于是对武王说：
　　“以前，曾参住在费的时候，鲁国有个叫曾参的杀了人，人家告诉曾参的母亲说：'曾参杀人。’他的母亲说：'我的儿子才不会杀人。’继续自在地织布。不久，另一个人又告诉她说：'曾参杀人。’他的母亲依旧自在地
织布。不久，又有第三个人向她说：'曾参杀人。’他的母亲立刻丢下梭，离开织机逃走了。”
　　“以曾参的贤明，和他母亲的信任，有三个人接连的疑惑，他的母亲都怀疑、害怕了。我去攻韩国小人进谗言则无处容身，请主公明察。”
　　这就是“深谋远虑”、“老谋深算”，是重要的上策观点，是处理当前与将来长远关系的至高准则。封建时代，很多大臣就是在这个题目上做文章，充分显示出他们的聪明才智。
　　汉朝初期，汉高祖刘邦派樊哙以相国名义带兵去平定谋反的燕王卢绾。发兵之后，有人揭发樊哙在刘邦生病时，与吕后勾结，等刘邦一死，就要把戚夫人一家杀绝。刘邦很生气，就派陈平骑马去传达命令，让周勃代樊哙指挥
军队，并立即在军中把樊哙斩首。
　　陈平接受任务后，私下里同周勃商量说：“樊哙是功臣，又是吕后的妹夫。皇上只是一时恼怒，想杀掉他。但是皇上已经病重，未来是什么情况，并不明白。所以还是不把樊哙马上斩首，只是把他押回来让皇上自己下命令杀
掉为好。”周勃也同意这样做。
　　后来，在押送樊哙回京的路上，陈平听见刘邦去世的消息。他急忙赶回向吕后报告逮捕樊哙的经过，吕后叫他把樊哙放了。因为他没有照刘邦的旨意杀死樊哙，所以吕后还是相信他，又让他做太子的老师。以后吕后家族要为
樊哙报复陈平，在吕后那里也通不过了。
3、不拿鸡蛋碰石头
　　领导往往有着很强的尊严感。行使权力、发布命令，使事情向着自己所预想的目标发展，会给他带来这种感觉。而尊严是一个人最敏锐、最脆弱的感觉。因为它总是同一个人最本质的某些东西相联系的，侵犯尊严便等于是对
人的污辱和蔑视。这在自认为理所当然地享受人尊重的有权力的领导的眼里，是绝对不能被容忍，更不能被谅解的。
　　许多时候，下级的冲撞会使领导下不了台，面子难堪。如果领导的命令确有不足，采用对抗的方式去对待领导，这无疑会使他感到尊严受损，以敌意来对抗敌意。特别是在一些公开场合，领导是十分重视自己的权威的，或许
他会表示，可以考虑你的某些提议，但他绝不会允许你对他的权威提出挑战。
　　下级冲撞领导，一般都会使用比较过激的言辞，特别是一些很伤感情的过头话，这些话会像一把把尖刀直冲向领导的内心，这势必会惹得他怒火中烧，大发雷霆，视你为敌。在这种情形下，你可能是出于某种忠心才说的，但
如言辞不当，反而会使领导认为你一直心怀不满。他会想：“这家伙隐藏得好深，竟骗过了我！原来他一直对我有意见，一直是三心二意，今天终于暴露出来了！”一种算总账的仇恨就会像火焰一样地烧起来，以至于失去冷静的
　　对抗会使领导失去理智。一旦尊严受损，便觉得权威受到挑战，在面子感到相当狼狈难堪时，会使他把事态看得十分严重，一时也不会考虑什么是非曲直，只有一味地宣泄。在此种情形下，领导一般都会十分激动，甚至是头
脑发昏，恼羞成怒。失去冷静的判断，你就成了他的第一号敌人，过激行动常常会因此而发生。即使是当时比较克制，事后也会是越想越是气恼，找机会报复你。
　　抗上所引发的悲剧，下属不得不引以为戒。
　　三国时，诸葛亮初展才华，火烧博望坡，杀得曹军大败。曹将夏侯淳对曹操说：“刘备如此猖狂，真是心腹之患，不可不先下手为强，除掉它。”而曹操也认为，刘备、孙权乃自己统一天下之大障碍，所以决定发兵讨伐，扫
　　而有一大夫，叫孔融，却是迂腐得很。他以刘备是汉室宗亲，孙权虎踞龙盘为名，称曹操是“兴无义之师，恐失天下之望”，因此惹得曹操大怒。孔融退出，仰天长叹：“以最不仁义去讨伐最仁义者，怎么能不败呢！”结果
被人听去，报告了曹操，于是曹操大怒，诛杀了孔融全家。
　　据说，早就有人对孔融说过：“你这人刚直得有些过分了，这是你自取祸患的根本。”
　　孔融不谓才不高，但他未领会主人的意图和决心，出言不逊，特别是以“最不仁”来形容曹操，这怎么能不使曹操心怀懊恼，必欲杀之而后快呢！
　　所以，下属在与上级说话时切勿激动，而是要时刻提醒自己，即使自己是对的，也要注意态度、方式方法和时机问题，不要冲撞对方，引起上级的怒火，使他怨恨于你。鸡蛋碰石头的结果，下属一定要牢记于心。
4、避免功高盖主
　　对于许多聪明人来说，人生的最大害处不在外部，而在自己。一旦做出一番事业，就难免要居功自傲，而这样做的下场往往比无所作为的人更惨。所以，一个有修养的人应该知道居功之害。因此古人很注意，不论任何好事，
都要守住自己的本分，绝对不可以功高盖主，否则轻的招致他人怒恨，重的甚至惹来杀身之祸。自古以来，如果能与别人共同拥有完善名节，就可以避免意想不到的别人的加害。事实证明，只有像张良那样功成身退，善于明哲保
身的人才能防患于未然。同样对那些可能玷污行为和名誉的事，不应该全部推诿给别人，主动承担一些过错，引咎自责，具备这样涵养德行的人才算是完善而清高的人。
　　汉代时晁错自认为其才智超过文帝，更是远远在朝廷诸大臣之上，暗示自己是五伯时期的佐命大臣，想让文帝把处理国家大事的权力全部委托给自己。这正是功高盖主的表现。唐宣宗初即位，看到功高权重的李德裕，心里忌
惮，很不平衡，以至头发被汗水浸湿了，这与汉大将军霍光为汉宣帝护卫车乘，而宣帝严惮心畏，像有芒刺在背有什么区别？功劳高了，人主震慑，这样的功臣当然会有自我矜傲的表现。
　　而韩信可谓功高盖世，但因为其声名显赫位高盖主，最终也下场可悲。秦末韩信从项梁、项羽起义，为郎中。其献策屡不被采用，投奔刘邦，被萧何荐为大将。楚汉战时明修栈道，暗度陈仓，出奇兵占领关中。后来，刘邦与
项羽相持于荥阳、成皋间，他被委为左丞相，领兵破魏、代，平定赵、齐，被封为齐王。后与刘邦会师于垓下，击灭项羽。汉朝建立，改封楚王。因受人诬告谋反，降为淮阴侯。陈叛乱时，有人告韩信与其同谋，欲起兵长安，被
吕后诱杀于未央宫。
　　从韩信之死来看，功臣的后路极难自保。联想到这种功高盖主的功臣，如果再有什么居功自傲的表现，恐怕就得不到安宁了，弄不好反而倒招来灾祸。
　　如何使自己避免功高盖主以求自保呢？有人总结出如下几条：
　　1．要守法
　　从历史上看，循吏最易保全。《史记·循吏列传》中，司马迁所说的循吏，就是遵循法规、忠实执行命令、能知时务识大体的臣子。
　　后世人以为只有慈有仁惠、和善愉快，以仁义为准则的官吏，才称得上“循吏”，那就大错特错了，首先应该是遵守法令，严格地约束自己，这才是循吏的作为。
　　2．不参与
　　不参与即不把自己的私利参与在自己所执掌的权力中去加以实现。《论语》中有“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉”。即舜和禹真是很崇高啊，贵为天子，富有四海，但一点也不为自己。把自己的私利参与在政事之中是
很不廉洁的举动，似乎可得一时之利，但最终为人们所厌恶，他的功劳再多，苦劳再大也终会抵消。
　　3．不长久
　　古人说：“日慎一日，而恐其不终。”如果身居高位时一天应比一天更谨慎，如同行走在危险的高崖之上，即使自己注意了，能得到善终的人也太少了。所以，位置越高，权力越高，怀疑猜忌的人越多，不可不防，不可不早
做撤退的打算。
　　4．不胜任
　　古人说：“懔乎若朽索之驭六马，栗栗危惧，若将殒于深渊。”即身居高位所面临的危险惊心动魄得就像以腐朽的缰驾驭着六匹烈马，万分危惧，所以千万不要居功自傲，要时时谦让，功成身退，可得善始善终。
　　5．不重兵
　　在古代，功高的臣子如果能够主动交出兵权，那么对君主的威胁就减少了，所以“不重兵”，就是自我裁军，以求自保的意思。
　　6．多请教
　　古人说，三人行必有我师。作为你的上司，他必然有其独到之处，所以在做事之前一定要主动向你的上司请教，探听他的意见，这样在办事时就有所凭借，既能保全自己，又显示了自己的谦虚。
5、以不变应万变
　　在古代兵法之中，危战是在人们处于潜在危险环境中的作战方法。人善于在安全时觉察到危险，而采取预防措施，这就是危战之术。《孙子兵法》中说，想要获得胜利，也不要忘记败的可能。也就是说要居安思危，假设万一
失败的话，要事先制定好应变措施。由此可见，未雨绸缪，绝非杞人忧天，而是为了确实获胜，所以必须小心谨慎，以防患于未然。
　　同样，智者永远都不会满足现状，因为他们的目光总是投在远处，总能居安思危。
　　1．居安思危
　　战国时，智伯想讨伐卫国，就给卫君送去400匹马和一块玉璧。卫君很高兴，群臣都祝贺，只有大夫南文子面有忧色。卫君问他：“大国与我们交好，而你面有忧色，这是为什么？”南文子说：“无功而受赏，没出力而得到礼
物，这是不能不明察的。送400匹布和一块玉璧，是小国间的礼节。而大国这样做，大王就要有所提防了。”卫君把南文子的话告诉了边境部队，部队加强了防范。后来智伯果然起兵袭击卫。等到了边境，见到卫国已有准备，就回
去了。智伯说：“卫国有贤人，已预先知道了我的计谋。”
　　俗语说：“无功不受禄。”智伯无缘无故地送卫国重礼，必定是有所图谋，南文子料定智伯是故意做出与卫国交好的姿态以掩盖起兵袭卫的真实目的。
　　现实生活中也有一些像智伯这样的人，很善于用虚情假意打动对手，使对手麻痹大意，而出其不意地采取行动。南文子对智伯的行为从一开始就有所警惕，清醒地认识到别人根本不会无故地给你好处。这等违反常理之事不可
