七夕节怎么过最浪漫 怎么过

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七夕怎么过才浪漫?七夕这样过更特别
上个世纪90年代,戴瑞珠宝便在香港开始从事...|
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七夕怎么过
七夕是一个浪漫的节日,也是属于年轻人的节日。那么,浪漫七夕应该怎么度过,怎样才能拥有一个难忘的七夕情人节【】
一年一度的七夕节很快就要到了,这是情侣们的重要节日,在这个重要的节日里,很多人都想要过一个浪漫的七夕节,那么今年七夕怎么过【】
七夕什么节?从通俗意义来讲,七夕节就是情人节。很多人讨厌过情人节,没有恋人的不知道怎么挨过这“秀恩爱”的日子。有恋人的也不知道如何能让这个日子更特殊一些。事实上,买上一枚乐维斯求婚钻戒,订一家高级西餐厅等都就是不错的过节...【】
传统七夕节有着很多的习俗,各地区之间也会有着很大的差异。下面小编就来为大家普及七夕常识台湾七夕节怎么过。【】
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七夕节怎么过有意义,节假日资讯
七夕节怎么过有意义
  一、异地恋怎么过七夕
  1、&在一起&看电影
  方法:两人下同一部电影,在同一打开看,再同时打开聊天工具,随论,交流对电影的看法。
  理由:手拉手上影院看电影,是许多情侣的选择。比起在电影院观看虽然更有感觉,但需要保持安静以免影响别人,在住处自己看电影,却能一边交流剧情,还能在看到一半的时候暂停,讨论完了再继续观看,这倒是电影院观众享受不到的了。再者,一起看电影不但消磨了时间,而且还制造了交流的话题,这对很少聊天的情侣格外适用哦
  2、&在一起&吃饭
  方法:两个人各自说一道自己想吃的菜让对方去做,在准备好材料的时候记得要拍一张与材料的合影,然后传给对方,然后菜做完之后再要拍一张菜的照片,传给对方,最后拍一张假装喂对方的照片,传给对方。
  理由:七夕节不能面对面吃到对方动手做的爱心餐那也没关系,这样子的方式是不是更特别呢?在这个过程中不但可以了解彼此的口味,还可以锻炼厨艺,是异地恋人们一个不错的选择哦。
  3、&在一起&打
  方法:两个人挑选一款容易的线上小游戏,例如飞行棋、斗地主等。
  理由:七夕的时候不能一起去游乐场,或者电玩厅刺激一下是不是觉得很可惜。没关系,身隔异地,也可以一起玩游戏。假如两人都是棋牌类游戏爱好者那就更合适了。
  4、&在一起&聊天
  方法:最后这个是异地恋人们基本上每天必备的项目啦,恰逢七夕佳节,就像平时那样好好地畅聊一次吧,要聊更久也无所谓,以半小时为底线,不设上限,哈哈。
  理由:对于那些平时很忙比较少有机会好好聊天的情侣们来说,一定积攒了很多心里话吧,可以借七夕这个由头好好说一下,有误会的消解一下,没误会的也可以增进彼此的了解。
  二、同城恋人过七夕花样多多
  1、最自然:到山顶或者高处看星星赏夜景
  七夕是牛郎与重逢的夜晚,是表达爱意的绝好时机。带着自己心动已久的女孩到能够俯瞰城市夜景的山顶或是高处观光台,在习习凉风中看牛郎星与织女星&金风玉露相逢,胜却人间无数&。看城市间万家灯火的安详温馨,你的,肯定会比平时有更加巨大的&杀伤力&。
  小编友情提醒:七夕正值初秋,天气微凉,建议备御寒衣物;如果是一起去爬山,万不可随意到无人迹山顶,以免发生意外。
  2、最浪漫:到海边踏浪放烟火
  如果你们住的地方有海或者离海边不远,那么带她去海边过七夕吧。和心爱的人一起手牵着手漫步在海边,感受大海时而澎湃,时而平静,宛如你们的爱情协奏曲。情之所至,可以买几支烟花,或者许愿灯。在海边,看烟花在宁静的夜空绽放,犹如你们绚烂的爱情。或者点燃许愿灯,让它带着你们美好的心愿,慢慢飘向天空,直到永远。
