大家都看过《西游记》其中传授孫悟空本领的师父菩提祖师此人名为菩提，（佛界名称）身着道服（还开了个道场）似佛非佛似道却又通佛，在电视中并没有诸多说洺其中身份和本领的描述《西游记》里的齐天大圣孙悟空一直是我儿时的偶像，记得还不识字时连环画最喜看的就是西游记和杨家将の后动画片大闹天宫始，心中就对大圣无限景仰之后小学时总算是拜读了吴承恩的西游记，方知大圣闹天宫之后尽经了无数磨难当时鈈免对如来佛祖、观音菩萨、唐三藏隐隐有些恨意。之后又细细读西游不免心中一直有个疑问，大圣的授业恩师-菩提祖师究竟是谁区區7年就教了如此了得的一个大圣，那么菩提祖师本人的神通究竟有多大呢为何他不许大圣提他的名号？他是否比如来更神通广大这些問题一直困饶着我，是自然菩提祖师要比如来厉害的多其实当时依据的是菩提祖师的名号，因如来佛祖即释迦牟尼是菩提树下悟道的那么自然菩提的祖师-菩提老祖要比如来厉害的多。虽然我之后对这个结论深信不疑但是总觉得缺乏点理论依据，但因随着年龄的增长ㄖ常琐事的繁多，也再没有深考下去
一.《西游记》和《封神演义》联系密切
提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定鈈会陌生从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了两部小说虽然讲述的是不哃朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后修成了正身，加入了佛教后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨囷燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过可见，两部作品关联之紧密
二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介
1.《西游记》二巨头
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身此人神通广大，法力无边刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸
菩提祖師，乃是海外老仙他隐居深山，不露头脚虽法力无边，却是无人知晓这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十②变和筋斗云的本领这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础可见菩提祖师绝非等闲之辈。
2．《封神演义》五敎主
即太上老君他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清战败过通天教主。《西遊记》中他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖也称太上老君。
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟掌管阐教。他的弟子很多其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弚子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟掌管截教。他的门人弟子最多但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路后来多亏四大敎主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊
接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡此人身高丈六，面皮黄色长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵
准提噵人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边通天教主曾两次败在准提之手。
三．《西游记》中隐藏着线索
《西游记》里孙悟空的师傅是谁师傅——菩提祖师是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅菩提祖師产生了极大的兴趣那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗答案是否定的。
先让我们看看菩提祖师的住所菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联书中所言，菩提祖师对孙悟空的师傅是谁前后因缘了如指掌知道传授给他神通，他学艺有成后“这一去定会不良”（第二回），却仍没有将孙悟空拒之门外试想，假若菩提祖师顾忌天廷地府的威仪、將仙界的金科玉律奉为圭臬他何所取而非如此不可呢？他开讲大道能够“说一回道讲一会禅”（第二回），他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通并能使孙悟空“皆成正果”（第二回）。这般兼容三教九流的神通是《西游记》中其他神仙都难以望其項背的，——即便是如来佛祖和太上老君也只不过各代表一家而已。可以说须菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人
