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怎么看两个人有没有缘分 帮助你寻找答案
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俗话说，缘分天注定。暂且不讨论缘分是否真的命中注定，但要想拥有好的缘分，一定是得自己主动争取的。怎么看两个人有没有缘分，除了看八字，还需要这些来做支撑。
八字测试两个人有没有缘分 八字相生相合还是相互排斥一般情况下，两个人八字中相合相生的多，相冲相克的少，或者是双方的喜忌神能够互补，这样的话就可以相处下去，感情就会很深，互相吸引互相需要，也就互相离不开对方。如果相冲克的太厉害，又无可解之法，要相处下去一定是比较困难和痛苦的，最后可能双方都碰的头破血流。命运信息是否同步每个人的八字中都可以看到另一半的基本特征，两个人要想在一起，必须能跟对方八字提示的配偶信息有一定的匹配度。比如一个大富大贵、妻宫很好的男命不可能会跟一个命局不堪的女命结婚，如果配偶宫和配偶星在八字中的格局好，找到的配偶绝对不会差。此外，夫妻二人的运程信息也是基本同步的。比如男命的运势何时好何时差，观察女命中丈夫的信息，也能基本对得上，因为夫妻的命运是祸福同当的，有时候一方命中要遇到的吉凶还会应验在配偶的身上。如果运势信息完全相反，那么基本就可以判定两人无缘。两个人有没有缘分还得看这些 当然，八字测试毕竟只是一种基于迷信的答案，信则有，不信则无。真实的缘分还得靠自己去争取。下面来给你几点建议，希望能帮你判断自己的缘分。1、交流即沟通沟通是通往心灵的桥梁，不管是刚认识还是结婚都需要沟通，不是结婚了就是说明有缘分，测试缘分的工具可以是沟通交流，如果一辈子都幸福那么不会缺少沟通，那么说明这对夫妻是非常有缘分的，能使对方都感觉到幸福快乐!你们说呢?!2、真诚感情需要用真诚去感化，用心去维护，骗来的爱情如果不付出真心去维护也是没有好的结果。两个真诚的人在一起才会有话讲才不会发生矛盾，就算有小的矛盾也会化解。3、体谅、包容体谅和包容是一个成年人所应该具备的，两个人能真的在一起，要相互迁就相互体谅，不要自以为是得寸进尺给出无理的要求，这个也可以衡量两个人是否有缘分的因素。4、缘分体现在方方面面，测试不能光用工具用软件，感情都是靠追求靠主动靠感动对方，真正一见钟情走到一起的还毕竟是少数，个人认为还是珍惜身边对你好的人吧，或者你有喜欢的人赶紧去追求。只要她不反感讨厌你就有机会，虽然现在现实的人很多，量力而行吧。
看过本文的人还看过一定要记住，朋友，交的是心；缘分，讲的是情
一定要记住，朋友，交的是心；缘分，讲的是情
伊拉克通讯
奕禅的话·朋友.mp306:11来自网络点击上方音频收听图文/奕禅 配乐/ Crystal Rose师父说，朋友，交的是心，缘分，讲的是情。快乐的时候，总想有一个人能陪在我左右；寂寞的时候，希望有人能在身边将我守候；受伤的时候，盼望有人能轻轻抚慰我的伤口。总有那么一些时候，想找一个温暖的港口，无拘无束肆意倾诉内心的忧愁。不想被往日积攒的烦恼打扰，只想和脾性最相合的人一起，把难得的安宁时光静静享受。一路走来，生活的重担早已压得我抬不起头，只想找一个人陪着我一起走，这个人就叫做朋友。人生在世，最难得是有几个交心的朋友。我们能够有缘相遇已是不易，更要用心去珍惜。要知道，缘分真的很神奇，有些人从不曾相见，却早已经惺惺相惜。有些人却早已在不经意的时候，见过了最后一面，说了再见就再也不会见。人生苦短，岁月无常，能够平淡相守的，就请千万别放开彼此的手。喜欢奕禅的别忘了给奕禅点个赞哦！更多文章请关注奕禅小和尚，每天不定时给大家炖鸡汤哦！
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伊拉克通讯
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简介: 90后女子 分享女性世界观价值观
作者最新文章缘分是什么，求的人那么多 - 简书
缘分是什么，求的人那么多