  小编友情提醒:海边风大,夜晚更深露重,注意防寒保暖。燃放烟花,要遵循相关规定,莫到大海禁区。
  3、最欢乐:玩遍游乐场
  如果你们刚开始交往不久,那么可以去游乐园玩,七夕期间,各地公园、游乐园都推出许多情侣优惠活动,和情侣互动的游戏。不仅可以增加彼此的了解,还可以放松心情,释放压力。临走的时候,再颁发一个&最佳女友(男友)证&,她(他)一定会激动万分。
  小编友情提醒:七夕期间,商家推出许多应节的商品,比如竹简、萤火虫、最佳男友证等,感兴趣的朋友可以购买这些小礼物,给对方制造一个小小的惊喜。
  4、最大众:一起去看场电影吧
  七夕不是法定,如果正逢,那就下班的时候一起共进晚餐,然后再去看场电影,两个人抱着一桶爆米花,在电影院看一场感人的爱情电影,平淡却又很踏实。小编友情提醒:七夕一般有应景的爱情电影上映,但是电影院一般都会满场,如果不想你和你的另一半排半天队浪费时间的话记得提前订票哦,或者包个情侣包厢,更有过节气氛啦。
  5、最土豪:到商场血拼一番
  七夕期间,正处季节交替,各地商场纷纷低价促销,清仓狂甩。如此,你们可以一起去买她一直想买却又舍不得买的小包包或者小裙子,或者挑一条让自己看起来更有格调的领带等等,若是七夕前两人小摩擦,那么带你的女友去血拼一场或者把她的淘宝购物车里的东西通通买单了,那也许能挽回心上人哦。
  小编友情提醒:陪女友商场扫货,请带足银两,女人冲动消费起来,可能会忘了今天是七夕哦。
  七夕难道就是专属于情侣们的节日吗?要知道单身的人比情侣还多,难道我们这一天不用过了吗?别急,侠侣网小编这就为单身一族们支招。
  三、一个人也能HOLD住七夕
  七夕,一个人过,可以坐在某个躁动的路口,看着走过街头幸福的情侣,在心中默默祝福。
  七夕,一个人过,请早上睁开眼的时候对自己说声节日快乐。
  七夕,一个人过,可以宅在家里,做顿可口的饭。
  七夕,一个人过,可以在家看一部浪漫的偶像剧,偷偷想想未来的TA会是什么样子。
  七夕,一个人过,可以到图书馆看一天的书来提升自己。
  七夕,一个人过,若你在上班,那就忘记这个日子,给自己一个美好的心情就好。
  七夕,一个人过,关掉你的手机,掐断网络,好好想想以后的路该怎么走,给自己努力一个灿烂的明天。
  七夕,一个人过,可以听一种音乐,直到双耳麻木。
  七夕,一个人过,如果你有爱的人,那就向TA表白吧!
  七夕,一个人过,那么就一个人幸福的度过吧,下一个七夕,亦或是下下一个七夕,你或许就不再是一个人。
2017年为什么有两个农历六月?出国留学网下面为大家解答。
冬为阴、夏为阳,夏季三伏之时令,是自然界和人体阳气最旺之时。在机体阳气最旺时,一味用寒凉之品(冷饮、空调)加以抵抗
一年花信风梅花最先,楝花最后。经过 24 番花信风之后,以立夏为起点的夏季便来临了。花信风,应花期而来的风。中国节令用语
二十四节气与季节、温度降水及物候有密切的联系,立春、立夏、立秋、立冬分别表示春、夏、秋、冬四季的开始,春分、秋分、夏至、冬至是季节的转折点
杨桃可以做成杨桃汁,饮用后生津止渴又润喉,对于酒后口干舌燥可以起到很好的作用。它也是养颜美容的圣品,有润肤的作用
除此,处暑节气还适宜食清热安神的食物,如银耳、百合、莲子、蜂蜜、黄鱼、芹菜、菠菜、糯米、芝麻、豆类及奶类,适当的煮些绿豆汤、绿豆冬瓜汤、绿豆百合粥、绿豆薏米粥等
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(原标题:七夕节到了,我们怎么过?)