不查明原因，以防后患。南文子的这一韬略可于今日在各种情况下借鉴。
　　2．居安买义
　　居安思危是中国古代圣哲历来倡导的生活谋略，但真正体会它的意义并不容易。
　　孟尝君派他的门客冯谖去薛地替他收债。临走时冯谖问孟尝君：“收完债买些什么回来？”孟尝君说：“看我家少什么就买什么吧？”冯谖到了薛地，召集所有向孟尝君借债的人，然后将借据收集以后，就假传孟尝君的命令
，将所借的钱统统赐给了借债的人，然后将借据全部烧掉了。薛地的百姓都呼“孟尝君万岁”。冯谖很快返回了齐国，孟尝君奇怪他怎么回来得这么快，问道：“债都收完了吗？”冯谖说：“收完了。”孟尝君又问：“买了什么
回来？”冯谖说：“你说看你家所缺少的买，我看你房中藏有大量珍宝，外面犬马很多，美女也无数。只有一件缺乏，那就是义，所以就私自决定为你买了义回来。”孟尝君不以为然：“买义有什么用？”冯谖说：“目前你只有
薛这一小小的封地，但却不爱护薛地的百姓，只知从那里取利。因此，我假托你的命令把借债都赐给了百姓，烧掉了借据，百姓们都非常感激你，这是我为你买的'义’。”孟尝君此时不明白是怎么回事，心中不大高兴。
　　一年以后，齐王疑忌孟尝君，就免了他的宰相，让他到薛地去。结果薛城的百姓扶老携幼，都来迎接他。这时孟尝君才明白了冯谖买“义”的深意。
　　孟尝君为战国时著名的四公子之一，尚不能居安思危，幸亏有冯谖从中料理。今日社会变化更为常事，万不可顺境时忘乎所以。
　　3．遇喜不可忘忧
　　宋真宗时，陈晋公陈恕做三司使，总揽天下财计。宋真宗命令他将宫廷内外府库中的钱财、粮食全部统计一下上报给他。陈恕当即答应。但却未统计上报。拖了很久，真宗屡次催促，陈恕始终没有上报。真宗命令宰相去质问
他。陈恕回答说：“天子还很年轻，如果他知道府库这样充实，我怕他会生出奢侈之心。”陈恕报忧不报喜，确有远见。
　　总之，人们在办理事情时，要考虑到失败的一面，损失的一面，两者兼顾，方能周全。用最大的努力去争取好的结果，同时做好失败的心理准备和物质准备，以及应变措施。这样就能以不变应万变，永远立于不败之地。
6、照实回答不如巧妙回答
　　恋人之间的关系即使发展到了很深的地步，仍有很多对方所介意的地方，稍不注意就会影响到两人之间的感情。恋人相处，常常会碰到许多难以回答的问题。对这些问题，如果照实回答肯定会引起对方不快，甚至会导致双方
关系破裂。但不回答也过不了关，因为这些都是要求你必须回答的问题。所以，怎样回答这些难以回答的问题便成了许多朋友最头疼的事。请朋友们不要怕，我们把这类常遇到的难题列举出来，并告诉你巧妙的回答方法。在你以
后遇到这类难题时，就可以轻松应付了。
　　1．“你和别人也是这样吗？”
　　这是一个很令人头痛的问题，通常是在情侣们一番亲热之后有一方提出的。这时，你只能说：“啊，不，亲爱的，没有人能和我们的关系作比较。”或许这只是谎话，但反过来，任何正面做出比较的回答，都是有害的，不是
破坏了你们之间所建立的那种默契，就是损害了你以前情人的形象与精神。
　　2．“你真的喜欢我的家人吗？”
　　这也是一个严重的问题。当你爱上一个人，你自然只能与他（她）结婚，而非和他（她）的家人结婚。但是，那些结婚多年的人会告诉你，有时你简直也像与他（她）的家人结了婚。所以，如果男友（女友）问你这个问题，
你可以这样回答说：“啊，他们真有趣。”这不一定是说谎，因为毒蛇也挺有趣的。你这样答比回答“哼，我恨透他们了”不是更好么？也许你可以补充：“我觉得你爸爸很不错，只是，你能否叫他让我们自己决定度蜜月的地方
　　3．“我要减肥吗？”
　　如果你要被迫回答这个问题，你就要仔细推敲答案。对方是真的想知道你的建议吗？多半不是的。她想知道的是不论她多重，你依然关怀她。所以你最好这样答：“我以为你身材挺棒。啊，我想起了，可惜你不再穿那套蓝色
裙子！它本来多么适合你！”就这样，你虽有点说谎，但其实也暗示了一点真话。
　　4．“是谁打来的电话？”
　　要当心这个问题。如果你的男友或丈夫是个易于嫉妒的人，恰巧他又知道你有一个前度男友，那么，即使你和前度男友的通话毫无机密可言，他也有可能醋意大发。所以，可以笑着跟他说，是一个女友打来的。有些女孩子会
特别有意地刺激男友的嫉妒心，即使只是女友打来的电话，也硬说是前度男友的，还谎说他很爱自己，这样只会令你俩的关系恶化，是很不理智的危险行为。
　　5．“你想念我吗？”
　　如果他刚出差后回到家里，劈头第一句话便问你这个问题，你怎么回答呢？尤其因为你其实并非很想念他；他离开你不过才几天，你难得有几天自己自由自在地去玩的机会，或跟女友聊天（反正他不欣赏），但你最好还是回
答：“啊，我想死你了！”
　　6．“你以前有过什么外遇？”
　　在一对情人的恋爱初期，女的往往喜欢问男的这类问题。她们想知道对方的底蕴。但如果你以往一直颇为花心，或者一直爱好纸醉金迷的生活，即使你现在已经痛改前非，也不宜立即就和盘托出。现在，还是先答道：“啊，
实在没有。我一向是不大外出的。”
　　7．“你目不转睛地看着那女子，是不是喜欢上她了？”
　　两个人相爱和结婚，并不表示他们不会为俊男或美女所吸引，这样也丝毫不表示你不再爱对方。但不幸的是，当你发觉对方正在以欣赏的眼光看着俊男或美女，便自然醋意大发。所以，如果他或她问到你时，你最好还是这样
回答：“什么？我看什么？不，我什么也没看，我只是在动脑筋，动得眼睛发呆了吧。”
　　从以上各个难题的应答办法中可以看出，在实际生活中，特别是在恋人相处碰到难以回答的问题时，巧妙地说谎话，既不碰钉子，又消除了许多难言的尴尬。这些无伤感情的谎言，其效果却是许多大实话无法可比的，我们可
别小看它的作用，在以后遇到这类难题时，不妨试一试。
7、知止所以不殆
　　世间万物能知足就安乐，贪婪必定招祸甚至身亡。试观人生之祸大多是由于不知足而起的。《红楼梦》中第一回就讲了“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”。因嫌官职小而钻营上爬，结果落得触犯国法，锒铛入狱。这就是贪婪带来
的恶果。唐人李群玉在《放鱼》中说：“须知香饵下，触口是？舌？钩。”世上又有多少贪食贪财之人，还不是在？舌？钩上送命？在今天的社会上，那些形形色色的案犯，又有几个不是由于贪而面对铁窗的呢？几千年的道家鼻
祖老子对此看得清清楚楚。他在《道德经》中说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”其意是说，声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一
样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱，懂得适可而止，就不会遇见危险，这样才可以保持长久
的平安。由此可见，“知足常乐”、“知足常安”。
　　老子又说：“知止所以不殆。”“知止”，适可而止、适时而止，见好就收。“殆”，危险也。
　　三国时代曹操，之所以能力挫群雄，统一北方，这与他卓越的政治、军事才能分不开。他遇事“知止”，见风使舵，及时避险，在中国历史上被誉为“治世的能臣，乱世的奸雄”。
　　一次，他挥师进攻被刘备占领的汉中，初战告捷后，正在思考下一步部署，此时大将司马懿进言道：
　　“应立即加紧进攻，乘胜追击，将大军推进蜀地，消灭刘备。否则，就会延误时机。”
　　然而曹操却说：
　　“人最苦于不知足，既已得陇后，何须再贪蜀焉？”意思是说：不要冒险攻蜀了，见好就收吧。知难而退，也是一种战略。
　　几年后，刘备气势汹汹又攻入汉中，曹操亲自率兵应战。刘备采用“以逸待劳”、“釜底抽薪”战术，切断了曹军的粮草补给线。精于战略战术的曹操对此深感不安。他深知劳师远征、粮草不济的危害，战则不利，因而有退
兵之意。夜晚，巡夜官前来问当晚的口令，曹正吃鸡肋，信口说了声：“鸡肋。”诸将不解其意，唯有主簿杨修知曹操心思，他悄悄吩咐士兵们收拾行装，准备撤兵。有人问杨修何以知之，杨说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。
而汉中犹如鸡肋，居之无益，不若弃之，是以知之。”后来曹操以蛊惑军心杀了杨修，但还是退兵了，保住了曹军的元气。
　　曹操遇事知道适时而止，适可而止。所以，他得以维持政治、军事的优势，最终奠定了曹魏政权的基础。而后来的子孙们不“知止”，导致了司马氏的篡权。可见人贵“知止”。
8、这年头，谁怕谁
　　个性懦弱的人常自惭形秽。在人际交往中，懦弱内向的人，对于别人的误解、责难爱用“我没有这样想，事情是这样的，你误解了”等话来为自己解释。而外向的人、强悍的人则常用攻势。小赵一直被上司误解、发难，他从
心理咨询专家那里学到了自我肯定的训练方法。有一天，他吃过午饭回到办公室自处（因为大家欺侮他，不如自处轻松），经理走进办公室大声吼道：“你太糟糕了，你怎么把复印室弄得乱七八糟？”小赵习惯地想解释说：“我
今天可连复印室都没进呀。”但马上想到刚学到的自我肯定的办法，即从容地从桌边站起，目不余视地盯住他平时敬畏的上司，大声地说：“你马上向我道歉！”经理被平时像绵羊式的小赵的举动惊呆了，“为什么”“为什么，
