第13期：鸟巢冲刺夜 周杰伦语无伦次
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Copyright 2009- &&信息网络传播视听节目许可证号：1107197&&互联网新闻信息服务许可证号：
地址：浙江省杭州市莫干山路111号&&邮政编码：310005&&客服电话：44月&&慈宗唯识学讲座&嘉宾--王导师2016● 中国 ● 四川 成都王联章 导师简 介中华海外联谊会理事 ， 中华宗教文化交流协会名誉理事 ， 陕西省政协委员，南京市海外联谊会荣誉会长、成都市/ 厦门市海外联谊会副会长、广东省 / 陝西省 / 四川省 / 重庆市海外联谊会常务理事， 四川尼众佛学院慈氏学专职教授 ，中国佛学院及杭州佛学院客座教授，清华大学伟伦特聘访问教授 ，陝西师范大学 / 南京大学 / 四川大学/ 山东大学 / 华东师范大學 / 深圳大学 / 扬州大学 / 四川南充西华师范大学 / 陜西咸阳西藏民族大学客座教授 ，北京大学深圳研究生院客座教授/ 浙江大學儒商与东亚文明研究中心等客座教授，慈氏文教基金董事长智慧人生，从心开始& &导师4月四川成都讲学演讲题目：从深层意识探讨業因感果生死流转的关键原因及过程- 依《唯识三十颂》诠释&异熟能变&及&思量能变&，&了境能变& 诠释(即&第八阿赖耶识&、&第七未那识&、&前六识&偈颂择要选讲)&地点：四川大学文科楼158报告厅时间：日星期一下午2:00-5:00报名：王联章导师&(微信 : 慈宗导师/ 安德烈王)& & & & & 王大伟博士(微信 : 古钰手机 :&)择要“慈宗”在中國的創始人玄奘大師，堪稱中國佛教史上最偉大的人物，不僅是繼承印度正統佛教的集大成者，中國佛教傳播史上最有成就的譯經者，亦是發揚與發展大乘瑜伽行派義理到達巔峰的思想家。青年玄奘早年对各宗有心得的僧人和论师，&无不负笈从之，穷其所解。& 此期間的學習主要有三個來源：01. 闡述“佛性真常”《大般涅盤經》；02. 建構唯識體系的《攝大乘論》；03. 探討造業感果的小乘對法論典。這種慎思明辨、缜密分析、絕不&空談修心、泛言去執&的風格貫徹了玄奘一生的求知態度。正是在這種精嚴的論證下，青年玄奘發現在修行成佛的义理依据， 諸如&是否人人都具有佛性？&&佛性是本有抑或修行習得？&的關鍵問題上，&地论宗&有法界依持真如生起万法之说，&摄论宗&则有第九阿摩罗识为真常净识是有情真体之说，不同宗派主张之间产生了重大的逻辑矛盾，令人“莫知适从”。另外，從文獻的翻譯看，以前大部分译师是印度人来华翻译，音训、语义都不免有差讹 ； 所采用的语言也已经与当时社会产生隔膜；最主要的，是佛教经典翻译得明显不完备，尤其是&瑜伽行派&的经论，除先后译出 《善戒 》、《地持》即《菩萨地》的部分内容外 ，大部都未有译传 。這種困惑驅動青年玄奘發願西行，求得最究竟的解釋。其留學印度最重要的成就，發生在&僧徒主客常有万人，并学大乘兼十八部，爰至俗典吠陀等书因明声明医方术数，亦俱研习&的那爛陀寺，師從對諸經論&一切穷览，德秀年耆为众宗匠&的戒賢論師。戒賢论师為護法论师弟子，青年玄奘從之學《瑜伽師地論》、《顯揚聖教論》等。那爛陀寺之外，從玄鑑居士得護法论师註解的世親菩薩《唯識三十頌》，又從安慧弟子勝軍居士學因明、《唯識抉擇論》等。