烦躁，活着好累 我的奇葩经历 | 情感夜夜话小组 | 果壳网 科技有意思
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果壳第一帖，虽然已经潜水很久了但是一直只是潜水党而已。
最近发生了很多事情吧，感觉很需要倾诉，所以打算在这里发这么个帖子。貌似不违反版规吧 = =
本人男，16岁，现在高二。单亲家庭，父母在我4岁时离婚，我对当时的事情也没太大印象了。小学时候很长一段时间住在我爷爷奶奶家，他们很溺爱我，但是实在是爱得过了分，对我过度保护。不鼓励我自己出去玩，因为怕危险；不让我每天睡觉太晚，怕我睡眠不足；在学校有一点什么事情我爷爷就会找去理论。
慢慢到了六年级我开始自我意识觉醒。我觉得我爷爷奶奶对我过度保护，所以我没有得到和他人一样的童年。别人都有爸爸妈妈，我没有。别人的家长都很在乎自己孩子的学习和成长，我爷爷奶奶什么也不懂，不知道培养我。我从来没有上过任何补习班和兴趣班，为此我心理觉得很不舒服，因为别人都有机会学到很多东西，而我没有。不过整个小学阶段我的成绩都属于班里顶尖。
小学六年级我情绪一直很消沉，很怪罪我爷爷奶奶。然后开始有自残行为，圆规扎手，扎出血。有自杀情绪。思维一直比较混乱吧。我开了一个博客，里面写了我的一些想法。可能是同学告发，我的班主任知道了，班主任还知道我自残的事情。就和我妈妈联系。我妈妈来问我这件事，我编了一个拙劣的谎言。我说：“这都是我同学胡编乱造告诉老师的。”我妈妈貌似信以为真了，也就没有和我再沟通过这件事情。但是因此我对身边的人愈发不信任，不再敢向同学，不敢在网上写自己的任何真实想法。即使有，也是隐喻。我没有朋友来沟通。
小升初的时候，我因为编程的特长，被一所还算说得过去的中学提前录取了。编程是我自己有兴趣，所以自己上网研究，然后自学的。当时我简单会一些VB、VB.NET，后来又研究过C# C++ Delphi php什么的，当时对计算机兴趣挺大。因为学校离我妈妈那里比较近，所以我和我母亲开始两个人的生活。进入初中，我依然对同学持有不信任态度，一直没有什么很好的朋友。初一的时候班主任对我很好，很关心我。初二换了班主任，那个班主任是一个问题老师，对同学们态度很恶劣。班风也很混乱。我就在那种情况下被四五名同学不断欺凌了不到一年。我的座位里，每天早上都充满垃圾。体育课的时候，他们找我茬，骂我，打我。我真的很痛苦，很绝望。最后，我终于忍无可忍，和他们打了几架，最终没有人再敢来欺负我。
初中的时候我母亲同样不关注我学习成绩，自由放任。我每天大部分课余时间用来玩电脑。说到上网，小学五年级的时候，我加入了百度某贴吧，属于自然科学类。当时也不知道怎么搞的，因为我小，时间多，也很热心，加入了半年之后我成功混到了吧主。这个贴吧当时大部分成员都是初三以上的学生甚至成年人，我没有公开年龄，但是也没有人想到我只有11岁。这个贴吧给我带来了很多朋友，给我带来了不少欢乐的时光。但是这个贴吧一直都饱受爆吧的侵害，我看不过，所以就想写一个软件来防止爆吧。六年级的时候用VB.NET写过一个，但是水平有限效果不甚理想。到了初中，我先后用C#和delphi多次重写这个软件，大概原理是关键词检测，还有基于时间检测的防挖坟。最终效果还是很理想的。另外在初中的时候，我开始对语言学感兴趣，尤其是汉语族的历史、分化，等等。了解了相关知识后，不知怎么我决定自学粤语。于是我把粤语的几千个常用字的字音都背下来了，看了一些电视剧，貌似基本学会了= =
初一时候我学习成绩还可以，勉强班里前五。但是到了初二，因为屡次生病等缘故，班里前十都有些困难。到了初三，我成绩突然变得很好。开学之前有一次月考，我考了班级第三，第二次月考是班级第二。都是年级二十多。期中考试我爆发出了年级第二。不过当时我也没有用功学习。每天回家看小说，作业不好好写。
初三的时候，我的同桌是妹子W。我跟她渐渐熟识起来。初一的时候就一直默默地关注她。她是一个成绩很好又温柔的女生。我们每天上课聊天，什么都聊。我和她讲语言，讲各种科学知识，讲我的胡思乱想，她都很乐意听。到了初三最后一个学期，我被学校保送进高中部，单独分到了一个班里。她拒绝了学校的保送。于是我们就分开了。分开之前，她对我说“我会像你的”。我也很舍不得她，到那时候我发现我喜欢上了她，所以我们就开始每天发短信。但是她有一个网恋男友，我没有向她表白。那段时间，能收到她的短信我很开心，但是又很不安——我怕她会突然讨厌我，不理我。特别是有几次，我守在电脑前等她上线，然后我告诉她我在等你。她生气了，说“我不能为你做什么，你也不能为我做什么”。最后，中考前的几天，我这种不安全感爆发了，她回我短信迟了，她说她忙。我怕她讨厌我。就发了疯一样让她不要讨厌我。她说我自取其辱。之后她对我态度很不好，从此一年多，我没有主动和她联系过一次。我真的受伤了，很难受，中考也不是特别理想，不过也远远高于我们学校应有的分数线，加上是保送，也没什么可担心的。当时我觉得天都要塌了，她讨厌我。我觉得自己做错了什么，我从小没有正常的生活，所以我做错了什么。之后她主动跟我联系过几次，但是我总是没有和她坦诚相待，总是觉得她讨厌我，她不好。
进入高中。高一的时候大家都积极加入各种社团，我没有。当时我觉得反正我也不适合搞这种活动，我人缘也不好，也没有社交技巧。但是后来觉得越来越有心理压力，觉得自己和别人不一样，自己不合群。自己不合群是因为我家长没有给我很好的引导。
到这里就不得不说我母亲了。我的母亲自从离婚之后，一直怨恨我父亲，以及我父亲全家。从小就不断对我灌输“你爸是坏人”“你爸一脚把我踹开”“你爸全家都自私、不负责任”。记得小学四年级的时候，父亲给我买个一个数码相机，我很高兴地收下了。我妈知道后大发雷霆，认为我这是“没骨气”，要我爸的东西就是不爱我妈妈。我不知道应该怎么办。之后又不断告诉我，我爸害得她没钱，差点逼她去当二奶。我爸对她做过等等不好的事……到了初中，对我学习不管不问，有时嫌我成绩差会抱怨两句，但从来没有鼓励过我用功。我明明一直活得那么累，明明一直都很不容易，明明很大程度是我妈造成的，但她只知道要求我这个那个，却从不指导我为人处事和求学。我因此越来越怨念我妈。我把我和妹子W的事情告诉过我妈，因为当时我真的很难受，不知如何是好。但是我妈却说我勾引有夫之妇。另外我母亲信奉基督教的一个非主流教派，所有的社交活动就都献给了宗教生活。我觉得我妈不关注现实，即使信教依然不知善恶，所以反感我妈信这个教。但是她也让我信，我不敢反驳，因为我怕我妈又做出什么过分的事情。所以我只能装作略信一点。高一的时候，我爸给我买了一个手机，我收下了。我妈知道了，大发雷霆。我义正言辞声称我这么做没有问题。然后我妈痛哭流涕，又跟我说我爸如何害她。然后想要对我动粗，把我和我爸一块骂。所以我对我妈的怨念和恐惧越来越深。
在高中，我没有怎么用功学习，但成绩基本是年级前三的样子。曾经连续两次月考第一，而且超出第二10多分。老师让我在年级大会上做经验总结，我只能胡扯一通。最后我开始总结教育的意义，直到人类生存的意义。台下哄笑一片。
高一的暑假是让人窒息的。我妈对我态度越来越恶劣，经常恶言相向。我试图和她好好沟通但是无果。我几次和我爸联系说想要跟他去住，但是我们都害怕我妈妈会有什么过激的举动，所以没有急于行动。
挨到了2012年9月，高二开学。我遇到了妹子K。妹子K是南方人，曾经转学多次。这和妹子W有相同之处。而且妹子K的母亲和W的母亲一样是老师。妹子K的母亲与K同时来到我们学校，她母亲在高一教书。妹子K喜欢动漫，会一些日语。我在高一一年内也开始喜欢动漫，同时自学了日语。这使我和妹子K有了不少共同话题。我们上课用日语传纸条聊天，不亦乐乎。有一天，她跟我说她喜欢我，我一时不知所措，就说了“嗯”。她问“这是什么反应”，我说“我只是不知道怎么和人打交道，所以没反应过来”过了一会我说“我也很喜欢你”。
一天放假，K请我去国家图书馆学习。我很高兴地去了。到了那里她就开始拉我的手，然后开始拥抱。她说她想起了她前任的网恋男友的事情。她非常喜欢他。但是最后他自称身患癌症，就从此消失。她抱着我，让我安慰她。她问我“你不想跟我交往吗？”我说“想，当我女朋友吧”当时我真的喜欢上了她，因为我感觉我什么都没有，没有人关心我，只有她。但是她说“我拒绝，因为我喜欢你没有你喜欢我那么深，我们会分的。”她依然想念她的网恋前任，没有办法接受我。我跟她说”你应该向前看，不然你将来怎么办？”她说她不想考虑这种事情。但是最后，她说“我们kiss吧“然后我就把我初吻给了她。
虽说她拒绝了我，但是到了学校她依然来和我牵手。一个星期后，她同意“试着和我交往”。我很高兴，我想我终于能有一个依靠。但是不料一个星期之后，她说“我没有办法爱你”。一瞬间我还抱有希望，但是她之后又说“你不够成熟。”开始指责我的性格。我一瞬，真的崩溃了。
接下来的一个星期，我在浑浑噩噩中度过。上课基本没有办法正常听讲。她转班了，因为月考失利，所以从理科班去了文科班。我又是无助的孤独一人了。这几天，我妈妈认为我情绪有问题，就问“你是不是早恋了？我告诉你，千万不可以早恋！现在不是时候！18岁以后追你的女生多了！”我都凌乱了。前段时间我妈有一次攻击我性格，说我优柔寡断，“将来找不到对象”。现在又变成这样。我觉得我妈妈没有一点正常的思维能力，再这样下去我就不行了。一个星期五，我给我爸爸打电话，让他把我接过去，我真的不行了，不能再面对我妈了。于是我爸把我接到了他在远郊的家里。之后父亲每天开车接送我，家离学校大概50公里。
不久，我鼓起勇气给妹子W发了一条短信，说我被甩了。她很温柔地安慰了我，而且表现出很在乎我的样子。她说她是单身，所以我对她表白了。但是她说她还想跟她的前男友和好（这个“前男友”又是后来的一个了，和初三时候的不是一个人），让我等她。之后她说“高一的时候我准备好了，你没有办法和我坦诚相待。”我意识到我错过了。但是我觉得我不应该后悔，因为事情就是这样，高一的时候我一心认为她讨厌我，我也没有办法和她谈恋爱。虽然这样，我依然每天和妹子W联系。每天聊天。我每天对她说晚安，她也对我说晚安。但是我不是她的，她也不是我的。我真的很渴望一个人能够彻底地接受我，彻底地爱我，但是没有。