就是因为你不问清楚而随便大声吼叫就必须首先道歉。”结果，他有生以来第一次反驳成功了，从此他在同事眼事的形象再不是一个忍气吞声的出气筒了。至于对别人的要求自己无力相助，或心中不想接受，同样需要不加解释地
回绝，千万不要拖泥带水，吞吞吐吐。
　　个性懦弱的人常会坐失良机，他们永远等待机会，但这样是不行的。有一位朋友的人缘极好，一副和蔼可亲的样子，谁都对他有无限的好感，他虽然有做大事的野心，但是，他在初出校门的时候，却当一个工程制图员，而且
并无怨言。他一直留心着寻找机会，后来有一个博览会，他知道那里一定是需要工程人才的，于是就辞去职务而跑到那边去，因为他有讨人欢迎的脾气，所以不久就和一位有政治势力的人做朋友，他们两人合股经商，包做了电话
公司不少的工程。后来他被聘请为高薪的工程师了。现在他是一位拥有千万家财的富商。
　　由此可知，个性懦弱只要善于抓住机会同样可以大出风头。
9、树立不好惹的形象
　　俗话说“软的怕硬的，硬的怕不要命的”，吃柿子专捡软的捏。生活中一些蛮横霸道的恶人之所以能够得意一时，就是因为社会上老实人太多。他们作威作福、发火撒气往往找那些软弱善良者，因为他们清楚，这样做并不会
招致什么值得忧虑的后果。在我们身边的环境里到处都有这样的受气者，他们看起来软弱可欺，最终也必然为人所欺。因为一个人表面上的软弱事实上也助长和纵容了别人侵犯你的欲望。
　　人是应该有一点锋芒的，虽然不必像刺猬那样全副武装，浑身带刺，至少也要让那些凶猛的动物让人觉得你不好惹才是。对于那些没事找事的恶人，你只能是“腰里别副牌，谁来跟谁玩”。
　　树立一个不好惹的形象，是确保自己不受欺侮的一个很重要的处世技巧。这一形象在时刻提醒别人，招惹你是要承担后果并付出更大代价的。
　　在社会中生存和发展，只要能够显示出你是一个不容欺侮的人，你就能够做到不受气。当然你不必现还现报，立竿见影，只要能抓住一两件事，大做文章，让冒犯者品尝到你的厉害，就能收到一种“杀鸡给猴看”的效果，起
到某种普遍性的威慑作用。这就好像是冷战时期美苏的核威胁，因为谁都知道它的威力，所以谁也不敢试。不在数量多少，只要你拥有了原子弹，别人就不敢小瞧。
　　哪些形象最不易受欺侮呢？这里略举一二：
　　1．泼辣的形象
　　所谓的泼辣，便是敢说别人不好意思说出口的话，敢做别人不好意思表现的举动。谁敢让他受气，谁当面就会下不来台。他敢哭敢闹、敢拼敢骂，口才好，又敢揭对方的老底儿，所以，很少有人敢惹这种人，以免自讨没趣。
　　2．爱玩儿命的形象
　　其实，人类一切的弱点都可归结为一个“怕”字，而怕死则是人类最本能的一种东西。那些爱玩命的主，往往喜欢用武力解决问题，以玉石俱焚的态度来实现自己的意志，这种游戏自然是常人不敢玩，而且也玩不起的。
　　3．有仇必报的形象
　　人人都知道，仇恨是一种非常可怕的东西，而其最可怕的地方莫过于它的爆发没有时间的限制，令人防不胜防。所谓君子报仇十年不晚，就是这个意思。当然，我们这里并非提倡人们动不动就去玩命，而是说在大是大非的原
则问题上，应该做到还以颜色。
　　4．实力派形象
　　塑造实力派形象就是要你在平时就要注意展示你雄厚的力量，比如，令人可羡慕的专业本领、广泛的人际关系、神秘莫测的后台等，这些都会在周围的人群中造成一种印象，即你是一个能量巨大的人，不发威则已，一旦发威
则后果难当。所以，人们一般不敢招惹这类人物，持有这种形象的人也很少受气。
　　总而言之，树立一个不好惹、不受气甚至敢玩命的形象是很重要的，有了这一形象，就好比是种下了一棵大树，从此，你便可以在树阴下纳凉，再也不用担心别人敢平白无故地欺侮和招惹你。
10、轻松应对“揭短”
　　你正在兴致勃勃地向你的朋友讲述你怎样从池塘里钓上两条大鱼，你的妻子却在一旁插话说：“别听他的！他钓了两天，一条小鱼儿的影子都没见着！那鱼是花钱买的！”
　　你正在和新结交的女友吹嘘：“我最近上了一个戏，这是我头一次独立执导，故事非常精彩，上演后一定会轰动。”旁边却走过来一个朋友：“嘿，不怕西北风煽了舌头！姑娘，别听他瞎编，他哪是什么导演，只是个场记而
　　你正在帮助你的邻居修理电视机：“原因可能在天线，也可能是显像管出了毛病……”这时，你的亲戚走过来：“嗨，他只会拆零件。前天我那台彩电，没修前还能看两个频道，让他一修，这两个频道也看不了了！”
　　妻子、朋友、亲戚，有时会开玩笑似的揭你的“短”，弄得你有点下不来台。你想默认又觉得窝囊，想还口又觉口吃。
　　怎样从困境中摆脱出来？不妨运用幽默的语言、滑稽的表情和笑料冲淡这尴尬的处境，活跃气氛。
　　你可以接着妻子的话说：“不错，我往池塘里扔了五元钱，那两条鱼就自动跑进我的网兜里了！”
　　你也可以接着朋友的话说：“场记怎么啦？导演都得先干场记，不信你去问问黑泽明！”
　　你可以说：“每个电视机有不同的毛病，修不好你的，不见得修不好他的！”
　　显然，设法改变处境比保持沉默要主动，但有一点应明确：那些“揭短”的人通常是你的配偶、亲友，你不能采用气愤的话予以还击，而幽默的解嘲是最好的办法。
　　在对付“揭短”时，尤其要注意：
　　1．尽量不怀疑他人别有用心
　　如果我们神经过敏，对别人的每一句话都琢磨一番潜台词、话外音，那就会自寻烦恼。因为在许多场合，对方往往是脱口而出或即兴联想的玩笑话，根本没想到会伤害你。不知者不为过，我们何必胡乱猜疑呢？
　　2．不可反唇相讥
　　有人听不得半句“重话”，动辄连珠炮似的反讥，常因此挑起唇枪舌剑，使良好的关系破裂。一般说来，开玩笑的人若是得到严肃的回报，脸上常挂不住。所以我们不能为笑话失去一个朋友，甚至给人留下心胸狭窄的印象。
　　3．泰然处之
　　遇到人“揭短”，如果羞怯万状，既不能正常地保持沉默，又不能机智地改变处境，以至失态，那就显得有些小气了。而保持泰然自若的风度，暂时把“揭短”抛置一边，寻找别的话题，或点起一支烟，端起一杯茶，转移别
人的视线等，才是上策。
11、巧妙摆脱性骚扰
　　异性骚扰是令许多女子颇感烦恼的事。当今社会，年轻貌美的女子在生活与工作中与男人的接触越来越多，自然令一些男子心动神摇，产生非分之想。如何摆脱性骚扰者，同时又不至于使双方关系弄僵呢？
　　1．给性骚扰者戴一顶“高帽子”
　　在谈话中先对他加以恭维，给其一个响亮的称呼，从而使对方于盛名之下难以胡作非为。
　　有一位女子，相貌出众，在一家公司负责产品销售策划。一次跟某公司经理谈判之后，经理悄悄邀请她：“小姐，晚上陪我吃夜宵好吗？”为生意起见，她不得不应邀赴约。
　　见面后，经理情意绵绵。两人边吃边谈。女子竭力向经理劝酒，滔滔不绝地向他介绍公司的发展计划，并不时赞扬这位经理，称他是一位有修养、有气质、讲信用、受人尊敬的现代企业家。
　　经理颇为得意，故作谦虚：“你过奖了。”最后两人以共舞一曲而告终。临别时，经理握住女子的手，郑重地说：“你是个自尊自爱的女子！我心里会永远记住你这个完美的女孩形象的。”
　　2．给性骚扰者一个“下马威”
　　一般说来，性骚扰的小人对你生非分之想时，总有或多或少的顾虑。问题是男人一时情绪冲动，早将事情的后果置之度外。因此，聪明的女子此时便必须将此后果向他言明，给他一个威胁，促使他收回原意。
　　有位女子，其丈夫是海员，长期漂泊在外，孤独和寂寞陪她度日。为了消磨时光，她报考了夜大。第一次上课，发现丈夫中学时的一位同学也坐在教室里。此同学与丈夫相处不错，因此她跟他自然亲近起来。
　　每晚她下课回家都要经过他的宿舍，他邀请她去坐坐，聊聊天，她都欣然答应。这样使她感觉生活充实了很多。但是没料到这位同学却在暗地打她的主意。
　　一个星期六的晚上，他又邀她到宿舍喝咖啡。谈了一阵子，就请她看录像带。电视屏幕上出现了不堪入目的场面。他挨她坐下，手搭在了她肩上。
　　女子这才觉察到这位同学的不良动机，她马上站起来，关掉电视机，十分严肃地对他说：“俗话说：'朋友之妻不可戏。’你是我丈夫的朋友，他平时对你那么好，要是我把今天你给我看黄色录像的事告诉他，不知他会怎么
　　同学一听，大惊失色：“你可……千万别这样！”赶紧打开门，让女子回去了。
　　3．向性骚扰者施以“缓兵之计”
　　性骚扰的小人纠缠女子，一般见于两人单独相处的场合。若有旁人在场，他是不敢放肆的。因此，女子一旦发觉与自己相处的男子心怀不轨，便应与之巧妙周旋，以等待“救兵”的到来。
　　有位女子，在一家合资企业给外籍经理当秘书。她天生丽质，极富女性魅力。经理也是个年轻人，年方30岁，长得高大漂亮。他生意做得精明，讨女孩欢心的鬼点子也很多。
　　他到中国就像在外国一样浪漫，女子不答应他的约会邀请，晚上他就到她家楼下弹奏小夜曲，吵得左邻右舍都不得安宁。可惜女子并不想嫁给他这个外国人，而且她已有自己的意中人。
　　外国经理对女子频频发动进攻，多次到她家拜访。每次都是她父母在场，他倒也表现得比较规矩。
　　有一次，女子正在家洗头，门被推开了，又是那位外国经理！他见家中无人，心里不禁生出欣喜之情。女子马上警觉到情况不妙。怎么办？她看着经理那双热情奔放的眼睛，心生一计：先跟他谈点别的，以等待父母回来！
　　于是，她故意找来一份英文报纸，向他请教其中一些词语的意思。外国经理为了讨好她，自然是不厌其烦地加以讲解，有时还用上一两个比喻，以炫耀自己的学问。不知不觉一个小时就过去了。
