清明安徽游（芜湖-马鞍山-巢湖-天门山）_芜湖市旅游攻略_游天下短租网
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日－4月6日4月4日 马鞍山：朱然墓园、采石矶、小九华4月5日 巢湖4月6日 芜湖：天门山、天主教堂、中江塔、广济寺4月6日 芜湖：天门山、天主教堂、中江塔、广济寺5号从巢湖回到芜湖的时候，正是傍晚，天空中下起了淅淅沥沥的雨，不久越来越大，打得地面水花四溅。幸好这次穿的是防水的冲锋衣，披戴上衣帽，若无其事地寻摸起旅馆，好一会儿才找到合适的场所——一间家庭旅馆——就位于火车站对面的一条街上。有意思的是，这条街的一半边全是住宅楼，大多数一层的住户将自家的房屋改建之后，就成了“旅馆一条街”。旅馆业的发达折射出人流来往众多的背景，而在这全民皆商的年代里，除了商旅需求还能是什么呢？芜湖，正是安徽省内仅次于省会合肥的第二大城市。境内的芜湖港，也是长江溯流而上的最后一个深水良港。上世纪前半期，它还是全国闻名的四大米市之一。自江西九江之下，长江由西向东纵贯安徽南部，这一段就别称“皖江”，依次排列出安庆、池州、铜陵、芜湖、马鞍山五个城市。西头的安庆去年游过，东头的马鞍山前天到访，加上今天的芜湖，正是皖江段内最重要的三个军事重镇。为了拱卫南京这座政治、文化、财赋要地，以防北敌跨江南侵，在其上游的这三个城市重点布控，就成了顺理成章的事。据统计，从春秋时期的鲁襄公三年（公元前570年）到清同治二年（公元1863年），发生在芜湖的战事多达54次。最近的一次惨战为自咸丰三年起，太平军与湘军集团在这里反复争夺了十年，全城皆墨，片瓦不留。这几年一直在皖南游走，几个城市虽然都没有留下什么文物古迹，但自然风光还在，芜湖北郊的梁山就是其中之一。说梁山，在中国恐怕没几个人知晓，但要说它的别称“天门山”，百度的搜索结果就要上一个档次。公元725年，也即大唐开元13年，26岁的李白出蜀远游，乘舟顺江而下时路过当涂（辖今天的芜湖）的天门山，眼见这处江山奇景，当即写下了一首著名的七绝《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”我一大早起来，在火车站坐了4，50分钟的车，才缓缓停在了一个十字路口。这里隶属大桥镇，两边工厂鳞次栉比，一派乡村风光——身处中国城镇化的今天，最容易理解这种市容境界：农村征地，厂房快建，以致于数十里的街道两旁全是工厂企业，没有一家超市餐馆等民用商户；刚刚脱离农业生产的居民卷土重来，马路景观带和尚未建成的工地就重新成了菜地。还好，这个季节补种的是油菜花，而天门山就在这片菜地的尽头。在十字路口往西又步行了约一刻钟，一方小型的文化广场横在路前——说它是文化广场，因为大理石铺就的地面上，满是历代文人墨客追踪诗仙足迹到访后写下的诗文，其中不乏苏轼和解缙这样的大家。离了广场再先前去，越过一条高坡（公路），坡下是一条江溪，溪后就是天门山。天门山免费，这在意料之外，情理之中。意料之外，是不符合当下中国雁过拔毛的特殊国情；情理之中，是因为它不值得收门票——天门山实在没有什么可看的，至少在官方和大众的理解下。唯一一处古迹是天门山下的铜佛寺，在历史烟云中屡毁屡建，艰苦生存。看寺前的石碑，据说寺中原有一尊凤白铜铸就的佛首，精致名贵，却已不见踪影。现存的建筑都是新建，没有什么价值，倒是大殿直面长江，站在殿下的平台观江望景，眼界开阔许多。出了铜佛寺右拐是一片江滩，雨后更显泥泞。滩下江水拍岸，也不见如何壮观，更何况我也是长江岸边长大，那入海口的江水潮涌，比之这里不知惊心多少。上了山路，几步就到了山顶——海拔居然不足百米。山下山顶，杂草丛生，野树乱长，除此之外，别无一物。山不高不奇，树不多不美，其萧瑟零落，和前日所见的采石矶，实在相差不可以道里计。站在山顶透过树丛望那江水西岸，在水雾迷蒙中隐约可见山丘起伏，——这就是西梁山了。天门山本名梁山，梁山其实是两座，长江两岸，东西各有一座。在东曰东梁山，又名博望山，高82.12米；在西曰西梁山，又名梁山，高88.1米。这边是芜湖，那边是和县。两山夹江而立，宛如天设之门，所以叫作天门山。这种奇景，在中国不知还有多少？远在渤海湾的旅顺和威海隔海互为牴角，或许可以比拟，只是相隔太远；长江下游的南通狼山和对岸的常熟虞山有些类似，但总不如梁山紧贴江岸。因此，抛开其景色单调不谈，在“物以稀为贵”的层级以及军事上的重要性却是不容小觑。同样是李白，在《梁山铭》中说，“梁山博望，关局楚滨，夹据洪流，实为要津。天险之地，无德匪亲。