现在我一直在质疑我自己。是不是因为从小我没有得到很好的培养，所以不能很好得处理人际关系？我周围的人是不是都把我当成异类？然后我每天就努力装的很正常，努力完全融入同学们，但是我很累，我做不到。越是做不到我越是自责，这样也就越累。我试图不要想这么多，但是依然没办法阻止自己的想法。现在感觉我也没有办法完全信任我的父亲，毕竟中间分开了10年多。我没有人可以信任，我没有知心的朋友。在学校和同学说笑，我觉得我是在演戏。每天和妹子W聊天，很开心，她一直对我很好。我觉得我越来越依赖W了。每天的几句话就是我一天生活的动力。但是她有男朋友，这一点我一直过不去。我要是像别人那样该多好啊，我总是这么想。但是无可奈何，我不知道怎么办。
故事在这里就告以断落了，文章太长，对不住大家。这个应该不属于“寻求心理咨询”，只是想把自己想说的所有话说给别人听。如果有人能够给我提出一些建议就太好了。先谢过大家。
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人最难的就是互相理解孩子的世界很小，父母和亲人就是整个世界。当这些发生改变时，或许对于大人来说只是感情生活出了问题，而对于孩子来说则是整个世界的坍塌，那种无助和伤害真的旁人是无法想象的。上面有个哥们把这些问题归类为缺乏友谊，我只能呵呵了。其实没有共同的经历，大家很容易把lz的问题看做是少年维特的烦恼，不值一提。但是我要说的是我能理解你的感受，因为我和你的成长经历类似，不过。。。没你那么优秀（泪目）。不说建议什么的，说说我身边的人和事情，或许能有些是有用的。我和lz一样，十岁父母离异，之前也是生活在争吵的家庭环境中。父母对我很爱护，但是他们之间的矛盾很深。最终父亲南下，两人假离婚说是为了把我的户口迁移到南方，之后假戏真做（这是我妈妈的说法）。当时我跟我父亲在福建上学，发生了很多事，包括父亲找了个研究生的女生等等。接着就是初中三年的混战，我变得自闭、自卑，不敢和女孩说话，社交出现严重障碍，很想逃离这一切，自然也没有什么很好的引导。母亲那时候终日以泪洗面，也会向我控诉我父亲的不好。说实话，都是世界上最亲的两个人，你却站在矛盾的中心点。这些感受lz应该都是知道的，那就说说那时出现的女孩子吧。第一个出现的是高一的时候，开学她主动和我说话，之后她告诉我是对我挺有兴趣，找了个理由。当时感觉黑暗的生活第一次有了一缕阳光，第一次感觉被别人重视。后来成了很好的朋友，直到有一天她说喜欢我。我们在一起了一段时间，可以说她的出现是我人生中的一个转折点，我会一直感激她。只是到底还是没有感觉，分开了。也是因为出现了狗血的事情，当时她的一个算是闺蜜吧跟她玩的很好，于是也跟我玩到了一起。算是挺好看的在班上，于是有天和几个人说到她，就和别人开玩笑打了个赌去追。这一赌。。。把自己玩进去了。追了一年，后来接近放弃，突然她就答应了。刚好，她也是个问题家庭。生下来就抱给姥姥家养着，跟父母没感情，很独立。对我来说，她像郝思嘉，像卡门，勇敢、坚韧并锲而不舍追求自己喜欢的东西。她教会了我很多，其中最牛叉的一点在于她能用意志力改变自己的心态。怎么说呢，比如你不喜欢一样东西，但是只要认定要做，那么就让自己去喜欢她，类似于自己给自己洗个脑。她的环境导致她不想依赖任何人，只想让自己更强大才会有安全感，因此她说过对于我的依赖感让她很恐惧。那时候，我像抓住一根救命稻草一样，整个世界都是她，又不懂怎么去相处，只想紧紧抓着，最后感情还是从指缝中流失了。后来想想，也是因为自己太幼稚，满脑子都是现在，不够从容和自信，越是害怕失去越是会失去。我们其实可以成为很好的朋友的，分手之后每年放假都会见面聊天，经常在咖啡厅里一聊一整天。其中有一次谈话记得很清楚，问到我最近有没谈恋爱。我说没有，我还没有足够优秀到能够配得起我想要的那种人，所以还在提升。她说，我也是。她教我的是，努力让自己更优秀，享受变得强大的过程，保持理想，最终让自己能有更多的自由。于是分手后进了大学我很努力了一段时间，为了改善交流的短板参加各种社团甚至是辩论队，曾经站起来一句话都说不出被人嘲笑，去兼职卖手机一部都卖不出去被人骂。之后告诉自己这是必须经历的，在学生会里面做到部长，最后甚至带着我们系的辩论队拿了全校辩论赛冠军，组织各种活动，和各色人等打交道，大二开始自己做小生意。这是近乎残酷的蜕变过程，甚至会让人得到类似自虐的快感。其实lz应知道的，这真的很难，因为直到现在我还是喜欢一个人走路一个人呆着，社交现在依然是个让人恐惧的事情。但是多少迈出了第一步。另外一个女生是我最好的女性朋友，父母离异并再婚，跟着母亲和继父还有一个继父带来的妹妹一起生活。她是个很好的人，向往普普通通的小日子，很懂事地维持着家庭关系。他妈妈很累的赚钱，但是对我朋友感情的引导很少，并且一直在表达一种信息就是我为你做了很多事情牺牲很多，让她压力很大。可是每次谈恋爱都悲剧。学生时期喜欢个坏男生（真心很差劲），大学喜欢个不靠谱的学长，现在工作了被一个已婚的优质男给迷上了，整天打电话跟我哭诉，后来我甚至打电话过去骂了那个男人一顿。后来想想，应该是缺乏父爱的原因吧，总想找个成熟的人做依靠。其实她的的人生更为压抑，但是却不断地寻找阳光，乐观坚强。现在我已经结婚了，慢慢理解了一些事情，其中一点就是慢慢理解了我的父母。其实他们生下我的时候也就比我大一点（我马上23），人到中年家庭破碎其实是可以毁掉一个女人的，你真的无法苛求你的母亲保持一个公正的姿态。小时候也会怨恨没人引导，但其实哪有十全十美的事情，母亲的牺牲已经很多了。说实话，你母亲的抱怨和行为我母亲都有过，全部。你是个男人，你要尽快的成长来保护你所爱的一切，不要再把自己定位成男孩了。这社会女性是弱者，你要做的反而是安慰她，陪伴她，听她唠叨，给她安全感告诉她你不会离开她，并给她找个好归宿。我之前也很烦，高中后半段才开始意识到这个问题，之后大学的时候我每天给我妈妈打一个电话，坚持了4年，帮她在婚恋网上注册，给她做参谋，现在终于算是有了好的结果。我的老婆是大学的学妹，谈的时候她是第一次什么都不懂，我很用心的经营了这段感情，现在一切都很好甚至让别人羡慕，她的朋友会告诉她因为她而相信爱情。所以，我的故事到现在也算是个HAPPY ENDING。lz可以加我Q，，看到你好像看到了当年的自己，所以希望能够帮到你。
的话：亲，我只是觉得题目取的稍微略显夸张~其他我可没说啥~其实曾经我安慰我妈会说，那谁谁谁比你还惨，看人家好好的。终于有一天我妈爆发了，她说，别人是别人，我是我，别人的痛苦和我无关，比我更惨又怎样，心里的难过未必比他少。于是我明白了一个道理，不要妄自评论别人的痛苦，更不要轻视别人的痛苦。
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违法和不良信息举报邮箱：&&&&举报电话：心情说说相关内容新课程实施状况调查报告&摘&要：基础教育课程改革全面展开，在顺利实施中也遇到了一些困惑。通过组织点面结合的系统调查，反映出新课程实施的保障系统、教师的教学行为以及教学理念等方面正在发生着可喜的变化，但也存在着不容忽视的问题，我们应采取积极有效的措施去解决，以保证新课程实施健康发展。&关键词：新课程改革；实施现状；问题与建议&从20世纪90年代中期开始酝酿到2005年在全国范围内全面推广实施的基础教育课程改革，在课程观、教学观、师生观、评价观等方面都发生了实质性的变化，它对教师传统的教育教学理念、课堂教学行为形成了一种强烈的冲击。为了主动地适应基础教育的课程改革，建立教师教育和基础教育有机衔接的良性机制，以便更好地及时解决问题，推动引导基础教育课程改革和教师教育改革的健康发展，我们以信息与教育科学系的教师为主体，并吸纳了教育学专业、心理学专业和教育技术学专业的40多位学生，成立了专门的课题组，从2005年11&月至2006年10月，对第八次基础教育课程改革实施状况进行了比较系统深入的调查研究。&一、调查对象与方法&本次调查采用点面结合的方式进行，点上的调查工作以陕西省渭南市率先进入新课程的四个县市为主，对象涉及到教育行政管理人员、校长、教师、学生、家长五个层次，重点考察了14所中小学；面上的调查工作以参与的学生原籍为主，主要以原就读学校的老师、在校中学生及学生家长为对象，涉及到13个省区的30余所中小学；还利用某高校函授面授对900余位教师学员进行了问卷调查。共直接调查学校40余所（其中地市级城区学校6所，县乡以下学校38所），教育行政管理人员30余人，教师1200余人（涉及学校467所，其中县市区所在地学校119所、乡镇以下学校348所），学生800余人，家长37人。&调查内容主要涉及到新课程的理念、实施的保障系统、课程内容、教师的教学行为、学生的学习方式、教学评价等的转变情况。&调查工具包括：教育行政管理人员问卷、校长问卷、教师问卷、学生问卷各1份；不同人员的访谈提纲各1份。共发放教育行政管理人员问卷30份，教师问卷&1200份，各类学生问卷800份。收回有效问卷：管理人员30份，教师问卷663份，学生问卷&691份。听取市（县、区）、乡、校汇报30余场，召开教师与学生参与式座谈会26场；听课48节；并按访谈提纲对44所学校（小学9所、初中28所、高中&7所）的79位教师、116名学生、37位家长进行了个别深度访谈。&二、新课程实施状况&（一）课程管理保障系统&实施新课程以来，面对极具挑战性的工作，各教育机构按照“理念先行，制度保障，培训上岗，课题支撑，教研推动，点面结合，总结提高，滚动发展”的总体思路，开展了富有创造性、实效性的工作，使课改健康稳步地发展，取得了显著的成绩。&1．建立健全课改管理制度&《基础教育课程实施纲要（试行）》颁布伊始，各地普遍成立了以政府职能部门一把手为组长的课程改革领导小组，召开了课程改革专题会议，研究部署基础教育课程改革工作。各乡、镇、办、校也成立了相应的组织机构，层层负责，制定方案，压实担子，落实责任。经过反复讨论，纷纷制定出台了操作性较强的管理制度，使基层的学校和教师对新课程的理念、实施以及管理评估，都有了明确的认识，保证了课改工作的顺利进行。&2．落实课改的保障措施&各地在教育经费普遍紧张的情况下，协调各乡镇办、学校积极筹措课改资金。被调查的几个县（市）近两年都累计投入课改资金近千万元，用于新课程实施的设施设备、资料建设和教师培训。