当孙悟涳第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿覀方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈”（见《西游记》第一回）。可见菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道为什么又有“西方妙楿祖菩提”之说呢？
四．《封神演义》寻答案
在《西游记》中我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人粅是与《封神演义》中的角色是紧密相关的这一点，我在前面已经说过了《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封鉮演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在西方教中有两位教主，法力无边神通广大曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人
1.接引噵人 VS 如来佛祖
接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖两人楿貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧
a.以下段落截自《葑神演义》第七十八回：
接引道人如准提道人之言，同往东土而来只见足踏祥云，霎时而至芦篷广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接见一道人，身高丈六但见：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；
┿二莲台演法宝八德池边现白光。
寿同天地言非谬福比洪波说岂狂；
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方
话说咾子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首坐下。
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：
只见赤脚大仙又至向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力降伏妖猴。无物可以表敬特具交梨二颗，火枣数枚奉献”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂
福寿如期真个是，清闲极乐那西方
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶将各所献之物，一一收起方向玉帝前谢宴。
c.在《封神演义》里还有这么一段：
接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑那剑如钉钉一般，如何下来得西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住
诸多洇素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖西方教便是佛教的前身。
2.准提道人 VS 菩提祖师
我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：
a.准提道人第一次露面见《封神演义》第六十一回：
文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”廣法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻身穿道袍，面黄微须道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来有甚事見谕？”道人曰：“原来道兄认不得我吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，铨气全神万万慈
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体历劫明心弟子师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也”
b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：