　　正当外国经理按捺不住自己的激情，想抱住女子亲吻时，门铃响了，女子的父母回来了！外国经理无可奈何地耸耸肩，后悔自己错过了时机。女子终于凭自己的机智，拖延时间，使自己渡过了难关。
　　4．施展女性的绝招
　　在你遭受性骚扰的时候，千万要记住，撒娇是女人最好的武器。
　　在上司对你动手动脚的时候，你可以半开玩笑地说他把自己“捏”疼了，或者调侃说：“老总，你是不是在和我玩老鹰抓小鸡的游戏？这可是一个不错的锻炼身体的办法。不过，我们下面还是说点正事吧，如果你没有别的事
，家里人还在等我回去。”这样，也好给老板一个台阶下。
第五章 人性本恶，不可不防
　　从某种角度看，人生是一场战争。
　　社会上鱼龙混杂，到处都是陷阱、圈套，必须小心提防。所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。
12、人性本恶，防着点
　　中国古代大哲学家荀子在论人性时说：“人之性恶，其善者伪也。”这句话的意思是说，人的性质如果看来是善的，那是他努力装扮成这样的，人性本来就是恶的。
　　人性究竟是善还是恶，绝非三言两语能够说清楚。但是在现实生活中，与人打交道时的确要谨慎小心，对人不妨考虑一些防范对策，预防万一，否则待事情发展到糟糕程度时就为时晚矣。
　　一般人都不喜欢谋略意识强烈的人，也就是心眼太多的人。然而，在现实社会里，欺骗、狡诈的人大有人在。大到国家之间的争端，小到个人之间的利害关系，这种欺诈无处不在。因此，与其说欺瞒他人不正当的行为太卑鄙
，倒不如说吃亏上当的人太单纯、太大意。
　　从某种角度看，人生是一场战争。在这种战争中，为了求生存，必须有慎重的生活方式和态度。这样才不至于上某些人的当，吃大亏。当然，并不需要自己去欺骗别人，但是，社会上鱼龙混杂，到处都是陷阱、圈套，必须小
心提防。所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”。
　　那么，究竟什么样的人应该提防呢？
　　《庄子》中指出：“以利合者，迫究祸患害相弃也。”就是说，因利害关系相结合的人，在遭遇困难逆境时，很容易背弃对方。与此相反，“以天属者，迫究祸患害相收”。“以天属者”是指彼此结合的关系是建立在极为信
赖的基础上，这种朋友关系即令在逆境中，也会经得起考验，彼此相互帮助，同舟共济，患难与共。
　　而因为利害关系结合的朋友，早晚会中断。比如在商业关系中，许多朋友只是生意场上的朋友，因此，当你飞黄腾达时，这些人都会奉承你，沾你的光。而当你一旦失势，这些人便会抛弃你，另攀高枝了。这种事在官场和生
意场上都很常见。
　　生活中的朋友也是如此。有些人交朋友只知道利用别人，而自己却很少为别人做些事情。这种朋友关系，很难维持长久。因此，交友时一定要慎重，尤其是那些有利害关系的朋友，交往时更要小心谨慎，保持距离。
13、心中自有照妖镜
　　人们通常所说的道高一尺，魔高一丈，只要为官清廉，奸术自然自败。历史上许多清廉的官员正是以这样的精神将辨奸之术运用于为官从政之中，使一个个奸人落入法网。下面几个事例就足以说明辨奸之术的重要，可为我们
　　1．系绳弃井
　　尚书李兑出任邓州长官，有富人责打其仆人至死，系绳子径弃井中，用自缢作为解释。
　　李兑说：“投井固然不能自缢，自缢又岂能投井？这一定是官吏受到贿赂，教富人这样说使不承担责任罢了。”不久查明，果然如此。
　　2．哭井知奸
　　丞相张升以朝官出任润州长官，有一妇人，丈夫外出数日不归，忽然听到菜园井中有个死人，去到井边一看，便号哭说：“这是我的丈夫！”于是立即报告官府。张升令属下吏役召集邻里到井边看是她丈夫不是，大家都说井
深不能辨认，请捞尸体来验看。张升说道：“大家都不能辨认。妇人独何以知道尸体是她丈夫？”遂把她逮捕起来交给所管机关审问，果然是奸夫杀害了她的丈夫而妇人是参与其谋的。
　　3．自伤诬人苦肉计
　　楚国春申君的结发之妻叫做四甲，妾叫余。余为了谋得正妻的地位，她有一次抓伤了自己的脸，说是四甲抓的，春申君便打算把结发之妻的夫人地位取消。后来通过他仔细辨问，方才真相大白，余终于受到了应有的惩罚。
　　4．上瞒下骗法
　　唐朝时，武则天归政给中宗皇帝，中宗只知淫乐，不理朝政，凡出圣旨皆由上官婉儿代笔。韦皇后通奸武三思，迫害忠良，但皇上圣旨总必经中书省下达。武三思与韦皇后、婉儿三人合伙造出一种墨敕，只说由中宗手谕，不
必经中书门下。由于中宗手谕由婉儿代笔，大臣们不能分辨哪是皇帝的真手谕，他们三人用这种瞒天过海的方法，先将中宗庶子谯王重福，贬为均州刺史，又用一道墨敕将奉迎他们的郑普思、叶静能授为秘书监国子祭酒。就这一
个墨敕，他们上瞒中宗，下骗大臣，干尽坏事。最后阴谋败露，他们终究没有逃脱覆灭的下场。
14、一样米，养百样人
　　要你“小心应付”某些人，实在是件令人伤感的事。可是“一样米，养百样人”，你不小心应对，便有吃亏的可能，并不是所有人都如你想的是“好人”。
　　一般情况下，以下这些类型的人你要小心应付，不敢说这些经验和看法是对的，但你不妨当做参考。
　　哪些类型的人呢？
　　1．甜嘴巴
　　这种人开口便是大哥大姐，叫得又自然又亲热，也不管他和你认识多久。除此之外，还善于恭维你，拍你马屁，把你“哄”得舒舒服服。并不是说这种人就是必须防备的“坏人”，而是这种人因为嘴巴伶俐，容易使人心不设
防，如果他对你有不轨之图，你的陶醉不就上了他的当？而且，你会因为他的会奉承而不去注意他品行上的其他缺点，容易把小人当君子，把坏人当好人。此外，这种人可以轻易对你如此，对别人当然也可如此，他并不是对你特
别。所以，碰到嘴巴甜会奉承的人，你必须和他保持距离，以便好好观察，如果你冷静地不予热烈回应，若对方有不轨之图，便会自讨没趣，露出原形。不过，为了避免“以言废人”，你不必先入为主地拒他于千里之外，但是要
叮咛你一句：古时很多朝代，就是被这种嘴巴甜的佞臣弄垮的。
　　2．笑面虎
　　这种人好像没有脾气，你骂他、打他、羞辱他，他都笑眯眯的，有再大的不高兴，也摆在心里，让你看不出来。这种人也不见得是坏人，因为他的个性就是如此，成天笑眯眯，不得罪人。可是你就搞不清楚这种人心里在想些
什么，也搞不清楚他的好恶及情绪波动。如果他对你有不轨之图，你是无从防备的。因此对这种人，你要避免流露出内心的秘密，更不可和他谈论私人的事情，他不一定会害你，可是，不能不防！所以，不如保持礼貌性的交往，
他打哈哈，你也打哈哈，同时，也要避免做出得罪他的事，他生气也就算了，他不生气才可怕。
　　3．藏镜人
　　这种人把自己隐藏起来，不让你知道他的过去、家庭、同学，也不让你知道他对某些事情的看法，换句话说，是个深不可测的人。这种人有的是因环境的影响所造成，不见得是个“坏人”，但和这种人交往是很恐怖的，最好
的办法还是保持距离。这种人有的还拼命打探你的一切，像这样，甚至已失去与人相处的诚意，趁早远离可也，否则被他害了，想哭都哭不出来。
　　4．墙头草
　　这种人最大的特色便是“见利思迁”，见风使舵，哪边好靠哪边，所以他的待人处世会以“利”为取向，也会为“利”而背叛良心，伤亲害友，可以今天和你好，也可明天将你害。所以和这种人，打哈哈就可以了，不必有利
益、人情上的往来，甚至宁可故意向他显出你“无利可图”的一面，以免他没事就来找你，这可不是好事。至于如何分辨“墙头草”，只能从平常作为中观察，并无秘方！
　　这几种类型并不足以代表所有“你该小心应对”的人，介绍给你的应对方法也只是参考，不过，聊胜于无吧！
15、小心行得万年船
　　一般说来，你在生活中如果遇到下列情况，你就应该多加小心，详细审视一下对方的目的和企图再谨慎行事。
　　1．主动和你打招呼的人
　　出门在外，谁也不认识谁，这时有人主动过来和你打招呼，而且说些热情得令你感到过分的话，你应该留神了。
　　这时候，虽然你还不能就此断定这个人就是坏人、骗子，可是，你也不能排除他是骗子，因为任何骗子都要通过语言和行为同他人发生关系后，才能达到行骗目的。
　　2．在你面前炫耀的人
　　不管他炫耀什么，高贵的出身，富有的财富，特殊的地位和与权贵名流的交往，甚至出众的口才，都是炫耀。
　　他为什么要炫耀呢？当然是要引起你对他的注意。为什么要让你注意他呢？这就是你应该多加思索的问题。如果你是个有利可图的人，也许他想取得你的信任，进入你的生活，了解你的秘密；如果你是个美貌的少女，也许他
想让你崇拜、倾慕他，按他的意志办事，最后跟他上床；如果你是个官员，手中拥有职权，也许他想让你认为他能耐超群，以此得到你的赏识和重用。
　　如此种种，都可能是他向你炫耀自己的目的，你甚至不必理睬他向你炫耀的一切究竟是真是假，你只需将他炫耀的目的弄清楚就行了。这么简单，便能将他们的鬼花招揭穿。
　　3．一见面就给你好处的人
　　这种人往往很热情，一副自来熟的样子，几句交谈之后，或者是先敬一支香烟，或者送上一罐饮料，看似平常，里面大有文章，那香烟、饮料中说不定就有迷幻药物在其中。所以，出门在外，见到陌生人，千万不要贪小便宜
16、平时多长几个心眼
　　平时骗子很多，稍不留神就容易被其伤害，因此，平时要多长几个心眼。根据我的观察，在生活中，下列方法可能对你有帮助：
　　其一，认清哪些人最可能骗你。例如，某人可以从你这里得到不少好处；某人觊觎你的某样东西；某人一定要你接受他的建议等等，这些人都有可能骗你。
