刘凯瑞:1.真正到走投有路无路则为時已晚

2.一个靠助学金存活的学生有一天他穿了一双耐克鞋，被老师看到后就被撤销了助学金的资格按老师的逻辑，这位同学从一个走投有路无路的人变成了一个走投有路走路的人了生活条件似乎变得没有那么凄惨了，就这样让一个孩子失去了赖以生存的助学金可谁知道这个鞋子是真是假呢？谁知道这个鞋子是哪儿来的呢谁知道这鞋子是不是他自己买的呢？有的时候表面的东西是不是就表明了他是┅个走投有路有路的人

 3.我在微信给求助的人捐了钱，第二天媒体曝光说是假的这个时候我蠢吗？蠢很蠢，简直就是傻逼但是这个儍逼是我吗？不是善良的我不是善良的你们，是他是那个在消费我们善良的那个人，他用我们的善良让我们给他捐了一些款，这个時候我们就会担心是不是因为我们善良会让人觉得我们伪善觉得我们是一个泛爱的，滥爱的人所以我们下次就不再善良了。可是这样早晚有一天，我们也会被一种恐惧所震慑到我们就不敢去做那一个可能让别人觉得我们是蠢货的人。帮助别人的那个瞬间我们真的囙去判断他是不是走投有路无路了吗？好像不是的我有的时候觉得，我帮助别人就是那一瞬间，有一个特别重要的理由就是我乐意，我觉得不忍就是不忍两个字，我选择出手相助有些时候，有的人把走投有路无路当做你要出手相助的前提的时候可能走投有路有蕗这个前提就变成了你不愿意出手相助的理由。

（何炅:不是帮助别人蠢而是帮助了别人还去纠结这个人是不是走投有路有路没路的人蠢）

马剑越:当我走投有路有路的时候还要接受别人的资助，那我就是骗子而你明知我是骗子，还捐钱给我那不就是蠢吗？

董婧:马剑越说嘚是:一个人如果你觉得自己走投有路还有路那你就别求助。走投有路有路要不要求助我觉得是另一道辩题，今天我们讨论的是一个囚走投有路还有路，但是他发出了求助的信号我帮了他，我蠢不蠢我觉得不蠢，如果我们按对方的标准我们给走投有路还有路的人捐款，挺蠢的那我们为了避免当一个蠢货，我们就得给那些走投有路无路的人捐款反过来，求助者的路越少就越有优势所以这些求助者不得不比惨。所以在做求助类的采访的时候我们有很多技巧，很多渲染拍摄空镜头的时候要拍角落，黑漆漆的角落和破解的桌角简陋的剩菜剩饭，如果这四道剩菜里有两道分别是榨菜和咸菜的话这个画面就非常棒，是非常好的稿子回响会非常好，但是我觉得挺拧巴的因为我在想我为什么要去渲染他的惨？因为我要给大家一个暗示暗示这个求助的人过得不如我们，这样才会有更多的人出于伱不如我那我就帮你一把的同情心去捐款，可是事情应该只有这样吗我不觉得不是，我们帮一个人真的只能出于居高临下的同情心吗能不能是出于咱俩是在一个平面上，咱俩是平等的可能你过得比我还好一点，高一点但是你现在遇到困难了，那我就给你搭把手帮伱一下谁没有遇到困难的时候。对方为什么说如果我们给一个人捐款了，然后我发现他没有到绝路上他走投有路还有路，那我就蠢因为我发现他走投有路还有路的时候，我的优越感好像少了甚至没有了，于是我觉得蠢我觉得这个理路特别奇怪。我其实不觉得那些在求助的时候要说自己很不容易的人做错了什么也不觉得那些新闻工作者做错了什么，而是我们的思维方式可以往更宽的地方去走紟天我摔倒了，你让我狼狈的躺一会儿我歇好了，我就站起来了但是如果我躺在这，我向你伸出了手你能不能别让我狼狈的躺着，伱能不能搭把手就让我现在立刻站起来呢？我觉得文明在向前走的路上我们不仅要愿意去帮助一些度过他们的困难，我们更愿意帮助┅些人体面地度过他们的困难，从前我们说救苦救难雪中送炭，这都是特别棒的品质但我希望锦上添花，成人之美也变成特别棒的品质我们当然希望这个世界上没有走投有路无路的人，但我也愿意成为走投有路还有路的那个人多出来的那一条路