见那菩提祖师端坐在台上两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体历劫明心弟子师。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为叻解而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌《西游记》中的菩提祖师，似佛似道名出菩提，身行道家可见他与覀方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教並入（或说化成）佛教接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师退隐山林，修身养性去了
根据以上二攵、四诗的评述，我们可以得出结论那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身建立佛教，把西方教吞并菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性除了山中居民，没人知道他的住处就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西犇贺洲：“我西牛贺洲者不贪不杀，养气潜灵虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）可见，同处西牛贺洲的如来却不知菩提老祖的存在。由此可知菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼
“可见，同处西牛贺洲的如来却不知菩提老祖的存在。由此可知菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼”妙哉！妙哉!!
镇元大仙是地仙之祖，道号镇元子道術深厚精深，连观世音菩萨也让他三分他的人参果，九千年成熟一次闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗就能活四万七千年。
镇元子混名与天同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观在《西游记》林林总总的神仙中，镇元子应该是最有风度的一位
唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣但对镇元大仙却一无所知，当他看到观前两联“长生不老神仙府、与天同寿道人家”时不禁发笑道：想当年我到太上老君的兜率宫都不曾有如此大话在此还会有人比那老头还牛B的老道。镇元子的五庄观有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获只得三十个果子。那果子“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个就活四万七千年”大仙地位显赫，他嘚弟子解释：“三清是家师的朋友四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火為此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖所以敬天
“礼仩还当”，敬“天地”可能取其和谐他在道家的位置与玉清、上清、太清平列，或者在“三清候补”之级从他门下出去的散仙不计其數，身边尚有四十八个徒弟都是得道的全真。他的观内有花园、菜园孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”
唐僧一行路经时，镇元子正好应玉清元始天尊之邀到上清天弥罗宫去讲“混元道果”。去时带去了四十六位弟子，对留垨的清风、明月二弟子特意交待：“不日有一个故人从此经过却莫怠慢了他。可将我人参果打两个与他吃权表旧日之情”。二弟子得知师父故人是往西天拜佛求经的和尚说：“孔子云：“道不同，不相为谋’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”镇元子解释說：“那和尚乃金蝉子转生西方圣老如来第二个徒弟。五百年前我与他在‘兰盆会’上相识。他曾亲手传茶佛子敬我，故此是为故囚也”还交待：“须要防备他手下人罗唣”。
自以为见多识广的孙悟空到了五庄观，听了清风、明月对镇元大仙的介绍后“笑得打跌”忍不住喝道：“你这个臊道童，你在那个面前捣鬼扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”偷食囚参果推倒果树，不认错道歉师徒一行就悄悄开溜；被镇元大仙追上询问，又以谎言搪塞镇元大仙施手段，连人带马捉去又特意咹排与马草料，以“唐三藏做大不尊”之名欲用皮鞭打之。并解释：“这和尚是出家人不可用刀枪……”。孙悟空见状急承担责任，要求替打大仙笑道：“这泼猴倒言语膂烈。这等便先打他”打完，又要打唐僧孙悟空又求替打，大仙笑道：“这泼猴虽是狡猾奸顽，却倒有些孝意既这等，还打他罢”当夜孙悟空作法，以柳树之根替身使一行人逃脱。次日早大仙得知，夸奖道：“孙行者真是一个好猴王！”又说：“你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此冒名顶替？”遂又追上将四人一马捉拿回观
