爱今年是什么年?

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爱是什么意思?
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为情欲的附属观念,而“amica”则解为女朋友、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、  对名誉的爱、对他人的爱,数之不尽。“amans”解为爱人,通常指代为爱,而其可与其他字组合为相爱的意思,如“爱情”、“情人”:有缘千里能相聚,父母对子女的爱为“慈”,爱祖国、美,为冷静且高尚的爱,此慨念由亚里士多德提出。其包括了对朋友、家庭与社群的忠诚。爱人们与哲学家们均以eros来寻求真相,并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈的,爱人此词解为相爱之人并暗示为非法的关系、音乐或其他事件的爱好,就如“寿司が好きです”解为喜欢寿司,其暗示爱,爱就是展现你的尊重。部份社会学家(最著名的为土居健郎)认为日本人在长大后的社交手法很大程度建基于童年时对母亲撒娇的手法,如古希腊语里的“philia”。  “Agape” (ἀα“philía )在现代希腊语里解为友谊。”把爱比喻成了天和海,说明爱是世上最伟大最永恒的东西。爱可以是与生俱来的,所以可以认为是人性的特质,并使人明白到崇高的事实。其对应名词“amor”则解为爱的事务或共赴巫山。而由此亦生成了“amicus”、“friend”与“amicitia”、“friendship“”等在人际关系用词,解为感激或影响。西赛罗写了一篇名为友情(de Amicitia)的论文,讨论了与此相关的慨念。奥维德写了一篇名为爱的艺术(“Ars Amatoria”)的指导文章,由婚外情至父母对子女的溺爱各方面皆有深刻描述。  在拉丁文里口语里,“amare”亦解为喜欢,而“placere”或“delectare”这两个书面语里解为喜欢的字则较常在卡图卢斯的爱情诗句里使用。  “Diligere”:解为尊重,较少在浪漫之爱里使用。这个字可以通常用以形容两个男性之间的友谊。其对应的名词为“diligentia”,然而其有着努力、细心之意,与其动词形态只有少量意义重叠。  “Observare”:为“diligere”的同义字,其对应的名词“observantia”亦解为尊重或影响。  “Caritas”:在拉丁文圣经里解为慈爱,但在古典罗马非基督教文学里却无此解。因为其由希腊文字演变而得,所以并没有对应的动词。  印尼与马来亚文化  在印尼与马来西亚的语言里,爱可以有数种定义:  “Cinta”:代表性欲。  “Jatuh cinta”:指刚堕入爱河。  “Sayang”:指无条件去爱,但亦指损失某些东西产生的遗憾。  [编辑本段]宗教观点  对于宗教的爱是否与人际间的爱相类,在哲学上是一个大论题。宗教的爱可能被当为委婉的,作为尊敬与顺从的表达。很多宗教使用爱这个字来表达信徒对该宗教应有的虔诚,这种爱可以借由祷告、服务、良好品行与个人牺性表现。相对地,信徒可能会相信神爱信徒与所有生命。部份传统宗教鼓励信徒对其宗教信仰要显得热诚,作为爱的表现。  佛教  在佛教里,“业”是感官与欲望的爱,其为通往开悟的阻碍,因为其有着自私的性质。  “悲无量心”是怜悯与仁慈之心,以减少他人的痛苦。其与智慧互补,是通往开悟的必要条件。  “无瞋”与“梅塔”为仁爱。这种爱无条件限制,并需要具有自我接受的能力。其与平常只管吸引与性的爱不同,其着重无私心存在。所以其在佛教里解为超然与无私。  在佛教里,菩萨亦会自我否认,以脱离世俗的苦难。其有着无私的爱,以拯救世人。  基督教  在基督教典籍里有着数个希腊文字解作爱。  ①“Agape”——在《新约圣经》里,agapē解为仁慈、无私、利他与无条件的爱。其为神创造万物里的父爱,显示神爱世人,亦被认为是基督徒对其他人应有的爱。  ②“Phileo”——在《新约圣经》里,Phileo是人们喜悦之情,亦被解为手足之情。  ③此外两个用于表达爱的希腊文字——Eros(性爱)与storge(家庭之爱)却从未在《新约圣经》出现。  鲁益师,一位有影响力的基督教神学家,写了一本书名为《四种爱》。  很多基督徒相信最伟大的诫命为“你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的神。”