喜欢在没人的农民工也疯狂宿舍 弄````````加

这是个机器人猖狂的时代,请输一下验证码,证明咱是正常人~(32分) 阅读下列材料,回答问题:材料一 年我国的就业情形【注】我国的大学毕业生平均就业率为83%,国际大学毕业生平均就业率为87%。材料二 自2012年4月日本实施“支援和培养下一代对策推进法”以来,一些企业为了响应政府号召,积极引进推行在家办公这一工作方式。这有利于降低工作成本。日本总务省已经开始了“在宅勤务”的试点工作。后据调查来看,有83%的人认为在家办公比在办公室更能集中精力,78%的人表示愿意继续参加下一次试点工作。日本总务省决定,今年9月开始允许部分需要照顾孩子和老人的职员在家办公。材料三 2013年新年伊始,长三角.珠三角等地区出现了“用工荒”。在我国总体就业压力巨大的情况下,众多企业手握订单却找不到工人。新生代农民工,跟当初进城的农民工不一样。他们学历越来越高,不再满足于“出大力,流大汗”的体力打拼,更希望通过培训,掌握技能,得到技术性强.收入高的工作,廉价劳动力时代渐行渐远。这告诉我们社会各界都应该对就业问题重视起来,党和政府都应采取相应的措施加以解决。请回答:(1)分析材料一的经济信息。8分)(2)运用“经济生活”的有关知识,请说明大多数日本民众支持“在宅勤务”的原因。(12分)(3)有人认为“只要做到政府,企业和劳动者和谐共‘舞’,就能解决就业难、用工难的问题。”请你运用“政治生活”的有关知识,对这个观点进行分析。(12分)
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(32分) 阅读下列材料,回答问题:材料一 年我国的就业情形【注】我国的大学毕业生平均就业率为83%,国际大学毕业生平均就业率为87%。材料二 自2012年4月日本实施“支援和培养下一代对策推进法”以来,一些企业为了响应政府号召,积极引进推行在家办公这一工作方式。这有利于降低工作成本。日本总务省已经开始了“在宅勤务”的试点工作。后据调查来看,有83%的人认为在家办公比在办公室更能集中精力,78%的人表示愿意继续参加下一次试点工作。日本总务省决定,今年9月开始允许部分需要照顾孩子和老人的职员在家办公。材料三 2013年新年伊始,长三角.珠三角等地区出现了“用工荒”。在我国总体就业压力巨大的情况下,众多企业手握订单却找不到工人。新生代农民工,跟当初进城的农民工不一样。他们学历越来越高,不再满足于“出大力,流大汗”的体力打拼,更希望通过培训,掌握技能,得到技术性强.收入高的工作,廉价劳动力时代渐行渐远。这告诉我们社会各界都应该对就业问题重视起来,党和政府都应采取相应的措施加以解决。请回答:(1)分析材料一的经济信息。8分)(2)运用“经济生活”的有关知识,请说明大多数日本民众支持“在宅勤务”的原因。(12分)(3)有人认为“只要做到政府,企业和劳动者和谐共‘舞’,就能解决就业难、用工难的问题。”请你运用“政治生活”的有关知识,对这个观点进行分析。(12分)
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科目:最佳答案见解析解析
