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女人为什么痴迷名牌包？
摘要：生物学上的解释只能解释皮包是给予女人安全感的配件，但是在今天诸多时尚品牌的包装下，皮包和服装一样，具备了流行趋势。
一个金融从业者这样向女朋友解释他的工作内容，&如果你是精品店的销售，你客人需要一款2.55，你没有去买，直接从同行那里调货一个卖给客人，说好过几天还一个一样滴，当时汇率是*9，过了几天汇率降到*8，你结果以更便宜的价格买了一个2.55还给同行。这就是空头交易的简单原理。&
当女人不了解男人的世界时，用来进行主体替换似乎是最好的解释工具。金融专家用名牌包能够解释空头交易、止损交易、期货等等概念，情感专家也能以一句&男人看到漂亮姑娘就和你看到好看的是一个道理&来安慰那些吃醋的少女们。VERTU手机的首席设计师Hutch　Hutchison，也曾在接受本报记者采访时说，老婆从来不抱怨他改装古董车的爱好，因为她也买了一整个衣柜的皮包。
名牌包为什么对女人来说如此重要，尤其是那些IT　BAG(意指&一定要拥有的包&)，足以让都市女白领节衣缩食省下数月工资去购买，一只CHANEL　2.55，或者是Lady　Dior甚至成为了少女援助交际的理由。在名牌包的世界里，虽然美观总是比实用更重要，但每逢节假日海外的各个名牌女装店里，都挤满了疯狂的顾客，和从事代购生意的小商人。
生物学家对女人的这种爱好解释得很原始，他们认为，在原始狩猎社会，男人是外出打猎成为家族供养者，他们更需要工具，所以今天多数直男更习惯带着手机和钱包就坦荡出门，但对女人来说，这样出门简直就是个灾难。除去时尚搭配的目的，皮包就像一个女人的移动城堡，带给她稳定的安全感。台湾热播的综艺节目《康熙来了》居高不下的一个热播单元，就是趁女明星没有准备的时候检查他们的皮包。皮包还反映了一个女人的性格，和她所选择的衣服一样，女人试图通过皮包告诉外界她的故事。
生物学上的解释只能解释皮包是给予女人安全感的配件，但是在今天诸多时尚品牌的包装下，皮包和服装一样，具备了流行趋势。皮包的颜色、设计、材质、甚至是五金材质的部件，都造就了每一季流行的不同。而与此同时，几乎所有女人都认同流行作家亦舒的观念，一个女人的质感，最主要由她身上的两样东西决定，皮包和鞋。
在这种深入人心的观念影响下，手袋成为了所有公司销售的奇迹，所有品牌都在不遗余力设计出一款最能代表品牌特色的经典包，这其中大部分品牌也做到了。IT　BAG这个词从诞生到今天不到三十年，但却是奢侈品在营销上成功的完美范例，你一定看到过这些经典手袋的广告，也曾在时尚杂志上读到过&你必须拥有的几只经典包包&，例如最经典的机车包，以及年轻的CELINE，凭借&笑脸包&、&秋千包&数款年轻的皮包，成为了经典系列被列在许多女人的购物清单上。
在历史上的时尚界，皮包曾和服装一样，拥有鲜明的阶级性。高档服装搭配高档手包是不成文的规则，手袋的价格也和成衣相仿，但当类似HM或者ZARA这样的高街时尚品牌打破了这两者的隔阂时，穿着HM搭配也没有人会嘲笑你不伦不类。
名牌包的价格相当惊人，CHANEL2.55已经近4万元，而且还在不断升值，LADY　DIOR今年新推出的糖果色，中号在巴黎春天百货的售价约是2万2人民币。至于包中之王爱马仕，五位数的皮包仅仅是入门款。《我亲爱的时尚病患者》作者艾薇琪&马丁，在从广告公司离职后面对失业的压力在巴黎圣奥诺雷街一家高级女装店里当了4年的高级定制成衣的销售，她把这些痴迷于名牌的人称为时尚病患者，在进入这家店工作之前，她不明白有钱人是为什么愿意一下子买掉10万欧元的衣服和皮包，因为这里面利润对普通人来说实在太惊人&&皮包的成本价格大约是最终售价的10分之一甚至更少。
在这本让人感觉一窥奢侈品店浮华内幕的书中，一个故事也能说明为什么所有的女人会对手袋痴迷。艾薇琪&马丁曾接待过一位极其阔绰的女客人，她坚持自己能穿进4号的服装里，但事实上，所有4号的衣服都要被她崩坏了。艾薇琪&马丁后来偷偷将更大一码的衣服标签换成了4号，这才让这位顾客喜笑颜开。
