洛阳古墓博物馆 被誉为“世界最阴森博物馆”|古墓博物馆|洛阳|墓室_新浪收藏_新浪网
洛阳古墓博物馆 被誉为“世界最阴森博物馆”
　　日，河南洛阳，洛阳古墓博物馆（又称洛阳古代艺术博物馆），它是我国目前最大的古墓博物馆之一，同时也成为目前世界上第一座古墓博物馆，藏有我国古代各个时期的数十座墓室，均由原址搬迁而来，并在地下展区按墓葬形制复原展出。
　　位于地下的历代典型墓葬展区，共搬迁复原上自西汉，下迄宋金时期的代表性墓葬25座，陈列文物总计约600件，分为历代典型墓葬、北魏帝王陵、壁画馆三个展区。游客可以近距离地接触、多视角地了解古墓的内部环境，包括墓室建筑、出土文物、墓室壁画、砖雕艺术和文物等。
　　阴间的精心布置，其实体现了阳间活人的心态。看地下历代丧葬墓室的变化，可以看到人间变换的风云气象。馆里陈列的多是家族墓，各种青面獠牙的陪葬品，在灯光下格外阴森。
　　在一些家族合葬墓内，可以看到一个个墓室和好几道墓门，墓门很矮，需要猫着腰进，有的墓门可以关死，据说是因为不打算让活人进来。在其中一座墓穴内，壁道尽头的壁画上是一个女子掩房门，探出半个身子，游客觉得很诡异又不知道这是什么寓意，解说员说：这样画的意思是表示门后面还有无限空间。
　　古墓博物馆内还有丰富多彩的墓室壁画，壁画内容多为升仙、打鬼、四神、神话故事、历史故事、天象图和墓主人生活场面。在绘画技巧上，继承并发展了战国以来的绘画、彩绘艺术，对后来的绘画、石刻画像都有着极为深远的影响。
　　来源： 中国青年网
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扫描关注新浪收藏洛阳十家极具特色博物馆盘点:古墓你进去过吗?
今天是5·18国际博物馆日。作为十三朝古都，洛阳目前拥有60家博物馆(纪念馆)，向人们展示厚重的历史文化。其中，有一些博物馆颇具特色，例如洛阳古代艺术博物馆、洛阳匾额博物馆、洛阳铲博物馆、嵩县嵩州古灯博物馆、洛阳驿站博物馆等，这些博物馆面积不算大，但很有参观的价值。今天，洛阳网就根据网友推荐，盘点洛阳十家极具特色、值得一去的博物馆。
资料图片：洛阳古代艺术博物馆墓道
洛阳古代艺术博物馆
洛阳古代艺术博物馆(原洛阳古墓博物馆)1984年开始兴建，1987年4月建成并对公众开放，是一座以历代墓葬和壁画为内容的大型专题性博物馆。
馆区占地155亩，建筑面积一万余平方米，洛阳古代艺术博物馆分为历代典型墓葬、北魏帝王陵、壁画馆三大展区。历代典型墓葬展区分为地上、地下两部分。这里搬迁复原上自西汉，下迄宋金时期的代表性墓葬25座，陈列文物总计约600件。通过墓葬形制的整体展出，让人们有更多的视角去了解墓室建筑、出土文物、墓室壁画、砖雕艺术和文物所在的空间环境……因此，这些展品中蕴含着极其巨大的历史价值和文化信息。
资料图片：“天子驾六”大型车马陪葬坑
洛阳周王城天子驾六博物馆
洛阳周王城天子驾六博物馆位于洛阳市中心周王城广场，是依托21世纪重大考古发现“天子驾六”大型车马陪葬坑，原址原状陈列展示的遗址型博物馆。
2002年，考古工作者在东周王城东部，即今周王城广场，发现了397座东周时期的墓葬和18座车马坑。其中规模最大的一座车马坑南北长42.6米，东西宽7.4米。在这座车马坑里，发现了恢宏浩大的周天子车马出行仪仗列队，整个车队呈南北纵向两列摆放，车头向南，车尾朝北，驾二车和驾四车呈众星捧月之势分别排列在天子驾六的前后。 “天子驾六”车马坑的发现，以实物的形式，印证了古文献“天子驾六，诸侯驾四，士驾二”记载的正确性；对研究东周时期的乘舆制度、丧葬制度以及王城陵区的确认提供了全新的考古资料。
资料图片：洛阳匾额博物馆
洛阳匾额博物馆
