来玩一个“我愿意”的游戏把！_安丘吧_百度贴吧
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我们来玩个“我愿意”的游戏吧。楼下的问题你必须要回答“我愿意”而且要做到。比如：楼下的，你愿意把你银行密码告诉我吗？楼上的，我愿意，可是里面没钱了。明白？那开始了。 LXD,你愿意跟凤姐结婚吗？
我愿意，可我未来的若干老婆都不会甘心让凤姐这样的人物做老大。楼下的，你愿意帮我跟我未来的若干老婆商量一下吗
我愿意&但是你未来的若干老婆她们都说先做我的老婆后才会去做你的老婆&楼下的你们愿意她们这样吗
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或评说贱文化
“贱”——这个从诞生之日被定义为贬义的字眼，现在却因为网络自由主义、传媒娱乐精神的“娱乐至死”、商业媚俗文化的泛滥成灾以及理想主义的逐渐丧失，被集体忽悠成了一个中性词而开始流行。
关于流行文化，我一直信服“港台学日韩，内地学港台”的论调
如果要列个贱客列传的话
吴宗宪是华语电视圈贱客派掌门人，台上自嘲自贱，作贱他人；小S是“女版吴宗宪”，《康熙来了》极尽恶俗之能事；周星驰的“无厘头”影视作品；韩国的贱兔，又名流氓兔；日本的蜡笔小新更是号称“最无耻的小孩”。
这些可谓是开“贱文化”历史之先河
现在的贱文化可以说是成风起云涌之势：
江苏卫视的相亲节目《非诚勿扰》捧红了一堆拜金男女，让“淑女”成了一个贬义词
湖南卫视的超级女声捧红了中性风格的春哥和带绵羊音的曾哥
学生们烧高香顶礼膜拜高喊着“信春哥，或是信曾哥，都不挂科”
快男捧红了“伪娘”著姐，让人们坚信生男生女都一样了
春晚则捧红了阴阳怪气的小沈阳
网络捧红了芙蓉姐姐凤姐和犀利哥妖娆哥各种哥哥姐姐，迎接了审丑时代的来临
而无聊文化的口号是“贾君鹏，你妈叫你回家吃饭！”“不要迷恋哥，哥只是个传说”和“哥抽的不是烟，是寂寞”，集体无聊现象迅速风行
门文化的代表就是艳照门、兽兽门、劈腿门等不堪入目的猎奇隐私照
还有非主流啊无厘头啊雷啊囧啊等口头语的流行
贱文化可谓是横扫了大众传媒的各大领域。
贱客们与众不同，透过电视和网络，他们以非专业、反常规、低品质和勇气为筹码，恶搞、整蛊、刺激和娱乐人众，博得喝彩、追捧、效仿和扔板砖。日益追求娱乐化的电视、根本不设门槛和零成本的网络平台、全方位发育的娱乐经济，把贱客推到台前，捧为明星，供人众消费。大众人性中的“恶”和“贱”的部分能量通过贱客们丝毫不闷的表演得到了释放，满足了偷窥欲望的同时又满足了自身的优越感，对“贱”现象泛滥的承受能力和宽容度也日益提高。
让大家来听听那些雷人雷语吧：
芙蓉姐姐的名言：“我那张耐看的脸，配上那火爆得让男人流鼻血的身体，就注定了我前半生的悲剧。”
凤姐的名言：“我9岁开始博览群书，20岁的时候达到顶峰，没有任何人能够超过我。我现在看的都是一种社会人文类的，比如说《知音》杂志或者《故事会》，以我的智商和以我的能力的话，往前面推三百年，往后面推三百年，六百年之内，不会有第二个人超过我。”
一位爱好骑自行车且无业的男嘉宾问马诺：“你喜欢和我一起骑自行车逛街么？”
马诺毫不犹豫地回答：“我还是坐在宝马里边哭吧……”
著姐的名言：“我自己确实是个男孩子，可是我觉得每个人有每个人各自选择的生活方式，再说我觉得我的气质更像一个女孩子，我觉得我穿成你这样可能会更不伦不类。”
而网友们最强悍的经典语句是：长得帅有什么用？考清华有什么用？学经济学有什么用？有房有车有什么用？将来还不是要娶凤姐！
而被网友们恶搞得最厉害图片的是春哥著姐和曾哥的吉祥三宝式的全家福
张爱玲说“出名要趁早”，现在恐怕要改为“出名要献丑”了。原因很简单，在人们陷入审美疲倦后，审丑如火如荼了起来。有人把原因归结为社会，认为是“浮躁”导致审美泛滥；也有人认为，让凤姐这样的人大行其道的，其实包括了我们每个人。从这个意义上说，我们都是推手，我们都在出丑。