3年前写的日志关于缘分，如今细细看来，心境居然丝毫未变。停滞的路上，还是当年那个懵懂的小孩。芳草歇，待可人。来到简书，静下心来做记录。和很多朋友一样，26岁，即将27岁，尴尬的年纪。其实，我觉得自己还年轻，善良，朝气而有活力，虽然难免任性也有些情绪化。o(∩_∩)o 但是这都抵不过七大姑八大姨一句：该找个人结婚了。2014年过去了，难熬的一年，我很明白接下来的两年会更加难熬。回顾2014，虽然难熬，但有些愿望仍然实现了，当然更多的没有实现。2013年4月的时候，不瞒大家说，想找个喜欢的人谈恋爱，现在依然。一直说找，却似乎一直在等，终归，没能如愿。那时认识了一群不错的朋友，脑子里乱哄哄的储存了一些她们的情感故事，几近空白的生活里似乎稍微变得鲜活起来。感谢她们，感谢那段写意随心的色彩。2013年9月，熟悉我的朋友都知道，我曾经问过：缘分是什么，求的人那么多？那时，我是真的很想知道，缘分究竟是什么？能让这么多人欢欣，伤感，害怕却又期待。缘分是什么，如此神奇，能让芸芸众生如此穷追不舍，心之所向。至今，我仍然没有答案，也仍旧没有恋爱过，但是时间仍然教会我理清了一些思绪。在此和与我一样有困惑的朋友们分享，以此共勉。也许我根本不懂爱情，没有恋爱经历，所以没有话语权。但是世界到底是什么样的？缘分究竟又是怎么样的？这些我们不应该只是从别人的口中得知不是吗？我们有自己的眼睛和判断，我们脑中的世界并不是书上所写或者别人话中的样子不是吗？我想，我们都不愿意只在别人话语中的世界生活。缘分也是，别人口中的缘分是不是就是你想要的呢？别人眼中的缘分又是否就是你眼中所认识的缘分呢？别人的缘分故事，我只是旁观者，这里不妄下断语。回顾2014年，总结对于缘分这件事我的看法。总的来说，我是一个缘分唯心派，始终觉得缘分不是一个人用鲜花礼物对另一个人狂轰滥炸出来的。最好的缘分应该是我想要你对我好，恰巧你也想对我好。譬如我想抓你袖子的时候，你恰巧来牵我的手。这时，有些人就会说，这不就是相互喜欢了吗？问题在于，两情相悦不是那么容易的事情。是的，相互喜欢的确不是经常会发生的事情，更多的情况或许是：你喜欢我，我喜欢她，她喜欢他~~你会突然发现，咦？怎么这世界，每个人都喜欢别人？所以两情相悦甚是难得，那些得到的千万珍惜。讲了两情相悦的，那么单方面的缘分又该如何呢？相信很多人都思考过这个问题并且为之困扰。很抱歉，我并不是来解决你们的困扰的。但是不要急，慢慢分析和讨论，你终会做出权衡和取舍。既然讲到缘分这事，就自然会关联到几个词。那就是喜欢，合适，还不错等。很多朋友到了我这个年纪，都会被家人和朋友劝说：这人和你挺合适的，他人不错的，你要求不要太高了一类的话。这里面独独没有喜欢。莫非在他们眼里，到了我们这个年纪的剩女，喜欢是一件很奢侈的事情吗？也许吧，是我太天真了吧。可是我不能想象，两个相互没有情感波动的人，如何生活一辈子。身边很多女生，既想要唯心的缘分，又想要经济的婚姻。相比之下，我觉得自己要求不高啊，我只是想要缘分呀。所以每当家人朋友说我要求高的时候，我便都只是笑笑，不做无谓的解释了。提到缘分的关键词：喜欢，合适，还不错等。合适和还不错，相信大家歧义不是很大，但是对于“喜欢”一词的定义，似乎每个年代，每个人都略有不同。有些人的“喜欢”只是意味着“好感”，有些人的“喜欢”意味着“想念”“想和他在一起”，还有些人的“喜欢”也许已经意味着“爱”。在我们父母那一辈，“喜欢”是不会轻易说的。也许，他们不说，是因为他们觉得做了对方就能觉察到吧。而现在呢，喜欢开始变得相对大众化，我不知是现在的人们害羞减少了，还是大家都勇于表达了。当然也许两者兼有，又或者是大家把”喜欢“这个词的份量”看轻“了。我不知大家如何定义”喜欢“。依着各方所言，将其归结为两大类。一类便是较短的时间内对对方产生的好感，当这种好感的持续性较短的时候，我们称之为情绪，当这种好感持续性较长的时候，我们称之为情感。不言而喻，情绪是可以很快就转变和消失的，而情感相对而言需要更长的时间才能转移和消散（这里针对的都是一般情况，排除有些葩的小伙伴）。第二类便是一开始并没有特别的感觉，经过一些短暂的或者阶段性，又或者较长时间的接触和沟通，慢慢对对方产生了一种区别于一般人的特殊好感。在这里，不排除有些人因为这惯性的沟通开始觉得”合适“，然后觉得”喜欢“对方。但是这是不是”喜欢“呢？不要问我，我不是你，自然不得而知。个人而言，不代表大家。认为喜欢有两个基础条件。第一，”喜欢“是一种经过一系列变化沉淀下来的情感，而非一时的情绪。譬如说你这个月对她很有好感，下个月一起活动，发生了一件你不喜欢的事，你对她的好感就迅速消退了。这便算不得喜欢，只能说你一时情绪发酵。第二，”喜欢“是由不得自己控制的，没有人在动了真情的时候还能控制自己的情感的。譬如，你喜欢她，她不喜欢你，你就能停止对她的喜欢吗？你就能停止想她吗？在我看来，可以控制的情感是称不上”喜欢“的。所以说，喜欢一个人其实并不容易。需要自己想清楚或者需要时间相处。所以，告白，其实是一件很慎重的事情，你说出“喜欢”的时候意味着你必须明晰自己的情感。请原谅我用这么大的篇幅来讨论这个如此大众的词汇，因为我觉得对“喜欢”定义和认知的不同，会导致沟通中的很多问题。