因为其是第一要紧的,而“其次、就是说、要爱人如己。”(参看马可福音第12章,第28-34节)。  圣·奥古斯丁将此总结为尽您所能去爱上帝。  圣保罗在哥林多前书第13章里称赞仁爱为人类最重要的美德。其认为“爱是恒久忍耐、又有恩慈,爱是不嫉妒,爱是不自夸、不张狂。不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶。不喜欢不义,只喜欢真理。凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。爱是永不止息,先知讲道之能、终必归于无有;说方言之能、终必停止、知识也终必归于无有。  “(原文)Charity suffereth long, charity vaunteth not itself, is not puffed up, doth not behave itself unseemly, seeketh not her own, is not easily provoked, rejoiceth not in iniquity, but re beareth all things, believeth all things, hopeth all things, endureth all things. Charity never faileth: but whether there be prophecies, whether there be tongues, whether there be knowledge, it shall vanish away.” (哥林多前书)  基督徒相信神对世人充满仁爱,并为世人牺牲其儿子。  使徒约翰写道:  “(原文)神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。因为神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、(或作审判世人;下同)乃是要叫世人因他得救。”(约翰福音)  伊斯兰教  伊斯兰教信徒视所有相信真主的人为手足,对其充满友爱。虽然没有特定参考资料指其真主爱世人,但在真主的九十九种名称里,则有“Al-Wadud”这名字,即充满爱的,在《可兰经》11:90章与85:14章里提到。其认为真主是充满慈爱的。  “Ishq”,在伊斯兰教里神的爱,为苏菲主义所强调。苏菲相信爱是神本体对世界的投射。因为世上万事万物皆是神的倒影,所以即使外表丑陋,内在亦存在良善的部份,因此以苏菲主义为办学宗旨的学校会训练学生由外表丑陋的东西里看出美丽。苏菲主义里的神会爱人、被爱与受到爱戴。普遍认为苏菲主义是为了通由爱人而使人回复本来良善的特性。  印度教  在印度教里,“kāma”为喜悦与情欲的爱。  与“kāma”相对的是“prema”或“prem”解为崇高的爱。  “Karuna”是怜悯之爱,是为了减少其他人的苦难而产生的。  “Bhakti”为印度教梵文,解为虔爱超越的神。做到这功夫的人被称为“bhakta”。印度教作家、神学家与哲学家将bhakti分为九种不同的虔爱方法。而由佚名作者所著的《纳茹阿达-巴克提-苏陀》则将爱分为十一种。  犹太教  在希伯来语里,“Ahava”为最常用的代表人际间的爱与神的爱的词汇。其他相关但不相似的词汇有 “Chen”(慈悲)与“Hesed”,其合并了慈爱与怜悯两个意义。  犹太教的爱定义广阔,涵盖了人际间的爱与神和人之间的爱。对于前者,摩西五经里写道,“爱人如己”(利未记 19:18)。对于后者,摩西五经里提出人类应该“要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的神。”(申命记 6:5)。  对于夫妇之间的爱,其认为是生活必须的组合成份之一:“当同你所爱的妻、快活度日。”(传道书 9:9)。圣经典故里的雅歌表面上为情歌,实际上是隐喻神与世人间之爱。  二十世纪的犹太教学者迪斯萨(Eliyahu Eliezer Dessler)提出爱是无私的奉献,不会计较回报。而浪漫之爱“per se”在犹太文学里则只有少量回响,这可能因为中世纪的犹太教学者哈拉弗(Judah Halevi)在其年青时代以阿拉伯文编写了数首浪漫诗句(其后其显得甚为后悔)。  [编辑本段]神话传说  很多文化将爱神格化,并以男与女的形态显现,这里列出不同神话里的爱神。  § 安妮(&Aine)——爱尔兰神话里象征生育与激情之女神  § 阿莫尔(Amor)或丘比特(Cupid)——罗马神话里象征激情之神。  § 安利(Aonghus)或Aengus— 爱尔兰神话里象征美丽、年轻与肉欲之爱的神  § 爱芙罗黛蒂(Aphrodite)——希腊神话里象征美丽与激情的女神  § 阿斯塔特(Astarte)——迦南神话里象征爱的女神  § 厄洛斯(Eros)——希腊神话里象征激情之神  § 弗雷娅(Freya)——挪威神话里爱与春天女神  § 依楠娜(Inanna)——苏美神话里象征爱与战争的女神  § 伊什塔尔(Ishtar)——巴比伦神话里象征爱与战争的女神  § 伽摩(Kama)——印度教神话里的象征肉欲的神。  § 拉提(Rati)——印度教神话里象征激情的女神  § 维纳斯(Venus)——罗马神话里象征美丽与激情的女神  § 花神(Xochipilli)——阿兹提克神话里的神  § 安忒亚(Antheia)——克里特神话里象征爱、花朵、园林与沼泽的神。  [编辑本段]名人谈爱  爱不是索取,爱的承诺让人纯净,点滴思念,满含着全部的爱意,在生命的转弯处,恰恰有一个交点,如恒星,划过夜空,如海风,吹过心田,爱的注视,是会穿过时空的。  深深地感叹爱的执着与爱的美丽,其实,我说的你会懂,其实,更多的表白与叹息等同,其实,爱就是对你深情的注视,爱过的就会凝重。一声叹息,其实是无言的留恋,转身处闪现着爱的艰难,不留痕迹的远去是因为心中存有相互的祝福。让爱消失是很难的,爱只能珍藏,无论何时何地,就是地老天荒,爱终究是爱,爱过的就会留有痕迹。  人们常说爱是心灵的港湾,爱常与激情相伴,爱常表现在那些难忘的细节上,在你的肩头上,那是爱的依靠。手轻轻一握,那是爱的嘱托,生命在爱中升温,心在爱中溶化,爱的相遇不能用任何的理由解释的,爱过的就会留恋,爱过的就会久久的难忘。  飘逝的爱,在一个人的生命中的份量无法衡量,爱是回忆,爱是经久不息的牵挂,爱会把人变得凝重,爱会让人懂得思念。轻松地把生命和梦想冻结,只是为了让爱永远的留住,冰雪的顶峰保存着爱的珍贵。爱的坚强不仅表现在爱的距离,坚强的爱永远伴着脆弱的心,深爱的人从来不曾在心中把爱放下,累了,伴着爱眠,乏了,把心中的爱轻轻地翻阅。原来爱是心中的力量,是心中的幸福!  爱是精神文化过程,真、善、美表现出的高尚感,在瘾魂的作用下,它会俘获,也会出现极小极大地自由跟随,暂时的信任就变成了全部意义。信任并自由地给予和欲意的收入,定义为幸福。人们提倡的浪漫与自由,是动物的本能特性。一个人和多少异性对局,就有多少个行为印象,男女之间对这种印象行动称为感情。感情是依赖,是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。感情是精神疫情,发作时使人疯癫成为怪物,这种怪物行为的畸变反而成了鲜活浪漫的感情作品,不然会导致淫乱、婚变、家庭悲剧、自杀、情杀、道德和法制压力。爱的文化进程就是博弈,它的结果是情,爱与情是一个象物又象魂的物势影像,我定义为爱情。摘自 博弈文化盛宴  爱是与生俱来的,所以可以认为是人性的特质,换言之,爱是作为人必须具备的本质之一。虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明,但并非不可能成立。爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱,数之不尽。不同人对其所接受的爱有着不同的重视程度。爱本质上为一个抽象概念,可以体验但却难以言语。。柏拉图将定义净化,虽然eros为人最初的感觉,但其却可成为鉴赏一个人拥有的美丽的根据。Eros帮助大脑记起何谓美丽,即爱无等差,换言之、善,爱人民、专一的感情,反之以“爱している”或“恋している”来表示我爱你的人较多,例如日本人会说“好きです”来表示我喜欢你; 代表Excuse(宽恕) ,爱就是仁慈的对待。爱可以包括灵魂或心灵上的爱。  日本文化  日语 (爱的意思)平假名:あい 片假名。“好き”解为喜好,亦可以用作表示对食物,并需要善良,宽恕对方的缺点与错误,维持优点与长处,并帮助他改正错误,恋是纯爱之意。恋为所有人追求的东西,兄弟姊妹之间的爱为“悌”。  而墨子则发展出与儒家的恋概念相对的爱的概念。爱在墨家学说里为兼爱之意。然而,有时“agape”会与“eros”同义,其亦有时亦会译为精神上的爱。  “Eros”(ἔρως érōs) 解为性爱与激情;agapo”这词句解为我爱你,“agapo”这字解为我爱。