并积极引进远程网络教育，建成以“现代远程教育”的“广电网”&为主，“校校通”为辅的交互网络，为中小学配置了卫星地面接收、光盘播放系统及投影仪、计算机教室、多媒体教室等设备，先后添置各种教学录像资料、教育软件资料等，为课改提供了优质资源配备，基本满足了新课程实施的需求。有些县教育局教研室还编辑出版课改专刊，为一线教师提供观点新颖、事例典型的课改交流、学习、展示、指导的平台，受到了广大教师的欢迎。&3．落实课改教师培训计划&实施课改，教师队伍建设是第一要务。为了切实抓好新课程师资培训工作，各县（市、区）教育局大都采取了“分阶段推进，学研教融通，区乡校结合”的教师培训新模式，建立和完善了课程改革教师培训的长效机制。同时，执行教师“先培训、后上岗；不培训、不上岗；不合格、要换岗”的培训使用原则，将教师的“参与式培训”、“互动式培训”常规化、制度化。他们通过邀请全国著名课改专家、新课标研制者、教材编写者于永正、徐善俊、高林生、孙景华等人对参与课改试验的教师进行了三轮卓有成效的通识培训，参训教师共计&8200多人次；组织学科培训活动30多场次，参训教师14000余人次；还为全体教师统一配发通识培训读本、各学科课程标准及解读等资料20000余册。&为了推动农村学校新课程的实施，各县（市、区）利用城区优质教育资源，在双休日举办送教下乡活动，组织城区优秀教师为农村学校上示范课；还选派有课改经验的骨干教师进行一年的下乡支教活动，带动农村学校新课程改革。&各地的师资培训工作基本形成了“四培加反思”的模式，即“全员参加的通识培训、分专业的学科培训、专家学者的引领培训、走出去学习考察培训和自我反思探究”。“通识培训”旨在准确把握新课程理念，转变教育观念；“学科培训”重在掌握课程标准，提高课程实施的设计、操作能力；“引领培训”充分发挥了专家学者的专业引领作用，及时解决教师在课改中遇到的疑难和困惑，保证了课改的正确方向；组织各学科骨干教师分期分批到首批课改实验区参观学习，拓展了教师的思路；各种培训后立即结合自我教学现实进行反思，明确自己的差距，提高实施新课程的自觉性和创造性。目前，通过各种形式的师资培训，绝大部分教师已经基本上适应了新课程的教学。&4．强化校本教研，引导课题研究&新课程实施要求把课改建立在教育科研的基础上，以课题研究带动观念更新，不断发现、研究和解决课改中的困惑和问题。要求教师以研究者的身份把教育教学实践过程变为教育研究过程，增强实践的目的性，在教育实践中尝试、积累、总结、改进、提高；增强研究的针对性，实实在在地解决一些实际问题。对手条件有限的基层学校来说，校本教研是一条具有中国特色的教育研究之路。&在新课程的实施过程中，各学校充分利用校本资源，发挥学校教师集体的智慧，加强校本培训。有些基层学校和北京、上海、西安等地的名校共同组建了教育教学研究中心，实现信息共享，优势互补，改变了教师教研时“单独作战、孤立无援”的现状。有些学校“以问题作课题，以教学做研究，以成果促成长”，真正做到了以教研为先导，以课题为载体，把课改引向了普及深入。这样的活动加强了教师间的交流与合作，促进了教师的专业化成长。目前，大部分中小学校都承担了县区级的课题研究任务。&5．反思评价标准，重建评价体系，促进师生共同发展&教育评价具有明确的导向作用。为了突出评价标准的发展性功能，各地在构建新的评价机制方面进行了积极探索，制定了以“教师行为、学生表现、师生关系”为主的新课程教学评价标准。各学校坚持发展性原则，关注学生成长过程，采用灵活多样、具有开放性的质性评价方法，从思想道德、行为习惯、基础知识、基本技能、身体素质、心理健康、个性特长、创新意识和实践能力等方面尝试对学生进行多元评价，引导学生生动活泼地学习。家长普遍反映，孩子比以前学得活了，学得多了，学习兴趣提高了。在教师评价方面，各地从人文性、发展性出发，引导学校关注教师的和谐发展。把给予教师成长的机会作为奖惩的办法之一，例如把提供公费进修、参加高级研讨班、听名师授课等作为奖励的方法，把教师奖励和教师成长发展有机统一起来，极大地提高了教师实施新课程的热情。&（二）课程实施机构状态&1．学校&（1）小学——趣风吹皱寒池水，春江水暖鸭先知&新课程本着“为了每一位学生的发展”的现代教育价值观，改变了传统课程内容“难、繁、偏、旧”和过于注重书本知识的现状，关注学生的学习兴趣和经验，加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系，突出了课程内容的现代化。在课程实施方面，倡导建构的学习，改变了课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。这种新的教育理念得到了小学的普遍认同。在调查问卷和个别访谈中，91％的小学教师对这种理念的转换表示认同，并努力在新课程的实施中体现。获得的实际效应是，课堂活了，学生的学习兴趣被充分调动，参与学习的积极性、主动性高了，思维被激活，想象被扩展，像叶澜先生说的那样“焕发出生命的活力”。例如在“能被3整除的数”的教学中，由简单到复杂，先让学生从个位、十位、百位进行判断，当执教老师说：“你们可以考考我，随便说一个数，我都能很快地判断出能否被3整除。”同学们一听，忙着出数考老师，老师说出正确答案后，及时地抛出了一个问题：“老师为什么这么快就答对了呢?”一下子引起了学生的思考，激活了思维。老师接着说：“你们一定想知道其中的奥秘，那我们就一起来研究这个问题——能被3整除的数。”唤起了学生的求知欲望，使学生兴趣盎然地投入到学习之中。&（2）初中——犹抱琵琶半遮面，想说爱你不容易&相对于小学来说，初级中学新课程的实施比较复杂。由于教师队伍学历层次的关系，94％的教师对新课程的理念都能接受，而且认为课程改革十分必要。课程内容呈现方式的图文并茂、贴近学生生活和社会生活应用的各种活动设计，适当引入社会关注的热点、难点、焦点问题的探讨，使得课程的趣味性、灵活性提高，要求死记硬背的知识少了，灵活运用的知识多了，课程的弹性空间增大，这些都普遍地受到了教师和学生的欢迎，主动参与的积极性较高。“新课程让我‘一半欢喜一半忧’”，57％的初中老师在调查和访谈中发出了这样的感叹。喜的是课堂活了，学生参与的积极性高了，敢于提出问题、争论问题了，动手能力和探索能力有了明显的提高；喜的是教学行为的变化、学习方式的变化，使自己在和同伴、学生、专家的交往互动过程中开拓了思路，受到了启发，感受到了超越“旧我”的成长快乐。忧的是教材内容表面简单了，但课后习题和训练却涉及到不少教材中没有的知识，这个矛盾怎么解决；忧的是教学评价观念和制度的改革跟不上，学生的考试成绩不理想，别说家长、学校领导有意见，就是自己也想不通；忧的是学生活动时间长了，教师讲的时间短了，教学任务完不成怎么办；忧的是教学设施不足、教学资源稀缺，网上信息很多学生无法获得，父母常年在外打工，很多农村学生得不到良好的家庭帮助；忧的是合作学习、师生互动、自主探究固然好，但在60、70人，甚至将近百人的城镇大班额中教学活动如何开展?这种种的喜忧矛盾使不少教师处于欲罢不忍、欲说还休的尴尬境地。&（3）高中——关注、认同与期待，忧虑、怀疑与徘徊&从调查结果来看，高级中学对新课程的态度相当复杂和矛盾。面对课程改革的大趋势，他们既关注、期待新课程的到来，又对新课程的有效实施、能否成功表示忧虑与怀疑，从而表现出态度上的犹豫不决和行动上的滞缓与徘徊。&调查结果显示，通过各种渠道对新课程改革的理念、内容、意义有一定了解的教师高达82．3％，其中个人主动获取和从同伴的议论中有所了解的占&67．5％，说明高中教师已经开始形成关注、了解、讨论课改的积极氛围。认为新课程标准和现行课程要求相比有明显改进的占77．1％，说明绝大多数教师对新课程方案持肯定与认同态度。在访谈中，当问到“面对即将到来的新课程你准备怎么办?”的时候，许多教师明确表示，希望尽快研讨新课程标准，尽快进行新教材培训，希望有较多的时间和机会进行系统的学习和研究，以便尽快适应新课程的改革。其认同与期待之情可见一斑。但是，真正认真学习和研究新课程标准并能提出有针对性意见和看法的教师不足20％，还有将近1/5的教师对新课程一无所知；65．5％的教师认为新课程过于理想化，其改革目标不大可能完全实现；特别是面对高考这一现实问题，关注的比率高达67．4％，认为高考和评价制度不做根本性的改革，新课程的改革将很难实施；还有33．6％的教师比较关注教材和教法问题，害怕自己无法适应而被淘汰；对为什么改、改到什么程度这些原理性的问题，关注的人数仅占23．3％。也由于高中课改只在全国几个省区试验，原定的扩大试验和推广又因故延迟，导致绝大部分的学校和教师在行动上仍处于怀疑、观望和徘徊状态。&2．人员&（1）教育行政管理人员及校长。在新课程的实施中，大部分教育行政管理人员和校长（84％）是按上级教育行政部门的指令部署工作，13％的校长是借鉴或模仿先期进入新课程的外地学校的做法，真正吃透新课程精神、制订出有自己独立见解的实施方案的校长不足10％。&（2）教师。小学教师基本适应新课程的达87％；初中教师基本适应的比率仅占31％，也有些教师讲的是新教材，用的是旧模式，甚至还有的教师在有人听课时实施新课程，在无人检查时讲授旧教材的现象；高中教师迫于升学的压力和繁重的教学任务，理念上有所变化，行动上体现不足，大部分处于在等待高考及教育评价制度改革后再实施的观望、徘徊状态。从年龄层次上看，35岁以下教师基本适应的占62％，36岁以上的中老年教师基本适应的比率仅占26．4％，还有&11．6％的教师适应困难（中老年教师偏多）。&（3）学生。中小学学生普遍对课程改革的意义和方向目标不甚了解，大部分小学生和初中生只知道教材变了，教学活动和教学要求和过去不一样了。69％的学生认为老师不仅教得活了，对学生的态度也变了，多了些关心和鼓励，少了些训斥和指责，还注重对学生的学习方法进行指导了，注重学生动手能力和发现问题能力的培养了，他们比较喜欢现在的课堂教学了。但对为什么会发生这些变化，为什么更换教材却不甚了解。高中学生迫于升学和就业的压力，对新课程改革几乎一无所知。&（4）家长。由于种种原因，调查和访谈的家长不足40位。从普遍的角度说，家长对新课程的改革关注不够，对新课程的理念和目标几乎说不出什么，个别城区或教师家长还能说些看法，而农村家长几乎一无所知；他们只是觉得孩子喜欢去学校了、书面作业少了、动手活动的事情多了、向家长问的问题也多了。至于为什么发生了这些变化，大部分家长的回答是老师教得好了，也有一些家长认为老师把自己应该承担的责任推给了家长而不满。有相当一部分城区学生的家长，把新课程减轻学生负担还给学生的时间，用各种名目的辅导班、特长班所占用。绝大多数家长关注的焦点仍然是不管怎么改，只要孩子的考试成绩好了、能考上好学校就行。