所以需要设定大前提。讨论清楚喜欢了，接下来我们回到上一篇中提到的“单方面的缘分”应该如何？单方面的缘分这里为了简短，我们暂且称之为“单恋”。大部分单恋都是伤感的，因其“求而不得”。也有些单恋是默默无声的，他们甚至“不求”，因着某些我们不懂的原因。求或不求关乎人，这是他们自己的选择。曾经听很多不错的女生说，如果男生不主动，宁愿放弃。作为经验，前辈们如此说，想必是有道理的，不过那应该指的是一般情况下。因为大千世界，包罗万象，总有一些小众的存在，也许不被大众所熟知，但确实存在。因为几率小，所以有风险。而大部分人是不愿意冒险的，特别是感情这样的大事。所以前辈们说，男生不主动，宁愿放弃。可是如果单恋一个人，喜欢了很久，感情又由不得自己控制，你想她念她，即使明知她不喜欢你，放弃又谈何容易（如果能放弃，也就说明还能控制，也就说明也许你并没有想象中的那么喜欢她）？这个时候才到了“单恋”应该如何的时候。（以下描述仅代表个人观点，用于实践，产生伤害，概不负责o(∩_∩)o 哈哈）。有些人单恋一个人很久也不会告诉对方，并且决定永远都不会告诉，这些人一般都是想清楚了的人，自然不用多说。这里针对的是和我一样想不清楚，很纠结，不知道应该如何的人。首先，应该理清你的感情，确定是否真的“喜欢”对方。接着，如果确定了喜欢，个人觉得应该告白。为什么呢？因为其一，茫茫人海，能让你笑让你哭，给你悸动的人太少。其二，这不就是你追寻和苦苦等了二十几年的缘分吗？错过了也许会后悔。其三，告白是一件慎重的事情，让对方知道你喜欢她，是认真的。其四，既然是单恋，本就极大的可能是告白被拒。可是拒绝了又怎么样？最多就是你仍旧喜欢她，她仍旧不喜欢你而已。一个为了面子而放弃缘分的人，我无话可说。人自助而后天助之。然后，告白结果无非三种。一种被直接的拒绝，还是朋友。一种被委婉的拒绝，还是朋友（当然相处模式是否会改变，这里不做考虑）。还有一种，经过阶段性和漫长的考虑，答应了。有人也许会问，为什么被拒绝了，都还可以做朋友呢？这和前提有关，你只是告白，又不是已经在一起然后分手了，最后形同陌路。告白被拒，最多尴尬而已，也不用如此小肚鸡肠，下次见面就形同陌路了吧。其实不论你选择告白与否，只要你确定自己不会后悔，愿意承担自己选择的结果即可。当你实在不知如何的时候，其实最简单----随心。你的心和直觉往往知道你最想要什么。如果有一天，缘分来了，我不知道自己是否会奋不顾身，但是我一定会放下女生的矜持去告白，认真地让他知道我喜欢他。即使被拒绝，即使受伤我也不怕，因为那是我找了许久，等了半生的缘分呀。鲁豫曾经做过一个演讲，主题就是“还不错”和“就喜欢”。目前而言，我就是会选择“就喜欢”的人，虽然有时看着朋友“还不错”的生活也会微微羡慕，但是我知那非我所求。所以只能顺应心意在”就喜欢“的路上继续逾逾而行.也许大家会说，你家里人都这么催你了，你已经没有多少时间了。是的，在恋爱婚姻这个问题上，我初步体会到了，自古忠孝不能两全。想要忠于自己的内心，却又要顾虑父母的殚精竭虑。唯一的方法似乎就是我一不小心喜欢上了父母安排相亲的人。这样就忠孝两全了，可是，很抱歉，这种情况没有发生。有些人也许会抨击我，你只和他见了一两次，都没有相处过，怎么就知道不喜欢他呢？我想，很多人都有这种感觉，喜欢什么样的不一定清楚，但是不喜欢什么样的却很清楚。我希望他和我在一起能开怀，能不安，也能伤感，生活可以平淡，但有细细的滋味。最重要的是，我们有在一起到老的决心。决心这事不能小看，因为决心往往意味着义无反顾的坚持。也许这有些理想化，但这种感觉真的存在，有些朋友进入婚姻生活的幸福，但是内心却也充满了对缘分的遗憾和渴望。我现在还不想这样，倔强的我让父亲母亲很是无奈。可是，人生只有一次，我不想为了完成婚姻这个课题，将来后悔没有完成缘分这个梦想。前辈们都说，缘分从来都是一件百转千回的事情，我不得而知。一层不变的生活中倘若多了一件百转千回的事，结果如何已经不重要了，那生活的色彩必将鲜活起来。可惜我知我承受不起这百转千回，我这性子更倾向于变而不猛，可以变化，但是不猛烈，细细长长。生活的滋味，就在那变而不猛的曲折里。最后，用《温暖的弦》中一句话，让我从女汉子中暂时脱离出来，回到一个小女孩任性的灵魂中。希望大家都能找到自己的缘分。我这一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存，免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。洋洋洒洒这么多字，3年前尚且有此耐心，如今却是百无聊赖的畸人一枚了。愿有缘之人能明白我心