　　其二，不迷信一个人的过去。一个人过去从来没骗过你，并不能肯定他现在不骗你。
　　其三，不受外表的蒙蔽。一个人诚实与否，是不能用眼睛看出来的。
　　其四，要积极揭露骗子。如果你发现了一个骗子，不能睁一只眼闭一只眼就算了。这样他会继续行骗。
　　其五，表明你只要事实。让人们都知道，你只尊重说实话的人。
　　其六，听到不愉快的事，不要紧张、生气，否则，下次别人只好骗你了。
　　要识别他人骗人的伎俩，其实也很简单，告诉你一个特别直观的判断方法，你可以观察嘴巴，人在说谎时，大多会觉得嘴唇和喉咙发干，因此常用舌头舔自己的嘴唇和使劲地吞咽。也可以观察手脚，人在说谎而感到不安时，
会用手指轻敲桌面或椅子扶手。脚轻敲地面也是一样的道理。还可观察眼睛，你的朋友在说谎时，眼光往往不敢与你对视，这是最强烈的暗示。
　　同样，观察衣着时，说谎的人往往会不经意地扯衣服上并不存在的皱褶，或弹并不存在的灰尘。这样以可避免与对方目光接触。观察其领带或项链也能分辨他，说谎的人会不断地整理领带或项链。这一动作只能表示对方心里
　　此外，观察腿部也很重要，人在说谎时，腿不断跷起又分开，分开又跷起，借此缓解心中的不安。
　　以上说的只是生活中的小骗子，至于社会中的大骗子就更要留神了。古人指出，对于欺世盗名者要提防上当受骗，他们常表现为：无智略权谋，强勇轻战，侥幸于外；有名无实，掩善扬恶，进退为巧；语无为以求名，言无欲
以求利；虚论高议，以为容美，穷屋静处，而诽时俗，此奸人也；不图大事，贪利而动，以高谈虚论，悦于人主；为雕文刻镂，技巧华饰。而有此几种表现的人历朝历代都不在少数。
　　五代十国时，南唐元宗有克复中原、再复大唐基业的大志。他攻下福建后得意忘形，认为消除天下纷乱、诸国割据的局面不费吹灰之力。但南唐与诸国相比，势单力薄，这是不可能的事。大臣魏岑趁侍奉唐元宗酒宴时说道：
“微臣少年时曾游魏州元城，喜欢当地的美丽风物，待陛下平定中原时，微臣只求到魏州做官。”元宗听后大喜，就答应了，魏岑连忙跪下拜谢。大家觉得魏岑说大话讨好皇上是个奸佞小人，于是就纷纷远离他。
17、同流而不合污
　　《老子》曰：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”意思是要孝养纯熟，和合自然，与世俗同流而不合污，自掩光华而是混迹尘境，此实为太阴太阳之道。内秀正在于同流而不合污。同流可全身避祸，不合污则可屹然自立
　　许处长由于工作成绩出色，很受老总器重，最近被任命为人事处处长。从此身价百倍，送礼的人络绎不绝，使许处长应接不暇。但许处长并没有让送礼的人的笑脸迷惑了头脑，以为他们真的是冲着“老交情”、“老街坊”、
“老战友”、“老叔老舅”来的。
　　许处长有自知之明，当然不敢收下这些“不成敬意的薄礼”。他清楚，一旦自己心慈手软，收下礼物，“吃人家的嘴短，拿人家的手短”，以后的工作就会很难办。但许处长也不愿得罪别人，谁知道将来哪块云彩下雨，说不
定对方是个小人，哪天自己偏偏又犯到他手里。
　　那么，如何拒绝对方的礼金而又不会得罪小人呢？
　　（1）半真半假地开玩笑：你也太吝啬了吧，就这点东西还拿得出手？
　　如果对方识相的话，也就知道你廉洁的心意；若不识相的话，下次可能会带来更重的礼物。你如法炮制，让他觉得你是个无底洞，以后就不敢来了。
　　（2）索性代收，然后以他的名义把钱捐给“希望工程”。
　　你告诉他，这次我帮你捐献了，下次还是你自己亲自来吧，省得我在中间多一道手续。
　　（3）假装迷糊：现在还没过年吧。
　　巧妙地暗示：他的礼物是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心，还是乖乖地收起礼物，有话直说吧。
　　（4）晓之厉害：“老兄，是不是要看我的笑话。我可不希望像刘青山、张子善那样一枪给崩了。我可贪生怕死得很哩。”
　　社会上许多人因收受贿赂而锒铛入狱。你可以向他明示这一点，指出自己的隐忧，希望他能体谅你的苦心。
　　（5）提醒他注意：天下没有不透风的墙，若想人不知，除非己莫为。
　　有实权的人不能存半点侥幸心，用“你不怕隔墙有耳”这句话拒绝，表明你拒不受贿的立场。
　　（6）转做善事：主动集资向灾区献爱心。
　　这适用于送礼者过多的情况，你可以稍微费点心，把所收的礼物、礼金列好清单，在适当的时候全部捐献给受灾严重的地区，然后在单位门口贴一张大红榜，写清他们的名字及钱财数目。
18、天机不可泄露
　　在生意场中，竞争不可避免，若遇竞争对手，特别注意不可泄露机密。日本有位经营高手在竞争中十分注意机密，因此在近乎赌命的竞争中获得了胜利。
　　季山英太郎为了买下日本著名的“中山制钢公司”25%的股票，以便参与公司董事会，进行了一场惊人的股票战。该公司发行10亿日元股票，票面50日元共2000万股，公司掌握75%（属中山一族和与他们有特殊关系的人），流
动的只有25%股票，因而股票行情往上涨。想要卖空头股票的话，就只有给中山族贷股出售，中山族收取高额的费用，然后当股票便宜时，又全买回来。在涨跌之间，中山一族赚了很多钱。而公司给股东们的股息特别低。这件事惹
得季山英太郎愤愤不平。他经过调查，得知能掌握中山制钢公司3%的股票，就可招集临时股东大会，要求增息，于是他花了5．5亿日元买了60万股，兴致勃勃地准备召开股东大会时，得到的回答是：“只有3%的股居然敢开口问什
么时候增资，真是太放肆！”
　　这更激怒了季山英太郎。他发誓要参与中山制钢公司的经营。但需要购25%的股票才行。由于有他父亲的支持，经过各方收购，股价已涨到2200日元/股，花了近100亿日元买足25%的数目。
　　这时，中山制钢等纠集银行逼债，原借期为2年未到期的也要收款。季山英太郎只好从自己好不容易收齐的股票中又秘密地拿20万股去卖了，还了账，躲过了舆论和危险。这种“天机不可泄露”的一招，连他的妻子和最重要的
心腹都瞒过了，只有他一个人知道，最后，他终于成功了。他说：“关键时候的秘密，即使心腹也不得不瞒一瞒。每件事都要解释一番的话事情就不好办了。”
19、不要嫉“小人”如仇
　　“小人”每个地方都有，这种人常常是团体纷扰之所在，他们造谣生事、挑拨离间、兴风作浪，很令人讨厌，所以有些人对这种人不但敬而远之，甚至还抱着仇视的态度。
　　仇视小人固然足以显出你的正义，但在人性丛林里，这并不是保身之道，反而凸显了你的正义的不切实际，因为你的正义公然暴露了这些小人的无耻、不义。再坏的人也不愿意被人批评“很坏”，总要披一件伪善的外衣，这
是人性，而你特意凸显的正义，却照出了小人的原形，这不是故意和他们过不去吗？君子不畏流言不畏攻奸，因为他问心无愧，小人看你暴露了他的真面目，为了自保，为了掩饰，他是会对你展开反击的。也许你不怕他们的反击
，也许他们也奈何不了你，但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终在暗处，用的始终是不法的手段，而且不会轻易罢手。你别说你不怕他们对你的攻击，看看历史的血迹吧，有几个忠臣抵挡得过奸臣的陷害？
　　再说，每个人都有着自己的好恶标准，对问题的看法也就不可能相同。做官的离任之后，继任的人对前任的缺点和过失都容易看得见，这样就完全要依靠接任官员为他掩饰短处，弥补过失。只有那种居心叵测、心地奸诈的接
任官员，才喜欢揭自己前任的疮疤，同时夸大自己的长处。假如是前任因迁升而离职，那么这种做法还可以聊以解嘲，平衡一下自己的心理。如果是前任因为有事等候补缺，让他听见了，前任一定会觉得大失面子，无地自容。后
来的人看现在的人，就好像现在的人看过去的人一样。如果我们和人相处，不给别人留一点余地的话，别人也不会为我们留任何余地。这样做的话，只不过是损害了一个人的忠厚品德，而这种做法是有道德的人所不屑的。
　　为人处事，自然有一定的原则。倚仗他人，一切以别人的意见为意见，一定会对任何事都毫无原则地表示赞同；而一切事情都自以为是，势必造成对任何事情都毫无原则地加以反对。毫无原则地赞同别人的意见，不免随波逐
流；毫无原则地反对别人，也势必会矫枉过正。这两种态度都是错误的。只有认真地考虑事物的客观情况，不存在任何个人的偏见或他人的偏见，那么才不会出现任何处理不当的情况。所以，一个人可以和正人君子共同享受功劳
，也不妨在某些时候给那些小人分些讥嘲。
　　和小人保持距离就行了，不必嫉恶如仇地和他们划清界限，他们也是需要自尊和面子的！何况你也不可能完全“消灭”小人，因为小人是一种人性现象，而人性是亘古存在的，因此不如和他们保持一种“生态”上的平衡，而
且，有他们的存在，才能彰显你这正人君子的价值与可贵啊！另外有一点也必须了解，小人有时也会有一些“正义”，会不留情面地揭人隐私，这对游走于法律边缘的人，未尝不是一种威胁，小人还是有某种存在价值的啊！
20、绊人的桩子不在高
　　有一则寓言：一只鹿瞎了左眼。鹿走到海边，在那里吃草。他用好眼对着陆地，防备猎人袭击，用瞎眼对着大海，以为那边不会有什么危险。恰好有人坐船从旁边经过，看见这头鹿，一箭就射中了它。鹿倒下时自言自语地说
：“我真倒霉，原以为陆地危险，严加防范，而去投靠大海，想不到遇上了更深重的灾难。”这则寓言提醒你在与小人交往时，一定要睁大双眼，时刻提防。