在世界建筑体系中& ，中国古代建筑是源远流长的独立发展的体系。该体系至迟在3000多年前的殷商时期就已初步形成，其风格优雅，结构灵巧。中国古代建筑的发展大致经历了原始社会、商周、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清7个时期。直至20世纪，始终保持着自己独特的结构和布局原则，而且传播、影响到其他国家。& 特点&从构造的角度，中国古代建筑的特点可以归纳为7项：①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。②保持构架制原则。以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架，使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载。③创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱，本是立柱和横梁间的过渡构件，还逐渐发展成为上下层柱网之间或柱网与屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。④实行单体建筑标准化。中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小，其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座房屋；立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，四周均伸展出屋身以外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。单体建筑的平面通常都是长方形，在有特殊用途的情况下，也采取方形、八角形、圆形等；而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、字形、套环形等平面。屋顶有庑殿顶、歇山顶、卷棚顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶等形式，每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。⑤重视建筑组群平面布局。其原则是内向含蓄，多层次，力求均衡对称。除特定的建筑物如城楼、钟鼓楼等外，单体建筑很少露出全部轮廓。每一个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，组合多样，层次丰富，弥补了单体建筑定型化的不足。平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。组合形式均根据中轴线发展。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。⑥灵活安排空间布局。室内间隔采用槅扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变。庭院是与室内空间相互为用的统一体，又为建筑创造小自然环境准备条件，可栽培树木花卉，可叠山辟池，可搭凉棚花架，有的还建有走廊，作为室内和室外空间过渡，以增添生活情趣。⑦运用色彩装饰手段。木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐措施，由此发展成中国特有的建筑油饰、彩画。常用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材构成的装修构件，加上着色的浮雕装饰的平棊贴花和用木条拼镶成各种菱花格子，是实用兼装饰的杰作。北魏以后出现的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使建筑灿烂多彩、晶莹辉煌。&从传统文化的角度，中国古代建筑的特点可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。建筑学作为一个学科出现是近代的事情。指导建筑发展的是抽象的哲学理论、约定俗成的道德规范和具体的政治制度。②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以玄学、风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义的处世态度。具体表现为不求建筑物长久存在，而以满足现实的功能需求为出发点。建筑形式的标准化通用化，使用一种结构类型的建筑物可以适应多种使用功能的需求。④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。⑤以象征主义手法表现特定的主题。在园林中表现意境，在宗教建筑中表现世界观，在宫殿建筑中表现政治制度。一些装饰构件与小品，甚至单体建筑，都成为一种包含了固定意义的象征符号。& 类型&中国古代建筑按功能分为以下7个大类：①居住建筑。是人类最早创造的建筑，主要有穴居和干栏两种形式。距今年前的新石器时代早期遗址，如甘肃秦安县大地湾中的建筑均为半地穴式，即从地面向下挖掘一定深度的竖穴，平面作圆形、椭圆形或方形，面积很小。距今年前的新石器时代晚期，地面起建的房屋多起来，原始社会的穴居，正逐步朝着宫室式住宅形式演化。宫室式住宅的代表类型是合院。陕西岐山县凤雏村早周建筑遗址是所知最早的完整合院。在北京老城区中轴线东西两侧保留有大量平房，最典型的四合院多集中在这里。干栏式建筑的最早遗迹发现于浙江余姚河姆渡，距今约年前。楼面离地约和人等高，其下圈养牲畜，楼面上周围有栏杆，围着平台和房屋。现存干栏建筑比古代大为减小，集中分布在云南、海南的少数民族地区。②城市公共建筑。主要包括城墙、城楼与城门，还有钟楼和鼓楼。城墙起源于新石器时代，材料以夯土为主。三国至南北朝出现在夯土城外包砌砖壁的作法。明代，重要城池大多用砖石包砌。城门是重点防御部位。门道深一般在20米左右，最深达80米。唐代边城中出现瓮城，明代在瓮城上创建箭楼，北京内城正阳门城楼及箭楼、城东南角楼是明代优秀作品。钟、鼓楼是古代城市中专司报时的公共建筑。宋代有专建高楼安置钟、鼓的记载。明代在北京城中轴线北端建鼓楼和钟楼，其下部是砖砌的墩台，上为木构或砖石的层楼。③宫殿建筑。宫殿专指帝王举行仪式、办理政务与居住之所。宫殿建筑集中当时国内的财力和物力，以最高的技术水平建造而成。已知最早的宫殿遗址，发现于河南偃师二里头村，它建于公元前1500年前的商代。明清北京故宫是中国宫殿建筑最后的、也是最成熟的典型。城平面为矩形，东西宽753米，南北深961米，墙开四门，建门楼，四隅建角楼。它将各种建筑艺术手法发挥得淋漓尽致，调动一切建筑语言来表达主题思想，取得了难以超越的成就。④礼制与祠祀建筑。人们举行祭祀、纪念活动的建筑，凡是由“礼制”要求产生、并被纳入官方祀典的，称为礼制建筑；凡是民间的、主要以人为祭祀对象的，称为祠祀建筑。礼制和祠祀建筑大略分为4类：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的坛、庙；从君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的庙、祠；举办行礼乐、宣教化的特殊政教文化仪式的明堂、辟雍；为统治阶级所推崇、为人民所纪念的名人专庙、专祠。北京天坛是古代坛庙建筑中最重要的遗存& ，建于明永乐十八年（1420）。⑤陵墓建筑。是专供安葬并祭祀死者而使用的建筑。由地下和地上两大部分组成。地下部分用以安葬死者及其遗物、代用品、殉葬品。地上部分专供生人举行祭祀和安放死者神主之用。大致说，汉代以后，帝王墓葬称陵，臣庶称墓。陕西临潼县秦始皇陵，是中国第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一个规划完整、气魄宏大的陵墓群。⑥佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨，进行佛事佛学活动并居住的处所，有寺院、塔和石窟三大类型。中国民间建佛寺，始自东汉末。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按结构材料可分为石塔、砖塔、木塔、铁塔、陶塔等，按结构造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔。石窟是在河畔山崖上开凿的佛寺，渊源于印度，约在公元3世纪左右传布到中国，其形制大致有塔庙窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大类。中国石窟的重要遗存，有甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟等。⑦园林和园林建筑。中国传统园林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工与自然相结合的形体环境，其构成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多种艺术的综合体，反映着传统哲学、美学、文学、绘画、建筑、园艺等多门类科学艺术和工程技术的成就。按隶属关系，可分为皇家园林、私家园林、寺观园林和风景名胜四大类。其中现存最著代表性的园林有苏州网师园、拙政园、留园，扬州个园，无锡寄畅园，北京颐和园、圆明园，承德避暑山庄等。&中国传统建筑的功能类型，除上述7类外，还有军事建筑、商业建筑，以及桥梁等公共交通设施，坊表等建筑小品。其中长城经历了2000余年历史& ，延袤万里，成为中华民族精神的象征。