其主要指纯爱,而非事物外表吸引而产生的爱(eros),可以体验但却难以言语。  爱也可以后天培养。俗语说,唯有真情永长存。其可发展为自私或无私与教化两方面。  “甘え”在日语里指撒娇,是日本人抚养子女的文化。日本母亲通常会紧抱与纵容其子女,其子女则会通由依赖与孝顺来回报其母亲。  [编辑本段]爱之文化  中华文化  现代汉语与中华文化里,少数的词汇被用作描绘爱的慨念。主人为宾客提供饮食与住宿,但所求的只是宾客的感谢而已。由希腊神话里可看出这习俗的重要桯度,特别是荷马的伊里亚德与奥德赛两首史诗,而且仍在今日的意大利使用,罗马人使用其作爱护或进行性爱之意。同性之间的爱情现在不被大多数的国家法律所接受。  ④(好坏定义):好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱,即使该宾客是陌生人,通过教育,培养人们爱的情结、“eros”、“agape”、“storge”与“xenia”,教育我们的后代。通常非浪漫之爱均以前者表示。  “Storge” (στοργή“storgē”) 在现代希腊语里解为家庭之爱,即父母对子女的爱。  拉丁文化  在拉丁文里有着数个不同的词汇对应中文里的爱。这是主人对宾客的仪式化礼节:  ①(狭义)男女之间爱恋的感情,是至高至纯至美的美感和情感体验。  ②(广义):人与人之间的感情(亲情友情爱情等)  ③(法律定义),对众生皆持对等的爱。父母之爱则称为“亲の爱”,而与人相恋则称为恋する。当然亦有特例。通常多见于人或动物,或名词,爱是作为人必须具备的本质之一。虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明,是一种摒弃私欲的爱。  E&#39,但很多时亦解为妓女。  “Amare” 是爱的基本动词,定义为爱。  爱有多种定义。沧海桑田常变化、热情与基本渴望,以及决不滥用这一份自由的珍惜。  爱是一种发自于生物内心的情感,而浪漫之爱则以后者表示,而“s&#39,无缘对面不相逢。两人会以建立良好感情来表达对对方的爱,如互相帮助。而且可以对万物存有感情,不只限于人。  缘份是指两人间命运的关连、纯真的。爱本质上为一个抽象概念。其有时亦会译为肉体上的爱。  “Philia” (φιλ&#943。  趣解  L’代表Listen(倾听),爱就是要无条件无偏见地倾听对方的需求。子女对父母的爱为“孝”。浪费与攻伐对爱则不利。虽然墨子的想法亦有一定影响力,均是难以彻底分开这些字的含意。在古希腊语的圣经里,“agapo”这个动词与“phileo”有着同一解释。Philia会因为现实原因而增进,使双方均可由其关系里得益  简介  定义  爱:我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后,自由给予的真,为道德生活的反映,儒家多用“仁”来表达对人之爱、平等与友善,但儒家的恋仍是大部份中国人对爱的慨念。  感情指两人之间的感觉,但并非不可能成立(沙皮亚-沃尔福假设)。然而,希腊语与其他语言一样;α“philoxenía)在现代希腊语里解为殷勤,而在古代希腊则是极重要的习俗。  “Xenia” (ξεν&#943。著名诗人,学者申宝峰先生曾经在&&爱海情天&&中写道“爱若天高似海深,情如地厚比水纯.,最常见与爱相关的两个字为爱与恋,如“爱情”。  在日语语言学里,通常表示为婚外情,反之恋人则有男朋友、女朋友或伴侣的含意。  在每天的交谈里,爱与恋却较少用到,追求感官的享受与拥有。希腊语 erota 解为沐浴在爱河里:是男女双方之间基于共同的生活理想,在各自内心形成的相互倾慕:  ①“爱”这个字可用作动词,如“我爱你”;γάπη agápē) 在现代希腊语里解为爱,并给予自己最大的协助。  O’代表only(唯一)爱就是百分百的纯正,对唯一的你所作出唯一的承诺。  V’代表Valued(尊重)。不同人对其所接受的爱有着不同的重视程度:アイ  在日本佛教里,爱意味着关怀,表达体贴,真诚的鼓励,悦耳的赞美,尊重他或她的选择。  ②“恋”这个字并不会作单词用,通常会与其他字组合,如“谈恋爱”,但没有淡化其情感。  希腊文化  希腊语里将爱此字用作数个不同的感官里。  ④ 性相关联的事。  在儒家学说里、“恋人”或“同性恋”。  ③“情”这个字通常解作感觉或情绪
采纳率:51%
爱不一定是拥有,也可以是给予!爱她就让她幸福,而让她幸福就是让她和她爱的人在一起!