有一种功能叫做宿命通，有功能的人一眼就可以看出一个人的大致命运。为什么可以看到？因为一个人下世的时侯，就象演一场戏一样，那本子是早已写好的了，就等着你入戏了，你怎么演那就得看你报着什么心态了。你怎么演那是你的事，反正资源和舞台就是那样了。有的人在自己有限的舞台上做了许多好事，提升道德，成为了人人尊敬的圣人；有的人却贪吝无度横行乡里，成为人人得而诛之的坏人，最后把自己弄到身败名裂的地步。（阅微草堂笔记）中有这么一则故事：“城隍庙里有个道童，一天夜里从大殿的廊檐下经过，只见两个鬼吏手持帐簿正在核算帐目。其中一个说：“他今年聚敛的钱财比较多，该用什么办法核销呢？”这鬼吏正在低头沉思，另一个说：“一个翠云就足够了，用不着多费周折。”这座庙里经常遇见鬼，所以道童也习以为常，并不怎么害怕，只是不知翠云是谁，也不知道为谁销帐。过了些日子，有一位名叫翠云的小妓来到县城，王某十分宠爱，将积蓄的八、九成都花在了翠云身上。后来他又因此染上了恶疮，四处求医问药，等到病治好了，所有的积蓄也已荡然无存了。有人估算了一下王某平生所诈取的钱财，有账可算的，大约有三、四万两之多。后来，王某得疯病暴死，竟穷得连口买棺材的钱都没有。这个世界真是非常复杂的，但也是非常精密的，一般不会发生任何偶然的事情，在你身上发生的也必然是你应该承受的：或是为了让还债；或者是为了提高你的道德。你想无度的占有，反而会给自己惹来祸患。记得有这么一则小笑话；说有一个穷人，整日辛苦干活，却吃不好睡不好的。他家旁边的一个地主，整天游手好闲，却吃香喝辣。他心中非常不平，有一次就狠狠心，买了一只烧鸡吃。可是当他吃下这只鸡后很快就死了。于是他大哭去找闫王。闫王命小鬼打开他的房间给他看，原来他的房间里只有一只鸡，这只鸡被他吃掉了。他就什么也没有了，结果一无所有的生命很快就走完了。你想，在人间占有了，可是你命中有吗？如果你命中没有，那么你占有的东西就只有拿命去换了。就象《阅微草堂笔记》中说的那个贪吏一样。
在《阅微草堂笔记》中有一则“无云和尚”的故事：说无云是个和尚，不知道是什么地方的人，也不知道他以前是个什么情况。康熙年间，他在一个叫做资胜寺的地方挂单，每天只是默默的坐在这里或是那里，别人找他搭话，他也毫不理睬。一天，他坐上禅床，用戒尺敲了书桌一声，就忽地消失的无影无踪了。周围的人对这件事情感到很神奇，见那书桌上放着一张纸，上面写着：“削发辞家净六尘，自家且了自家身，仁民爱物无穷事，原有周公孔圣人。”大体意思是说，我原来是削去头发辞别家乡来做和尚的，不过是为了自己超脱，修出三界永脱六道轮回之苦，解决自己的根本问题来的，至于那些兼济天下仁民爱物那样的事有很多，那是周公和孔圣人这样的人做的事情。’看了无云和尚的偈语，本人颇有同感，觉者造了三界，并不是叫你来此划地称王建功立业的，是为了让你返本归真的，这个环境不过是一个幻境，让你在这个幻境中通过无数的喜怒哀乐把这颗心涤污去秽，达到高境界。摆脱做人的煎熬回到神界。这个环境不管你如何努力或舍弃，都改变不了他的进程，它只能安照神的安排显现。所以修炼人讲无为，讲顺其自然，你所关心应该是你的修为，这是一点也不能马虎的，就像觉者讲的，在修炼的进程中过要勇猛精进啊。但是现在哪里会找到真法啊。我看到一个记载说，释迦牟尼佛在世时，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服，他来见佛，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了，可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求。魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。” 佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你的，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。” 佛说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就完了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无尽的痛苦。”波旬说“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”波旬笑了：“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？” 