这是高级女装界另一个不成文的规则，它不为身材过胖的人提供衣服。它提供梦幻的世界，想穿上这些衣服的女人就必须保持和海报里女明星一样的身材，至少，不能差太远。
但是皮包和苛刻的时装相比，就民主的多。一般一款皮包能够提供多种尺寸，一款包也能提供数个颜色，无论胖瘦，皮包都能适应。
皮包也比时装更能制话题供媒体宣传，刚刚从LV卸任的设计总监Marc　Jacobs最为成功的作品之一就是推出了NEVER　FULL手袋，并邀请艺术家为NEVER　FULL手袋设计涂鸦，迄今都堪称经典，他还和日本的村上隆以及草间弥生合作，让LV摆脱了过去仅仅依赖LOGO这一设计元素，注入了新的活力。而这几款手袋，也不负众望创造了LV的销售奇迹。
手袋的广告也比成衣吸引人的多，即使是普通的法国，在邀请高圆圆担任了中国区代言人后，也让这个更具实用性的开始变得时尚迷人；最新一季LV手袋广告，邀请了好莱坞女演员米歇尔&威廉姆斯，它还曾邀请过麦当娜；西班牙国宝级女演员佩内洛普&克鲁兹是LOEWE的广告片女主角，他们的手中都拎着一只最新款手袋。这些广告无非是想说明，只要拥有了这只手袋，你会和这些明星一样迷人，充满质感。
但残酷的事实上是，当你站在布置得像宗教殿堂里的精品店里，请那些高傲的服务员从架子上拿下你中意的那款包，都改变不了今天绝大多数皮包都是流水线工厂的成品。尽管他们售价不菲，服务员一样可以宣称手工制作，但事实上，只有极少部分工序由工人们手工制作完成。事实上在今天还在坚持全部手工制作皮包的品牌，除了爱马仕少之又少。这些流水线工业品，你还认为他们是奢侈品吗？
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& 为什么女人都那么爱买包包？涨姿势了
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用合作网站帐户直接登录孙红雷女友王骏迪个人资料曝光 爱奢侈品家庭背景神秘
20:56:05|来源:妆点网|
评论:585人
&&& 近日，孙红雷女友王骏迪个人资料被人肉。网曝孙红雷女友王骏迪酷爱奢侈品且王骏迪家庭背景神秘。目前，王骏迪的职业是一名女高音歌手，两人计划十一结婚。
孙红雷女友王骏迪个人资料曝光 爱奢侈品家庭背景神秘
　　9月27日，张俪艳服亮相“美丽童行”公益活动现场。在接受采访时，她透露孙红雷十一将在法国大婚，不过自己由于要宣网传新片《兴高采烈》，所以她不能到现场，只能隔空送上祝福：“红雷哥十一结婚成亲，是在法国吧，我们都替他开心。”
　　8月网传出为结婚成亲巴黎购买豪宅
　　而就在近日，有记者拍到孙红雷携女友出现北京华贸某高档珠宝店挑试钻戒，疑好事将近。事实上，在8月份，就已经网传出孙红雷今年要在巴黎与女友王骏迪大婚的消息。据知情人士爆料，孙红雷在今年8月游历欧洲，曾经探班好友徐静蕾在布拉格的剧组《有一个地方只有我们知道》，另外，孙红雷早早就在巴黎黄金地段购买豪宅，推开窗户就能看到埃菲尔铁塔，这些举动疑似为婚礼和日后新婚生活提前预备。
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我来说两句所有的女人都是奢侈品
作家，《新周刊》杂志副主编
前几天，接到国内最大的水果电商天天果园的邀请，希望我去给他们企业内部员工做个关于新女性的演讲。天天果园的负责人说，他们的用户超过2/3其实是一线城市年轻女白领，所以一直在不断尝试从各个角度去“懂”她们。
被塑造的女性
这段时间我一直在看日剧《昼颜》，讲的是日本全（兼）职主妇，在老白天公出去工作之后，和其他的男性发生婚外情。一对主妇，结为互助小组，彼此掩护，姐妹双修。我还同时看了还有一部叫做《满足》的美剧，讲的是实现了“美国梦”的家庭，妻子在老公上班之后去找应召男郎。
用批判的眼光看，这两部剧都“教唆女人出轨”，可从更具建设性的角度去看，它们提了一个问题：中产实现之后，怎么办？尤其是对于女人来说，怎么办？
