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　　偶然读到一个寓言故事：&你是谁?&
　　一日，一住妇人晕倒在地。她觉得自己的灵魂正在往天堂飘去，这时，一个声音问道：&你是谁?&
　　妇人回答：&我是市长的妻子。&
　　&我没有问你是谁的妻子，而是问你是谁?&
　　&我是四个孩子的母亲。&
　　&我没有问你是谁的母亲，问的是你是谁?&
　　&我是教师。&
　　&我也没有问你做什么职业，就问你是谁?&
　　&我是一名基督徒。&
　　&我没有问你的宗教信仰，只是问你是谁?&
　　就这样一问一答进行了很久，可是那个声音始终不满意，说：&我不是问你这些，而是问你是谁?&
　　后来，妇人醒了过来。她开始思考：我是谁?并且下定决心要找出答案。
　　这则寓言故事，改变了我之前的想法。从前，我认为自己职业体面、事业有成，是一个合格的父亲、标准的丈夫。信耶稣之后，我认为自己是一个基督徒，并以此身份为荣耀。这些难道不对吗?那我到底是谁，你能回答我吗?
　　&&信徒，平安!
　　谢谢你，提出了一个很有意义的问题。每个人，从出生到成人都在被外界环境定义和评价，以至于所认识的自己不过是别人眼中的我。追求认识自己是成长的目标之一，只是其过程必然充满曲折。
　　圣经《出埃及记》3--4章，记载了摩西的一段特殊经历。那里摩西问上帝，我是什么人?与你的问题&我是谁&类似。藉着回顾上帝对摩西的回应，从中得到一些启发。
　　根据记载，事情发生在何烈山，摩西在山上放羊。他看见大异象，荆棘被火烧着，却没有烧毁，上帝在荆棘中向摩西显现。上帝对摩西说：我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了;他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了&&故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
　　这次与上帝的相遇，摩西感到非常意外和惊奇，他甚至还未回过神来，上帝已经向他宣布一项重大使命，带领以色列百姓出埃及。面对新的挑战，摩西推三阻四，上帝与他之间展开了一场对话。这场艰难的对话像是一场辅导，摩西不知道自己的症结在哪儿，上帝却是一位全知全能的引导者，与他进行五个回合的谈话，摩西顿悟，于是，他的人生遭遇又一次大反转。
　　第一个回合，摩西几乎冲口而出：我是什么人(有译：我是谁?)竟能去见法老呢?
　　摩西之所以说出这句话，有几个原因。
　　第一，按照他以往的经验，靠自己的力量拯救以色列人失败了，他因同胞受苦杀了埃及人，惹怒了法老，开始逃亡生涯。
　　第二，从前在王宫生活，摩西大概已经淡忘，而现在历历在目的是逃亡时的困苦流离，他的棱角早已被磨去，但他却变得犹豫不决又缺乏担当。
　　第三，他成了一个牧羊人，生活在米甸，跟米甸祭司的女儿结婚生子，他对目前的状态已经习以为常，安逸稳定的家庭，他舍不得放弃。
　　第四，摩西自知能力有限。
　　他提出问题，既是推托，也在陈述一个事实，更是他多年来的恐惧担忧和思索：我到底是谁?他的确想不明白自己是谁，也忘记了耶和华是谁。这个问题中既包含他的逃避和自卑，也表现出他直面上帝和自己的勇气，他盼望从上帝那里得到答案。
　　上帝对他说：我必与你同在。意思是，你就是&上帝与你同在&，这就是你的身份。这是上帝差遣摩西的一个证据。上帝使他明确：不在乎你是谁，重要的是差遣你的是谁，我必与你同在，必保守你，荫庇你，在你里面成为你的力量，除此之外，你就不再需要什么了，因为你是我的使者，如若依靠外在的能力，你谁也不是，也无法完成我的托付。
　　上帝没有正面回答摩西，没有用具体的特征回答他。上帝既不从物质的角度给摩西贴标签，比如，身体健壮、外貌英俊等等;上帝也没有从社会的角度来评价摩西，比如，他的地位、角色等等;上帝也没有从心理的角度评价摩西，比如，智力、性格、能力等等。
　　上帝并非告诉摩西：他是怎样的一个人，为什么会是这样一个人，他应当成为一个怎样的人。上帝从人与他的关系角度来回答，那就是，我必与你同在。
　　第二个回合，摩西听了上帝的话，说：你说我的&我&不算什么，你的&我&才是重要的，好吧，那就算我到了埃及人那里，对他们说，是你，他们祖宗的上帝打发我来的。他们肯定会问：你说是我们祖宗的上帝，他叫什么名字呢?摩西假设了这个问题，其实是他内心的疑问：那你能说说你是谁吗?你叫什么名字?