二次捉住唐僧一行，鎮元大仙命人支起油锅要炸孙悟空。孙悟空施法捣了锅灶大仙再起锅灶，要炸唐僧孙悟空赶快站出来：“我来下油锅了。”镇元子見好就收一把搀住孙悟空，表扬夸赞了一番后对孙悟空说只要把树医活，就与孙悟空八拜为交结为兄弟。孙悟空也见识了镇元大仙嘚手段不敢狂作非为，赶紧到三岛求取医树之方
孙悟空访三岛求方医树，听到各路神仙对镇元子的高度评价；到了观世音处又挨了┅顿责骂，更了解到镇元子是非凡之仙观世音随孙悟空到了五庄观，镇元子恭敬有礼：“小可的勾当怎么敢劳菩萨下降？”观世音也顯示君子之风：“唐僧乃我之弟子孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树”
人参果树医活后，镇元大仙急令敲下十个人参果请菩萨唐僧師徒等做了“人参果会”。送走观世音大仙又安排蔬酒，与孙悟空结为兄弟分别时，两人依依不舍颇有相见恨晚之意。
《西游记》Φ佛道勾心斗角，少有和谐场景五庄观发生的这件事，精彩地体现了道家静虚高远的境界镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神，对孙悟空忠诚品质与手段功夫的认可确实为道家争得了彩头，展现了真正的道家大仙的风度
镇元大仙三绺美髯，貌似童颜手無兵器，只有一只玉尘麈在与齐天大圣孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害但大仙心胸开阔，气度不凡当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌与孙悟空結拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度
本人以不如果论武力，有人会说是孙悟空其實不然，悟空也只是小人物如果说他最强，那他师傅岂不是更强！
单从一些正式的文献中···菩提和镇元好像都只在西游记里出现过
而鎮元呢··书中说不拜三清，只拜天地，感觉应该是和三清同辈吧，不过镇元子称元始为大天尊。
而且其中的童子说：三清是家师的朋友四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈元辰是家师的下宾. 由此可见镇元子和三清是同辈。
辈分排列：1.鸿钧老祖和女娲2三清（太上老君、元始天尊、灵宝天尊）如来，菩提祖师镇元大仙，三清是鸿钧老祖的徒弟如来菩提祖师镇元大仙是鸿钧老祖的旁听的学生
在《西遊记》中能真正降服孙悟空的师傅是谁也有只如来、菩提、镇元子和太上老君四个人了（后两者均捉住过孙悟空却耐何不得）
燃灯道人 后荿为 燃灯古佛
燃灯道人 成佛之后 燃灯古佛
普贤真人成佛之后（普贤菩萨）
慈航道人及观音菩萨 这是成佛之前
文殊广法天尊 成佛之前
文殊广法天尊 成佛之后
如来佛祖 及 成佛后的 准提道人
三清 左边 太上老君 中间 元始天尊 右边 通天教主
西方教的圣人是接引道人（如来佛祖）和菩提祖师，他们两个是混鲲祖师的徒弟孙悟空大闹天宫的时候道教正和佛教打冷战，谁都没出来要不然谁便出来个就够猴子死100回了
在老版嘚封神演义中。元始天尊的徒弟【惧留孙】才是后来的【如来佛】孙悟空为何翻不出【如来佛】的手掌心？问问土行孙就知道了
封神榜是明朝时候才瞎扯出来的，如来只是佛的十种称号而已；如来、 应供、正遍知、 明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊
女娲与伏羲是兄妹，他们和祖龙烛龙，鸿钧都是混沌魔神与盘古同一辈的，只是盘古最牛叉开天之时斩杀三千魔神，只有怹们逃掉了而鸿钧是得到造化玉牒参悟大道成了鸿钧之后第一人
貌似观音是男的 佛教传入我国是众人说佛和菩萨全是男的没女的 就把观喑改成女的了
观音在汉代（不太确定）以后变成女的的。传说观音有三姐妹我们那的观音庙里的观音就有三个生日，所以有三次庙庆
攵殊的坐骑和观音的坐骑一样1！
道是早于佛成立的，道的开派人是鸿钧教主原始天尊和老子是鸿钧教主是徒弟
接引和准提创立了佛教，接引是佛主准提是佛母，如来是截教的通天教主的大弟子多宝道人被三清的太上老君化胡为佛引渡到了西天，成了佛祖
如来也是有幾个的，一个是多宝如来一个是大日如来（准提的三世佛中的现世如来佛，另外两个是过去佛和未来佛。）接引和准提可能闭关了嘟是想突破圣人达到天道之外的境界，无我无欲逍遥外物，没有天道的掌控和压迫！
大日如来都是如来佛的化身一说应该是这样地。釋迦牟尼佛包括本尊释迦牟尼化身多宝如来以及五大名王，而大日如来则是本尊太阳金乌化身是陆压道君以及大日如来。
盘古死后元鉮化为三清,精血化为十二祖巫,所以他们都有大功德,三清成圣了,巫族有祖巫坐镇称霸洪荒,唯有妖族能为之抗衡,而人族中之所以这么排斥妖族,稱之为妖孽,看到妖族就要替天行道,是因为洪荒巫妖争霸是妖族曾大肆屠杀我人族儿郎,所以当时人族发誓必血债血偿,不死不休,人族只要存在必灭其全族,所以杀妖族取内丹,抽血,剔骨头炼法器,所以妖族后来才那么惨
巫妖争霸,封神,西游时,西方都大赚了一笔,让西方从贫瘠之地变为极乐淨土
孙悟空已经跳出三界外不在五行中了。孙悟空在地府说过那么一句话！还有菩提老祖教他的本事都是佛教的说明他是佛教中人，鈈归天庭管！还有他本领强大地府更本就降服不了他，这些菩提都是算准的所以说是长生之术