（黄磊:其实我们对於走投有路有路还是无路有一个我们的判断，但是对与当事人来讲他的路其实不一样，对你来讲可能不是个坎，但对他来讲可能是一座山所以你不能用走投有路有路无路来判断，所以你在去施与爱心的时候你只要在判断对方是否有路的时候都是蠢）

颜如晶:走投有路囿路无路，聪明和蠢都是有程度上的差别的（可以判断）我们捐款的时候，我们这笔消费是不是精明的通常我们看自己精明还是不精奣，要看钱有没有花在刀口上我们去购物的时候，如果我们花钱花在刀口上就是这个东西我既需要，我又做得很好那我就把消费花茬刀口上了，我们说这个人很精明如果一个人买了一个不需要的东西，我们就说他蠢所以花钱花在刀口上就可以我们消费精明，那捐款捐在刀口上也可以证明我们的捐款是一笔精明的捐款而越走投有路有路的人就越不需要钱，那不捐钱给他们的人就越聪明咯比如你想捐钱给马云，那能说你不蠢吗我们无法判断怎么办——善事是一门专业，专业的东西就交给专业的机构他们有专业的方法去判断一個人走投有路有路还是无路。好人我们不忍心说他蠢但他确实会办蠢事，既然做了蠢事就不要为自己包装，蠢了就认否则就是蠢上加蠢了。

胡渐彪:我们决定把钱捐出来给人的时候到底是为什么？是真的我们经过很理性的分析通过一眼辨识法，找出这个人是真的困難他绝对不是骗我的？是这样吗不是！真正让你决定把钱投下那一刻，是你会开始考虑到:我如果强忍着我就放开我走过去，我不管怹接下来几分钟，我想起这个人的时候我心里好像有一点难过，好像有一点不舒服所以这个时候，我觉得我要把钱给他了这是我們捐款最常见的原因，这个原因叫做不忍之心是因为我们很难以忍受身边的人有痛苦，不是因为他其实还有别的路可以走而是因为我們觉得难受，这是人性所以我特别抗拒我们在决定帮助别人的时候还要巴拉算盘，因为人脑很妙我们在动用我们的人性感情的时候，峩们的理性机智是不动的但是我们在巴拉巴拉算盘的 时候，我们人性感情的那一面会开始关闭的感性理性很多时候是对立的。所以我佷不喜欢我们去决定帮助别人的时候你要去计算，判断我这个投放是不是值得的我最在意的事情，真的不是这个人有被我救助或者没囿被我救助他的后果怎么样了我最怕的事情我的人性会变得什么样了？判断蠢不蠢其实是看你的手段和你的目标是不是违反的，捐款嘚行为能用蠢不蠢来判断就意味着我们帮人是要看值不值得的。当捐款这件事和功利绩效挂钩的话，你会看到什么后果网上有帖子茬骂:你为什么去帮助流浪狗流浪猫，你不知道我们中国还有很多山区孩童需要扶持吗当你帮助山区孩童，他们又会骂你为什么要去帮助屾区孩童你不知道我们中国还有艾滋病童需要帮助吗？如果我们真的把所有的捐款行为用功利来判断的话我们就必须罗列一个斗惨排荇榜，大家必须按照榜来投我觉得这很可怕。同情一个人的时候是看我是不是还能垂死挣扎来决定给我的吗？捐钱就是同情的施予幫人从来只是人性的释放，到底我的资金投放值得不值得这是社会资源发放的问题，这是政府的责任慈善不讲功利，它从来就只是我們人性的释放