天条规定仙人与凡人不能结合,这代表的是法理;织女与牛郎就是要两情相依,这代表的是情欲;押解织女回天庭,这象征着法理的执行;银河划下的距离,这象征着人世间总有逾越不了的距离、现实中总会存在的障碍;而一年一度得以相会一次,就是在情与理之间留存的弹性空间。现在我们每次过节,千篇一律都几乎重复着同样的主题,差不多把每个节日都过成了购物节、狂欢节、吃货节……这样的日子不叫节日,叫假日;这样的行为不叫过节,叫放假。而中国传统节日,是中国社会用了两千多年的时间来固化某一个特殊的日子,一年一度每到这一个时间节点上,以节日的形式提醒人们进行一些仪式、完成一些礼俗。节日之所以存在,是为了传达独属于这一个日子里的文化内涵和精神内核。如果我们在过节的时候,完全忽略了节日承载的精神主旨和文化传统,那么就失去了“过节”的本来意义,就丧失了“节日”的民族特性。七夕节,现在被广泛称作是“中国的情人节”,这更多是出于商家宣传的需要。其实要论“中国的情人节”,应该首推上元节,也就是元宵节。在这一天,年轻的女孩子们可以借赏灯、游街的风俗习惯,自由走出家门,从而悄悄完成她们向往中与情人的约会、或是期待中与良人的邂逅。因此欧阳修的词形容上元灯节的晚上是“月上柳梢头,人约黄昏后”,所谓的情人节,那必须要有男女见面约会的实质意义。而七夕节,显然不具备这种条件。七夕节是女孩子们在自家庭院中度过的节日,顶多只能是闺中女子充满对爱情的渴望、对婚姻的期许、对幸福的寄托,并不能像牛郎织女一样实际相会情人。因此,七夕节里,对爱的愿望,是女孩儿对梦中人的单相思,是女儿们对织女星的空许诺。那么七夕节传承的内涵究竟是什么呢?02七夕节,首先是乞巧节。传说中,织女在天上的职责是编织云彩。既然她是天上的纺娘,自然要有超于凡间的纺织技艺,所以她所织出的可不仅仅是凡间锦缎,而是美丽云霞。一次织女下凡,结识了勤劳朴实的牛郎,二人结为夫妻,育有一儿一女。但天帝发现织女私自与凡人成亲,便将她押解回天庭。牛郎在老牛的神力帮助下,用扁担挑起一儿一女就上天追寻织女,就在二人即将相会的时候,王母娘娘用金钗在他们两人之间划出一条银河,令牛郎织女遥遥相望、不可渡河。但是喜鹊被他们的爱情所打动,每到七月初七的夜晚,便以成千上万的雀身搭起一座鹊桥,让牛郎和织女得以一年一度相会一次。正因为民间故事宣称,织女能在七夕之夜和牛郎相会,这是一个属于她的特殊节庆。这一天,她可以让人间一窥仙踪,她可以把好心情洒落凡尘,所以女孩子们便在这个夜晚拜求织女,希望她能把自己作为天庭纺娘的心灵手巧也大方地分落给凡人一些。七夕节,由此开启了“乞巧”的主题。七夕之夜,女孩子们在自家庭院中通过一些风俗活动来过节:她们要祭拜织女、向织女诉说心愿;然后和闺中密友进行对月穿针、水面投针的游戏,看谁先把线穿过针别、谁放置在水面上的绣花针不沉底,谁就获得了最好的运气和巧劲儿;之后,在夜风吹拂中,她们分别躲到葡萄架下盼望听到牛郎和织女的情话,期待得到姻缘天赐的眷顾;她们还会捉一只蜘蛛养在小盒子里,在第二天一早打开盒子比较谁的“喜蛛”吐丝织网最多、就预示着谁得巧最多。整个七夕节的乞巧过程,唐人祖咏都写成了一首诗《七夕》:闺女求天女,更阑意未阑。玉庭开粉席,罗袖捧金盘。向月穿针易,临风整线难。不知谁得巧,明旦试相看。这首诗,就完整地叙述了七夕乞巧风俗中祭拜织女、穿针投针、养喜蛛比蛛丝等活动。