佛说：“我有佛经留世。”波旬笑曰：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。而你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”佛说：“不会。” 波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”佛祖听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。魔王见此，率众狂笑而去。现在到了末法时期了，可以说魔王波旬已经完全达到了他的目地，寺院早已不是什么清修的场所，已经成了政客、钱客、淫客的聚居地；社会的芸芸众生也几乎完全忘记了来在世间的真正目地，在名利情的追逐中忍受着炼狱之苦。地球也在这种强大的邪念中嘎嘎的走向毁灭……有句话说，人身难得．佛法难闻，中国难生，善友难逢，佛经说，在无尽轮回的长夜中，有人身的机会极为难得，难得就像“盲龟值浮孔”一样，释迦牟尼说，‘有个瞎了眼睛的乌龟在大海里 面。大海里头有个小木板，木板当中挖了个洞；小乌龟在大海里面游来游去，头伸出来刚好在这个木板洞当中。大家想想，这个机会有多难得？佛说人失掉人身再得人 身，就像这个乌龟一伸头，刚刚好在木板洞口当中一样，这个机率有多么渺茫！释迦牟尼又举了个比喻叫，“须弥穿针”。说在须弥山上放下一条线下来，山下放一根针，这个线一下来刚刚好就穿进了 针孔。释迦牟尼佛用这两个比喻，说明我们失掉人身再得人身，就是这么样的困难……而即使得到人身，又能碰上有佛法流传、又能相信，又能实修的，那就更难了。佛陀出世，极为难逢。而佛出世住世及佛法流传的时间，在茫茫劫海中，就像长夜的电光一闪，也像极难 开花，而开花后又很快凋落的昙花一样。释迦牟尼佛，住世仅八十年，其正法流传仅五百年啊，得人身何其难，得佛法更是何其难！今生能投胎做人是很不容易的，偶尔做一世人，因不明佛法，不知因果，只是妄逐欲望，又不知会造下多少罪业，下世得偿还今世做人造下的恶业，等恶业偿还尽了，才可能再投胎到人道里。佛法是很稀有，是不容易听闻到的。而在我们这个世界几十亿年才有一佛出世，而佛所留下的法在世间也只能存在一万多年就消亡了，我们能生在这有佛法的一万年中，生在有佛法之地从而听闻佛法，是一件很难得的事。要是能听到了又能相信而修炼，一定是多生种下善根的人，这真是一个最美的佳梦啊。但是得了人身，可是又听不到佛法会怎样呢，那生命只能一步步下滑，反复转生，层次变得越来越低，最后会转成什么啊，要是转生成一窝蚂蚁，什么时候才能再得人身啊，更别提得度的事了。听说释迦牟尼佛有一天在园中散步，孤独园里面有工程，有人在那里做工。赶巧工地里面有一窝蚂蚁，世尊看了之后就笑一笑。旁边一些弟子看到佛发笑，就问他老人家：“你为什么笑这一窝蚂蚁？ 佛说，这一窝蚂蚁已经经历七尊佛了，七尊佛出世都过去了，可他们还是蚂蚁。所以佛说：‘一失人身，万劫不复’啊。”再说善友难逢吧，我是在为学道的事困惑不已时，有一个人告诉了我法车仑工力的事，我才得法的。得法后，我对那个朋友感激不已，我觉得他就像在夜沉沉的大海中把我捞起来一样，可能对他来说不算什么，只是一伸手而已，可是对我来说就是生死与夺了。我因此想到了我们许多在中国大陆讲真相的功友，经常被一些不理性的人告发到派出所失去自由，真是可悲呀，你知道他告诉你的是什么吗？那是你生命的永远啊，想到这些我就悲痛得不能自制，人说善友难逢，可是你真下遇到善友的时候你认得吗？我想起了一句话，就用这句话做结吧，“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？”希望大家在大法洪传的伟大时代好自为之吧。
我在《阅微草堂笔记》中看了这么一则故事：说曾有一年轻的读书人，约了些朋友一齐外出踏青。步行到一个地方时，看见柳荫下一少妇独自一人骑着驴往前走。这些年轻人，平日里散漫惯了，哪经得起这种诱惑，这少年便起哄邀了众人去调戏这名少妇，大家一起你追我赶的奔着她去。起先有几个走的快的，快追到少妇跟前的时候，那少妇忽然从驴背下来，笑盈盈的问你们干什么来了，好像是她给那些轻佻言语荡起了春心似的。直到少年与后面的人也赶到，才认出了这少妇乃是自己的妻子，可这少妇旁若无视，并无丝毫羞赧颜色。这少年便怒火中烧起来，心想“你这女人，本来今天就没什么事情，你在外头抛头露面的做什么呢？不遵妇道在家呆着，真是找打！”可当着朋友的面也不好一下发作，只得强忍着怒火，走到她跟前责问她。却不想这少妇还是一点儿也不放在心上，这下少年再也把持不住了。