　　一般来说，所谓小人都是些人品低下、手段卑劣之辈。在利用他们的时候，一定要加一百二十个小心才是。否则，一旦你得罪或者激怒了小人则往往陷入绝境，因为小人做事向来是不择手段的，他们会小题大作、添油加醋或
凭空捏造事实在暗中对你下手。
　　秦桧以“莫须有”的罪名置岳飞于死地，当时韩世忠争辩说：“'莫须有’三字何以服天下！”这真是“以君子来度量小人了”。因为秦桧根本不需要“服天下”，只要他捏造的罪名经由“最高领导”认可，他的目的也就达
　　春秋时期，宋国即将与郑国开战。战前，宋国的统帅华元杀羊犒赏三军，可能是一时疏忽大意而没有给他的驾车人羊斟吃肉。等到作战时，羊斟说：“前天杀羊犒军的事，由你做主；今天驾车作战的事，由我做主。”于是，
他故意把车驶入郑军之中，致使华元被俘，造成了宋军大败。
　　战国时期，齐国有个名叫夷射的大臣，有一天他受齐王之邀参加酒宴，因为已经喝得酩酊大醉，便到门外吹风。守门的是个曾受过刖刑（断足，古代的一种酷刑）的人，他向夷射恳求说：“若有剩酒，请赐我一杯！”
　　“什么？到一边去！像你这样的囚犯还敢跟我要酒喝，真是大胆至极！”当守门人还想再恳求时，夷射已经离去。这时，天刚好下了一阵小雨，门前积了一片小便状的水滩儿。
　　第二天早晨，齐王出门时看到了这滩“小便”，大为不悦，厉声问题：“是谁在这里随便小便？”当时，在门前小便是一种极不礼貌的行为。
　　“我不是太清楚，但小的昨夜只看见大臣夷射一个人在这里站了好一会儿，再没看见其他人来过这里。”守门人诚惶诚恐地汇报说。
　　结果，齐王立即赐夷射毒酒而死。
　　一碗肉，一杯酒，本来不算什么，华元和夷射却在不经意间给自己留下了陷阱，被很不起眼的小人轻易地送上了断头台。
　　历史上这些沉痛的教训，提醒你要随时提防小人在你背后下绊子、打闷棍！
21、小人比蚂蟥还可怕
　　余秋雨先生在一篇散文中曾提到“小人”的问题，他的意思是，英雄们在临终的时候，觉得最为痛恨的人不是自己的劲敌，他们往往从牙缝里挤出两个字：小人。看来，“小人”不小，他们的能量大着呢！他们可以做汉奸、
叛徒，他们可能做出种种可怜的样子，以博得你的帮助，当你失去利用价值的时候，他们就可能反过来咬你一口。蚂蟥的可怕之处是它以不经意的亲热方式去吸人血，小人比蚂蟥还可怕。
　　所谓“明枪易躲，暗箭难防”。在人生的舞台上，时刻都有这种人存在，他们在各种环境中挖空心思地寻找漏洞，然后见缝下蛆，当蛆们长大了，爬上你的桌面时，那种滋味是很让人恶心的。但是，他们做得非常巧妙，不到
关键的时候，他们不可能让你知道蛆的存在，关键的时候，你就是知道了，也已经来不及了，这是他们最高明的地方。
　　这就涉及两个过程，一个是你先要鉴别对方是不是一个小人。再一个你要研究孤立他的方式，生硬的方式不好，他们会因此记恨你，并想出什么莫名其妙的办法来陷害你，那就得不偿失了，所以，你要选择一个恰当距离，跟
他们平等交往。时刻小心警惕，倒不是因为你怕他们，自古邪不压正，可是，从古至今很多帝王将相也确实栽在小人的脚下，这种事从来都不知道上哪儿去说理，真刀真枪地干，无论失败还是成功，都是明明白白的。可是暗箭就
说不清楚了，来自什么方位谁射的，你可能永远都不知道，就是林肯、拉宾也不能幸免。特别是知人知面不知心，有些人在你身边生活了好多年，你也没觉察到任何阴谋诡计的蛛丝马迹。所以，你时刻都要穿好“防弹衣”，而且
不要总是听某个人的话，这样才能或多或少地减少一些损失。如果你发自肺腑地讨厌小人，那么在自己的为人处世中千万别沾染任何小人的痕迹，否则，你想重新做人都很难。因为一个人如果在别人的印象中是小人，他基本上就
已经走出了主流的行列，因为跟他不值得交往，谁也别上小人的当，他能把你卖了，你还替他数钱。
　　所有的小人都研究人们的心理。举一个例子来说，推销是一门艺术。“王婆卖瓜，自卖自夸。”商家若不自我推销，怎会赢得更多的顾客？而且这里也确有学问，推销者想在赢利的同时达到商品的宣传效应，必须谙熟对方的
购买心理。可是，这事让小人操作起来就不一样，他有办法让你不得不买他的东西。于是，这艺术就显得有些走样儿。
　　我也曾经偶遇过一例：一个穿着整洁的北方小伙登门推销一种微型按摩器，因其几次声称“免费赠送”，不想伤害人家的热忱，我也就打开了门，在他详细介绍商品并恳请我帮他“宣传”的诚挚目光中，我同意“试用”他的
商品，此时，推销者亮出了底牌：“先生，十元钱方便吗？”我知道自己莫名其妙地遭遇了小人，“对不起，不方便！”明明说好免费赠送的，怎么不讲信用？其实，他们的心里最明白，在推销之前，已经对推销场景做过几十次
的设想了，非让对方乖乖掏腰包不可。你看，淳朴的老百姓一天天地上小人的当，是多么的容易！
22、苍蝇不叮无缝的蛋
　　防范小人，首先要从修炼自己做起。“苍蝇不叮无缝的蛋”，只有清醒地知道自己的弱点，并且时时注意制约自己，改进它，小人才无可乘之机，才会失去生存繁衍的机会和条件，我们才会避免使自己堕落成小人。
　　公元前210年的冬天，秦始皇在巡行天下的路上得了病，自觉将不久于人世，于是让赵高代为起草遗嘱给远在塞外御敌的公子扶苏，意欲立扶苏为皇位继承人。
　　遗嘱已成，尚未传送出去，秦始皇就死掉了。丞相李斯担心皇帝死在路上，诸公子闹事，天下徒生大乱，便严密封锁消息，秘不发丧。因此，众人中只有胡亥、赵高及受宠的宦官五六个人知道皇上已不在人世。
　　秦始皇在世时，曾格外尊崇蒙恬、蒙毅两兄弟。蒙恬与扶苏交好，共戍边关；蒙毅也是忠心耿耿，并依法治过赵高的罪。因此，赵高对蒙氏兄弟恨之入骨，伺机挟隙报复。
　　秦始皇一死，赵高认为时机已到，便与胡亥一起密谋，准备假借皇帝的命令，杀掉扶苏，立胡亥为太子。二人自然是一拍即合。赵高知道此事重大，不拉上李斯，难以成功，于是就去找李斯。
　　为了保全相位，李斯倒向了胡亥一边，他与赵高一起合谋，伪造秦始皇给丞相的遗诏，立少子胡亥为太子；并篡改秦始皇给长子扶苏的信，斥责扶苏不能为国家建功立业，屡次上书诽谤皇上；蒙恬失职，不能及时规劝扶苏改
邪归正，二人一并赐死。
　　忠厚老实的扶苏闻言便自杀了。这样，胡亥如愿以偿登上了皇帝的宝座，即秦二世。赵高由于政变有功，由管理宫中车马的中车府令升为郎中令，全权掌管宫中警卫，成为最高决策者的一员，深受胡亥宠幸，并逐渐掌握了朝
廷内外的大权。而李斯则仅保住了他的丞相职位。
　　赵高乃一地道的小人，他依仗胡亥，为所欲为，干尽了坏事。但同时他又忌惮李斯的谏言，便设计除掉了这个掌握自己把柄的人。
　　李期就因没有防范好自己，才令小人有了可乘之机，结果害人又害己，自己也没有逃脱覆灭的命运。
　　那么，李斯当初为什么会顺从赵高参与大逆不道的事情呢？我们分析，李斯至少有三个弱点被利用了。
　　第一，李斯希望保护自己的既得利益，不愿意别人将自己的丞相职位取而代之。
　　第二，李斯对比自己更受公子扶苏欢迎的蒙恬怀有敌意，把对方看做了自己潜在的对手。
　　第三，李斯短视，只为眼前利益所动，没想到自己作为知情人并是别人独揽朝纲之路上的“绊脚石”，迟早要受到算计。
　　有这么多的弱点可以被人利用，李斯的失足也是理所当然的。
第六章 能忍即忍，忍者无敌
　　孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮。古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法也。
23、凡事能忍则忍
　　由于文明的变迁，现代的社会和往昔已有很大的不同，许多人可以毫无顾忌地在他人面前表现出不甘心、悔恨、愤怒、厌恶、不满、嫉妒等情感。不光是男性如此，连女性也不例外，这真是个令人感到恐怖的时代。
　　虽然女性不一定要在所有的场合，都保持优雅的言行，可是，有许多男性都避讳的话，有的女性却能轻易地说出口，真令人难以置信。
　　“暴躁就是吃亏”，暴躁往往会无缘无故地迁怒他人，而从各种角度来看，也的确如此。第一，不仅自己会变得不愉快，同时他人也会感到不高兴；其次，会使别人对自己“敬而远之”。
　　尤其是表现欲强、任性或歇斯底里的女性，更令人难以应付。
　　当这种人对于事情看不顺眼时，刚才的喜悦会一扫而空，刹那间爆发出无名怒火，使人难以判断究竟刚才的她，或者现在的她，才是真正的实像。
　　平常我们与他人交往，只要以诚相待，必然会获得相同的回报，而对方的心情如何，我们大致都能体会出来。可是，若是面对一个歇斯底里的人，就很难预料他何时会改变心情了。
　　虽然自己真诚地与对方交往，对方却无端地发怒，在和这种人相处时，就要谨慎，避免让对方生气。
　　有一位太太，一旦发怒起来，不管置身何处，都会不顾一切地大声责骂丈夫，并且随手乱丢东西，甚至丢菜刀和水果刀。然而，平时的她倒是一个人情味很浓的人。当她听到不中听的话或看到不顺眼的事时，便会一反常态；
如果此时有人敢当和事佬，不但会火上加油，而且有挨骂受打之忧，所以，碰到这种情形，他人往往只能站在一旁提心吊胆。
　　有本经书上说：“对一切都感到愤怒、怀恨在心、故意抹煞他人的美德、贪图非分之想、只顾外表的人，都是非人。”
　　我常因对方说话不讲道理而生气，可是，对一个不讲理的人生气，自己岂不是更不讲理吗？所以，我们应该尽量地控制自己，凡事能忍则忍。
24、能忍，会忍，善忍