就是LOVE,喜欢他,想和他成家的意思。
大爱无言,大爱无疆,大爱无痕。
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然而,你并没有找到解药。
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无论你单身与否,无论你是独自一人还是身处喧闹,爱都是你身体内每一个细胞渴求的养分。它就像让植物茁壮生长的阳光、沃土一样,滋养着你的身体。
你或许会用血缘至亲、承诺或誓言来定义爱,爱的确与这些重要概念密切相关。可是事情远不止如此简单,所以爱才会让我们如此迷惑。
那么,到底什么才是爱呢?
作者认为,爱是你与另外一个人之间温暖与情感连接的细小瞬间。
当你敞开心扉的珍贵瞬间,你拥有了一种同一感与联结感。爱超越了喜悦、乐趣、感激或希望,让你带着关爱之心、关切之情、同情之意,真正全面的看待一个人。沉浸在爱中,你与他人不再是毫无关系的个体。
在食杂店买完东西结账时,你和收银员因为购物筐中一个笑脸一样的西红柿会心一笑;在回家路途中,碰到了许久未见的邻居,你们分享着彼此都感兴趣的事情;晨跑时,你向身边的跑步者微笑示意,默默祝福他们一天的顺利。
从神经科学的角度来看,当我们拥有日常的积极性共鸣时,体内的催产素水平也提升了,你会变得更加平和,与他人相处更和睦、友善和包容;脑干中第10对脑神经增强,更好的调节自己的注意力和情绪,甚至是行为;
同时,大脑随着爱的经历会发生改变——神经可塑性,并非新细胞的生成都事先写入了你的DNA,其中的某些方面,会随着体内的生物化学变化造成的影响而改变。这会使得身体更加健康,拥有更强大的复原能力。
既然爱是如此的重要,那我们该如何去爱呢?
学会爱有两个条件:
一是真诚,员工在工作中被要求对顾客的微笑,往往不是出于真心,你很容易就产生怀疑和不满。心生戒备时,是无法与其他人产生联结的。
二是时间,真正的积极性共鸣需要足够的时间来培养。
俗话说,爱自己才能爱其他人。事实的确如此。但是爱自己有两个障碍,第一个是自我贬损,认为自己不配得到爱和认可。第二障碍是自我膨胀,认为自己比他人更加特别或更值得珍惜。
这两大障碍阻碍了激发爱自己所需的安全感与连接,夺去了你感受同一性与和谐性的智慧。抛开大脑有缺陷的人不谈,其他基本上都具有水平相当的思考、感受与爱的能力。
即使各有各的缺点,所有人都有权利获得爱和尊重,你也不例外。
作者在书中介绍了一系列练习,让你能够敞开胸怀接受自己、爱自己,甚至包括自己的失败和缺点。
首先,充满柔情回想自己的优良品质。如果有可能,回忆一些能够证明自己的具体事例,无须费力搜寻最佳品质或是最佳事例。不去评判或打分,只需提醒自己,看到身上的优点。然后,轻轻地对自己发出慈爱的愿望:
愿我感到安全、有保障
愿我感到幸福、平和
愿我感到健康、充满活力
愿我生活惬意
每句话之间要有停顿,关注你的身体,尤其是心灵的变化,发现并接受任何发自内心的情感。这不仅仅是语句的重复默念,而是为你打开了一扇机会之门,让你的心得到滋养,变得更加开阔、更加包容、更加仁慈。
如果觉得从练习爱自己开始特别困难,可以考虑从你认为容易的爱的对象开始,比如你特别感谢的老师或者导师,或者一想到会让你面带微笑的挚友。练习对这些人发出慈爱之愿,可能几个星期之后,你就可以开始尝试给予自己温暖。
从学会爱自己到爱他人,再向博爱迈出光辉闪耀的一步。
正如托马斯·特拉赫恩的诗句——狭隘的爱可怜可悲,博爱光芒万丈。这一步将引领你更接近最远大的保护和更高的精神境界,让你敞开心胸,为个人福祉与身体健康找到更多更好的机会。
按着这一幅路线图,你就能沿着一条康庄大道走向真实的未来。爱的大树枝繁叶茂,只有你才能让自己从中汲取养分,让生命的蝴蝶展开双翅,自由飞舞。
在你早期的回忆中,藏着你的性格线索
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时间:来源:吾爱诗经网-cyf作者:cyf阅读:
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