抬起手臂，伸开五爪就打算狠狠的掴他老婆一巴掌。说时迟那时快，正当这时，少妇突地飞身跃上驴背，变成了怪物的模样，以鞭指着少年呵斥道：“你看到别人的妻女就生淫心，知道是自己的妻子却生愤恨，你读的圣贤都到什么地方去了，难道都喂狗了吗？什么读书人！连饶恕宽容都不知道，你难道还有那个脸去争取功名吗？”怪物数落了他几句后，就骑上毛驴走了。少年呆站在那里脸如死灰，竟不能行走。这个轻薄少年不知招惹了何方妖孽，得到的这番教训也很到位，人怎么就不能对别人像对待自己一样呢？对别人不好，自己就真能得到好处吗？其实是正好相反，往往自己是更大的受害者，这就是人们常说的，‘搬起石头砸了自己的脚。’有这样一个小故事，说有一个人很贫穷，自己怎么努力也不能改变困境。有一天，他无意走过深山的一座寺院，被一个和尚撞见，和尚对着他看了很久说，“年轻人，你这个人是应该有福报的，可是你身后却跟着一只“穷鬼”，有这个东西你不会有好日子过的。这样吧，我给你一个罐子，和一道符咒，在一个明月夜，你叫着“穷子”这个名，他就会被罐子收进去，你把罐子贴上符埋起来，你就会转运了。”年轻人回家真的这样做了，果然很快发了财，他高兴的把这事告诉了自己的朋友。没想到这却引起了朋友的嫉妒心，就偷偷的把那个罐子挖出来，把符咒撕掉打开盖子放出了穷鬼。就在那天晚上，这个朋友做了一个梦，梦见一个穿得破破烂烂的人跪在他面前说，“谢谢你救了我，我从现在起，哪也不去了，我将永远和你在一起。”朋友醒后想，我到底是救了谁呢，那人怎么穿得那么破啊，这时他忽然打个机灵，想起了自己放出穷鬼的事。果然他却从此以后，做什么生意都不顺起来，而且很快变成了穷光蛋。他也怀疑那个穷鬼跟上了他，就到庙里请和尚帮他捉鬼。那和尚深深看了他一眼说，“你做了亏心事，我的符不管用了，况且那个穷鬼已经爱上你了，你再也赶不走他了。”私欲要发展下去会到什么成度，那真会到了六亲不认的地步。我还听到过这样一个故事，说有一人，他找到一个如花似玉的女朋友，她有一天不无遗憾地说："你什么都好，就是多了一个八十多岁的老母亲"，他听后，回家就磨了一把锋利的刀，并写了一张纸条："母亲，不是儿子不孝，你老人家八十多岁了，该上天享福了"。然后把刀和纸条藏起来。那是是一个四月天，万里无云，奇怪的是下午5点左右，突然乌云盖顶下起倾盆大雨，接着就是雷呜闪电，一个炸雷把这个企图杀害老母的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母痛失其子后，收其遗物，发现枕下面有利刀和纸条，才知其子遭雷击是报应。有句话说，"湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟"有人说，“心不正，剑则邪”，也就是心不正是不会有什么成就的。宇宙有无数的生命，有佛有魔有正有邪，你动什么念，什么生命就会来帮你，人老是产生邪念，那只会走邪路，怎么会有什么大的成就呢。某朝有这样的一个例子，说有个叫祁天宗的，他依仗自己有才华而骄傲放肆，见人就自夸理学，但是，他所作所为都是诡僻不合经传,尤其不信鬼神。经常放肆地谩骂读书的僧人和佛寺神灵。下雨柴湿,他叫儿童劈开木作的神灵烧火。一天夜里，他梦见红胡子神灵拿着鞭子大声骂他，“你为什么这般无礼，本该用鞭子打死你，因为你前身生前苦读圣贤，积德行善，因此今世让你聪明有学问，能够考中进士,官禄丰厚，活个大岁数。今你狂妄夸口，抬高自己,鄙视别人，冥官记录了你的罪过，依阴间律条割掉你本来应该享受的福份。现已经割除了一半，从今以后，若不知悔悟，继续作恶，必然得到重罚，也用不着麻烦我这一鞭了。”天宗醒来后,不但不害怕,而且自说梦话向同辈夸口说，“那邪鬼害怕我了。”众人皆偷笑，天宗父亲喜欢读佛书，母亲信奉观音大士，天宗乘母亲睡熟后，偷偷地把佛像烧毁了。母亲流着眼泪说“你作恶不改，只希望你生个好儿子。”天宗听了也不以为然。过了四十岁屡考不中，心志昏迷，贪酒恋色无所不为。他强行欺辱了一个名家少年，岂知道引火入墙，这位少年又和他的儿媳通奸，招致乡里人的讥讽。　　一天，天宗见二阴差来，把他强行锁去，带到东岳府。阴司查看冥簿，上面写着：天宗二十九岁可得举人，三十岁可成进士，官阶二品，七十八岁善终。因其少年时狂荡，减削其算，晚年还可以考取举人，为司铎官，转升知县，官阶五品，活到五十四岁终于官位。因为天宗四十岁以后作恶多端，不思悔改，上帝震怒，尽夺其算，罚他入九重地狱，受尽刑罚，不许超升人世。天宗醒来以后，把阴间所见所听到的事告诉了家人，大声惨叫「后悔已经赶不上了。」接着大口吐血而死。留下两个儿子，大儿子歪嘴斜眼，长得和鬼一样；小儿子是个瘸腿断臂，残疾废人，不几年，家产全光了。如些行恶岂不可恨，如些命运，岂不悲哉？！