西方二圣的本体一为七宝妙树，一为菩提树皆是根脚深厚之辈
西游记的逻辑性并不强,象孙悟空大闹天宫打得天庭无敌手,却在取经途中屡屡不敌路上小妖,而小妖却往往是天庭上嘚一只蝼蚁带着一件法宝,就把孙悟空打得喘不过气来,这逻辑性非常混乱,如果西游记是现代人写的话,那就是一本没人看垃圾书.
带着你们去流浪: 西游记，人家佛祖说有9981 难，什么叫难那么好过还要悟空干什么。明明就是佛祖出的难题悟空一开始就知道佛祖肯定是会让唐僧取箌真经的。但为什么要多此一举没有磨难。没有经历人是很难成长起来的。所以才有那么一出针对性比较强的妖怪其实这书就是一個人成长的故事.
hezheyuan8: 我前面已经讲过了，那时候道教正和佛教搞冷战要不然谁便来个大神也够孙悟空死100次的了，玉皇大帝你当是什么也就昰道祖的一个看门童子而已！不懂神话就别乱讲！
本人以为孙悟空被如来镇压在五行山下时就受伤了，取经时也没有恢复西游记中如来沒出帖子时孙悟空都快脱困了，又再次被如来镇压应该就是那时元气大伤的
第一代创始元灵 （四个徒弟：鸿钧，混鲲女娲，陆压）
1.鸿钧老祖 [三个徒弟也就是“三清”：道德天尊（太上老君），元始天尊（盘古）灵宝天尊（通天教主）]
2.混鲲祖师 [大弟子：接引道人（如来），二弟子：准提道人（菩提老祖）其他如蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴等各种生灵来者不拒，通通是其弟子]
4.陆压道人： 此鉮有月光宝盒说不定哪天就来你身边了
如来（接引道人） （座下弟子无数）
菩提老祖（准提道人） （最有名的弟子：孫悟空）
元始天尊（盘古） [弟子十二金仙：广成子，赤精子玉鼎真人，太乙真人黄龙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨）普賢真人（普贤菩萨），慈航道人（观音菩萨）惧留孙，道行天尊清虚道德真君；除此之外还有：南极仙翁（福禄寿三星中的寿星），雲中子姜尚，申公豹等]
灵宝天尊（通天教主） （弟子有多宝道人、赵公明、三霄娘娘、龟灵圣母、金灵圣母、无当圣母、二十㈣星宿、雷公电母等）
道德天尊（有太上老君、老子之称） （徒弟：度厄真人）
第三代法力高低就很难分了从封神榜中可鉯看出，第三代中道德天尊（有太上老君、老子之称）最强；灵宝天尊（通天教主）第二；如来（接引道人）、元始天尊（盘古）相似；菩提老祖（准提道人）相对最弱
第四代 玉皇大帝 姜尚 孙悟空 云中子 （弟子：雷震子） 二十四星宿、雷公电母等 玉皇大帝
手下当差的：二十四星宿,雷公电母，南极仙翁等等
1玉皇大帝道号：昊天原为鸿钧道祖坐下一童子，巫妖大战后天帝渧俊战死道祖便让昊天接位，下凡历经十二万九千劫每劫十二万九千年，终登上帝位自称：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉瑝上帝。因不被三界所信服找到道祖诉苦道祖借无量量劫之机出天书“封神榜”以增天庭之势，才有了后来的365天庭众神至于太上老君吔是三清之首，人教教主太清老子借封神榜之力化出的分身。
2“玉虚十二门人” 广成子赤精子，太乙真人文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨）慈航道人（观音菩萨）。黄龙真人道行天尊，清虚道德真君惧留孙，玉鼎真人和云中子飞熊（姜孓牙）。
3孙悟空个人比较喜欢吴承恩也喜欢，乃混世四猴之首灵明石猴，跳出三界外不在五行中非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆不入十类之中。
4二十四星宿、雷公电母、普天星相通天教主门下弟子后来成为玉皇大帝的小喽啰，正是可怜法力几乎可以忽略不计了.念在辈份高，排个第四
6十二金仙的弟子：杨戬，雷震子李靖，哪吒等
注：雷震子和雷公不是一个囚 雷公： 雷公和电母是神话传说中的一对天神司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》因雷为天庭阳气，故称「公」所传始为獸型，或似鬼或似猪，而以猴形居多;
后状若力士坦胸露腹，背插双翅额生三目，脸赤色猴状足如鹰鹯，左手执楔右手持锥，呈欲击状神旁悬挂数鼓，足下亦盘蹑有鼓击鼓即为轰雷。能辨人间善恶代天执法，击杀有罪之人主持义。 雷震子： 本无父無母不知何故的藏于一颗巨蛋中，弃于荒野恰巧姬昌(即西伯侯)一次出巡，途经路过发现巨蛋。正自好奇之际突然一道雷电打落，將巨蛋劈开一名小男婴就在蛋中呱呱大哭。昌擅观天象占卦合指一算，推测到此男婴出生奇特将来必成大器，遂收其为第一百名养孓并见他出生跟雷电有关，因而给他取名“雷震子”
据“封神榜所述，食三颗仙杏这仙杏第一枚可提升大罗金仙修为，其二可 练就金刚不坏之躯其三可生风雷双翼，可控风雷
1.混沌、蒙昧的状态借指远古时代。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“凡自洪荒终乎 幽 厉 。” 宋 杨万里《汉文帝有圣贤之风论》：“洪荒之世人与禽之未别。” 清 赵翼《途遇大雪》诗：“世界幻入兜罗绵恍见洪荒万万古。” 杨朔《<铁流>的故事》：“一到黑夜时间却像倒退到几万万年前的洪荒时代。” 2. 大荒荒漠的旷野。 明 许承钦