(1)考生在回答本问题时,一定要首先明确图表题的解题步骤。图表题要做到三读:首先读表头,明确主旨。具体到本题,根据表头可以明确的是材料反映的是年我国的就业情形;其次就是读具体的内容,了解具体情况。要做到纵向找规律,横向找差距。具体到本题的规律就是年我国高校毕业人数逐年增加,说明我国的就业竞争压力逐年加大;差距是东部和沿海发达地区大学毕业生就业率最高,中西部不发达区大学毕业生就业率最低;最后读小注。读了小注,我们可以明确的是我国的大学毕业生平均就业率低于国际水平。(2)根据材料中的信息我们在分析大多数日本民众支持“在宅勤务”的原因时,可以首先从材料中的“这有利于降低工作成本”,分析这种工作模式有利于降低工作成本,增加职工收入。其次根据收入是消费的前提和基础的理论,我们可以知道工人收入的增加,有利于增加消费,有利于扩大内需。再次根据材料中的“有83%的人认为在家办公比在办公室更能集中精力”,分析说明有利于集中精力,提高工作效率。社会公平的逐步实现只有在发展生产力,提高经济效率,增加社会财富的角度进行说明。(3)本题属于辨析类的解答题。考生在解答时,一定要明确的是虽然是就业问题,但是题目设问要求用政治生活知识回答。分析时,首先分析其合理性。我国政府的工作原则是对人民负责,具有提供社会公共服务的职能,完善市场就业机制,扩大就业规模,政府具有不可推卸的责任。但是责任不全在政府。企业也有一定的责任,有序的参与政治生活,积极承担社会责任,坚持经济效益与社会效益的统一,劳动者要增强权利意识和义务意识,实现更好地就业。所以三个主体和谐共舞,有利于解决就业问题。所以这个观点具有一定的合理性。但是根据材料中的“党和政府都应采取相应的措施加以解决”的信息,我们还可以结合中国在共产党的知识进行分析。最后下结论,所以这个观点是不科学的。
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心阅读下面的文字,完成下列各题,共16分。请停止歌颂苦难绿尘①我的一篇小文《坐在马路上梳头的民工媳妇》在博客发表后,引来不少网友发表评论,一个未署名网友说:“中国人民是世界上最勤劳、善良、坚韧的人民!”另一个网友说:“他们赚钱真不容易,我除了佩服,别无其他”……。②老实说,看完这两条评论后的感觉真不舒服,这些网友面对贫困线上挣扎的民工,无视社会的不合理,而去赞美残酷的现实加诸于他们的不得不去忍受的困苦。这样的反应在我们的日常生活中实则见怪不怪,实为中华民族的一大怪。这种赞美的背后我只发现两样真实:愚昧,冷血。 ③除了对广大底层劳动人民困苦现状赞美外,一些国人还喜欢赞美母亲的自苦。中国妇女在家庭中处处自苦以顾全其他家庭成员的“美德”,长期以来受到热切的歌颂。两三年前歌手满文军的《懂你》MTV在中央电视台播出后,感动了整个中国,一切拥有挺挨在困苦中的母亲的记忆的人们无不眼眶潮湿,心头火热。MTV画面中的主角是个如牛马般劳作的母亲,污垢的面庞,蓬乱的头发,被柴草压弯的脊背,背着家人舔孩子吃剩的汤碗……歌曲的基调充满哀怜与赞美,歌手满文军充满感情地演绎了一个感恩的儿子,但主角的结局却仿佛并不乐观,结尾一句是“你的寂寞我的心痛在一起”。儿子对辛苦抚育自己的母亲充满了遥远的怀念,他深情地歌颂母亲,但他抒情的重点并不是帮助母亲改变困境,而是把母亲放到他心灵的祭坛上告诉她:“多想靠近你,告诉你我其实一直都懂你。”④在这里我无意追究这个儿子对母亲的爱是否足够真诚,我只想说,我们是否有必要去赞赏母亲的磨难?如果你的答案到现在一直是肯定的,那么我要推出我的结论:这等于你准备对母亲的苦难不予思索不求改善,而安于在物资短缺的情况下让母亲出让她的那部分给你,你的赞美实则是鼓励母亲继续这么自苦下去。无法想像,一个饥肠辘辘的母亲面对只会一次次流着泪扑上去亲吻她、赞美她的儿子,会是怎么样的一种心情——大概有点类似慷慨捐躯维护国家利益的士兵吧。