在（阅微草堂笔记）中有一个遇鬼的故事，说交河县的及孺爱和青县的张文甫，都是饱读诗书的老先生，二人都在献县设馆授徒。一天晚上，及先生和张先生一起踏着月光漫步，不知不觉间来到南村和北村之间的荒野之地。这地方离学馆稍远，荒凉死寂，杂树丛生，阴森可怕。张先生有点害怕，想要回去，说：“荒野乱坟中鬼多，不能在这儿久留。”话音刚落，一位老人拄着拐杖走过来，拱手施礼，请二人坐下，说：“世间怎么会有鬼呢？晋人阮瞻早就说过世上无鬼，难道你们没听说过吗？二位是读书人，怎么也听信佛家的胡说八道？”于是老人便讲解起程朱关于阴阳二气消长的学说，分析论证，旁征博引，滔滔不绝。两人听了连连点头，同声赞叹宋代理学大儒的见解真是精辟之极。及、张只顾与老人言来语去，竟忘了请教老者的尊姓大名。正在这时，远处来了几辆大车，系在牛颈上的铃铛发出清脆的叮当声。老人急忙抖抖衣服，站起身来说：“我这黄泉之下的人，寂寞得太久了。如果不说世上无鬼，就不能留二位聊一个晚上。现在就要告辞了，我把实情告诉你们吧，请不要以为我是存心戏弄二位。”转眼之间，那老人忽地就不见了。老人走后，两人思忖，埋在这里的人，极少有文人学士这样的人，附近只有董空如先生的墓，这或许是他的魂灵在这个地方显现的吧。这个故事雅致隽永，读之很有余味。世间有鬼吗？没有鬼人怎么转生成人，鬼还是有的，但只是一般人肉眼看不见罢了。但是人们在特殊的情况下，就可以看到，或感应到，蜚声全球的美国作家海明威在1918年参加第一次世界大战时，就有过类似的体验， 当时一枚奥地利人发射的霰弹在他身旁爆炸了，他感到灵魂或其它的什么从身体中抽出，就像捏着丝巾中的一角，把丝巾从口袋中拉出一样。灵魂四处飘荡，然后回来 进入身体，他就活过来了。他后来把这个体验写进了他的名著《永别了，武器》之中。佛经中指出人在临终等特殊的情况下，可以见到过世亲人、仇敌等等，比如蒋纬国先生在晚年病重时，清清楚楚地看到了早已过世的父亲蒋介石、国父孙中山及戴季陶等长辈 前来探望，还见到了白衣观音。在接受台湾《时报周刊》记者采访时蒋纬国先生说：‘当然你们一定会说这是一种幻觉，但是，这究竟是怎么一回事，我也无从证 明，但是对我来说，这是一清二楚确确实实的。现在科学家们已承认在人的身体之外，独立存在着一个心识。如1963年荣获诺贝尔医学奖的英国爵士艾克理说：“人体内蕴藏着一个“非物质”的思想与识力的“我”，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭这也许就是人们所说的鬼吧，有位学者说，没有一个人是孤独去世的，在他临去世前都会有人来接他给他温暖和安慰。鬼也没有什么可怕的，他们不过是这个宇宙中的一个空间的生命，因为人不能看到他们，所以才感到十分的恐怖，有一个故事叫“洋娃娃”说一天深夜，一个出租车司机开车经过一片荒凉的地方，四周一片漆黑。忽然，他看见前面荒地里有一座大厦，亮着昏暗的灯。他正在奇怪这里什么时候盖了这样一座楼，这时他看到路边有一个小姐招手要坐他的车回家。那个小姐坐上车后，他就把车门关起来，开始开车。过了一会儿，他觉得很奇怪，为什么那个小姐都没说话，结果他往后视镜一看，哪有什么小姐，只有一个洋娃娃坐在那里。他吓个半死，抓起洋娃娃丢出窗外，回家后就大病了三个月……病好后，他回公司上班，结果他的同事对他说：“有一个漂亮的小姐来投诉说，她上次要坐你的车，结果她刚把洋娃娃丢进去，你就把车门关起来开走了。”还有一个故事也很好笑，叫“井盖惊魂”，说有一天晚12点多了，一个出租司机还在挣钱，这时有一个女的拦下了车，说要到一个路口。那条街以前是个坟场，司机有些害怕，当他看到那个女人的时候更害怕了，那个女人的脸很白很白，自从上车也没有说过一句话，司机害怕得时不时地回头看她。说着就到地方了，那个女的说好了，给了司机10元钱，司机在一回头看的时候那个女的却不见了，车门也没有关，他赶紧下去关门，当他关完回头的时候，他看见那个女的满脸是血的站在他的面前。那个女人愤怒地说：“你知道这个井没有盖，你还把车停到这里，我好不容易才爬上来。”这两则故事说明了人对想象中的鬼的恐惧。其实鬼只是六道轮回中的一道，是宇宙中存在的一个生命环节，有人说，人就是没死的鬼，鬼是死了的人。可是哪里只有六道啊生命转生可以无数种去向的，其至也可以变成物质的。佛教中说，六道是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。，这是果报。到哪一道，佛法讲是由于业力造成的，业力牵引着你入那一道，你有这一道的业，造的这个业就得入这一道。