前几天，接到国内最大的水果电商天天果园的邀请，希望我去给他们企业内部员工做个关于新女性的演讲。天天果园的负责人说，他们的用户超过23其实是一线城市年轻女白领，所以一直在不断尝试从各个角度去“懂”她们。被塑造的女性
这段时间我一直在看日剧《昼颜》，讲的是日本全（兼）职主妇，在老白天公出去工作之后，和其他的男性发生婚外情。一对主妇，结为互助小组，彼此掩护，姐妹双修。我还同时看了还有一部叫做《满足》的美剧，讲的是实现了“美国梦”的家庭，妻子在老公上班之后去找应召男郎。
用批判的眼光看，这两部剧都“教唆女人出轨”，可从更具建设性的角度去看，它们提了一个问题：中产实现之后，怎么办？尤其是对于女人来说，怎么办？
这仿佛是《安娜·卡列宁娜》在21世纪的重演，大理石的流理台、木质地板、孩子老公都离开后空荡得听到回响的家。女人无法从这种一马平川的“幸福”当中获得满足，更糟糕的是，无法获得自身的价值认同：我，不认同我；我，无法解放我。到底是当主妇还是及事业女性，很多情况下，这个选择并不取决于女人自己。
日本战后为了促进消费与生育，掀起“妇女返家”的高潮。“家庭妇女”受到政府的鼓励和保护——比如太太也出去工作，且收入到达某个标准，那么丈夫就要付更高的税款。而同时期的中国，妇女被当做男人看待，呼唤她们投入火热的革命建设。
半年之前，我去日本，问一位内阁审议官如何解决人口老龄化的问题，他说要号召女性投入社会，并且开始修建各种保育机构。那种认真地准备便当、擦地泡茶记手帐的温柔妈妈，或许会成为遗迹。此时，中国反而越来越希望女性回厨房——不要妄下“女人时代来临”的结论，2010年城市女性就业率由1990年的77%下降到了61%。定义自我的新女性在现实
这仿佛是《安娜·卡列宁娜》在21世纪的重演，大理石的流理台、木质地板、孩子老公都离开后空荡得听到回响的家。女人无法从这种一马平川的“幸福”当中获得满足，更糟糕的是，无法获得自身的价值认同：我，不认同我；我，无法解放我。
到底是当主妇还是及事业女性，很多情况下，这个选择并不取决于女人自己。
日本战后为了促进消费与生育，掀起“妇女返家”的高潮。“家庭妇女”受到政府的鼓励和保护——比如太太也出去工作，且收入到达某个标准，那么丈夫就要付更高的税款。而同时期的中国，妇女被当做男人看待，呼唤她们投入火热的革命建设。
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这仿佛是《安娜·卡列宁娜》在21世纪的重演，大理石的流理台、木质地板、孩子老公都离开后空荡得听到回响的家。女人无法从这种一马平川的“幸福”当中获得满足，更糟糕的是，无法获得自身的价值认同：我，不认同我；我，无法解放我。到底是当主妇还是及事业女性，很多情况下，这个选择并不取决于女人自己。
日本战后为了促进消费与生育，掀起“妇女返家”的高潮。“家庭妇女”受到政府的鼓励和保护——比如太太也出去工作，且收入到达某个标准，那么丈夫就要付更高的税款。而同时期的中国，妇女被当做男人看待，呼唤她们投入火热的革命建设。
半年之前，我去日本，问一位内阁审议官如何解决人口老龄化的问题，他说要号召女性投入社会，并且开始修建各种保育机构。那种认真地准备便当、擦地泡茶记手帐的温柔妈妈，或许会成为遗迹。此时，中国反而越来越希望女性回厨房——不要妄下“女人时代来临”的结论，2010年城市女性就业率由1990年的77%下降到了61%。定义自我的新女性在现实
半年之前，我去日本，问一位内阁审议官如何解决人口老龄化的问题，他说要号召女性投入社会，并且开始修建各种保育机构。那种认真地准备便当、擦地泡茶记手帐的温柔妈妈，或许会成为遗迹。此时，中国反而越来越希望女性回厨房——不要妄下“女人时代来临”的结论，2010年城市女性就业率由1990年的77%下降到了61%。
定义自我的新女性
前几天，接到国内最大的水果电商天天果园的邀请，希望我去给他们企业内部员工做个关于新女性的演讲。天天果园的负责人说，他们的用户超过23其实是一线城市年轻女白领，所以一直在不断尝试从各个角度去“懂”她们。被塑造的女性