　　不愠不火是一种善于忍耐的处世之道。古人说：“忍人之所不能忍，才能为人所不能为。”
　　成熟老练的人素来将忍耐视为一种做人的分寸。
　　唐代大诗人白居易说：“孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮。古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法也。”
　　所以，学会忍耐是很重要的。
　　不过，当忍耐搀入了阴柔，变成了一种相安无事、与世无争、苟且偷安的处世哲学后，它就走向了反面。
　　因此，林语堂先生曾这样的批判：“遇事忍耐为中国人的崇高品质，凡对中国有所了解的人都不否认这一点。然而这种品质走得太远了，以致成了中国人的恶习：中国人已经容忍了许多西方人从来不能容忍的暴政、动荡不安
和腐败的统治，他们似乎认为这些也是自然法则的组成部分。”
　　的确，如果让忍耐浓浓地烙上了保守、落后、安命不争、平庸、易满足、缺乏进取心、衰老退化、奴性、软弱、过于自卑等痕迹时，那么，这样的忍耐就变了味，一定叫人憋气，叫人难受，叫人窝囊，叫人痛苦……
　　那么，怎样才叫“会忍耐”呢？即什么叫能忍、会忍、善忍呢？
　　将忍耐作为一种谋略：“小不忍则乱大谋”是指忍的原则，“一忍可以制百辱，一静可以制百动”，是指忍的效果。老子关于祸福关系的论述，为后人广为传颂，那就是“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。因此，身处逆
境，置身祸中，要学会忍，“百忍成钢”，在逆境中要学会忍，才能成就大事，忍得一时苦，方为人上人。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益
其所不能。”遭受一番苦难，忍一忍，熬过去，就可以接受天将降之大任了。在困境中要甘于承受一切，这种忍耐是一种达到某一志向的手段，是为达到某种“大谋”的退却，绝不是为忍而忍。当人们将忍耐看做是唯一的目的时
，当忍耐变成逆来顺受、失去抗争时，这种忍耐就毫无积极意义了。
　　积极的忍耐，绝不是意味着人格的渺小，自我的萎缩，它只是将可贵的、独立的自我暂时“隐藏”起来，他仍在（默默地）干自己想干的事，仍在（悄悄地）做自己想做的事。这种人的忍耐，软中透硬，柔中带刚，不以牺牲
自己独立人格为代价，不奴性十足，不苟安偷生，不窝囊，也就没有失意之感。
　　忍耐还可作为保存自己力量的重要手段。当敌我之间的力量太悬殊、正义与邪恶之间的势力差距太大时，忍耐便作为一种最为明智的退却手段，不硬拼，不消磨自己的元气，将力量慢慢地积蓄起来。所以这种忍耐，不是对传
统的习惯势力、落后势力的妥协和投降，一旦时机成熟，羽毛丰满，翅膀硬了，爪子利了，就会乘其不备，猛然一击，让邪恶永不翻身。
　　《菜根谭》中有一句话：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”忍住自己的私欲、怒火，实际上是帮助自己成就大业。
25、忍让即抗争
　　世上没有绝对的东西。这里要说的即是一种相对的忍让，是另外一种抗争方式。以下的例子有助于理解这种忍让的质与度。
　　在改革开放后的某集贸市场上，有一个无赖，他仗着自己练过几天功夫，会耍几手拳脚，在小镇的农贸市场上为非作歹、为所欲为。最令人气愤的是，他总是拎了这个摊上的鸡，又拿了另一个案上的肉，却总是不给钱。谁要
向他讨，他就说先赊着以后一块儿给。可谁真正向他要，他便或是大打出手，或是想法子弄得你无法在这儿呆下去，人家对他是敢怒不敢言。有一天，这个无赖又来到市场上。他走到一个猪肉摊前，点着一块肉要摊主割下来给他
，那位摊主也是位青年，听他一说，二话不讲，操起刀就在案子边的条石上霍霍地磨了起来。这个无赖见此，只好站在那儿等着。此时，摊边上的人开始聚集过来，一半是看热闹，一半也是目睹一下这个无赖的横行。岂知，这位
摊主磨了好几分钟还没有罢手。此时，无赖急了，张口就骂，要摊主赶快。只见这位摊主不紧不慢地应了一声，把磨得锃亮的刀往阳光下一摆，一道寒光直照到无赖的眼睛上去。这个无赖心中一惊，不由得打了一个冷颤，又催摊
主快割肉。但语气明显缓和了一些。摊主拿着刀，对着这个无赖想要的那块肉就砍下去，只听“唰”的一声，一大块齐整整的肉就给割了下来。更令人叫绝的是，也就这一刀，把肉中连着的骨头也一点没渣地砍断了。见此情形，
这个无赖心中又是一愣。事情还没有完，摊主把肉砍完之后，并不是把刀搁在案上就算了，而是出乎意料地朝身边几尺远的一块木板上扔去。随着一声响，那把剁肉刀便插在木板上，与其他几把并排。哦！原来这是他的刀板。同
样令人奇怪的是，这回这个无赖并没有像往常那样，拿起肉便扬长而去，而是叫摊主称称，交了钱才回去。
　　在直面流氓式的挑衅时，在你的力量还不能以暴制暴时，先忍一忍可以避免直接的冲突，暂时保全自己，并在这相对安全的间隙当中考虑接下来的应付办法。用什么办法才能制服对手呢，前面例子中卖肉的摊主做得很妙。他
手中惟一的武器是刀，那么就先亮它出来。他最好的手艺也许就是与切肉有关的活计了，那么也把它亮出来。这一系列又完成得自然、巧妙，让对手感觉到他恭顺之时，又适时地让其看见刀口的寒光，隐隐地提示着自己的立场，
即不可侮。而此后切肉、扔刀的一系列动作更加强了这一立场。
　　忍让，不仅为相对的弱方赢得了应变的时间，而且借助隐忍的外表，弱方对强方的威胁会加倍地影射到强方的心里，或者说给强方一个想像威胁的空间。强方有可能会这么想：他隐忍时尚且有这般威胁，他若发怒时该是怎样
啊。他那么随意一下就见功夫，若他把浑身解数都使出来，将何等厉害啊。
26、一忍可以制百辱
　　老子在《道德经》中说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。……古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。”受得住委曲，方能保全自己；经得起冤屈，事理才能得到伸直，低洼才能盈满，凋敝反得
新生，少取反而多得，贪多反而痴迷。其实在危难中能够保全自己的，全都懂得这个道理。以退为进，以忍为攻，这才是为政求事的最妙法则。
　　宋代苏洵曾经说过：“一忍可以制百辱，一静可以制百动。”战国时有一位忍辱负重、奋斗不息的杰出军事家，他一生坎坷不平，甚至连真实姓名都没留下，只因其曾遭陷害受过膑刑（砍掉两块膝盖骨的刑罚），故史书上称
他为孙膑。
　　孙膑少年时便下定决心学习兵法，准备做出一番大事业。成年后，他出外游学，到深山里拜精通兵法和纵横捭阖之术的隐士鬼谷子先生为师，勤奋地学习兵法阵式。鬼谷子把《孙子兵法》教给孙膑，不到三天孙膑便能背诵如
流，并且根据自己的理解阐述了许多精辟独到的见解。鬼谷子为他奇异的军事才能而兴奋地说：“这一下，大军事家孙武后继有人了！”
　　孙膑有个同学叫庞涓，对孙膑的才能十分忌妒，但表面上却装作和孙膑很要好，相约以后一旦得志，彼此互不相忘。后来，庞涓先行下山，在魏国做了将军。他派人邀孙膑下山共同辅佐魏王。孙膑到来之后，他先是虚情假意
地热烈欢迎，而后委之以客卿的官职，孙膑自然对不忘旧日同窗之情的庞涓感激万分。然而半年之后，庞涓却玩弄阴谋手段，捏造罪名，诬陷孙膑私通齐国，对他施以膑刑，脸上也刺上字，目的在于从精神上折磨孙膑。
　　对庞涓所做的一切，孙膑起初毫不知情，后来当他知道使自己成为一个不能行走的废人的元凶就是庞涓时，下定决以要报仇雪恨。他摆脱庞涓手下的监视，暗地里潜心研究兵书战策，准备有朝一日逃离虎口。为了蒙骗监视他
的人，孙膑甚至装疯卖傻，以粪便为食，与牲畜做伴。
　　不久，齐国使者来到魏国，暗中探访孙膑，然后把他藏入车中带回齐国。在一次王公贵族的赛马活动中，大将田忌将足智多谋的孙膑推荐给齐威王。在齐威王面前，孙膑畅谈兵法，尽叙平生所学，受到齐威王的赏识，被任命
为齐国军事。从此，孙膑开始在战国风云齐聚的军事舞台上大显身手。
　　公元前354年，魏国派庞涓率大军围攻赵国都城邯郸，企图一举消灭赵国。孙膑与田忌商量，提出“围魏救赵”的作战方针，不但解了邯郸危急，并且在次年的桂陵之战中以逸待劳，大破魏军。此战，魏军几乎全军覆灭，庞涓
仅率少数兵士仓皇逃脱。
　　桂陵之战后13年，魏王又派庞涓率兵攻韩。齐王答应救援，派田忌为大将，孙膑为军师，攻魏救韩。孙膑冷静分析了敌我双方的具体情况，根据魏军悍勇轻敌和急于求成的心理，提出退兵减灶的作战方针，忍一忍魏军狂妄之
气，诱敌深入。而后齐军故意做出怯战的样子，减少锅灶表示齐军已大多逃亡，以此来麻痹敌人。魏军果然中计，穷追猛赶，齐军却一味退却，最后在山高路窄、树多林密的马陵道设下埋伏。同时，孙膑还命人把路旁一棵大树的
树皮刮去并写上“庞涓死于此树之下”八个大字，并吩咐士兵说：“夜里发现红光，就一齐放箭！”
　　天黑之后，庞涓率兵马不停蹄地追到马陵道。但见路上横七竖八地扔着许多木头，便命士兵下马下车，准备开路追击，却忽然看见路边的白色树干上隐隐约约有几个大字。庞涓疑心特重，便命人点火观看，但没等看完就连叫
不好。但为时已晚，齐军乱箭齐发，魏军顿时大乱，四面被围，箭如雨下，既无法抵抗，又无路可逃。庞涓自己也身负重伤，眼见败局已定，绝无挽回的余地，只好垂头丧气地拔剑自刎，齐军大获全胜。这就是历史上著名的马陵