玄奘大师在那爛陀寺被尊為精通三藏的十位大德之一，曾應戒賢论师請，為寺僧講《攝大乘論》、《唯識抉擇論》。玄奘大师归国后，与门人窥基，以护法义为主，揉合众家之长译出《唯识三十颂》印度十大论师注释的《成唯识论》，于是源自慈氏弥勒的&瑜伽行派&义理大盛于中國。由于《成唯识论》一书的译成，后人又称之“唯识宗”；而因為玄奘三藏、窥基大师师徒长期住持和以大慈恩寺为译场，所以中国的“瑜伽行派” 又被称為 “慈恩宗” ， 近代简称“慈宗”。在日本则因日人注释颇多用&法相&一词为书名，故又称&法相宗&。&《成唯识论》要义如下宗护法义揉合十释护法义特色一、唯识今学二、有相唯识三、本有、新熏兼备四、四分说五、唯识无境六、八识三能变恒而不审亦恒亦审审而不恒非恒非审七、八识通三性无覆无记有覆无记善、恶、无记八、八识转依五八六七果因转但用名言无实性九、八识四智大圆镜智性清净平等性智心无病妙观察智见非功成所作智同圆镜十、八识三身法性身自受用身他受用身变化身 (又名: 应化身)赖耶十证一、持种心证二、异熟心证三、流转五趣证四、有执受证五、寿暖识证六、生死时心证七、识缘名色证八、识食证九、滅尽定证十、染净心证&末那六证一、不共无明证二、不共俱有依证三、思量名意证四、二定差别证五、无想有染证六、有漏心证&&唯识无境&经证《大乘阿毗达磨经》 :&成就四智菩萨，能随悟入唯识无境。&一、相违识相智二、无所缘识智三、自应无倒智四、隨三智转智1）& 隨自在者智转智2）& 隨观察者智转智3）& 隨无分别智转智&&唯识非无&论证《辩中边论》 :&虚妄分别有，於此二都无，&此中唯有空，於彼亦有此。&故说一切法，非空非不空。探究&赖耶&与&末那&等深层意识的存在正足以解釋从原始佛教、部派佛教、大乘中观学派以来近千年&无我而有业感流转生死轮回&的佛学疑难。是次讲座將根據清末韩清净老人《唯识三十颂诠句》引导学员探讨 &慈宗唯识学&要义。这是导师第一次在四川彭州有系統地弘扬古印度、中國唐代以至近代慈宗重兴后影响深远的《唯识三十颂》奧义，因缘殊胜，机会难得，有志日後成为慈氏学讲师的学员宜从速报名，万勿错过。亦欢迎四川其他城市甚至重庆慈宗学人，隨喜参听，同沾法益。- END -长按关注我们，智慧人生从此开始▼王联章导师介绍中华海外联谊会理事，中华宗教文化交流协会名誉理事，陕西省政协委员，南京市海外联谊会荣誉会长、成都市/ 厦门市海外联谊会副会长、广东省 / 陝西省 / 四川省 / 重庆市海外联谊会常务理事， 四川尼众佛学院慈氏学专职教授，中国佛学院及杭州佛学院客座教授，清华大学伟伦特聘访问教授 ，陝西师范大学 / 南京大学 / 四川大学/ 山东大学 / 华东师范大学 / 深圳大学 / 扬州大学 / 西华师范大学 / 西藏民族大学客座教授 ，北京大学深圳研究生院客座教授，浙江大學儒商与东亚文明研究中心等客座教授，清华大学心理学系发展委员会顾问，慈氏文教基金董事长，慈氏学会 ( 香港 ) 导师慈氏文教基金/ 慈氏学会(香港) 缘起物质文明虽然不断发展，但人类面对的困厄及苦恼并未因而减少。随着对物质文明的追求愈多，人类心灵的空虚与迷惘反而相应增加，这说明近年探求佛法，希望了解宇宙人生真相、人类存在价值以至生命趣向的有志之士日益增加的原因。