洛阳匾额博物馆，位于河南省洛阳市九都路以北、新街以东、洛阳民俗博物馆以西，是中国第一座匾额专题博物馆。馆内共展出近年来征集的明代天顺六年(公元1462年)至民国时期各类匾额300余块，每块匾额都配有“匾文”和“释文”解说牌。 具有清代建筑风格的洛阳匾额博物馆占地3160平方米，院内亭台楼阁间翠竹幽幽，玉兰飘香。馆内藏匾额1700余块，分为医德教泽匾额厅、功德声望匾额厅、官府门第匾额厅、婚喜寿庆匾额厅、贞节贤孝匾额厅、寺庙宗祠匾额厅和书斋堂号匾额厅等。
资料图片：洛阳铲博物馆
洛阳铲博物馆
洛阳铲博物馆位于310国道与机场路交叉口附近(洛阳围棋博物馆南隔壁)，面积为600多平方米，共设置洛阳铲雏形时期、成熟时期、发展时期、文创时期四个展厅，分别展示了不同时期的洛阳铲实物和图片介绍，介绍了洛阳铲的由来和用途。 在展厅里，不仅陈列有年代较为久远的洛阳铲，还有一些颇新的洛阳铲。这些洛阳铲都是参加过考古发掘的“功臣”，其中不乏参加过二里头遗址、三星堆遗址、偃师商城遗址等重大考古发掘的。
资料图片：嵩县嵩州古灯博物馆
嵩县嵩州古灯博物馆
嵩县嵩州古灯博物馆，为省内首家古灯专题民办博物馆，地址位于嵩县县城翠三街。 馆藏灯具有战国铁豆灯、汉代青铜灯、北宋省油灯、清代莲花灯等1100余盏古灯，囊括了石、铜、铁、瓷、玉、玻璃、木、陶等50多种材质，最小的仅高4厘米，最大的高1米，涉及的年代从夏商、战国延续至明清、民国。
资料图片：信使牌
洛阳驿站博物馆
洛阳驿站博物馆位于新区政和路与金城寨街交叉口，以洛阳历史名驿——周南驿为蓝本，集中展示邮驿文化的发展脉络，是我国第一个关于驿站文化的专题性博物馆。
洛阳驿站博物馆正门为古朴的鼓楼造型，门口置马车、拴马石和上马石。迎门设驻节堂，是驿丞、州官接待各方使节、迎接四路宾客的地方。进门设御洗，方便旅途劳顿的宾客洗去一身疲惫。驻节堂后有丽水苑景观小品，主要饰以明、清时期文物，其中，二十四孝桥、雷峰塔等石雕尤为精致。拾阶而上，博物馆二楼正厅为宣政堂，是古代驿站传达政令的场所。二楼的另一侧为驿丞府、车马司、船舶司、善缘寺等。 目前，博物馆共收藏驿车、驿卒服饰、信件票据、古代家具、匾额石刻等各类文物2000余件，中外游客在这里可以领略河洛文化和馆驿文化。
资料图片：北齐黄彩釉围棋罐
洛阳围棋博物馆
两面鼓、用鹅卵石磨成的汉朝围棋子，单面鼓、陶质的南北朝围棋子，两面平、刻有精美花纹的宋代瓷质围棋子，用珍贵深海贝壳制成的围棋子……洛阳围棋博物馆坐落于机场路12号，一个不太起眼的院子里，但展出的围棋子却种类繁多。 馆内以时间顺序，展出自东汉至明清时期的围棋子2.5万枚，材质分为石头、陶瓷、玛瑙、水晶、木质等，共41大类310种。同时，馆内还藏有汉代的青石博局棋盘、汉画像石、宋仕女画像砖、唐三彩围棋罐、围棋古谱书等中国历代与围棋有关的器物。
图片资料：宋代猴鹿纹银盘
洛阳唐艺金银器博物馆
在千年古刹白马寺西侧，有座唐式风格的院落，这里就是洛阳唐艺金银器博物馆，该馆是我省首家以金银器为特色的专业性民办博物馆。 该博物馆目前藏有战国至近代的金银铜器文物200余件(套)，藏品包括金银茶具、饮食器具、古代饰品等，种类齐全，造型繁多，质地精良。室内共设4个展厅：第一展厅为金银器珍藏品特展，陈列着战国至明清时期的一些金银器物；第二展厅为金银器复制精品展，展品主要以复制陕西法门寺地宫出土的唐代佛教金银器和四川彭州出土的宋代窖藏金银器为主，复制品完全按照原物1∶1的比例精心制作，重量与出土的原物相差不到5克，仿真效果惟妙惟肖；第三展厅为金银器工艺专题展，介绍鎏金、簪花、掐丝等制作工艺和历史；第四展厅为金银器精美礼品展，主要展出银壶、纯银保健杯等茶具。
资料图片：戥子秤
洛阳平乐正骨博物馆
洛阳平乐正骨博物馆位于启明南路正骨医院南侧约100米处，该馆的馆长郭芫沅是非物质文化遗产保护项目洛阳平乐正骨的第八代传人。 该馆总面积约850平方米，分上下两层，共展出428件物品，通过场景再现，把过去平乐正骨的药房、诊室、制剂室等重新展现。除了场景再现，该馆还以时间为主线，对历代洛阳平乐正骨人作了详细的介绍，并展出了他们所使用过的诊疗器具、家传抄本、牌匾字画等物品。