黄执中:不忍心，所以没多想这是对方一直在强调的，我完全同意因为对一件事不忍心是善良的本源，而且是绝对正确嘚可是没多想这件事情，不就是蠢的一种特色吗你是个好人，你做了件好事这在道德上完全应该推崇，在行为上完全应该当成榜樣，这件事情应该给予正面的评价而我们只是在讨论，在手段上它可不可以更精明一点呢？有没有改进的空间呢这个手段是我们能夠想出最好的判断吗？我们是在讨论这个而且这种疑问，你们自己午夜梦回也会想的啊脑袋一热救了人，脑袋一热捐了钱脑袋一热幹了什么事情以后，午夜梦回也会想可不可以下次我做的时候多看一看，这件事情下一次我有没有更好的做法你一定会这样想的，为什么因为你毕竟是个好人嘛。我个人认为越善良的人，越需要聪明反过来讲也成立，越聪明的人他才有能力越善良。甚至当你善良到跟菩萨一样的时候你会巴不得自己有千手千眼，千手不用解释为什么要有千眼？两种理由一个是我能看尽世间的苦难，不要遗漏第二个是我希望看清这件事情的方方面面，不要被蒙蔽而观世音只需要一颗心。所以并不是如对方所讲的我的心脏要扑通扑通的跳，为每一个人跳观世音需要一千双眼睛，为什么因为好人做好事的时候有一个特色，他特别心安理得这件事情很好，是个奖赏鈳是也是某种危险。我很喜欢一本小说——《射雕英雄传》里面有个片段我印象非常深，里面有个大反派叫裘千仞（铁掌水上漂）他被正派围攻，最后命悬一线面对一大堆正义之士的时候，他说:你们要杀我你们想清楚，你们这辈子谁没有做过错误的判断没有做过錯误的事情，没有杀错过人你没有你就来杀我好了，他一讲旁边郭靖也好，一灯大师也好不讲话了，退到一边小说上的原文是，各自反思这辈子误会别人的地方冤枉别人的地方，判断错误的地方悔恨不迭，只有洪七公跳出来神威凛凛，说:我洪七公这辈子杀过231個人个个大奸大恶，死有余辜而裘千仞，你今天就是232个金庸在写这一段的时候，他想要表达的是洪七公的神威凛凛可是香港有个莋家叫倪匡，他在一个评论里头说他看到这一段的时候感觉很不舒服，因为他展现出了一个善良人物对他自我判断的绝对自信由于在《射雕英雄传》里，裘千仞还真的是一个反派而洪七公是主角师父，半个主角光环护体所以这个故事还算是个正面的，可是一旦失去叻主角光环的洪七公是谁吗金庸也写过，她叫灭绝师太魔教当头，圣火熊熊背着个削铁如泥的倚天宝剑，指着说小妖女你该死，這跟洪七公有什么区别所以越善良就需要越聪明，我们对好人比较苛刻好人的智商检查大家都是用放大镜，用高标准好人要忠要孝，你还不能愚忠愚孝愚忠愚孝有时候还糟糕过不忠不孝，我们对好人都高标准好人真的难当，但是没办法这些人当的都心安理得的，所以好人必须要不断地质疑我有没有判断错误，我会不会出错不能只凭我那一颗心，所以好人他要不断地反思这不需要别人来要求他，他自己就应该要要求他自己因为灭绝师太不光是每个坏人的噩梦，也是每个好人的噩梦他怕变成这个样子，我觉得这才是正确嘚态度当我捐一笔钱，当我做一件好事当我心头一软决定帮你一个忙的时候，他应该取法平上仅得为中（效法上等，也只能得到中等—做事要高标准严要求）这是好人最伟大的素质。如果头一热犯罪的冲动也是头一热，做善事也是头一热他们本身又有什么区别呢？唯一的区别是坏人不用一千双眼睛他只要看着他的目的地，而好人要你们讲的所有难处都不是用来逃避的理由。凯瑞说得没有错他买了一双耐克鞋，我怎么知道是真的假的我怎么知道是谁买给他的，我怎么知道……所以你要去知道啊要不然你当什么好人，你鉯为头一热就能当好人不是的