谎言，正是现在我们中国人心中的劣根性。谎言，也正是我们内心深处用于掩盖自己缺陷的护身符。阿Q用头发来掩盖自己脑壳上的癞疮疤，凤姐用谎言来使自己变得“无人能及”。在我们每个人身边也充满着谎言：买衣服时只要试穿的话就会听到“太适合你了”这类的谎言；买东西讲价时“我这已经比其他地方便宜很多了”的话不绝于耳；在饭店吃饭时催菜快点做好时的“马上就好了”的回应；以及做实验时的假数据、考试时的打小抄、毕业论文的胡扯瞎掰……数不胜数。正是我们身边的这些小谎言，积少成多构成了整个民族的大谎言，正是在无数个大谎言的背景下，凤姐的谎言产生了。
凤姐的出现，是其自身的悲哀，但同时也是每个人的悲哀。因为凤姐的谎言，或多或少在我们自身上都可以找到一些影子。审视凤姐这个人物并不是我们的目的，真正有意义的是通过发现凤姐身上那些被无限扩大了的劣根性、来重新的审视自己，看自己是否也有同样的过错，是否也曾想通过谎言来获取利益，最后将自己类似的劣根性改掉，让自己成为一个人格更为健全的人。
如果说仅仅有谎言的话，凤姐还完全走不到今天的地步，真正让凤姐走到风口浪尖的是媒体的炒作。凤姐自己也是深以为傲：别人火要靠十年二十年，而我只需要半年。古人对“火”的理解是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”、“台上一分钟、台下十年功”。而凤姐的火呢？
但其中“被出名”的是犀利哥
“那忧郁的眼神，唏嘘的胡渣子，那帅到无敌的风衣，还有那杂乱的头发，迅速秒杀了观众”。一组无意间拍摄的照片，“犀利哥”就这样被带入了我们的视野，并一下成为了网络关注、追捧的焦点，随之而来的是无数的恶搞、恶评以及戏弄。
“犀利哥”为什么会出名？他原本只是宁波街头上一个普通的乞丐，还带有轻微智障。对他来说网络简直是闻所未闻，但他却可以一夜成名，这不由让人深思：“哥”现象，是否从某些人的自愿行为发展到赶鸭子上架的态势？大家有没有想过，像“犀利哥”这类的“网络红人”是否心甘情愿地这样“被出名”。“犀利哥”是值得我们同情的，但并不仅仅是因为他身为乞丐的处境和遭遇。更多的是因为在这看似追捧的娱乐下，无数的人在肆意践踏着他的尊严，并从中获得慰藉以及高高在上的满足感。对于受众而言，无论是出于猎奇还是窥私，追求娱乐快感的极致才是终极目标，一切和道德无关。
互联网是一个无门槛、零成本的做秀平台，它保证自由表达，但不保证品质。它可以是自闭者的公开日记本，也可以是平凡人的私人电视台；自卑者可以带着面具上阵，自恋者可以脱光衣服出场；做秀者可以选择收费做秀，也可以免费；可以把网上的声名移植到现实中兑现，也可以自娱自乐一把了事。网络的匿名性让大家有了撒野犯贱的保护伞。人人都以为网络带来的是自由主义精神，却没估计到后面还有蝴蝶效应。虽然大家都想不通，贱客到底是偶像还是呕像，但既然这么多人都贱，我又岂能错过？
在如今娱乐自由化的网络中，四处都是“恶搞”、“人肉”的帖子，网络一直是自由、群众的代名词，有着属于自己的草根文化，但是却缺少一个总的可以有效的对网络文化进行引导的舆论导向。网友们一天到晚在网上无事可聊，于是群起跟风某个现象也就不足为奇，尽管这个现象有可能是无意义的，甚至是错误的，网友们却仍会盲目的跟随，长期以往势必会引起精神领域的缺乏，甚至个人乃至社会价值观的混乱。如今，有些媒体为了获得“眼球经济”,不惜滥用各种手段，扭曲并腐蚀整个社会系统的审美观和价值观。而反观这种媒体的“泛娱乐化”现象，将审丑或者他人的“杯具”用来大炒特炒的操作,声势、噱头固然很是引人注目,但能否树立和倡导正确的社会意识、播种积极向上的社会价值、收获良好的社会效应,却是是令人疑虑和担忧的一个命题，作为公共媒体，则更应当反思。
北京大学教授张颐武对贱文化解析道：
贱文化的当道是因为收视率决定了它存在的意义，大众乐于消费它。从前，我们的节目更多地表现出一种精英文化，是一众人在电视上以清高的姿态教导观众应该怎样娱乐，指挥你的意识，而现在，大众文化占了上风，电视也转向开始迎合普通人的趣味。
大家会不会继续“贱”下去，现在还没法下定论。这取决于公众的承受能力和“贱”的尺度。看他人自贱，从来就是人性中不可抹杀的弱点，需要正视它的存在。这种现象的泛滥，只能说明公众的承受能力和宽容度正日益提高。
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