资料图片：汉代烤炉
老洛阳饮食文化博物馆
老洛阳饮食文化博物馆，位于涧西区青岛路与西苑路交会处东南角，展出面积约560平方米。馆内共收藏与饮食文化有关的藏品623件，藏品包括石器、铜器、陶器、瓷器、玉器、银器、铁器、木器、漆器和竹器等10大类，基本涵盖了先民们在饮食方面使用的工具、炊具、盛器和使用器具等。这些藏品从夏、商、周一直延续到今日。
老洛阳饮食文化博物馆的藏品，历史跨度之长、馆藏藏品之多以及展示面积之大，堪称我省同类博物馆之最。(郭瑛)
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[建议]古代艺术馆的名字必须改回洛阳古墓博物馆
古代艺术馆太笼统，涵盖面太大，不确切。洛阳古墓博物馆由来已久，百性都已习惯，贴切准确，名副其实，对游客很有吸引力，在全国又是独一无二的。这么好的名字为什么要改，要听听老百性的意见啊！不知道领导们是怎么想的？
回复部门：文物局
首先，感谢网友您对该馆的关注和对“洛阳古墓博物馆”的挚爱，我们和您一样对“洛阳古墓博物馆”有着深厚的感情，我们也认为您的建议非常不错。洛阳古代艺术博物馆会重视该建议并广泛征求社会各阶层的意见，但是古代艺术博物馆属政府事业单位，其更名需要一系列的程序，我们会结合现有展示的壁画、帝陵文化等内容，拿出合理的更名方案，报请政府部门批复，同意后予以实施。
如果您对此回复不满意！
[网友交流]
网友714952 17:09:30
叫洛阳古墓博物馆，显得霸气，更容易被记住！
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古墓博物馆：打造重口味的死亡文化教育基地？
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每到清明这个时节，我们难免会想到“死亡”——这个所有人都尽力避免去谈论的话题。
在国外，已有很多学校把“死亡教育”列入教学内容。美国的很多中小学校实施死亡教育课程，在“死亡课”上，一些殡葬行业从业人员会跟孩子们认真讨论人死时会发生什么事。英国的健康教育的标准也包括了“死亡和丧失”课程，为年龄低至11岁的儿童开设内容与死亡有关的课程。近年来，日本出版界以死亡为主题的作品日渐增多，其中有部分是针对孩子的，比如《对孩子来说什么是死》等。　　
受传统思想影响，中国人很忌讳谈“死”，但适当进行死亡教育很有必要，目前在大城市的学校已有所涉及。其实，人容易陷入现世中无法自拔，甚至可能忌讳逃避，从来不去想死亡。但是，人生之所以有意义就是人都会死。因为知道自己会死，才能够提醒自己什么事最重要的，所谓向死而生、自我救赎。
洛阳作为传统旅游城市，正在从观光旅游向休闲度假旅游转型升级。大家知道，未来经济将是一种体验经济，未来的生产者将是制造体验的人，体验制造商将成为经济的基本支柱之一。消费者对体验享受的评价最高，也愿意付出更高的价格。如果体验美好、非我莫属、不可复制、不可转让，消费者就愿意为体验付费。
比如早在1953年的迪士尼商业计划书中，迪士尼就将自身定位于“人们发现快乐和知识的地方”，并在首期宣传手册中称之为“娱乐界的新体验”。迪士尼乐园通过不断把新层次的体验效应附加在卡通片中，使游客们主动参与到一系列尚未展开的故事之中，演出了一个个具有完整视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉的作品，创造了一种无与伦比的全新体验，开创了体验经济之先河。
尤其是随着亚文化和微社群时代的到来，美食家、美丽专家、文艺人士、健康专家、旅游爱好者等等越来越多，人们从满足对各种现实生活情境的体验，开始追求一些虚幻梦化的虚构情境的体验，而那种极富想象力的作品中超现实主义的纯真的精神境界确实让人心驰神往，像哈利•波特一样张开翅膀飞起来。