因为她对孩子的爱已经被升华为一种荣誉了。 ⑤曾听一个小伙子说过,他家里最值得尊敬的就是他的母亲和奶奶,因为在家庭困难的那些年月里,他母亲和奶奶吃得最少,男人能干的力气活她们也照干,且干得比男人还多。言语中充满了对他母性长辈的赞赏和感激。我想说什么呢,我想说,赞赏是没有必要的,因为忍饥挨饿对她们没有什么好处,让女人干男人的活也不是什么家庭的光荣,除非你想让她们继续这么挨下去。 ⑥就是这样,国人习惯赞美那些在苦难中匍匐的人们。赞美他们的勤劳(卖命),赞美他们的坚韧(经折腾),赞美他们的任劳任怨(奴性),赞美的直接结果就是鼓励,中国人一直在鼓励人民遭受苦难的能力。在《圣经》中,苦难具足了罪的特质,苦难的存在是因为人们的罪。一个鼓励罪的民族,一个歌颂人们苦难耐受力的民族,只能催生更多的视苦难为当然的劳工,视牺牲为光荣的母亲。对于牺牲的一方,在一个光环灿烂的荣誉的笼罩下,似乎一切痛苦的起因和内在的逻辑都变得不再重要了,当你为了活着当牛作马时,人们可以不加思索给你一句赞美,当你得到口头肯定时,你会觉得你沉重的付出至少也值一个彩头,尽管那是一个如此廉价的荣誉。而最终受惠的大人们只需要肯定,赞扬他们的“勤劳”就够了;而受惠的儿子们,只要深情款款地歌唱一曲《懂你》就够了。可以被利用的爱一贯来自顺民和母亲。而一个安于利用顺民和母亲的民族是个什么样的民族?! (选文有删改)小题1:下列选项中不符合文意的两项是 A.歌颂苦难是中华民族的一种司空见惯的现象,面对别人身处苦难,多数人一般都是采取歌颂的方式。B.广大底层劳动人民和母亲往往是中国百姓歌颂的主要对象,因为他们的自苦是属于他们自己的。C.满文军的《懂你》MTV能够感动整个中国,主要因为它的画面的沧桑感令人哀怜。D.正是因为歌颂、赞美才使母亲、奶奶这些女人干的活和忍受的饥饿困苦比男人多。E.当你得到口头赞美时,你会觉得你沉重的付出至少得到了肯定,尽管它有些廉价。小题2:根据文意,下列判断不正确的一项是 A.全文以广大底层劳动人民和母亲为典型论据,阐述论点。B.作者认为歌颂苦难不如去改变苦难,因为歌颂只能使苦难继续下去。C.作者认为赞美犹如给人套上一把虚荣的枷锁,被赞美的人只能继续戴着虚伪的荣誉坚持下去。D.作者认为歌颂苦难是不思进取的另一种解读,歌颂苦难的民族是一个令人担忧的民族。小题3:请结合全文简要分析第⑥段中画线语句的涵义。(4分)小题4:对文中作者的观点,你是否认同?请简要分析。(4分)
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阅读下面的文字,完成下列各题,共16分。请停止歌颂苦难绿尘①我的一篇小文《坐在马路上梳头的民工媳妇》在博客发表后,引来不少网友发表评论,一个未署名网友说:“中国人民是世界上最勤劳、善良、坚韧的人民!”另一个网友说:“他们赚钱真不容易,我除了佩服,别无其他”……。②老实说,看完这两条评论后的感觉真不舒服,这些网友面对贫困线上挣扎的民工,无视社会的不合理,而去赞美残酷的现实加诸于他们的不得不去忍受的困苦。这样的反应在我们的日常生活中实则见怪不怪,实为中华民族的一大怪。这种赞美的背后我只发现两样真实:愚昧,冷血。 ③除了对广大底层劳动人民困苦现状赞美外,一些国人还喜欢赞美母亲的自苦。中国妇女在家庭中处处自苦以顾全其他家庭成员的“美德”,长期以来受到热切的歌颂。两三年前歌手满文军的《懂你》MTV在中央电视台播出后,感动了整个中国,一切拥有挺挨在困苦中的母亲的记忆的人们无不眼眶潮湿,心头火热。