这段时间我一直在看日剧《昼颜》，讲的是日本全（兼）职主妇，在老白天公出去工作之后，和其他的男性发生婚外情。一对主妇，结为互助小组，彼此掩护，姐妹双修。我还同时看了还有一部叫做《满足》的美剧，讲的是实现了“美国梦”的家庭，妻子在老公上班之后去找应召男郎。
用批判的眼光看，这两部剧都“教唆女人出轨”，可从更具建设性的角度去看，它们提了一个问题：中产实现之后，怎么办？尤其是对于女人来说，怎么办？
这仿佛是《安娜·卡列宁娜》在21世纪的重演，大理石的流理台、木质地板、孩子老公都离开后空荡得听到回响的家。女人无法从这种一马平川的“幸福”当中获得满足，更糟糕的是，无法获得自身的价值认同：我，不认同我；我，无法解放我。到底是当主妇还是及事业女性，很多情况下，这个选择并不取决于女人自己。
日本战后为了促进消费与生育，掀起“妇女返家”的高潮。“家庭妇女”受到政府的鼓励和保护——比如太太也出去工作，且收入到达某个标准，那么丈夫就要付更高的税款。而同时期的中国，妇女被当做男人看待，呼唤她们投入火热的革命建设。
半年之前，我去日本，问一位内阁审议官如何解决人口老龄化的问题，他说要号召女性投入社会，并且开始修建各种保育机构。那种认真地准备便当、擦地泡茶记手帐的温柔妈妈，或许会成为遗迹。此时，中国反而越来越希望女性回厨房——不要妄下“女人时代来临”的结论，2010年城市女性就业率由1990年的77%下降到了61%。定义自我的新女性在现实
在现实世界里，女性依然被男性塑造，甚至“女强人”的形象，也是被男人主导的政治所塑造。
在互联网的世界，女性反而获得了重新定义自己的机会。除了约炮和相亲，你不需要知道其他用户的性别；一个高中少女和一个成功的商人具备同样自由表达的权利，前者或许还有更多的听众。
枪的发明，让女人和男人在肉体上具有几乎相同的力量感。互联网的发明，则让女人和男人在表达和定义自己的过程中，有相同的力量感。
要求快速得到结果，马上得到回报，东西要卖得快，盈利要居高不下…驱使着人们越来越快和焦虑地前进。
焦虑所伴随的一定是反思：对于生活方式的反思。新的女性，能力上越来越接近甚至超越男性，她们更急迫地要求得到更为舒适且有尊严感的生活方式。
传统电商解决的是快、更快、最快；全、更全、最全；功能的提升带来的并不是情感的共鸣，商品目录从10页变成了20页，也并不意味着“奢侈感”的提升——奢侈感并不通过价格体现，而在于对最小细节的检验，以及对品味和个性的尊重。
传统电商面对女人，同时简单的把女人分类“温婉的贤妻”“恨嫁的白领”“高冷的女强人”，然后根据每个分类制定一套标准产品。这种简单粗暴的合并同类项，其实是一种贬低，认为同一个写字楼里上班的女人的兴趣爱好理想全是一样的，抹灭了她们的个性。互联网更新着女性，如何去笼络这个全新物种？首先，要尊重她，不是帮她开门给她让路，而是认同她，不妄图去改造她。
我讨厌把“新女性”等同于“事业女性”——电视剧里演女强人的演员总是昂头皱眉翻白眼，“新女性”是互联网女性，是具有自我定义能力的女性。
她们知道自己想要的是什么，不是“暖男”，不是飞檐走壁刀山火海的教授，不是被当做灾区人民被拯救、不是被当做老弱病残去关怀，更不是被当做问题解决，她们需要的是更多元的价值认同：作为独身者、作为单亲母亲、作为离异的女性。
新女性和电商
日本作家村上龙有本书叫做《所有的男人都是消耗品》，男人就像一次性打火机，出毛病了或者气用光了，牢骚都不用发，直接扔掉。那么女人是什么？所有的女人都是奢侈品。
区别在于男人重视功能性，女人重视一件东西给自己的感官享受。
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这段时间我一直在看日剧《昼颜》，讲的是日本全（兼）职主妇，在老白天公出去工作之后，和其他的男性发生婚外情。一对主妇，结为互助小组，彼此掩护，姐妹双修。我还同时看了还有一部叫做《满足》的美剧，讲的是实现了“美国梦”的家庭，妻子在老公上班之后去找应召男郎。