河北赵县安济桥（赵州桥）建于7世纪初的隋代，是世界上第一座敞肩单拱石桥，比西方出现同类结构要早700年左右。所有这些，都反映了中国古代建筑的卓越成就。明、清古建筑的主要建筑形式&我们常见到的有：硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖五种形式。在这最基本的建筑形式中，庑殿又有单檐庑殿、重檐庑殿；歇山有单檐歇山、重檐歇山、三滴水楼阁歇山、大屋檐歇山、卷棚歇山等；硬山、悬山，常见者既有一层，也有两层楼房；攒尖建筑则有三角、四角、五角、六角、八角、圆形、单檐、重檐、多层檐等多种形式。&一、清代建筑的通则&通则（又称通例），是确定建筑各部们尺度、比例所遵循的共同法则。这些法则规定了古建筑各部位之间的大的比例关系和尺度关系。它是使各种不同形式的建筑持统一风格的很关键很重要的原则。&清式建筑的通则主要涉及以下各方面：面宽与进深，柱高与往径，面宽与柱高，收分与侧脚，上出与下出，步架与举架，台明高度，歇山收山，庑殿推山，建筑物各部构件的权衡比例关系。&1、&面宽与进深&中国古建筑的平面以长方形为最普遍，一座长方形建筑，在平面上都有两种尺度，即它的宽与深。其中长边为宽，短边为深。如一栋三间北房，它的东西方向为宽，南北方向为深。单体建筑又是由最基本的单元“间”组成的。每四棵柱子围成一间，一间的宽为“面宽”，又称“面阔”，深为“进深”。若干个单间面宽之和组成一栋建筑的总面宽，称为“通面宽”；若干个单间的进深则组成一座单体建筑的通进深。&古建筑面宽（指明间面宽）的确定要考过虑到许多方面的国素，即要考虑实际需要（即所谓适用的原则），又要考虑实际可能（如木材长短、径寸等因素），并要受到封建等级制度的限制。在古代，明间面宽的确定还要受到封建思想的束缚，在考虑面宽时，必须使用门口尺寸符合门尺上“官”“禄”“财”“义”等吉字的尺寸。次间面宽酌减，一般为明间的8/10，或按实际需要确定。&2、&柱高与柱径&古建筑柱子的高度与直径是有一定比例关系的，柱高与面宽也有一定比例。小式建筑，如长檩或六檩小式，明间面宽与柱高的比例为10：8，即通常所谓面宽一丈，柱高八尺。柱高与柱径的比例为11：1。如清工部《工程做法则例》规定：“凡檐柱以面阔十分之八定高，以十分之七（应为百分之七）定径寸。如面阔一丈一尺，得柱高八尺八寸，径七寸七分。”五檩、四檩小式建筑，面阔与柱高之比为10：7。根椐这些规定，就可以进行推算，已知面宽可以求出柱高，知柱高可以求出柱径。相反，已知柱高、柱径也可以推算出面阔。&3、&收分、侧脚&中国古建筑圆柱子上下两端直径是不相等的，除去瓜柱一类短柱外，任何柱子都不是上下等径的圆柱体，而是根部（柱脚、柱根）略粗，顶部（柱头）略细。这种根部粗、顶部细的作法，称为“收溜”，又称“收分”。要柱做出收分，既稳定又轻七，给人以舒适的感觉。各式建筑收分的大小一般为柱高的1/100，如柱高3米，收分为3厘米，假定柱根为27厘米，那么，柱头收分后直径为24厘米。大式建筑柱子的收分，《营造算例》规定为7/1000。&4、&上出、下出（出水、回水）&中国古建筑出檐出檐深远，其出檐大小也有尺寸规定。清式则例规定：小式房座，以檐檩中至飞檐椽外皮（如无飞檐至老檐椽头外皮）的水平距离为出檐尺寸，称为“上檐出”，简称“上出”，由于屋檐向下流水，故上檐出又形象地被称为“出水”。无斗拱或小式建筑上檐出尺寸定为檐柱高的3/10，如檐柱高3米，则上檐出尺寸分为三等份，其中檐椽出头占2份，飞椽出头占一份。&中国古建筑都是建在台基之上的，台基露出地面部分称为台明，小式房座台明高为柱高的1/5或柱径的2倍。台明由檐柱中向外延出的部分为台明出沿，对应屋顶的上出檐，又称为“下出”，下出尺寸，小式做法定为上出檐的4/5或檐柱径的2倍，大式做法的台明高台明上皮至挑尖梁下皮高的1/4。大式台明出沿为上出檐的3/4。&古建筑的上出大于下出，二者之间有一段尺度差，这段差叫“回水”，回水的作用在于保证屋檐流下的水不会浇在台明上，从而起到保护柱根、墙身免受雨水侵蚀的作用。&5、&步架、举架&步架：清式古建筑木构架中，相邻两檩中-中的水平距离称为步架。步架依位置不同可分为廊步（或檐步）、金步、脊步等。如果是双脊檩卷棚建筑，最上面居中一步则称为“顶步”。在同一幢建筑中，除廊步（或檐步）和顶步在尺度上有所变化外，其余各步架尺寸基本是相同的。小式廊步架一般为4D-5D，金脊各步一般为4D，顶步架尺寸一般都小于金步架尺寸，以四檩卷棚为例，确定顶步架尺寸的方法一般是：将四架梁两端檩中尺寸均分五等份，顶步架占一份，檐步架各占二份，顶步架尺寸最小不应小于2D，最大不应大于3D，在这个范围内可以调整。&独创性见解&什么是实践&彭哲也(人在井天)&人们常说的这个实践有着诸多的含义,但我以为最核心的含义就是主观与客观相结合.&实践与思想相互共同。从广义上来讲，实践是思想的内部斗争和与外斗争之总合,或者说实践是对于人的物质活动和思想活动的统称。实践以思想为本。没有思想参与的物质活动是不足以称之为实践的.思想是实践最基本的东西。所谓思想的与外斗争，就是思想与物质的斗争。从广义上来说，实践即思想，思想即实践。&思想与实践相互区分。其义为：实践为思外的实践，思外的实践与思内的虚践相区分。狭义实践与狭义思想相区分。狭义实践与狭义思想的区分错综而复杂。从最根本上来讲，狭义实践指思想的与外斗争，即思想与物质的斗争，而最基本的则是思想与狭义物质的斗争。狭义思想指思想的内部斗争。通常所说的实践是指狭义的实践.&在思想与物质的关系中包含着这样的两个方面,即从物质到思想和从思想到物质这样的两个方面.从物质到思想是物质对思想的改造,而从思想到物质则是思想对物质的改造.最狭义的实践则专指思想对物质的改造.即从思想到物质.&什么是实际？从最广义上来讲，实际是指一切物质，从狭义上来讲，实际是指实践和与实践相关的事物。从最狭义上来讲，实际即实践，实践即实际。[编辑本段]其它见解&实践的定义：实践是主体的行为，是实践意识的表现形式。&实践是主体发现客体对自己有所影响后，为了消除客体对自己的影响，肌肉运动组织在思维组织产生的实践意识指挥下，对影响主体生存和发展的事物、现象、环境、矛盾和问题进行处置，以实现主体生存和发展目标的行为。&处在变化运动过程中的事物、现象、环境经常会对主体提出一些要求，主体只有通过自身行为努力满足客观现实对自己的要求，不断解决自身生存和发展遇到的矛盾和问题，才能实现生存和发展的目标。&人是实践行为的主体之一。人不仅是一个思维者、一个认识者，而且还是一个实践者。人为什么要实践？人之所以要实践、要行动、要运用肌肉运动组织做事，是因为人遇到了必须通过自身实践才能解决的影响自身生存发展的矛盾和问题，是因为人已经认识到现实的客观事物和环境不能完全满足人的生存和发展需要，认识到人具有实践的的能力、具有通过自身的肌肉运动组织的行动和行为解决遇到的生存矛盾和问题，实现生存发展目标的能力。认识到实践是人必选的生活方式。&实践意识是主体生来具有的生存意识和后天获得的全部知识经过思维融合产生的结果。&实践意识是主体发现自身生存遇到了现实的矛盾和问题后，思维组织通过对感知组织获得的全部知识的分析处理产生的，是指挥主体的肌肉运动组织进行活动、消除客体对自己的影响、解决遇到的矛盾和问题、实现生存发展目标的意向、方案、路线、方法和命令。&实践意识是主体实践行为的本质、内在规定和组成部分，是主体在实践行为发生以前思维组织确立的具体形式的主体意识，它包括实践目的、实践对象、实践方案、实践方法和手段等内容。&实践是实践意识的表现形式。&实践是主体在神经中枢发出的命令指挥下发生、发展和结束的行为，是主体生活的担保和根据，是主体的一种可靠的生活方式。实践反映了主体的生存需要和客观现实之间的矛盾，表明了主体在面对生存挑战时所采取的积极态度。实践是主体对客体对自己的作用、刺激和影响做出的反作用。&实践的过程是主体在实践发生以前确立的实践方案的逐步展现的过程，是主体为实现生存发展的目标、执行思维组织发出的实践命令的过程，是我们认识和发现实践意识的桥梁和必经之路。&现代生物学研究已经证明，肌肉运动组织的每一个细微活动，都是在神经中枢发出的电信号的命令指挥下实现的，没有神经中枢发出的命令信号的指挥，肌肉运动组织就不会发生无缘无故的运动。&神经中枢产生和发出的承载着实践意识的一组电子信号，是思维组织对感知组织获得的知识进行分析处理的结果，是实践意识的物理存在形式。实践意识存在于神经中枢向有关肌肉运动组织有序发出的一组电子命令信号之中。思维组织对感知组织获得的知识进行的分析和处理，是思维组织内部发生的严格遵循自然规律的变化、运动和反应，思维的过程是我们完全可以认识的生化运动和物理运动的过程。&电子计算机具有类似人脑的思维功能。计算机的思维，计算机对经输入组织获得的电子信息知识的分析处理，是计算机内部进行的遵循我们已知的物理定律的运动。虽然计算机的思维不包含生物化学的运动和变化，比人的思维简单的多，但是两种思维产生的结果是完全相同的，人脑和电脑的思维都能产生出指挥主体行为的电子信号命令。电脑思维的结果表现为电脑向显示器发出的将特定语言文字在显示器屏幕上显示出来的电子信号命令，人脑思维的结果表现为人脑向肌肉运动组织发出的指挥人的具体行为电子信号命令。&眨眼睛是简单的实践行为，数百万人参加的战争或经济建设是复杂的实践行为，虽然这两种实践行为的区别是明显的，但是它们具有共同的本质和组成部分，它们都包含着一个完整的实践意识，都是人脑发出的实践意识的自然展现形式，都是主体神经中枢产生和发出的一组完整的电子信号的展现形式。&实践具有自身的规定和特点，是同思维和认识相互区别和相互对立的主体行为，但是实践不能脱离思维和认识独立存在，实践需要思维产生的实践意识作指挥，思维需要认识获得的知识作基础，没有思维和认识就没有实践。实践、思维和认识是统一的整体，是前后相继、水**融的主体日常行为。&实践是世界和万物的创造者，没有实践就没有我们生活在其中的现实世界，就没有实践创造的城市、农村、山川、田野和万物，就没有在实践中得到生存和发展的主体，实践不仅创造出新的客体，而且创造出新的主体。&人的实践具有社会性。人是社会的主体，个人的实践同社会有着密切的关系，因此，人的实践是社会的实践、是新社会的创造者。