所以,七夕节,是属于闺中女儿的节日,是未出嫁的女孩子们,乞求心灵手巧、祈望幸福姻缘的一次大型许愿会;而她们过节的场所,也是在自家院子里完成的。03而这样的“乞巧节”就反映出了一些问题:为何古代女子要专门特定地去“乞巧”呢?为何只有女孩儿家才乞求心灵手巧呢?为何当今的女孩子早已经没有这样强烈的乞巧诉求了呢?——这就是源于古今社会生产方式的不同,生产方式决定了思维方式。中国古代农耕社会,男耕女织、自给自足,是最为主要的社会生产结构。所谓“士农工商”的阶层划分,除却极少数的知识分子,农业劳作者是农耕文明社会中的最庞大结构和最重要保障。因此,女性“乞巧”,就反映出女性群体在男耕女织的社会结构中要承担起“女织”这半边天。乞求自己更为心灵手巧一些,是希冀着自己的劳动能力更强一些。所以,女性乞巧,第一,是为了社会男耕女织的生产方式的需要。对这种社会生产方式的高度重视,历代政府都从国家层面去广泛号召。每当开春,作为一国之君的皇帝,会带领文武百官到先农坛祭谷神、亲事农耕,而后妃则到先蚕坛拜蚕神。这就是以国礼的高度为天下人做出男耕女织的表率。男耕女织,是我们今天都市生活中常常忽视的、却是农耕社会生活中必须重视的要务,“女织”代表“丰衣”,“男耕”代表“足食”,保证男耕女织的农业秩序,才能确保整个社会的丰衣足食。所以古人认为最美的乡村画面,就是宋代翁卷《乡村四月》诗里说的:绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。春回大地、绿满人间的时节,乡村四月人人都在忙碌农事,女子“蚕桑”,男子“插田”。——而这种农忙的脚步,恰恰反应了,这个时代正绘制着“盛世无饥馁”的画笔。所以,一方面,男耕女织,是确保了社会未来的衣食无忧;另一方面,能正常务农,也说明了社会当下的稳定和谐。所以对女子“乞巧”的提倡,是农业文明社会发展的要求。04女子乞巧,第二,因为这是女性必须掌握的生存技能。对于劳动妇女来讲,从事蚕桑纺织,代表着女子劳动力的贡献,当然是必要的;然而对于不需要用劳动去换取生活的贵族女性来讲,社会对她们“女织”的要求也并未放松。比如《牡丹亭》中,杜丽娘的父亲要求她是“假如刺绣余闲,有架上图书,可以寓目”,作为官宦之女杜丽娘,闺中功课首先是“刺绣”,其次才是“诗书”。贵族女性虽然无需靠纺织刺绣维持家计,但是必须严格遵循社会提倡的妇德要求,不能脱离整体社会对于“男耕女织”的秩序维护。因此,她们“乞巧”,不是乞求劳动成果的达标,而是乞求妇德要求的高分。再如《孔雀东南飞》里描写的刘兰芝,诗书礼乐样样精通,显然出自高门大户,但是也必须熟练掌握“女织”技艺。诗中她的自叙就是:孔雀东南飞,五里一徘徊。十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移。贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!刘兰芝是先通“织素”、“裁衣”,才学“箜篌”、“诗书”,可见针织女红才是女性基本技能。所以现在很多穿越文里幻想女主角穿越到古代,不会女红、不摸针线还能引以为傲、沾沾自喜,这几乎是不可能的,因为那代表着一个另类出挑的个体,对整个社会秩序的挑战和破坏。而刘兰芝出嫁之后,婆婆也是用整日织布来苛待她。