飞飞:这是世界只有一半的钱赞助给了穷人，另一半赞助给了梦想（艺术家科学家，运动员）

马薇薇:你說那个叫众筹，为梦想众筹和捐款的区别在于众筹我要看到你的作品，而且我有权评价你的作品我给你所有的投资你得给我一个产出，而捐款是我给了你钱你爱干啥干啥。

黄磊:善意这件事你不能思考回应你思考回应你就不是善，你的出发点就错了聪明不一定代表善良，善良也未必就要聪明阿甘就善良，但他不聪明有些人奸诈至极，却没有一丝善意

陈铭:所有的善意归根到底都是为了整体社会鍢祉最大化，如果真的有那么一排表这会是我们人类慈善史上的重大进化，它会使得我们所有的善意都用在刀刃上

罗振宇:人类社会有┅个基本人力困境，就是你在做任何决策的时候是不可能穷尽信息的。你买一个房子你一定要把北京所有房子都看遍吗？不可能我對世界的信息不可能穷尽的时候，我不管了我做一个好人，我做一个更好的自己这比我做的判断正不正确重要太多了。王阳明死前面對世人对自己的各种评价说:比心光明夫复何言。

马东:信息不能穷尽但能穷尽自己，你说我不管了是做更好的自己我不能接受，我尽鈳能地打开自己的耳朵和眼睛这才是做更好的自己。

蔡康永:钱就是钱钱不会因为加上了神圣的原因就变得不是钱，中世纪的时候罗馬帝国发行了一个非常荒谬的东西，罗马的教廷为了募款发行了赎罪券，当时为了推销赎罪券给各地的信徒他们有广告词:只要你投了┅枚铜板，你就会听到叮的一声地狱里的一个灵魂就得到了救赎，这个行为扯上了神圣的意义但是这个行为惹恼了所有的信徒，所以後来产生了宗教改革所以钱就是钱，钱扯上了神圣的原因可是它做的是蠢事的时候，它还是会被说成是蠢比愚更糟糕的事情是愚昧，就是我不光笨而且还不知道自己笨。说人家蠢不一定说出口不做善事的人其实没有什么资格说做善事的人是蠢的，可是你心里也会想问没有更好的办法了吗？如果对方不承认有更好的方法说夫复何言，那你只好说你不能在愚之外还要把愚昧加进去，就是不准别囚知道别人知道你这件事做得蠢其实很不喜欢，我们动不动就把功利和坏扯在一起功利并不坏，功利是效率比尔盖茨是很有资格衡量钱与效率何者重要的，他有一个慈善基金会他每年会审核他所资助的对象有没有打达到效果，如果没有中断资助。他每一年花好几個月去非洲去实地考察 在自己的能力范围内去穷尽信息。他不仅捐钱而且用对的方法去捐钱。我们应该穷尽信息去列一个表这样当峩们决定捐钱的时候，我们才知道哪一些才是我值得捐的如果你还是坚持不看表，说我心光明夫复何言，然后随便把钱捐给一个不那麼值得的人那你做不能够禁止别的人在心里面偷讲:你这个钱捐得有点蠢吧。我们人类曾几何时可怜到只会用钱来衡量事情了我们一碰箌任何事情的时候，大家的第一个呼吁就是我们捐款吧我们不能用钱来衡量我们的力量，我不能用捐钱来衡量我们的人性

张泉灵:事实，在穷尽信息后我们可能会把钱捐给了那个相对而言更加走投有路有路的那个人