&实践&practice&shíjiàn&(1)&[practise]∶指改造社会和自然的有意识的活动&(2)&[make&good]∶实际去做;履行&人们能动地改造和探索现实世界的一切社会的客观物质活动。实践是人的社会的、历史的、有目的、有意识的物质感性活动，是客观过程的高级形式，是人类社会发展的普遍基础和动力。全部人类历史是由人们的实践活动构成的。人自身和人的认识都是在实践的基础上产生和发展的。&实践的最基本的形式是：①改变自然，迫使自然满足人们物质生活需要的生产活动。它决定着其他一切活动。②以调整和改革人与人之间社会关系为目的的活动，这种活动在阶级社会里主要表现为阶级斗争。③以探索客观世界奥秘或寻觅有效实践活动方式为直接目的的科学试验活动。除以上3种基本形式外，教育、管理、艺术等一切同客观世界相接触的人的有目的的感性活动，都是实践。实践是人的主观的、感性的活动，是主观见之于客观的能动的活动，是社会的活动，是历史的活动。科学证明，人类历史同自然历史都是客观的过程。同样，构成人类历史的实践以及实践自身的历史发展也是一个客观的过程。&实践是认识的基础，没有实践就不会有认识，不理解实践也不能正确理解认识。认识产生于实践的需要。实践的目的在于改变世界以满足人的需要。要改变世界必须认识世界。实践及其发展的需要是认识、知识产生的根源和发展的动力。在现代，实践的发展促使科学成果层出不穷，以至促成新科学的诞生。人类实践发展的无止境，决定了认识发展的无止境。同时，实践是认识的目的。认识必须满足实践的需要，为实践服务。实践提供了认识的可能。只有实践才能提供认识所必需的信息。同时，也只有实践才使人们获得并不断发展对信息加工的能力即思维的能力。实践是检验认识真理性的唯一标准。凡是符合客观的真理性认识，通过实践必然会成功地转化为客观的现实。反之，凡是错误的认识，在实践中必然遭到失败。随着社会实践的发展，实践作为检验真理的标准，也在历史地发展着和完善着。&马克思主义哲学的伟大功绩之一，就是第一次对实践作出全面的、科学的考察和规定，并把科学的实践观引入了哲学，由此制定出辩证唯物主义认识论和科学的社会历史观，完成了旧唯物主义所无法完成的彻底批判唯心主义或神秘主义的任务。在马克思主义哲学中，实践具有十分突出的重要地位。&实践在社会生活中的作用表现得日益明朗，致使西方的唯心主义哲学也不得不以这种或那种形式反映出来，其中最突出的是实用主义。实用主义哲学十分强调实践的意义，但它否认实践的客观性，甚至否认实践对象的客观性，把实践等同于主观经验；否认客观规律对实践的制约，把实践的能动性夸大为人的主观随意创造；否认实践的社会历史性，把实践当作个人生物式地应付环境的行为；把实践取得对个人有用的效界看作是检验真理的唯一标准，完全不考虑认识内容是否和客观相符合。因此，实用主义的实践观是一种同马克思主义相对立的主观唯心主义观点。&14.&正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途阻碍客观事物的发展。一句话，意识能够反作用于客观事物。因此，我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。&15.&客观规律性和人的主观能动性，一切从实际出发，实事求是，了解国情、立足国情
爱新觉罗胤祥，清圣祖康熙帝的十三子。自幼跟随胤禛（日后的雍正帝），这为他成年后所做之政绩打下了良好的基础。雍正元年被封为怡亲王，并世袭罔替，是清朝有史以来的第九位铁帽子王。&怡亲王允祥及年表&萱草园主人&初稿时间&&最后修改时间&&《前言》&怡亲王允祥与雍正帝关系非常亲密，宫中事务无论大小，他都涉及参与，在雍正王朝中有举足轻重地位，但是有关允祥的历史资料各处并不多见，甚至不少人对其了解甚少，这里主要收集其个人历史资料，希望能够弥补这一现状。&《正文》&一：允祥其人&怡贤亲王允祥，圣祖第十三子。&康熙三十七年，从上谒陵。自是有巡幸，辄从。&六十一年，世宗即位，封为怡亲王。寻命总理户部三库。&雍正元年，命总理户部。十一月，谕：“怡亲王于皇考时敬谨廉洁，家计空乏，举国皆知。朕御极以来，一心翊戴，克尽臣弟之道。从前兄弟分封，各得钱粮二十三万两，朕援此例赐之，奏辞不已，宣谕再四，仅受十三万；复援裕亲王例，令支官物六年，王又固辞。今不允所请，既不可；允其请，而实心为国之懿亲，转不得与诸弟兄比，朕心不安。”下诸王大臣议。既，仍允王请，命王所兼管佐领俱为王一等一员、二等四员、三等十二员，豹尾枪二、长杆刀二，每佐领增亲军二名?属，加护。二年，允祥请除加色、加平诸弊，并增设三库主事、库大使，从之。&三年二月，三年服满。以王总理事务谨慎忠诚，从优议叙，复加封郡王，任王于诸子?中指封。八月，加俸银万。京畿被水，命往勘。十二月，令总理京畿水利。疏言：“直隶河与汶河合流东下。沧、景以下，春?河、淀河、子牙河、永定河皆汇于天津大直沽入海，河?多浅阻，伏秋暴涨，不免溃溢。请将沧州砖河、青县兴济河故道疏浚，筑减水坝，以泄之涨；并于白塘口入海处开直河，使砖河、兴济河同归白塘出海；又浚东、西二淀，多开引河，使脉络相通，沟浍四达；仍疏赵北、苑家二口以防冲决。子牙河为滹沱及漳水下流，其下有清河、夹河、月河同趋于淀，宜开决分注，缓其奔放之势。永定河故道已湮，应自柳义水所归，应逐年疏浚，使浊水不能为患。?口引之稍北，绕王庆坨东北入淀，至三角淀，为又请于京东滦、蓟、天津，京南文、霸、任丘、新、雄诸州县设营田专官，募农耕种。”&四年二月，疏言直隶兴修水利，请分诸河为四局，下吏、工诸部议，议以南运河与臧家桥以下之子牙河、苑家口以东之淀河为一局，令天津道领之；苑家口以西各淀池及畿南诸河为一局，以大名道改清河道领之；永定河为一局，以永定分司改道领之；北运河为一局，撤分司以通永道领之：分隶专官管辖。寻又命分设京东、京西水利营田使各一。三月，疏陈京东水利诸事。五月，疏陈畿辅西南水利诸事。皆下部议行。七月，赐御书“忠敬诚直勤慎廉明”榜，谕曰：“怡亲王事朕，克殚忠诚，职掌有九，而公尔忘私，视国如家，朕深知王德，觉此八字无一毫过量之词。在朝诸臣，于‘忠勤慎明&尚多有之，若‘敬诚直廉&，则未能轻许。期咸砥砺，以副朕望。”&七年六月，命办理西北两路军机。十月，命增仪仗一倍。十一月，王有疾。&八年五月，疾笃，上亲临视，及至，王已薨，上悲恸，辍朝三日。翌日，上亲临奠，谕：“怡亲王薨逝，中心悲恸，饮食无味，寝卧不安。王事朕八年如一日，自古无此公忠体国之贤王，朕待王亦宜在常例之外。今朕素服一月，诸臣常服，宴会俱不必行。”越日，复谕举怡亲王功德，命复其名上一字为“胤”，配享太庙，谥曰贤，并以“忠敬诚直勤慎廉明”八字加于谥上。白家甿等十三村民请建祠，允之。拨官地三十馀顷为祭田，免租赋。命更定园寝之制，视常例有加。又命未殡，月赐祭；小祥及殡，视大祭礼赐祭；三年后，岁赐祭。皆特恩，不为例。乾隆中，祀盛京贤王祠。命王爵世袭。&《清史稿&列传七&诸王六》&允祥&()：玄烨第十三子，敬敏皇贵妃乌雅氏所生，努尔哈赤裔孙。弟兄间，惟与雍亲王胤禛关系最密。胤禛继位，即封为和硕怡亲王，总理朝政，又出任议政大臣，处理重大政务。胤禛念国储关系民生，即位不久，命领户部，管理三库事务。他以“国家休养生息，民康物阜”为务，针对前朝财政积弊，清理天下赋税，稽核出纳，量入为出，致府库充盈，国用日裕。天下浮粮，害民甚剧，在胤禛支持下，竭力剔除，仅江南之苏、松，浙江之嘉、湖，江西之南昌，通计每年减除60多万两，直省正供蠲免多达数百万两。&三年(1725)，总理京畿水利营田事务，将直隶分作四区，区设专官，负责疏浚河渠，筑堤置闸，区分疆亩，经划沟腾，千里之内，沮洳污菜，都化作良田。江南水道，多致浅塞，因其倡导兴修，数十州县，河流畅通，几千顷良田，悉获灌溉之利。因官吏徵求、苛索，两淮盐政一直不振，自总理户部，便力加整饰，取消一切浮费，由此商力日苏，盐务渐见起色。&七年(1729)，准噶尔部策妄阿刺布坦、噶尔丹策零父子叛清，朝庭决定对西北两路用兵，奉命参与帷幄，筹划建立军机处，出任首席军机大臣，全权筹措兵马粮草以及各类军需之转输。以所领度之储备充足，调度得宜，而屡博奖谕。&一心济人利物，为国为民。经其奏准，宽免了雍正三年以前天下“积逋”，恢复了一切“诖误”。存心忠厚，听断公明。曾奉命讯鞫大案，审讯中，不用重刑，坚持以诚感人，以理服人，重证据，不轻信口供，虽涉及人众，而不株连无辜，使数十件大狱，件件处理平允。&精於骑射，每发必中。诗词翰墨，皆工敏清新，可惜遗存甚少。临危不惧，猝变不惊，曾随祖父围猎，猛虎突出林间，张牙舞爪，直面扑来，面不改色，从容操刀，一击而毙，见者无不称其“神勇”。他如汉侍卫之管理，守卫圆明园八旗禁兵之督领，养心殿用物制作，雍邸事务，诸皇子事务，雍正陵寝，凡宫中府中，事无巨细，皆其一人筹划料理，而且“无不精详妥协”，甚合皇上心意。&莅事八载，精白一心，从不居功，又极谦抑，如此事君，皇上待他也非寻常，死后令享太庙，諡号曰“贤”，以褒众美，并以“忠敬诚直勤慎廉明”八字，冠於諡法之上，以示宠褒。还特於奉天、直隶、江南、浙江各建祠宇，以昭崇报。&《爱新觉罗家族全书》&二：允祥府址&允祥府址即孚王府，有关资料如下记载：&孚王府位于东城区朝阳门内大街137号。是清朝康熙（1662年-1723年）皇帝第十三子允祥，封怡亲王时的府址。&孚王府坐北朝南，府中建筑布局可分为东、中、西三路。中间主要建筑有：正殿(银安殿)，殿前左右各有配楼7间，后殿5间，后寝7间，最后是后罩楼7间。后罩楼两侧，各有一座独立的庭院。正院西侧有几个四合院是王府眷属的居住区。东路院原属府库、厨厩及执事侍从的住所。&孚王府布局严谨规整，是清代王府的典型建筑，也是北京现存较完整的少数王府之一，具有一定的历史价值。&贤良寺塔院，有关资料如下记载：&贤良寺塔院位于虎头山东麓。贤良寺旧在东安门外帅府胡同，雍正十二年(1734)建，寺庙所在地原是雍正的弟弟怡亲王府。怡亲王死后，改建为佛教庙宇。乾隆十二年(1747)，迁建贤良寺于冰盏胡同。贤良寺赐地在虎头峰下。塔院原有两处，当地俗称东、西塔院。现存东塔院。东塔院有2塔，&民国元年秋落成。东边一塔高约7米，为吕和尚之塔；西边一塔高约8米，塔刹已失，为明公和尚之塔。二塔坐北朝南，东西排列，均为藏式塔。