可见,女孩子要“乞巧”的原因,出于这是无论任何阶层女性、都必须掌握的生存技能的要求。05女子“乞巧”心愿的第三个原因,是为了保障家庭的生活质量。正如前文所说,男耕女织的劳作画面,在农耕社会中,是一种和平安定、美好生活的象征,只要男女各自勤勤恳恳,就有希望耕耘收获、奔向富足。这是一种脚踏实地的幸福。因此,黄梅戏《天仙配》里演绎的董永和七仙女,最著名唱段就是夫妻二人洋溢着幸福笑容唱道“你耕田来我织布,我挑水来你浇园”。这是由于,只要一个家庭能够安稳进行着劳动付出、只要他们获得了踏实耕织的机会,就有辛勤过后收获幸福的奔头。所以为什么中国传统戏剧不喜欢悲剧?因为不符合日常家庭生活的逻辑。农耕文明社会,倘若不能构建苦尽之后定能甘来的劳动信仰,每天的“锄禾日当午,汗滴禾下土”还有什么盼头?还有什么心理支撑?所以男耕女织,各自掌握各自角色里的劳动技能,是一个家庭耕耘幸福的实际保障,人们期待着劳动过后收获的喜悦。而在一个平实家庭走向富足的过程中,女性是否具备优异的劳动能力,尤其是“乞巧”之后一双巧手打造出的针织女红、家务操持,就显得极为重要了。所以女子在七夕节的“乞巧”,是通过祈求自己心灵手巧,进而企盼自己对于社会要求的达标、祈祷未来家庭的安定富足。06七夕节之所以也被唤作是“中国的情人节”,是由于牛郎织女的爱情故事参与了其中。牛郎织女的故事被称为中国四大民间故事之一,至少在西汉初年,这个神话传说就已经盛行于民间。汉初的《古诗十九首》中就写他们的故事说:迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨;河汉清且浅,相去复几许!盈盈一水间,脉脉不得语。传说讲,牛郎父母早亡,被哥嫂赶出家门,只与一头老牛为生。老牛有灵性,促成了他和下凡织女之间的情缘,牛郎织女遂结成恩爱夫妻,育有一儿一女。但天庭发现了私自下界与凡人成婚的织女,将她押解回上天,牛郎在老牛的帮助下用扁担挑着一儿一女追赶织女。就当夫妻二人将要会合的时候,王母娘娘用金钗在他们两人之间划出一道银河,让他们隔河相望而无法相亲。最后,是喜鹊有感于牛郎织女的爱情,每年七月初七,成千上万的喜鹊在银河上搭起一座鹊桥,牛郎织女才能一年一度相会一次。这就是“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”。我们看故事的人,总是愤恨为何天庭要拆散一对恩爱夫妻,总是不满为何王母娘娘要设置障碍。其实,这样的故事,正是以形象化的演绎,传递着真实化的道理,那就是:人生永远存在着情欲和法理之间的对立冲突,情与理,是相生相伴的一对矛盾。天条规定仙人与凡人不能结合,这代表的是法理;织女与牛郎就是要两情相依,这代表的是情欲;押解织女回天庭,这象征着法理的执行;银河划下的距离,这象征着人世间总有逾越不了的距离、现实中总会存在的障碍;而一年一度得以相会一次,就是在情与理之间留存的弹性空间。所以探讨天人和凡人之间能不能结合、追问牛郎和织女能不能在一起,这些并不重要。重要的是,任何时代、任何社会、任何人,都要不得不去面对情与理之间该如何抉择、如何平衡的考验。如果偏重情欲多了,就必然要交付法理的代价;如果背负法理多了,又必然要偿付情欲的丧失。对于社会规律也是这样。有时候情欲泛滥,就宣扬“存天理,灭人欲”;有时候法理沉重,就开始倡导解放人性、肯定人情,比如欧洲文艺复兴的发起、中国《牡丹亭》的产生,等等。