　　上帝忽略摩西话语中的情绪，直接正面地回答了他：我是自有永有的(原文&我是&)，这就是我的称号。英文：I am who I am，中文则译为：我是我所是的那一位，或者我就是我。&我是&表明上帝不仅在时间上是自有永有的，在空间上是无所不在的，在本质上他就是一切，他就是那个&我是&，这个&我是&是万物的源泉，所以有了他就有了一切。圣经注释家指出，按照语法，&雅威&&&耶和华译为&我必是上帝&。
　　这次，上帝回答摩西：我是我，你去对以色列人说，是我打发你去的。
　　第三个回合，摩西说：他们肯定不听从我，不相信我。他想表达的是：这太可笑了，你让我回埃及去对他们说你的名字，他们不单会嘲笑我，还会嘲笑你呢，他们一定会说，看哪!这就是耶和华派来拯救我们的人，可是耶和华到底是谁?我们根本不相信他呀!话语中臆藏着摩西的不信。
　　这时，上帝再次行神迹，显明他的大能。上帝把摩西手中的杖变作蛇，又使他手长大麻风，一会儿又使长大麻风的手复原。上帝说，如果这两个神迹他们都不信，你可以行另外一个神迹，把河水变作血。
　　上帝完全了解摩西的怀疑，特意行神迹给他看，随后又赐给他行神迹的权柄和能力，加增他的信心。
　　第四个回合，摩西指向自己，说：抱歉，我素日不是能言的人，我本是拙口笨舌的。有学者认为没有任何证据显示摩西在语言上有缺陷，所以，这是他自轻自贱的说法。其实摩西大可以说他在米甸多年，以至于埃及话变得生疏了，忘记了宫廷中说话的技巧。
　　上帝不否认摩西的话，照样忽略他话语中的抱怨不满，上帝这样回应他：你是你，因为我创造了你，你很特别，只有当你愿意外界的标签贴到你身上的时候，标签才会贴得住，你在乎那些评价的时候，它们才会左右你。所以现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。
　　第五个回合，实际上，摩西的心结已经被上帝融解，但是他无法突然放下自己，于是耍无赖，说：主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧!反正我不去。终于，上帝发怒了。想想，之前摩西表现出自卑、怀疑、推卸，上帝都在积极回应他。为什么上帝这时发怒了?是摩西不负责任、无所谓的态度激怒了上帝。
　　怒气之后，上帝仍有恩慈，说：不是有你的哥哥亚伦吗?他是能言的，会协助你。你要拿着杖，好行神迹。上帝再次给摩西承诺和权柄。
　　这时，摩西答应了，回家去向岳父请示此事。摩两透过环境搭建起来的自我评价，都是不可靠的。第一次，他在王宫获得的优越感，在逃亡中被困苦瓦解;第二次，在米甸他感到自卑挫折，他遇到了上帝，上帝不否定他，不指责他，而是循循善诱，让他认识了自己，重拾信心。
　　摩西不再追问自己是谁，不再顾忌自身的弱点和缺陷，这其中，他学会了放弃评价自己，放弃外在的标签，于是他，变化了。于是，他的自我变得成熟，才能够担当重任。
　　至此，谈话圆满结束。
　　耶稣将要上耶路撒冷之前，曾经问门徒：别人说我是谁?他们说：有人说是施洗约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣又问：你们说我是谁?彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的!
　　这段经文让我们看到，耶稣在离开门徒之前，最重要的考验不是外在的，不是讲道进步了没有，文章写得好不好，打鱼的技术过关了没有，获得过多少奖项。耶稣非常清楚，如果要问他们是谁，他们会争先恐后地回答：我是你的大弟子，我是你所爱的门徒，等等。可能还会有更多的标签，让门徒迷失自己，不知道自己是谁。结果有两个：一是妄自尊大。像建造巴别塔的人想要传扬自己，让天下人记住他们的名字一样;二是妄自菲薄，像摩西这样推卸责任。但耶稣所要的是，门徒认识他.知道谁是基督，这就够了。
　　今天，带着疑问，我们遇到上帝.会听到他的回应：你是谁?不重要，重要的是我是谁，重要的是我与你同在。如果你一定要问，我只能告诉你：你是你，你是唯一独特的，因为我创造了你。你越相信我的爱，就越不会在乎你是谁。
　　最后分享，张国荣写的《我就是我》几句歌词：
　　I am what I am
　　我永远都爱这样的我&&
　　每个人都是造物者的荣耀。
　　不用躲闪，为我喜欢的生活而活，
　　不用粉墨，就站在光明的角落。
　　我是什么，是万世沙砾当中一颗，
　　我很庆幸，万物众生中磊落做人，
　　怀着诚恩，告诉世界何谓勇敢。
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来源：文章阅读网 时间： 11:50 阅读：
　　 我是谁？
　　 作者：Belle
　　 我是谁？
　　 要回答“我是谁？”这个问题，并不容易！
　　 曾经有人问过我：“你了解自己吗？”
　　 从表面上看，“你了解自己吗？”这个问题在简单不过了。
　　不是吗？谁还不了解自己呀？
　　但是，只要仔细品味一下，“你了解自己吗？”这个简单问题里面其实蕴藏着无限的玄妙。