塔院以东，有座完整的四合院。名曰贤良堂。&三：允祥年表&康熙二十五年(1686)&十月初一日生（阳历11月16日）。“诗文翰墨，皆工敏清新”，“精于骑射，发必命中，驰骤如飞”。&康熙三十七年(1698)&从玄烨谒陵，自此出游皆从。&康熙末年&诸皇子争夺皇位斗争激烈，允祥从不参与其间。&康熙六十一年(1722)&玄烨去世，胤禛即皇帝位，封其为怡亲王，并命其总理户部三库，自此即全力辅佐风根治理国家，胤禛亦对其十分信任。&十一月：康熙帝不豫，还驻畅春园。命皇四子胤禛恭代祀天。病逝。即夕移入大内发丧。遗诏皇四子胤禛继位，是谓雍正帝。遗诏真伪，引发继位之谜。以贝勒胤禩、皇十三子胤祥，大学士马齐、尚书隆科多为总理事务王大臣。召抚远大将军胤禵回京奔丧。诚亲王允祉上疏，援例陈请将诸皇子名中胤字改为允字。&十二月：封允禩为廉亲王，授理藩院尚书，允祥为怡亲王，允祹为履郡王，已废太子允礽之子弘皙为理郡王，以隆科多为吏部尚书。宜太妃称病坐四人软榻见雍正帝而受训斥。始授太监官级，定五品总管一人，五品太监三人，六品太监二人。更定历代帝王庙祀典，诏《古今图书集成》一书尚为竣事，宜速举渊通之士编辑成书。&雍正元年(1723)&赐增护卫，四月命其总理户部事，请减江南赋税浮粮，苏州岁30万两，松江l5万两，又减浙江之嘉兴、湖州、江西之南昌之浮粮，每岁通计减6l万两。&“设六品库掌一人、奏准造辧処立库...増设六品库掌三人、八品催総九人、笔帖式八人。”和硕怡亲王、交理総理事务...“军务机宜度支出纳与修水利督领禁军凡宫内府中、巨细皆王一人経尽料理。”&正月初九日：怡亲王交红玻璃烧珐琅油娄式鼻烟壶一件。&二月十三日：怡亲王交定磁小瓶一件（乌木座），嘉窑小扁磁盒一件，官窑花瓶一件，竹节式磁壶一件，定磁炉一件。王谕：俱著唐英照样画样。遵此。《玉作，牙作》&二月十四日：怡亲王交假官窑磁瓶一件。王谕：交唐英画样。遵此。《玉作，牙作》&二月二十三日：郎中保德交珐琅红磁锺大小十六件，奉怡亲王谕：著暂且放著。尊此。《珐琅作》&十一月二十六日：六品官阿蓝泰来说，为慈宁宫画画人等散懒滑随事，启怡亲王。奉王谕：著沈瑜，照唐英例，每日稽查伊等，如有不来者即行启&知道。《记事杂录》&雍正二年(1724)&因功增亲军。&二月初四日：怡亲王交填白酒杯五件、内二件有暗龙、奉旨此杯焼珐琅、钦此、於二月二十三日焼破二件、総管太监启知怡亲王。奉王谕：其余三件尔等小心焼造。遵此、於五月十八日做得白瓷珐琅酒杯三件、怡亲王呈进。《珐琅作》&十二月初五日：怡亲王交磁胎烧金珐琅有靶盖碗六件......。《木作》&雍正三年&因其总理户部事务谨慎忠诚，复加封郡王，任其在诸子中指封，并加俸银万两。是年，京畿被水，十二月命其总理京畿水利营田事务。&三年(1725)，总理京畿水利营田事务，将直隶分作四区，区设专官，负责疏浚河渠，筑堤置闸，区分疆亩，经划沟腾，千里之内，沮洳污菜，都化作良田。江南水道，多致浅塞，因其倡导兴修，数十州县，河流畅通，几千顷良田，悉获灌溉之利。因官吏徵求、苛索，两淮盐政一直不振，自总理户部，便力加整饰，取消一切浮费，由此商力日苏，盐务渐见起色。《爱新觉罗家族全书》&正月二十日：郎中保徳交定窰甜瓜壷一件，奉怡亲王谕：俟&来时再说。遵此。於二十二日，海望将此壷交珐琅作催総张自成持去，着仿此壷様做木様。记此。&九月十三日：员外郎海望，启怡亲王：八月内做磁器匠人倶送回江西，惟画磁器人宋三吉，情愿在里辺効力当差，&等着在珐琅処画珐琅活计、试手芸甚好。奉王谕：尓等即着宋三吉在珐琅処行走、以后伺&得闲之时、将宋三吉帯来见&。如其果然手芸精工、行走勤慎、不独此処给他銭粮食用、并行文该地方给他养家银両。记此。&雍正四年(1726)&疏言兴修、疏浚河渠，筑堤置闸，区分疆畮，经画沟塍，分直隶诸河为四局。&正月初二日：郎中保德，员外郎海望奉怡亲王谕：著员外郎沈瑜管理造办事务。遵此。《记事录》&十一月初三日：怡亲王交，，，，。五彩蟠桃宫碗（苏富比1988&口径：14厘米）十四件，，，，，珐琅炉瓶盖合一分，，，，，。奉旨：收拾妥当，赏琉球国。钦此。《记事录》&雍正五年(1727)&特赐御书“忠敬、诚直、勤慎、廉明”扁额。&八月三十日：据圆名园来帖内称：郎中海望为造辧処无写篆字的人、启怡亲王今有写宋字人徐同正会写篆字，人亦老実，欲给徐同正工食食用，今其在造辧処効力行走等语。奉王谕：尓等酌量料理。遵此．本日郎中海望、员外郎沈瑜，同议得毎月给徐同正工食银五両。记此。&雍正六年(1728)&正月初九日：应招募匠艺人十三名。内务府员外郎沈瑜，唐英启怡亲王，拟定每月所食钱粮银一两，再月米折银一两，每月每人共给银二两，用造办处银两发给。怡亲王谕：准行。《记事杂录》&正月十二日：郎中海望启称：造办处承造活计领取银两等事，关系甚重，祈加派官员画押办事。怡亲王谕：著员外郎唐英画押办事。《记事杂录》&二月二十二日：栢唐阿宋七格等奉怡亲王谕：著焼炼珐琅、遵此。&於本日员外郎沈瑜，唐英：说此系怡亲王著试焼珐琅料所用銭粮物料、叧记一档，以待试炼完时，再行启明入档。本日送交柏唐阿宋七格。&三月十九日：据圆名园来帖内称郎中海望奉怡亲王谕：著传催总刘三九领催白老格带好手艺铜匠等，各带小式家伙，画珐琅人谭荣好手艺家内大器匠一名，带铜叶珐琅材料赴圆名园来。遵此。《杂录》&七月初九日：怡亲王交年希尭送来...吹釉炼珐琅人胡大有一名...。&七月十一日：员外郎唐英启怡亲王、为郎世宁徒弟林朝楷有痨病、已逓过呈子数次、求回広调养、俟病好时再来京当差、今病渐至沈重。王谕：着他回去吧！&七月十二日：郎中海望奉怡亲王谕：将此料収在造辧処做様，俟焼玻璃时照此様着宋七格到玻璃厂毎様焼三百斤用，再焼珐琅片时背后倶落记号。闻得西洋人说：珐琅调色用多尓门油，尓着人到武英殿露房去査，如有，俟画‘上用′小珐琅片时用此油．造辧処収贮的料内，月白色、松花色有多少数目？尓等査明回&知道，给年希尭焼瓷用。&七月十二日：据圆名园来帖内称、本月初十日怡亲王交西洋珐琅料：月白色、白色、黄色、绿色、深亮绿色、浅蓝色、松黄色、浅亮绿色、黒色，以上共九様。旧西洋珐琅料：月白色、黄色、绿色、深亮蓝色、浅蓝色、松黄色、深亮绿色、黒色以上共八様。新炼珐琅料：月白色、白色、黄色、浅绿色、亮青色、蓝色、松绿色、亮绿色、黒色，共九様。新増珐琅料：软白色、香色、淡松黄色、藕荷色、浅绿色、醤色、深葡萄色、青铜色、松草色，以上共九様。...给年希尭焼瓷用。&七月十四日：於七月十四日、査得武英殿露房旧存収贮多尓门油十六斤十両二銭。西洋国来使麦徳罗进的多尓门油四半瓶，连瓶浄重十二斤四両。丛蒋家房抄来的多尓门油一瓶，连瓶浄重一斤四両、共三十斤二両二銭。於七月十七日写摺启知怡亲王。奉王谕：着拿一小瓶试看。遵此。&七月十五日：据圆名园来帖内称：柏唐阿黒达子持来，画珐琅人南匠谭荣具呈红纸摺一件、奉怡亲王谕：着照红纸摺内所开房屋数目査明、向房库人员说租给谭荣居住。遵此。&於八月十九日、据圆名园来帖内称：郎中海望传、着西华门外平常人官房一所、行文给南匠谭荣住。记此。《杂录》&七月二十四日：据圆名园来帖内称柏唐阿邓八格来说怡亲王谕：将造办处收贮的里外素白釉或茶圆或酒圆选薄些的拿四，五件来。遵此。&于二十五日，将珐琅处收贮填白暗寿字茶圆五十一件内选得六件，填白暗龙酒圆四十一件内选得六件，柏唐阿赵老格持赴怡亲王花园交柏唐阿宋七格收讫。《珐琅作》&七月二十六日：郎中海望奉怡亲王谕：造办处收贮的白磁有釉无釉锺碗有多少件，再磁器库里收贮的有多少件，俱将数目查明送来。遵此。《记事录》&秋八月：怡亲王宣圣命，唐英著内务府员外郎衔，驻景德镇御窑厂，佐理陶务，充驻厂协理官。十月抵景徳镇。督理淮安板闸关年希尭总理陶务。《陶人心语》&置题幕友画诗「雨窓题呉尭圃画山水歌」。&八月二十日：据圆名园来帖内称：八月十九日，郎中海望启称珐琅处画珐琅人林朝楷因身病告假回广，前六月内已经回明。奉王谕：准其回广在案，今又具呈称林朝楷来时，原系广东总督送来之人，蒙皇上赏赐伊本地安家银两。今若不知会总督，惟恐林朝楷在广难以居住。故此求转启王爷知会等语。奉怡亲王谕：王必行文知会，而将总督家人传来，说&的话带信与总督知道。今造办处画珐琅人林朝楷系有用之人，因身病告假回广养病，将伊送回广东。到广之日，将伊本地所食安家银两暂行停止，俟伊病好，照旧著人将伊送上京来时，将伊所食安家银两再行发给。遵此。&九月初二日：首领太监呉书来说、奉怡亲王谕：今配焼珐琅用的红料、将玻璃厂的柏唐阿着呉书挑选二名学配红料。遵此。&雍正七年(1729)&因准噶尔部窜扰边陲，六月，命其办理西北两路军机。十月，叙协赞功待诏增仪仗一倍。&七年(1729)，准噶尔部策妄阿刺布坦、噶尔丹策零父子叛清，朝庭决定对西北两路用兵，奉命参与帷幄，筹划建立军机处，出任首席军机大臣，全权筹措兵马粮草以及各类军需之转输。以所领度之储备充足，调度得宜，而屡博奖谕。《爱新觉罗家族全书》&二月十九日：怡亲王交有釉水磁器四百六十件、系年希尭焼造。郎中海望奉王谕：著収起。遵此。&三月二十日：郎中海望持出白定磁小瓶一件。奉旨：比此瓶大些的小些的，或官釉，或别样釉水，照此样交怡亲王，著年希尭做些。钦此。《记事录》&三月二十日：郎中海望持出白地青龙嘉窑碗一件。奉旨：著查里边磁器，如有此样碗，即不必多烧造，如若无，将此碗交怡亲王，著年希尭照此款式烧造些来。其花样不是甚好，著另改花样，碗底不必做腆心。钦此。《记事录》&闰七月初九日：据圆名园来帖内称本月初八日怡亲王交年希尭送来画珐琅人周岳、呉大琦二名。吹釉炼珐琅人胡大有一名（并二人籍贯小摺一件），细竹画笔二百枝，土黄料三斤十二两，雪白料三斤四两，大绿一斤，白炼樊红一斤，白炼黑钧料八两（随小摺一件）。郎中海望奉王谕：著将珐琅料收著有用处用，其周岳等三人著在珐琅处行走。遵此。&於本月初十日、将年希尭送来画珐琅人三名所食工银一事，郎中海望启怡亲王，奉王谕：暂且着年希尭家养着、俟试准时再定。遵此。《珐琅作》&十月初三日：怡亲王府総管太监张瑞、交来年希尭処送来匠人摺一件、内开画画人汤振基、戴恒、余秀、焦国兪等四名...。《记事录》&雍正八年(1730)&五月初四日（阳历6月18日）去世，时年45岁。诏复其名为胤祥，配享太庙。六月溢号贤，并命将“忠敬诚直勤慎廉明”八字冠于贤字上。又命入把京师贤良词。&五月：怡亲王允祥逝，雍正帝亲临其丧，谥曰“贤”，配享太庙。诏令怡亲王名仍书原“胤”祥。诚亲王允祉会怡亲王允祥之丧，迟到早散，面无戚容，交宗人府议处。议削王爵监禁景山永安亭，得旨削爵拘禁。&六月：赐怡贤亲王“忠敬诚直勤慎廉明”八字加于谥上。&八月：命怡亲王子弘晓袭封亲王，弘皎别封郡王，均世袭。建贤良祠，以怡亲王允祥功勋卓著而奉为首位。设立军机处。&乾隆十九年(1754)&九月诏入盛京贤王祠。&乾隆三十九年(1774)&诏以其爵位世袭罔替。&四：允祥家族&父亲：圣祖仁皇帝康熙（顺治十一年三月十八日出生，顺治十八年正月十九日即位，在位年数61年，康熙六十一年十一月十三日去世。）&母亲：庶妃章佳氏，即敬敏皇贵妃，与玄烨之十三女、十五女同母。&子嗣：有子9人，有封爵者5人，即长子弘昌封贝子后晋贝勒。&三子弘暾初封为世子，早殁，按贝勒例殡葬。&五子弘皎封宁郡王。&六子弘昑，早殁，按贝勒例殡葬。&七子弘晓袭封怡亲王。