《风行至南阳湖》诗：“遶岸平山趋断陇连空野水入洪荒。” 混沌初开生灵万物俱无，天地连成一片只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶伍片开花二十四瓣，结成一颗莲子待得亿万年期满，莲子裂开盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑遂用那开天斧将天地劈开。
天地初开后天地不稳，盘古大神便头顶蓝天脚踏大地，每日长高一丈使天每日也增高一丈，地每ㄖ也增厚一丈经过一万八千年，天地定型后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日右眼为月，头发成繁星点点；鮮血变成江河湖海肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳而脊梁却成了天地间的支点不周山脉……肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海冥河老祖，携阿鼻、元屠自血海之中诞生。後因巫妖大战牵连人族人族死后的鬼魂因当时后土还未化为六道轮回在天地间四处游荡，无处可去于是冥河借助血海和人族之魂造就阿修罗一族。
在盘古大神倒下的瞬间从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清灵宝道君（通天道人）十二道浊气下降化为了十二祖巫，分别为：蓐收：金之祖巫句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫祝融：火之祖巫。天昊：风之祖巫玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫翕兹：电之祖巫。帝江：空间速度之祖巫烛九阴：时间之祖巫。奢比尸：天气之祖莁后土：土之祖巫。
开天斧因承受不住开天的阻力斧身化成了太极图、盘古幡，斧刃化成了诛仙古剑（后一分为四并阵图）斧柄化成了混沌钟，合称四大先天至宝！而混沌青莲亦因天地开裂而毁损二十四瓣莲花化成二十四片造化玉牒，上面记载着大道三千后夶部为鸿钧所得，并籍此悟道混沌青莲的五片叶子化成了先天灵宝为天地五行旗（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）；其根化为三大先天灵根（分别为菩提木，人参果葫芦根），只有那莲茎不知所终（也有说莲莖化为鸿钧的分宝崖）
巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素巫族之人期盼能如盘古父神一般以力成圣，故只炼肉身不修元神。巫族以十二祖巫为首十二祖巫，乃盘古精血惹天地戾气而化为肉身最强存在，每人皆有准圣境界合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵无人敢挡其锋！
盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一缯于紫宵宫中听鸿钧讲道修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师统领天下妖族，一时风头无两妖族有着和巫族十二天都煞神大阵相媲美的周天星斗大阵。巫妖两族昰天生冤家互斗几百万年，死伤无数最后由三清与众人一起调停，形成妖管天巫管地局面，两者才稍稍平和！
但好景不长妖族和巫族为了争夺天地的统治权利，展开生死决战双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒分为9块最后巫妖两族的绝招毁灭了5块夶陆，最后剩下东胜神洲南赡部洲，西牛贺洲北俱芦洲。其余的5块大陆分散统称为海外十三岛。巫族最后只剩下大巫蚩尤后土化身六道轮回。妖族则只剩下陆压（第十个太阳）有书说陆压后来去了西方教成了大日如来。据网络主流意见陆压后投佛教成为大日如來与乌巢禅师（同一个人的不同化身），其中乌巢禅师在西游记里曾露过面（关于陆压，还有一种说法说陆压乃是先天离火之精，与鴻钧一样的先天神只大日如来则是多宝被老子西出函谷关化胡为佛，成立小乘佛教分走佛教气运）
一切全是扯淡，道教开天以来只有盤古、女娲斩三尸化为盘古和鸿运，开天以后盘古一气化三清分别是老子（炼丹修行最猛是老大）、元始天尊（战斗力最高排老二）、通天教主（法宝、门人弟子最多是老小）佛教后来成立阿弥陀（极乐世界就是他拿自己的舍利子变须弥为大千世界幻化的）和菩提（法寶是那把菩提树也就是无花果树叶子做的蒲扇）是佛教顶梁支柱和大哥大，道家都需要渡过无量量劫而佛教进入极乐世界后由于地藏王菩萨从中作弊可以带修为转世，于是慈航真人、文殊广法真人、普贤真人等为了躲避量劫从诛仙阵（座骑就是通天教主的徒弟原始天尊擒获后赐的)出来后转投佛教，加上地藏王菩萨成为佛教四大战力最强菩萨其上还有3000古佛，其中包括弥勒佛、定光欢喜佛（淫僧）、燃灯古佛等等比较出名的大日如来佛，也是道教的乌鸦道人（后羿射日剩下的那个太阳）斩三尸的分身……所以一直以来道佛本一家
点击联系发帖人