甚至重口味的东西，也在市场走俏。厕所餐厅（Toilet Restaurant ），是以厕所文化为主题设计而成的餐厅，餐厅用形似尿盆的容器来盛放食物，甚至有类似大便形状的冰淇淋供应，就餐者安坐抽水马桶上，津津有味地咀嚼盛在容器里的美味佳肴。
死并不可怕，可怕的是没好好活过。对于每个人而言，提前体验下死亡，并不是多恐怖的事情。洛阳拥有神器洛阳铲、全国独一无二的古墓博物馆和北邙风水宝地的资源，生命或者死亡文化资源丰富，依托古墓文化资源转型体验经济具备良好的基础。
话说过来，古墓博物馆此前已经犯下了一个经典的错误： 1987年建成开放后，在2008年改名“洛阳古代艺术博物馆”，官方理由是“古墓”的名字不吉利，会让游客望而生畏。这真是改了个隔靴搔痒的名字。问题在于，改名后的游客数量到底是增加了还是减少了，也没见到官方对改名工作的评估。与其这样，不如拨乱反正，还是改回“洛阳古墓博物馆”的名字吧：因为现在古墓博物馆官网的网址就是www.gumuguan.com。
在小众化的体验经济，古墓博物馆千万不要再错过了，要积极拥抱时代潮流：人死亡之后的生命怎么样？古墓博物馆可以把死亡教育或者生命教育作为古墓博物馆的宗旨，叫人正确认识死亡，轻松认识死亡，不要谈死色变，让死亡成为我们的老师，让外界觉得古墓博物馆之旅，也是每个人的向死而生之旅。
1、棺材学院
向人们提供“模拟葬礼”服务，“棺材学院”中体验一回死亡的恐怖感觉。参与者会在“棺材学院”中写下自己的“遗嘱”和“墓志铭”，然后参加自己的“葬礼”，最后穿上寿衣被装进一只木棺材中静躺10分钟。当他们再次从棺材中爬出来时，便意味着自己又重新“获得了新生”。通过对死亡的亲身体验，可以有效促进人们对生命的反思，从而更加深刻体会生命的意义，并以更加积极的态度面对生活。
2、死亡体验馆
体验馆的主要功能是预演死亡，由接待区、情感迷宫、“死亡之门”、焚化炉、全息子宫、服务中心六部分组成。在这里，体验者不但会经历一次肉体上的“重生”，还将拥有对新生的再次选择。
3、恐怖主题乐园
进入的游客瞬间变成恐怖游戏的主角般，需要自己去探寻路线，诡异的环境加上妆效逼真的“鬼护士和鬼医生”，即便男生也会被吓得百米冲刺逃出来。
4、考古（盗墓）职业体验馆
都知道凡是跟盗墓题材有关的无论是影视剧还是小说都很畅销，在古墓博物馆旁边开辟盗墓探险主题乐园，体验一把盗墓迷城的感觉，还可以有文物医院、考古影像、探秘墓3D实景再现、考古奇兵游戏、石镰打火体验、钻木取火体验、“地层的秘密”及考古训练营动漫等展示内容。
现在，微小的差异和独特性将让很多中小城市散发魅力，微小的创新和定位，往往让城市更有故事和魅力，城市形象要寻找小而美的故事。因此，全国唯一的古墓博物馆完全可以打造成洛阳旅游转型的旗帜，让洛阳的城市形象更加圆满、丰富、有趣。
当然，古墓博物馆也可以说，我们是国家单位，各位不用操心我们的生存和发展了，我们古墓博物馆继续以“古代艺术博物馆”的面目，照样迎接着每天的朝阳和黄昏，呼吸着邙山的沉寂的空气，岁月静好、安稳第一。而外地游客，怀着对古墓博物馆的精灵古怪的零碎想法，风尘仆仆来到洛阳，乘着破烂的83路公交或者打着黑车慕名而来，在偏僻荒凉的古墓博物馆逛一圈、拍下照就走了，感觉也不过如此。就这样，古墓博物馆没有破产，因为国家在养活着，但存在感永远被局限在不起眼的角落里，自生自灭，与世无争。也许，在洛阳巨大的传统观念里，让古墓博物馆撂在荒野、自生自灭，也是一种宿命？
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应该积极、正确面对这一问题，虽然洛阳起步已经晚了，仍希望利用古墓博物馆的优势，把死亡教育做好，发挥正面宣传作用，做出特色来！
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应该积极、正确面对这一问题，虽然洛阳起步已经晚了，仍希望利用古墓博物馆的优势，把死亡教育做好，发挥正 ...