1．引言& & & 中国期刊全文数据库（清华同方）、数字化期刊全文数据库(万方数据)、中文科技期刊数据库（重庆维普）是国内公认的三大期刊全文数据库[1]。三大数据库之间既有许多相似之处，又各具特色。从检索形式上，三大全文数据库都支持初级检索、高级检索、专业检索，都支持复杂的逻辑表达式的提问，都支持跨库检索，支持链接导航。但它们也有许多不同之处，如清华同方支持真正的全文检索，而其他两家目前还不能做到这一点。& & & 目前，讨论全文数据库使用技巧及存在问题的文章非常多，但对全文数据库检索技术的实现以及未来的发展趋势的探讨还很少。本文作者既进行过常规的手工操作，也写过进行自动下载的下载程序。通过对数据库的不断测试，特别是通过某些特殊的、有针对性的系列检索，判断出系统所使用的一些基本的检索技术。进而在对这些技术探讨的基础上，分析并预测了这三大全文数据库商的竞争优势及未来的发展方向。&2.&通过针对性的检索实例来分析检索技术的实现&目前，信息检索大都致力于对主题检索的支持，却忽略了利用特征与结构的检索。向量分词检索在索引空间、检索效率等方面优于字符匹配型，但检索质量并不总是高于字符匹配。例如，想查找某一期刊连载的文章。这种检索需求不是主题相关的，而是从特征入手。通常，连载的文章标题后有（上）、（下）或（一）、（二）或（I）、（II）、（III）等字样。我们于日分别对清华同方、重庆维普、万方数据的期刊全文数据库在标题检索里精确匹配“（上）”，检索结果分别为9222，61条。查看结果后发现，清华同方和重庆维普都滤掉了括号，不支持括号作为检索条件，而只有万方实现了用户的检索目的。这就说明前两者是基于关键词的索引，而万方数据并没有使用关键词索引，而是使用单字符索引。期刊连载文章检索如图1所示。&图1& 期刊连载文章检索结果图&在另一个机构检索实例中，对于重庆维普：以“机构=北大*核心期刊*年=”进行检索，得到23,839条检索结果，结果中主要包括西北大学、东北大学、河北大学、湖北大学等，如图2所示，说明重庆维普的机构检索是字符匹配。而从清华同方的数据库中限定年期间的核心期刊，选择模糊匹配得到了33,027条结果，而精确匹配则只有7条。在通过精确匹配所得到的7条检索结果中，作者单位都是直接写的“北大”，事实上这是一种不规范的写法。也就是说如果这几名作者使用规范的机构名称的话，使用清华同方精确匹配的检索结果将为零条。而在万方期刊论文库以“期刊机构＝北大”作为检索条件，得到43073条检索结果，说明它也是使用字符匹配。也就是说没有一个数据库使用同义词，能够让用户输入“北大”，也能把“北京大学”检索出来。万方数据与重庆维普的机构检索都没有采用分词，直接使用的单字符索引或like检索，如果采用分词的话，就不会出现这种情况。清华同方的模糊匹配结果很多，精确匹配结果却很少，说明模糊匹配采用的是全字符索引或like检索，而精确匹配却是分词后的索引。&图2& 作者机构为“北大”的检索结果&在第三个检索实例中，在中国期刊全文数据库（清华同方）进行检索，检索范围是年的全部数据，检索条件为在篇名中精确检索“图书”，得到21,630条检索结果，而把检索词换成“图书馆”后，检索结果却变成了95,636条。“图书馆”包含“图书”字样，按常规思维，“图书馆”的检索结果应该比“图书”的检索结果要少；可事实上检索词变长了，检索结果却多了。这说明中国期刊全文数据库的篇名检索采取的不是全字符切分，检索时采取的不是单字索引，而是向量切分，可能是正向最大向量切分。如果进一步把检索词拉长，变成“数字图书馆”，检索结果又变成了4885条，也就是说检索词变长了，检索结果却又变少了。“图书馆”肯定包含“图书”，“数字图书馆”肯定包含“图书馆”，同样的现象，却有不同的结果。为了进一步验证，把检索词换成“数据”，检索结果变成75,792条，而改成“元数据”，检索结果又变成了958条，检索词长了，检索结果却变少了，由此断定该数据库采取的不是正向最大向量切分，而是逆向最小向量切分或逆向最大向量切分。因为如果采取的是正向最小向量的话，“图书馆”的检索结果就不会比“图书”的检索结果多。事实上，根据汉语中心语靠后的特点，逆向切分比正向切分的准确率要高得多。而万方数据与重庆维普都是遵循词条变长、结果一定会少的原则，因此可以断定是全字符索引。实验过程与数据如表1所示。&表1& 期刊全文数据库标题检索索引方式实验数据(检索日期：)&清华同方&万方数据&重庆维普&图书馆员&85&图书馆&&83846&图书&&98927&数据&&100714&元数据&958&881&1084&DC元数据&48&45&49& & & &为了进一步验证索引的方式，采用二次检索来比较结果的变化。用标题检索“数据”得到75792条检索结果，从结果中标题检索“元数据”得到958条，说明“元数据”也作了索引，在75792条的结果中标题检索“元”得到1207条，说明“元”也做了索引，也就是对元数据这个词做了三个索引：元、数据、元数据。用“图书馆员”进行标题检索得到3234条检索结果，在结果中再检索“图书”，只有9条，这9条记录的标题中既含“图书馆员”，又含“图书”（独立于图书馆员）；在结果中检索“馆员”，只有21条，情况与图书一样；而在3,234条结果中检索“图书馆”，得到3,234条；检索“员”也是3234条，说明系统把“图书馆员”切分成“图书馆/&员/”而不是“图书/&馆员/”。而在图书馆的95634条结果中二次检索“图书”，得到1425条，说明没有把“图书馆”切分成“图书/&馆/”。为了进一步的验证，采用更长的词条进行测试，把检索词换成“网络信息计量学”，得到31条检索结果，二次检索结果如表2所示。表2的结果说明“网络信息计量学”被切分成了“网络/&信息/&计量学/”。如果采用最大向量切分，则不能切分出“网络/&信息/”，如果采用正向最小向量应该能切出“计量”。计量学与图书馆一样，却与元数据不一样，把“元数据”切成“元/&数据/”，却不把“图书馆”切成“图书/&馆/”，说明肯定是逆向向量切分，而且是二次嵌套切分。此外，结果还证明系统没有使用MMC（基于上下文的最大向量匹配）进行切分。&表2& 期刊全文数据库标题检索二次检索过程&检索词& &检索结果&1&网络信息计量学&初次检索&31&2&网络&1的结果中检索&31&3&信息&1的结果中检索&31&4&网络信息&1的结果中检索&31&5&计量&1的结果中检索&1&6&计量学&1的结果中检索&31&7&网络信息计量&1的结果中检索&2&8&信息计量学&1的结果中检索&31&3．从文献服务走向知识服务&从文献服务走向知识服务的理念已经得到了广泛认可，但实现什么样的知识服务、如何实现真正的知识服务才是未来图书情报机构获取核心竞争力的关键。中国学术期刊网(www.cnki.net.cn)改名为中国知网，由提供学术文献服务向提供知识服务进军，以引文链接、学术定义、学术趋势等新功能为起点，以回答学术问题、打破以篇为单位的知识组织方式，提供知识点与知识点之间的链接为目标，旨在实现真正的以知识点为处理单元的知识服务，也就是从物理层次的文献单元向认知识层次的知识单元转换。除了学术定义外，它还会抽取历史发展、分类、特点、方法、关键技术、国内研究进展、国外研究进展、应用前景、实验数据、实验结果等诸多内容。即按照写作的结构把文章所有内容进行模块化抽取。万方数据于2006年推出了知识链接门户，通过作者、分类号、关键词字段等提供文献之间的链接。重庆维普也推出了知识频道。&数据库商纷纷使用知识概念为知识服务造势，可以从服务观念和目标定位上进行强化，但要实现真正的知识服务还有很长的路要走。实现这一转变的根本是人才，所以通过三大数据库商对人才特别是研发工程师的需求也能看出他们的研发重点和相应进展。&通过招聘信息也可以发现他们的研究计划。例如，清华同方进一步强化cnki文献搜索产品（论文、图书等）、知识元搜索产品（定义、数值、中英文等）和各种垂直搜索产品的数据采集加工、整合更新和系统开发，重点解决文本挖掘（分类、聚类、摘要、结构化信息提取）、中文信息处理（如分词与词性标注、命名实体识别、信息抽取系统、问答系统等）、知识系统等问题[1]。万方数据招聘研发工程师的要求是跟踪信息技术发展，在信息检索、文本挖掘等相关研发领域开展研发工作[2]。而重庆维普的网站上没有发布招聘研发工程师的信息。&从公司招聘的研发工程师的描述也可以看出研发深度的不同。在不涉及商业秘密的情况下，研究专业方向越具体，研究内容越深入，公司的研发力量就越强，推出的产品价值也就越高。因此，从招聘信息中可以推断出，目前清华同方的技术研发似乎强于万方数据，而万方数据又强于重庆维普。事实上，通过他们所推出的增值服务，也就是新功能也可以验证这一关系，例如清华同方的知识链接（引文分析）的推出早于万方数据的知识链接，而这只是结构化关系数据的一个应用。近期清华同方又推出了学术定义、图表搜索、搜索趋势等，这些服务已经开始对文本特别是正文内容进行分析，充分利用了信息抽取技术。计量分析自动化已经实现了数值的统计计算，尽管还没有实现计量分析报告的自动生成，但以目前的势头来看，相信在不久的将来，也会实现的。&从清华同方招聘研发工程师的任务和要求来看，不是关注传统的信息检索技术，而是要解决文本挖掘、信息抽取等问题，以实现自动分类与聚类、自动摘要以及问答系统等目标。但招聘信息的描述也存在}