人们说身体就是灵魂穿的衣服，是我所有的，但这不是我，是我的衣服。我的身体有生有灭，灵性却没有生灭，灵性才是真正的自己，人死了以后就换一个身体，换一个境界。可是人在做人的时候，却要把握好做人的本份和良知。在‘鬼问目连经’中说，“佛住在王舍城迦兰陀竹园的时候，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边步行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不同的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连，都起了恭敬心，向尊者请问自己受报的因缘。一个鬼问道：我吃不到五斗之量，老是不饱，到底犯了什么过失才会如此？目连回答说：你在世为人时，请人吃饭也总不让人吃饱之故，所以现在受饿鬼报，将来受地狱报。又有一个鬼问道：我的肚子大如瓮，咽喉细如针孔，吞不下食物，以前曾经造过什么罪，才会受到这种报应？目连回答说：你在世为人时当聚落的领袖，而你却仗势欺压百姓，随便打人，强迫别人供给你美好的饮食，所以现在受饿鬼报，将来受地狱报。……”众鬼争问不休，目连一一都做了回答，其实，人在世间做了什么都会得到应有的果报，有人说一死了之，可是哪能了之啊，你到了阴司，所受的苦真是极深重的。就说那些因一时之愤自杀的人吧，说他们被一鬼兵引到一座城市，城门口匾上写着‘枉死’两个字。很多鬼魂，拖着一尺多长的舌头，他们是吊死鬼。每 天到他死的那个时辰，必须再度经历上吊之苦。也很多鬼魂，身体肿胀，衣服尽湿，他们是投水自尽的。又见到一些鬼魂，有的无头，有的断喉，有的七孔流血，他们是自杀而死，服毒而死的人。他们每一天定时照生前的死法表演一次，苦痛万分，那些鬼魂又异口同声说：‘我们在生时，都认为一死了事，但想不到死后痛 苦到这般，真是悔恨都来不及了。’有人问：‘那些鬼魂到何时才能重新投胎做人呢？’鬼兵说：‘不能了。大凡阎罗王殿前托生做人的鬼魂，乃十分少有。人身难 得，反而不知珍惜，而寻短见。这些人在阴间辜负了阎王一番鼓励在世间为善做人的恩义，在阳世又辜负了父母三年乳养的大德。何况一个人自尽，往往会使阳世亲 眷遭遇司法诉讼，真是害人不浅。因此阎王最恨这些人，判决他们入畜生道，不容易投胎人身……’听说那些横死也要遭遇这些痛苦，说天台山方广寺有二位比丘，先后为同参道友，后一位因为失足，坠落石桥下面死亡。有一天，他的同参正 在静坐，忽见到死去的道友出现在面前，恍惚间跟着他走出禅房，行到石桥边，那已死之僧突然间一跃而下。只见血肉狼藉。痛苦哀嚎一阵，惨不忍睹。一瞬间，又 恢复原来面目说：‘我天天受这样的苦。’他的道友心中大恸，因此仓促出定……”说这种人不但在阴司这受这种苦，转世时还得找替身，也说一个故事吧，说杭州北关门外，有一栋房子，经常闹鬼，人不敢住，重门深锁。有一个姓蔡的读书人，要买这栋房子，别人都认为不吉利。蔡某不听。等到买卖契约画了押，家人又不肯搬进去。蔡某自己跑去把门打开，点着烛一个人坐在这栋房子里。夜将过半，看到一个年轻女子轻飘地从户外走来，头上 围着细绸巾，向蔡某行跪拜礼。一方面又拿一根绳子挂在屋梁上，把头伸进去，作上吊的样子。蔡某面无惧色。那女子再挂一条绳，向蔡招手，蔡把一只脚弯着伸进 她作成的绳结里。那女子说：‘你弄错了！’蔡说：‘你错了才有今天，我没有错！’那女鬼大哭，一面仆在地上礼拜，然后隐去。自此这栋房子里闹鬼的事，便没 有了。蔡某人不久又中了进士！六道轮回的根据是什么，那当然是业力的多少，业力越少往生的得越好，否则就相反，造业很大的就真的就生到什么畜生道或饿鬼道去了。但人最大的福报那是修炼才能得到的，修炼才能解决人生的根本问题，甚至圆满功成，永登彼岸。特别是现在神来度人的时候，真是不能错过这个万古机缘的。有一个“佛说五百饿鬼”的故事，：有一天，释迦牟尼佛带领众弟子，在恒河边走着，遇到五百多个饿鬼手舞足蹈、兴高采烈，弟子就问佛陀：“这五百多个饿鬼为何如此高 兴？”佛陀回答：“因为他们的后世子孙正在学佛、行作善事、为他们做功德，所以这些饿鬼知道自己出离有期了，很快就能脱离饿鬼道之苦，要转世为人了，所以 大家很兴高采烈在跳舞。”又继续走着，遇到另一群饿鬼，个个愁眉苦脸、垂头丧气，弟子又问佛陀：“这一群饿鬼为何个个愁眉苦脸、垂头丧气？”佛陀回答： “这一群饿鬼的阳世子孙正在造恶，因此要脱离三恶道，往生善道的希望就很渺茫了，因此感到哀怨。”这个故事也从另一个则面说明修炼是一个多么神圣的事情，我们有什么理由不在做的人的有时候抓紧时间好好修行呢，这是一个多么不可多得的机缘啊！}