之战，而孙膑则从此名扬天下。
　　孙膑的确是位杰出的军事家，同时也是一个深知忍字秘诀的人。面对命运的不公，面对“朋友”的诬陷，他仍能忍隐不发，潜心等待时机的到来。这不但需要一份惊人的耐力，同时也需要有一种卓越的审视力和观察力。
27、是可忍，无不可忍
　　夏天催人欲睡的季节，教徒们被牧师又长又臭的布道弄得个个昏然欲睡。有些人甚至忍不住打起瞌睡来了，最后教堂里的人几乎都在打瞌睡，只有一个绅士，上身挺直，专心听道，跟四周的人完全不一样。
　　他不是别人，他正是当时鼎鼎有名的英国首相格莱斯顿。
　　后来有人好奇地问格莱斯顿：“奇怪，每一个人都听得打起瞌睡，甚至干脆小睡一场，为什么只有你那么用心地听？”
　　格莱斯顿微笑着说：“是这样的：听这么一无可取的讲道，老实讲，我也很想打瞌睡，可是，我突然想到，何不用这件事来试试自己，能够忍耐到什么程度？我聚精会神地从头听完。刚才我还告诉自己：你呀，忍耐得好，以
这种耐力去面对政治上的种种难题，还有什么事不能解决呢？所以说，我对今天的讲道，感触至深，对我的好处和启示，可真是太大了。”
　　当“智慧”已经失败，“天才”无能为力，“机智”与“手腕”也已没用，其他各种能力已束手无策，宣告绝望的时候，走来了一个“忍耐”，由于坚持，得到了成功，不可能的成为可能。
　　在别人都已停止前进时，你仍然坚持，在别人都已失望放弃时，你仍然进行，这是需要相当的勇气的。使你得到比别人更大的成功，正是这种坚持、忍耐的能力，不以喜怒好恶改变行动的能力。
　　忍耐的精神与态度，是许多人得到成功的关键。
　　在商业界中，能做成最多的生意，获得最多的主顾，销售最多的商品的，往往是那种不灰心，能忍耐，不在回答中说出“不”字的人。忍耐的精神，谦和的礼貌，足以使别人受感动而成全他。
　　一受刺激就不能忍耐的人，不会有很大的成就。
　　定下一个目标，然后集中全部的精力去实现它。这种能力能获得他人的钦佩与尊敬。
　　你一朝树立了有毅力、有决心、有忍耐的名誉，就不用怕世界上没有你的地位。但是假使你显出一些意志不坚定和不能忍耐的态度，人们会明白，你是白铁，不是纯钢。他们瞧不起你，不信任你。而没有人们的信任，事业的
成功是很难的。
28、忍让如同金子贵
　　中国人发明了一个“忍”字，那是心字头上一把刀，言简意赅。从里到外透着一个道理：没有勺子不碰锅沿的。人和人不是一个模子刻出来的，脾气秉性哪能一样？一旦产生摩擦，撸胳膊挽袖了地刀尖对麦芒，日子还能消停
吗？所以说，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。在这个世界上，没有解不开的疙瘩，也没有化不了的矛盾。只要彼此都做到体谅，自然会拨云见日，雨过天晴。
　　但是，谁都知道，这话说起来容易，做起来难。冤家路窄的事儿我们随时都能遇见。今天你让我不顺当，明天我就想尽办法让你穿小鞋；去年你媳妇骂了我老婆，今年我非得找个机会当众出你的丑。这样，本来没多大的事，
却结了不小的冤家。你说这是何苦呢？更何况，这种事情从来都是让人身心疲惫的，双方受到的伤害都很大。医学早已证明，报复心理是铸成疾病的元凶之一。高血压、心脏病、胃溃疡等大都与长期积怨、高度紧张有关。
　　一个人经历一次忍让，会获得一次人生的重塑。
　　古时候有个叫杨翥的人，以忍让聪慧闻名。有一次，他的邻居丢了一只鸡，指骂姓杨的偷鸡不得好死。家人愤愤不平，杨翥却非常淡然：“满世界又不只我一个人姓杨，随他骂去吧。”还有一次，屋外下着瓢泼大雨，一个邻
居把自己院中的积水排到了杨翥家中，全家深受潮湿的苦楚。杨翥仍然很淡然：“不要斤斤计较，总是晴天的时日多，落雨的日子少。”久而久之，大家都被杨翥的忍让打动了。后来，有一伙强盗密谋抢夺杨家的财宝，就是这些
邻居们自发组织起来，避免了这场灾祸。
　　生活中的事情就是这样，只要不是什么原则问题，最好做到能忍则忍，特别是在日常工作中，“小不忍则乱大谋”。一时的冲动往往会导致日后的悔恨，实在有些得不偿失。与其说这是一种勇敢，还不如说是一种莽撞。人只
要活着，就不可避免地受到一些有意无意的伤害，任何人都是如此。所以，聪明的人总是尽可能地迁就对方，这看似懦弱的举动其实正是生存的智慧。既能让你避免耿耿于怀地自我折磨，又能让你维持健康的人际关系。一石双鸟
的事，你还固执什么？
　　可是，生活中还是有很多人坚持认为，丢什么也不能丢面子，失什么也不能失身份。当然，爱惜自己的尊严是极为必要的，但是，你总得思考事情的来龙去脉，分个孰轻孰重。
　　因此，我们完全可以得出“忍让如同金子一般可贵”的结论。拥有这样心灵的人不可能整天拿鸡毛蒜皮当回事，你别觉得我站着说话不腰疼，如果你整天琢磨着整人报复这点事，不仅腰疼心也疼。特别是那些这辈子的使命就
是来报仇的人，他们的生活质量我实在是不敢恭维。其实，任何人之间的事要想多小就有多小，要想多大就有多大。
29、忍耐——发财的秘方
　　古河市兵卫是日本矿业大王，他的成功秘诀似乎就是两个字“忍耐”，他自己也是这么说的。
　　古河小时候做豆腐工人，然后被放高利贷的人雇去，专做收贷员，这可是份苦差事，但他靠“忍耐”这一招法，干出了名堂。
　　有一天晚上，古河前往一个借贷者处催着要钱，对方以淡漠、不理睬的态度对待他。让古河一个人在那儿干坐，到睡觉时干脆熄灯就寝，就像没有古河这个人。古河也不为所怒，静静地坐在那里，忍冻挨饿一直乖乖地等到天
亮。第二天清晨，古河端坐如初，脸上照旧堆满笑容，没有露出一丝怒意。对方被古河的耐性所感动，态度为之一变，恭恭敬敬地把钱还给他。
　　古河这种认真随和而又富有耐性的工作、待人态度，老板也大为欣赏。没多久，老板就介绍他去财主古河家做了养子。之后，他便进了豪商小野组（相当于现代公司一类的组织）服务。因工作屡出佳绩，几年后就升为经理。
后来，德川政府将政权还给了明治天皇，明治初期物价暴跌，商品滞销，豪商小野组也倒闭了，欠了一屁股债，在这种情况下，古河毫不吝啬地把自己的私产全部献出替主人还债。此举在当地引起轰动。
　　好心必有好报。两年后，古河买下一处废铜矿——足尾铜矿时，正愁无钱开发，感于他的替主人还债的义举，第一银行董事长涩泽荣一，主动不需要担保便借给他一万两金子，作为开发铜矿的资金。
　　这个足尾矿井是一个早已为他人放弃的废矿井，世人皆认为该矿已经是一块铜矿石也没有了。因此，他一开始掘凿，人们就不断嘲笑，认为得不偿失，视古河为疯子，借他一万两金子的涩泽也是神经病。然而，古河不为人所
动，靠耐心和意志，跟矿工们一起日夜辛苦地挖掘，但结果十分令人失望。
　　一次失败，他没灰心。他又从西欧引进新技术，买进新机器，接着再干。他在挖掘新矿坑时受了伤，但他并没有因此而打退堂鼓，伤还未完全好就出现于矿坑现场，继续苦干。两年过去了，资金天天减少，但却不见铜的影子
。古河一点儿也不气馁，面对困境，咬紧牙关，抱定死在矿山的决心，跟矿工们同甘共苦，每天挖掘不止。经过四年艰苦奋战，在一万两金子几乎全部耗尽之时，苦尽甜来，终于挖出了铜矿，完成了别人认为不可能成功的事。
　　有人问古河成功的秘诀，他说：“我是把别人已经掘尽的，再挖掘一次罢了。”“我认为发财的秘方是忍耐两个字。”“能忍耐的人，能够得到他所要的东西。”“有了忍耐，就没有一件东西能阻挡你前进。”
30、不磨不成玉，不苦不成人
　　人人都会遭遇困难险阻，能战胜它则是英雄，不能战胜它则是凡夫。俗话说：“不磨不成玉，不苦不成人。”在困难面前，你绝不能俯首帖耳，屈服于它，只有勇猛奋起把它打得屈服在你的脚下，你自然是胜利者、成功者了
　　你如果不能忍受奋斗的困苦，那么在你一生之中，充其量不过是在“人的动物圈”中享受着对他人的顶礼膜拜、鞠躬作揖。这样，何处去寻找你的安逸与快乐、幸福与和平呢？在人生这个大舞台上，不管你所担任的是什么角
色，你能不能成功，这就纯粹要看你的表演技能如何了。你越是能坚持，越是能奋斗，你成功的希望就会越大。
　　孟子说：“自暴的人，不必与他交谈。自弃的人，不必与他同事。”对于自暴自弃的自杀心理，我们谨慎地防范它，就像处女防护自己的身子。我们知道，在古今中外的历史上，所有特殊的伟大人物，都是从艰难困苦中甚至
危险中奋斗过来的。拿破仑、华盛顿、甘地等人，都是这样的。汉高祖刘邦以前只是一个小小的亭长，明太祖朱元璋曾是一个庙里的小和尚。再从中国上古来看，舜曾是一个庄稼汉，傅说曾是一个建筑工，胶鬲曾是一个鱼、盐的
商贩，管仲曾是土人，孙叔敖曾是渔民，百里奚曾是秦穆公用五张羊皮换来的。
　　这就是说，我们不要把自己的发展力量估计得渺小，把环境的束缚力量估计得太大。只要我们坚定一种必胜必成、不死不休的精神，勇敢地与外力拼搏，一定能有成就。
　　困难可以诱发人们生命中的坚忍潜力，危险可以开启生命中勇敢的潜力，这两者都能引发出生命的光芒。而困难越多、危险越大，成功与发出的生命光芒也越大。
　　中国辛亥革命的成功，就是孙中山先生以大无畏的精神，不屈不挠，艰苦奋斗才有的结果。法国革命经历了长达80年的奋斗，几千万生命的死亡，大量财产的损失，才取得成功。而美国的独立战争，也是经过八年的奋战才取
得成功。在民国革命史中，黄兴是一位很有成就的将领，他除了天生勇敢之外，最重要的是一刻也不忘战斗的精神。只要有机会，绝不放弃，将生命置之度外，赴汤蹈火也在所不辞。他在许多}