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半年之前，我去日本，问一位内阁审议官如何解决人口老龄化的问题，他说要号召女性投入社会，并且开始修建各种保育机构。那种认真地准备便当、擦地泡茶记手帐的温柔妈妈，或许会成为遗迹。此时，中国反而越来越希望女性回厨房——不要妄下“女人时代来临”的结论，2010年城市女性就业率由1990年的77%下降到了61%。定义自我的新女性在现实
所以女人爱买奢侈品。何谓奢侈？昂贵、花哨、可炫耀的、满足欲望，就代表了奢侈么？
爱马仕总裁写的《奢侈》重新定义：
“拿出时间好好做事情，拥有自己当下的时间，分享自己宝贵的时间，或者把时间留给自己，并真实地考虑时间能给一件东西带来的，一如它赋予每个人的命运。那是一种浓度，一种机会，一种价值。如此才能开始为奢侈下定义。”
要求快速得到结果，马上得到回报，东西要卖得快，盈利要居高不下…驱使着人们越来越快和焦虑地前进。
焦虑所伴随的一定是反思：对于生活方式的反思。新的女性，能力上越来越接近甚至超越男性，她们更急迫地要求得到更为舒适且有尊严感的生活方式。
传统电商解决的是快、更快、最快；全、更全、最全；功能的提升带来的并不是情感的共鸣，商品目录从10页变成了20页，也并不意味着“奢侈感”的提升——奢侈感并不通过价格体现，而在于对最小细节的检验，以及对品味和个性的尊重。
传统电商面对女人，同时简单的把女人分类“温婉的贤妻”“恨嫁的白领”“高冷的女强人”，然后根据每个分类制定一套标准产品。这种简单粗暴的合并同类项，其实是一种贬低，认为同一个写字楼里上班的女人的兴趣爱好理想全是一样的，抹灭了她们的个性。互联网更新着女性，如何去笼络这个全新物种？首先，要尊重她，不是帮她开门给她让路，而是认同她，不妄图去改造她。
有时间认真地做一顿早饭，或是能完整地看完一本书，听完一张唱片的女性，相对于早晚高峰挤地铁、三餐都叫外卖的女性，是奢侈的。
如今人与时间的关系变得前所未有的困难和危险，人们要求快速得到结果，马上得到回报，东西要卖得快，盈利要居高不下…驱使着人们越来越快和焦虑地前进。
焦虑所伴随的一定是反思：对于生活方式的反思。新的女性，能力上越来越接近甚至超越男性，她们更急迫地要求得到更为舒适且有尊严感的生活方式。
要求快速得到结果，马上得到回报，东西要卖得快，盈利要居高不下…驱使着人们越来越快和焦虑地前进。
焦虑所伴随的一定是反思：对于生活方式的反思。新的女性，能力上越来越接近甚至超越男性，她们更急迫地要求得到更为舒适且有尊严感的生活方式。
传统电商解决的是快、更快、最快；全、更全、最全；功能的提升带来的并不是情感的共鸣，商品目录从10页变成了20页，也并不意味着“奢侈感”的提升——奢侈感并不通过价格体现，而在于对最小细节的检验，以及对品味和个性的尊重。
传统电商面对女人，同时简单的把女人分类“温婉的贤妻”“恨嫁的白领”“高冷的女强人”，然后根据每个分类制定一套标准产品。这种简单粗暴的合并同类项，其实是一种贬低，认为同一个写字楼里上班的女人的兴趣爱好理想全是一样的，抹灭了她们的个性。互联网更新着女性，如何去笼络这个全新物种？首先，要尊重她，不是帮她开门给她让路，而是认同她，不妄图去改造她。
传统电商解决的是快、更快、最快；全、更全、最全；功能的提升带来的并不是情感的共鸣，商品目录从10页变成了20页，也并不意味着“奢侈感”的提升——奢侈感并不通过价格体现，而在于对最小细节的检验，以及对品味和个性的尊重。
传统电商面对女人，同时简单的把女人分类“温婉的贤妻”“恨嫁的白领”“高冷的女强人”，然后根据每个分类制定一套标准产品。这种简单粗暴的合并同类项，其实是一种贬低，认为同一个写字楼里上班的女人的兴趣爱好理想全是一样的，抹灭了她们的个性。
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