　　 应该承认，中，我们确实不太真正了解自己；不全面认识自己，有时候也不知道自己是谁。
　　 一般认为，了解别人很难，要想了解一个人也很不容易。但是“”相对“知彼”来说更难，了解自己更不是一件容易的事。
　　 有一句成语说：“知己知彼，百战百胜。”
　　有趣的是，生活当中我们却只是尽可能地想去了解别人，认识别人，而忽略了最重要的自己。
　　 其实，第一重要的是了解自己，认识自己。
　　 怎样认识自己？
　　 我们的样貌如何，一照镜子就看到了；我们的体重多少，秤一秤就知道了。
　　但是，要回答我是谁？我到底是怎样的一个人？就不那么简单了。
　　 “我是谁？”其实，是一个很复杂的问题。古希腊的阿波罗神庙上刻的一句著名的话：“认识你自己”。
　　有时候，我们真的很需要知道自己是谁。诸如：自己的能力、适合什么职业、需要找一个人么样的人生伴侣、以及自己在上处在怎样的一个“点"上等等。
　　 庄子也说：“……聪明人，不是能看清他以外的人、事，而是能看清自己。”
　　我的理解是：我们要首先能够看清自己，才能够回答“我是谁？”
　　 然而，更有趣的是：“我是谁”？并不是一个问题，而是一个过程。也就是说，认识自己须要一个很漫长的过程。这个过程的第一站是首先要建立起自我意识。
　　 什么是自我意识呢？比如，我们每天起床后站在镜子前，观察自己：哦，我有一根白头发了，我老了，我胖了，我瘦了；我白了，我黑了……这是大脑通过眼睛打量自己。这个打量自己的意识就是自我意识。
　　 自我意识，不是生来就有的，据心理学研究说，人大约到6-7岁才开始有“我”这个概念，才开始建立自我意识。到了成年后，人们才能比较自如地用思维来回顾自己的某些行为，审视自己的行为心理。
　　 有的人，自我意识比较薄弱，很少思考过“审视”自我，这样的人，往往会不太顾及和体谅他人的感受，不会“站在对方的立场看问题”。因为，站在对方的立场来检讨自己，就是自我意识在回望自己的一种行为。
　　我们为什么很难审视或回望自己呢？因为惯性使然，让我们很少有打量和审视自己，而且像照镜子这样的审视也很静态。相比之下，我们反而是经常有欲望在动态下观察别人。
　　 是啊！在忙碌的生活中，有多少人能常跳出来想一想自己呢？
　　终于，有一天能够审视我们的人生足迹，明白在我们的过程当中，我们在与中逐步去寻找属于自己的适当位置，这就是所谓的吧！
　　 历史的经验告诉我们：一个人，要想在这世界上站稳立足，关键还是在于能否正确认识自己的才能，发现自己的才华。过高度估计自己，往往好高骛远一场空。仔细想想，其实我们每个人一生中都在成长，都在不断寻找自己的坐标，毕业走向社会便是这种定位的开始。接下来，种种人生的经历，经常无情地促使我们不得不重新认识自己、不得不重新思考现在和未来……
　　 记起莎士比亚的话：“对别人公平，对自己也要公平”。笔者对此的理解是：违背自己的呼声，就是对自己的不公平。
　　 有时候，人们会觉得这个世界对自己不公平……抱怨、发怒、怨天怨地。其实，是自己对自己不公平。
　　 战胜别人，首先要战胜自己，善待自己，就是跟随自己内心的呼唤。
　　 我觉得，公共观常常会阻碍我们对大自然的聆听和呼唤，这就是为什么老子让我们要常怀赤子之心。赤子是指刚出生7天内的婴儿。
　　因为，婴儿的皮肤是呈粉红色，所以叫赤子。赤子之心，是没有任何自我意识的状态。比如说，人有时会有一种“忘我”的状态。我觉得“忘我”是一种跟随本能，让心底的声音完全控制自己，身心完全投入到自然怀抱之中的境地。因此，达到了忘我的境界。
　　 人生短暂，最重要的时要善待自己，善待上帝赐予我们的生命。
　　 善待自己，就是做自己做的事，成为自己想做的人。只有当做了自己内心中最想做的事，成为了自己最想成为的人，才会让生命感到和。
　　 何谓幸福？所谓幸福，就是。能身心自由地做自己想做的事；
　　 何谓自由？所谓自由，意义就在于：“想去哪里就去哪里”，“想做什么，就做什么”，想采取怎样的方式去做，就采取怎样的方式。
　　 自由自在，怡然自得。虽然，中不可能绝对存在，但不失为和衡量生活品质的标准。
　　题记：作为一个的人，重要的是要正确认识自己，发现自己；对于涉世未深正在成长当中的年轻人来说，最重要的是学会客观地评价自己，以免高估自我，走向歧途。
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生我之前谁是我,生我之后我是谁,出于什么典故,
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这句话是顺治皇帝当和尚时写的一个偈语中的两句：“生我之前谁是我,生我之后我是谁?”这句话的意思是：我从何处来,没有人知道!我往何处去,没有人知道!生之前,死之后,迷茫.也许,生之前,我是一种意念,一种我想存在的意念.死之后,我是一种信念,一种我存在过的信念.
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