大乘佛学在印度以空有两大系统为主，传播到中国后曾经出现八宗并峙的昌盛局面，但现代人(尤其是生活在大都市的人) 生活节奏快、压力大、能用在追寻人生哲理甚至宗教实践的时间相应减少，更不可能寻章摘句的研究佛学中各宗派的异同以至何者适合自己。故近代大德如欧阳竟无大师、太虚大师、韩清净老居士、罗时宪宗师均提出慈氏宗、慈氏学以作为统摄全体大乘佛学的简捷可行的研究方法。所谓「慈氏」，乃梵语「弥勒」Maitreya之意译。弥勒是未来佛, 即娑婆世界的未来教主；当代佛学宗师罗时宪先生、印顺长老及宇井伯寿教授等海内外多位专家，则考证除佛教经典中的未来佛外，古印度史上确有以弥勒为名的论师 / 瑜伽师，甚至不止一人。这些欣慕弥勒，以之为名的论师/ 瑜伽师活跃于公元四、五世纪间，以唯识思想贯通佛家各种修道次第，授徒无著论师，无著论师修习瑜伽止观有成，感通兜率内院慈氏 (弥勒) 世尊，传出《瑜伽师地》等五部大论，无著再传其弟世亲论师。其学说风行印度 , 时人称之为&瑜伽行派&，即今之&慈氏学&。我国文化交流先锋玄奘大师，历尽艰辛前往印度,主要修学者即为慈氏学。大师回国后，即译述相关经论, 将慈氏学发扬光大。早期译传中国、作者以慈氏（弥勒）为名的论典如《瑜伽师地论》等，以阐扬大乘有宗义理为主; 后期译传西藏、作者以慈氏（弥勒） 为名的论典如《现观庄严论》等, 则以阐扬大乘空宗义理为主，故慈氏之学实不能单纯称为 &唯识学& ，而是融合大乘空有两大系统，兼苞理论与实践的显学，博大精深，切实可行，影响影响印度、汉地、藏地以至日、韩等地的佛家各种主要思想、信仰以至修行方法至深至巨。近年研究慈氏学者亦与日俱增，成为学界风潮,其重要性可见一斑。故今日提倡探究慈氏学，实为对大乘佛法单刀直入、掌握骊珠的快捷方式。慈氏学会 (香港) 正是由一群信仰大乘佛法、欣慕慈氏学风的有志之士于2003年发起，希望带动有共同兴趣、志向的人士一起学习、弘扬的非牟利、学术性团体。2009年更进一步成立&慈氏文教基金&，本会王导师个人率先把每年相当部分收入拔捐基金，主要成绩和方向包括协助海内外高等院校、寺院、佛学院设立 28家慈氏图书馆，赞助博士后研究，出版慈氏学书刊，举办慈氏学师资(远程) 培训班/进修班等。王导师还同时在内地超过十所高等院校以客座教授身份义务授课。由王导师致力推动的佛教项目，有 2014年底启动的《汉文大藏经教材选编》专案、2013年8月在香港举办、当地历史上最大规模的&第一届慈宗国际学术论坛&，及 2016年3月下旬拟在香港举行的“第一届慈宗青年文化节”，都着重在向青年人推广纯正的佛陀教育。编辑：陈金莲慈宗讲堂(gh_357ee7a3919f)　
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杭州5月讲学丨慈氏学会 ( 香港 ) 王联章
日周一晚上在浙江大學主持"慈宗唯识学讲座"欢迎浙江大学同学及在浙慈宗学人，踴跃参听，同沾法益。(参加讲座浙大学员将获赠慈宗青年文化节纪念品)四川成都4月份讲学通告
讲解：王联章导师
地点：四川大学文科楼158报告厅
时间：日星期一下午2:00-5:00杭州2016年3月份讲学通告
演讲题目：玄奘大师对中國以至东亚佛教的贡献 - 將《唯识三十颂》十大论师注释揉译成《成唯识论》
地点：浙江大学玉泉校区教七304室
时间：日（周三） 20:30—22:00慈宗讲堂丨二月深圳讲学