除却生死无大事。生在苏杭，葬在北邙。洛阳有邙山古墓群和古墓博物馆两大死亡文化资源，如果还是抱残守缺、饱食终日，结果只有自生自灭、远离时代的视线了。
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这个本来是最牛逼的洛阳博物馆，现在名字也换了，什么古代艺术博物馆，虎丘整啊，就叫古墓博物馆，靠这个名字都能吸引一堆人。
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这个本来是最牛逼的洛阳博物馆，现在名字也换了，什么古代艺术博物馆，虎丘整啊，就叫古墓博物馆，靠这个名 ...
从“古墓博物馆”改成“古代艺术博物馆”，这名字太挫了，官网还是GUMUGUAN，真是猪八戒照镜子——里外不是人。直觉上是大老粗领导强行要求改的。结果，就是不伦不类的东西。
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网友您好： 您建议的问题我局已经收悉。首先感谢您对洛阳古代艺术博物馆的关注、关心和支持。您的建议和提出的一些问题，的确值得我们耐心的思考。古墓馆建馆近30年，现已涵盖了古代壁画馆、帝陵和墓葬建筑、砖雕、石刻等众多的古代艺术方面的内容，“古墓馆”这一名字已不足以体现其丰富的展览内容。博物馆是艺术的殿堂，它更多的是要充分发挥其社会教育功能，倡导公信良俗，提升正能量，重口味的死亡文化的确能吸引眼球，但并不被社会大众所接纳。博物馆的发展需要全社会的支持和参与，您所提的问题我们也会组织相应的学术课题进行研讨，再次感谢您对洛阳古代艺术博物馆的关心和支持。
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建馆100年也罢，古代艺术博物馆这名字还是没古墓博物馆吸引人，你涵盖东西多，招牌还是古墓，就跟大街上到处都有烤鸭店一样，不是只卖烤鸭，别的菜人家也卖，但是招牌就是烤鸭，来的人就是冲着这个招牌来的！
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古代艺术博物馆，随便找个城市扒拉几件文物都能开张，古墓博物馆依托洛阳的古墓文化资源，能做到中国独一份，洛阳铲不是盖的，邙山上几千座古墓帝王将相陵墓资源也不是吃素的！
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大谈博物馆的科普教育功能没用，先创造经济效益，顺带着不耽误做科普，寓教于乐都做到才行！洛阳就保留一个洛阳博物馆做免费科普就行了，古墓博物馆好好耍一把，玩坏了，最次不过回到现在这状态！万一玩发达了那！
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如果古墓博物馆抱残守缺，那真是很遗憾了。可以换种思路，看看同城的白马寺怎么搞的。白马寺佛教文化园区按照“释源祖庭、佛教圣地”的总体定位，规划设计门前广场、中轴礼佛区、国际寺院区、菩萨道场区、佛学院区、综合服务区、公共服务区以及绿化隔离区等，总面积1300多亩。其中，国际寺院区正在紧张建设中。白马寺佛教文化园区，纳多国风情于一寺：印度、泰国、缅甸等风情的佛殿已经落成。这些应该能启发古墓博吧。自古以来，丧葬风俗就是世界各地文化的重要组成部分，各种各样的丧葬传统中不乏戏剧化的、甚至喜庆的仪式，古墓博要弘扬生命文化、成为知识殿堂，也可以把这些资源整合起来，丰富古墓博的文化内涵和广度。
洛阳在打造博物馆之都，需要几个有影响力的特色博物馆。洛南有洛博，这是综合性博物馆。城东有未来的二里头博，这是国家级博物馆，他们是洛阳博物馆体系里的两大支点。洛北则需要古墓博，真正把丧葬文化做活，真正发挥博物馆的综合效益，而不是继续守着一亩三地，坐看时代变幻：中国兴起为爱宠扫墓，墓碑价格最高2万元；生在北京、葬在河北;生在上海、葬在江浙”,清明期间不少媒体报道,由于价格高涨,环大城市“异地墓”兴起；草坪葬、树葬、平地深埋、抛洒的方式来处理骨灰,前提是不违反相关规定,有益于环保,有益于生态。
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