MTV画面中的主角是个如牛马般劳作的母亲,污垢的面庞,蓬乱的头发,被柴草压弯的脊背,背着家人舔孩子吃剩的汤碗……歌曲的基调充满哀怜与赞美,歌手满文军充满感情地演绎了一个感恩的儿子,但主角的结局却仿佛并不乐观,结尾一句是“你的寂寞我的心痛在一起”。儿子对辛苦抚育自己的母亲充满了遥远的怀念,他深情地歌颂母亲,但他抒情的重点并不是帮助母亲改变困境,而是把母亲放到他心灵的祭坛上告诉她:“多想靠近你,告诉你我其实一直都懂你。”④在这里我无意追究这个儿子对母亲的爱是否足够真诚,我只想说,我们是否有必要去赞赏母亲的磨难?如果你的答案到现在一直是肯定的,那么我要推出我的结论:这等于你准备对母亲的苦难不予思索不求改善,而安于在物资短缺的情况下让母亲出让她的那部分给你,你的赞美实则是鼓励母亲继续这么自苦下去。无法想像,一个饥肠辘辘的母亲面对只会一次次流着泪扑上去亲吻她、赞美她的儿子,会是怎么样的一种心情——大概有点类似慷慨捐躯维护国家利益的士兵吧。因为她对孩子的爱已经被升华为一种荣誉了。 ⑤曾听一个小伙子说过,他家里最值得尊敬的就是他的母亲和奶奶,因为在家庭困难的那些年月里,他母亲和奶奶吃得最少,男人能干的力气活她们也照干,且干得比男人还多。言语中充满了对他母性长辈的赞赏和感激。我想说什么呢,我想说,赞赏是没有必要的,因为忍饥挨饿对她们没有什么好处,让女人干男人的活也不是什么家庭的光荣,除非你想让她们继续这么挨下去。 ⑥就是这样,国人习惯赞美那些在苦难中匍匐的人们。赞美他们的勤劳(卖命),赞美他们的坚韧(经折腾),赞美他们的任劳任怨(奴性),赞美的直接结果就是鼓励,中国人一直在鼓励人民遭受苦难的能力。在《圣经》中,苦难具足了罪的特质,苦难的存在是因为人们的罪。一个鼓励罪的民族,一个歌颂人们苦难耐受力的民族,只能催生更多的视苦难为当然的劳工,视牺牲为光荣的母亲。对于牺牲的一方,在一个光环灿烂的荣誉的笼罩下,似乎一切痛苦的起因和内在的逻辑都变得不再重要了,当你为了活着当牛作马时,人们可以不加思索给你一句赞美,当你得到口头肯定时,你会觉得你沉重的付出至少也值一个彩头,尽管那是一个如此廉价的荣誉。而最终受惠的大人们只需要肯定,赞扬他们的“勤劳”就够了;而受惠的儿子们,只要深情款款地歌唱一曲《懂你》就够了。可以被利用的爱一贯来自顺民和母亲。而一个安于利用顺民和母亲的民族是个什么样的民族?! (选文有删改)小题1:下列选项中不符合文意的两项是 A.歌颂苦难是中华民族的一种司空见惯的现象,面对别人身处苦难,多数人一般都是采取歌颂的方式。B.广大底层劳动人民和母亲往往是中国百姓歌颂的主要对象,因为他们的自苦是属于他们自己的。C.满文军的《懂你》MTV能够感动整个中国,主要因为它的画面的沧桑感令人哀怜。D.正是因为歌颂、赞美才使母亲、奶奶这些女人干的活和忍受的饥饿困苦比男人多。E.当你得到口头赞美时,你会觉得你沉重的付出至少得到了肯定,尽管它有些廉价。小题2:根据文意,下列判断不正确的一项是 A.全文以广大底层劳动人民和母亲为典型论据,阐述论点。B.作者认为歌颂苦难不如去改变苦难,因为歌颂只能使苦难继续下去。C.作者认为赞美犹如给人套上一把虚荣的枷锁,被赞美的人只能继续戴着虚伪的荣誉坚持下去。D.作者认为歌颂苦难是不思进取的另一种解读,歌颂苦难的民族是一个令人担忧的民族。小题3:请结合全文简要分析第⑥段中画线语句的涵义。(4分)小题4:对文中作者的观点,你是否认同?请简要分析。(4分)
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