法理和情欲也不是决然对立的,而是互相平衡的关系。比如这个民间故事里,王母娘娘连银河都能造就,难道打散一群喜鹊做不到吗?当然能做到。但是她和天庭偏偏就睁一只眼、闭一只眼的允许了鹊桥的存在,让牛郎织女有一个宣泄情感的通道,让世人也有一个圆满喜剧的寄托。这就是情与理之间对冲出的一个合理空间。07古代闺中女孩儿们遥想着牛郎织女的挣扎与幸福,也在七夕的星空下许愿,希望为自己求得一份好姻缘。所以,与上元节的“情人会”不一样,七夕节只是“情人盼”,是没有约会、没有情郎、没有爱情的空想阶段。其实,女孩子们的乞求许愿,与其说她们在求一段爱情,不如说她们是在求一个良人,更不如说她们是在求一个人生。这就涉及到古人的生活方式与婚姻观念:在古人看来,女儿在家是客,是暂居于娘家,只有当她出嫁、嫁到了终身仰仗的夫家、嫁往了托付整个大半生的外姓家庭里,那才算是“有家”。所以:女有夫,就叫“有家”;相对应的,男有妻,叫做“有室”;男女成婚,双方共同组成了“家室”。因此,女子出嫁,叫“归来”,是回归到了命中注定、三世有缘的屋檐下。古语称女孩嫁人,就叫“之子于归”。在《诗经》里的一首贺新娘曲《桃夭》,是为踏出闺门的新娘子送上的一首贺歌,里面就唱:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”女子归来,家室完整。因此,女人成婚,是将终身赌注给了她要陌生面对的丈夫以及她要只身融入的夫家。所以闺中女儿期许未来的姻缘,说她们甜蜜幻想爱情那是奢侈的,她们紧张揣度丈夫与夫家,那才是真实的,因为那个男人、那个夫家的好坏,决定了她无可悔改、不可转圜的下半生命运。七夕节,是我们臆想中的“情人节”,但古代女子甚至无缘言情、无心痴盼“情人”,只要命运赐给她的能是一个比较好的“良人”,那就是姻缘善待了她的人生。七夕的“情人节”,如果两心情热,那就是“柔情似水,佳期如梦”,如果心境秋凉,那就是“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星”。但无论如何,这一个“情人节”的本质是:从牛郎织女的本源苦情算起,就是一个相思相望不相亲的节日,是苦中作乐而已的暂时私会;从女孩儿的闺中岁月看,又是一个望穿秋水候良人的节日,是没有良人时的一厢情愿。所以秦观最著名的宋词《鹊桥仙》形容这一个情感节点,也只好半是安慰半是无奈地说:“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!”若两情相悦,自然还是朝朝暮暮的好,何必常做久别离;若两心相依,每一天便都是幸福情人节,不需要特定日期的苦盼。七夕节,在秦观看来,也是无奈的感叹,多于天真的祝福。所以,七夕节的风俗,古代女孩的乞求,无论乞求心灵手巧也好、乞求良人姻缘也好,都有无限辛酸在其中——那样苦苦地求盼,那样深深地许愿,那样迷信地通过游戏来求一个吉祥预兆,正是说明了女性不能自主命运、不能把握幸福的悲哀。而今天过七夕节,很少有人再“乞巧”了,但是反而,我们的时代靠女性的投身职业、女性的自主婚姻,完成了古时女子在星空下专注乞求的幸福人生。
本文来源:国学是活的
责任编辑:曹义_NN5778
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