这是导师第一次在华南有系統地弘扬古印度、中國唐代以至近代慈宗重兴后影响深远的《唯识三十颂》奥义，因缘殊胜，机会难得，慈宗讲堂｜这是导师第一次在澳門有系統地弘扬古印度、中國唐代以至近代慈宗重兴后影响深远的《唯识三十颂》奧义，因缘殊胜，机会难得。日至11日，导师在马来西亚参观了原由当地国营大集团经营的 North Port 及新加坡淡玛锡控股旗下的港务公司 PSA 经营的 Pasir Panjang 港口，尤其是对新加坡港口试验中的无人驾驶货柜车印象深刻。导师远赴东南亚三国考察一路一带，1月5号，导师与印尼华商首富 之一、出身金融界，有
"钱王" 之誉，年届 86岁 仍精神矍铄的财团领袖 李文正 老先生进行了深入的交流与探讨。gh_357ee7a3919f佛教本佛陀之教育，绝非神教，然国人误解甚深，为正本清源，将唐玄奘大师译传之大乘佛学从新发扬，成为慈宗五学：般若学、唯识学、禅定学、戒律学、因明学。慈宗讲堂阐述大乘空、有两宗义理，冀助阅览者从听闻、思虑而进窥实相，开展智慧人生。热门文章最新文章gh_357ee7a3919f佛教本佛陀之教育，绝非神教，然国人误解甚深，为正本清源，将唐玄奘大师译传之大乘佛学从新发扬，成为慈宗五学：般若学、唯识学、禅定学、戒律学、因明学。慈宗讲堂阐述大乘空、有两宗义理，冀助阅览者从听闻、思虑而进窥实相，开展智慧人生。天津港爆炸烧毁近4000辆进口轿车
　　《第一财经日报》记者从知情人士处获得了(,)进口烧毁明细：甲壳虫391辆，迈特威770辆，UP84辆，高旅114辆，迈腾28辆，SportsVan39辆，Tiguan257辆，途锐1065辆，估计共烧毁汽车2748辆。
　　港雷诺汽车仓储场大量汽车被烧毁
　　另据法制晚报，据仓储场的工作人员告诉法晚记者称，现场有六千多辆汽车，六分之一左右已被烧毁，消防还在持续灭火中。(记者黑克朱天龙崔毅飞)
　　天津海滨高速公路十余辆车辆损毁 车内空无一人
　　新京报快讯(记者凌晨)今天中午，新京报记者获悉，天津滨海爆炸产生的冲击波除了导致轻轨东海路站建筑及周边居民楼受损外，靠近事发地点的一段海滨高速公路也受到影响，十余辆大小汽车停靠路边，损毁严重。
　　一位网友今天早晨拍摄的显示，事故现场附近的海滨高架桥不远处黑烟滚滚，遮天蔽日。海滨高速公路上停放的十几辆汽车多数车窗玻璃被震碎，车内空无一人。
　　其中一辆白色小轿车被完全烧毁，还有货车半挂车车厢翻倒在地。有半挂车与一辆蓝色小轿车发生碰撞，轿车后部被挤压变形，左侧车门大开，尾灯仍在闪烁。道路左侧，一辆半挂车车前盖呈卷曲掀翻状，另一辆车体前部变形。
　　视频中可见，高速公路沿途滚滚浓烟中许多集装箱散落堆积。公路路面有断裂、凹陷痕迹，并随处可见碎石和碎玻璃。
　　高速公路东侧的停车场上，大汽车被烧毁。另据早间新京报报道，距离爆炸现场南侧不到400米处，四五个约足球场大小的停车场上，停放的上千辆全新汽车，几乎全被焚毁仅剩框架，仿佛一片汽车坟墓。
　　据天津市公安交通管理局官方早上7时30分发布消息，海滨高速驶往塘沽方向收费站全部关闭，海滨大道永定新河站北向南方向断交封闭，临港站南向北断交封闭，界内车辆一律绕行京门大道。
（责任编辑：HN023）
08/13 08:2908/13 07:54
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