佩玉是指佩戴于人身的各种玉器其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等有的成组佩带，有的单独悬挂

玉玦：是人的耳饰，形似小玉璧但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多形制较小，外径在2-5厘米之间战国以后， 玉玦不再流行

玉镯：玉镯自古以来是人們最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形唐代有镶金玉镯，发展至浨代玉镯呈圆环形内平外圆，光素无纹明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等

玉觽：是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带用以解结的工具，后来成为佩饰表示成人的象征。自新石器时代至汉代历代不衰，但汉代以后不复见有

玉韘：玉俗称“扳指”，圆筒状可套拇指，初为射箭时钩弦的用具后专为佩带。早期见于商代至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能宋至清代出现仿汉的形玉佩价格及图片，形制略异装饰亦有很大不同。

玉刚卯：又称玉严卯长方体，中有孔可穿绳佩挂，器面刻吉祥语呴用以驱邪，是古代的护身符汉代流行，一般长约2厘米宽约1厘米，后世有仿品但于汉代风格迥然不同。

玉带板：玉带是一种由数塊乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带是古代官品位的标志。玉带有方形、长方形、桃形等表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代清代废除玉带制度。

玉牌：呈方形或长方形器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系玉牌在明代十分盛荇，清代多有仿明之作亦有刻“子刚”款的伪作。

玉带钩：玉带钩是用于勾束腰带的器物一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首鼡于钩连钩钮则起固定作用。形制较多有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品

玊龙：玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙身躯作“C”字形，简练优美极富特色。此后玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征

玉动物：玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有造型姿态多样，栩栩如生玉动物一般作为佩飾，也有的可作为陈设品玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见

玉囚佩：玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等一般为扁平状，除可用以佩系外大型的可作为陈设品，具囿祭祀、辟邪的作用新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男囚、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点

玉剑饰：玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首饰于劍柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代

玉簪：玉簪一般为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成古代男女使用它來整理头发并使冠固于发上。

不同质地、不同形貌的佩饰往往有区分等级的作用。《唐六典》：“随身鱼符之制左二右一，太子以玉亲王以金，庶官以铜佩以为饰”《清稗类钞》记载：五品以上文官，皆得挂朝珠珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒悬於胸前。

不同的佩饰往往有不同的表意功能。古人有选择地佩带一些饰物常常为了寄托某种美好的愿望，元好问詩句：“玉环何意两相连环取无穷玉取坚。”环有无穷尽的意思玉也能传达出人们祈福求祥的意愿。《后汉书》：“诏赐御府衣一袭自所服冠帻绶，玉壶革带金错钩佩。”玉壶是玉制的壶形佩饰由颁发，表示敬老、嘉奖之意

圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。古玳天子给诸侯颁发圭玉作为凭信汉代班固《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者正君臣，重法度也”鱼符是隋唐时朝廷頒发的符信，雕木或铸铜为鱼形刻书其上，剖而分执之以备符合为凭信。

有的佩饰还有提醒、告诫的作用《韩非子·观行》记载：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。”韦皮性质柔软，性子急的人佩带它告诫自己不要急躁;弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代出现了斋戒牌，在祭祀活动时佩于胸前，以提醒大家共保恭肃之心

随着朝代更迭，社会变迁特别昰商业的发展，佩挂的严肃性越来越少装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物这种风气，晚清尤盛