守建康（即南京）者，西偏津要，梁山其最矣”。李白的话有些夸张（因为毕竟紧靠南京的马鞍山的重要性要高于芜湖）但芜湖既然是南京上游的兵防重地，守芜湖其实就是守长江；守长江，其实就是守天门山。明白了这个道理，这平淡无奇的小山坡就显得有意思多了。我从山上下来，沿着原路返回，折到江滩的另一边，一条小路直直伸向远方，靠着路边栏杆，回望眼前的东梁山，瞬间便清晰地看到江水对岸，一座等高的山丘拔地而起，那便是西梁山，山形虽然没有可说之处，但它与东梁山隔江相对，立刻就有了奇异的效果。确实，梁山兀立在江水边岸，互相支援，互通声气；在山顶重兵布控，居高临下，既可横向地锁江拦船，又能纵向地防止敌人渡江。只可惜的是，孟老夫子早有定论，天时不如地利，地利不如人和。有此天险相助，暴殄天物的蠢材也不在少数，否则南北怎能统一？280年西晋伐吴，东吴的守将就望风而降。454年南朝刘宋的刘义宣反叛，没有听臣下献计攻占梁山，结果大败亏输。倒是清末太平天国运动时，主战场在安徽，皖省全境一片狼藉，这梁山自然不能幸免，山下的铜佛寺，就是毁在这个时期。山下有摆渡过江的铁皮艇，几分钟内就可以到达对岸的西梁山，登上西山回望东山，角度不同，视野必然不同，感觉也会有差异，但却要在1小时后的11点开船，我算了算时间显然来不及，只好放弃。从天门山回到市区已是中午，吃完饭后打车来到滨江公园，芜湖天主教堂是仅次于天门山的第二个名胜，可惜，今天的很多人并不知道它的故事和价值。教堂全名圣若瑟天主教堂，为法国耶稣会传教士始建于1887年，1891年时尚未完全竣工。这年5曰10日，两名修女将患病的幼儿带回教堂医治（慈善事业是西方宗教的常规社会活动），却被讹传为拐卖儿童，本来对西方文明就不甚了解、没有好感的民众立刻围攻教堂，一把大火后所有建筑化为灰烬。事后法国出动军舰威胁，清政府赔礼道歉，募集白银12万两重新修建了这座教堂。这就是震惊中外的“芜湖教案”。12万两白银修建起来的教堂，就远比穷教士辛苦筹钱建造的要阔气得多了。据说，这是安徽省保存最为完好、规模最大的教堂（不敢苟同，据我看，它比安庆的天主教堂至少在面积上要小得多），教堂总体建筑样式是罗马风格，但也具有一些哥特式建筑元素；左右各有一座高达18米的钟楼，钟楼中间竖立着耶稣圣像，全身皆白，寓意“圣洁”，两手前升，与身交叉成十字，寓意“救赎”。耶稣像高5米，就是站在教堂下远远仰望，仍觉高大宏伟，使人顿起仰慕之心。教堂建成后，成为江南教区继上海以后的第二传教中心，号称华东第二天主堂（第一为上海徐家汇圣伊纳爵主教座堂），如今还是芜湖教区的主教座堂。上海的徐家汇天主教堂我在2011年的平安夜时拜访，与之相比，两者就建筑艺术上似乎不相上下。据说，教堂内设有三个祭台，正中是耶酥养父圣约瑟，左侧是圣母玛丽亚，右侧是圣子耶酥，墙面绘有“圣经”彩色故事。这就比徐家汇教堂在艺术装饰上要丰富一些，可惜现在不是慕道时间，大门紧闭，不能入内。教堂还在旁边建造了内思学校（现为芜湖机械学校），学校用的就是原教堂的近代建筑群，非常完整地保存着近代哥特式风格。校内大树成荫，石柱投影，在午后的斜阳下显得极为宁静和谐，很难想象一百多年前，这里发生了一场惊心动魄、中外皆惊的暴力事件。其实，比起义和团的残暴滥杀，芜湖教案只不过纵火烧楼，也就算是客气了。在近代中国，包括芜湖教案在内的无数民教冲突波澜起伏，民众的迷信愚昧与盲目排外，官员的颟顸无知与丧权辱国，西方的恃强凌弱与傲慢自大，都在中西文化的激荡撞击下显露无遗，并在将来的岁月中缓缓相识融合。芜湖虽在内陆，却是《中英烟台条约》划就的通商口岸，短短的几年间，欧美列强纷纷侵入，租界遍布江岸。一个与世界接轨的近代城市就这样诞生了。80年代轰动全国的傻瓜瓜子、蒸蒸日上的奇瑞集团能够出现在这里，绝非偶然。从芜湖教案到国际名牌，同样是中外皆知，其间的艰苦挫折和凤凰磐涅却是百余年的沧桑历程。站在教堂前的平台上就可以远望长江，走进滨江公园，就再次来到了长江边上， 公园其实就是当年的租界所在地。长江由南向北汩汩而过，东边的青弋江却是自东向西汇入长江。两水交汇，这里自然就成了水上交通要道，古时人员来往，货物运输，便造就了芜湖“四大米市”的显赫地位。因此，公园内立着许多再现当年盛况的人物雕像。如果在此处修塔观景，岂不是画龙点睛？果然，长江和青弋江的交汇点就坐落着中江塔。中江塔五层八角，高43.7米，其中塔刹就有10.16米，占了1/4高。宝塔实心，不能攀登，据说里面每层四窗，每窗左右各设一灯龛，古时灯光长亮，用来为远航船只照明指路。“双江塔影”也就成了芜湖十景之一。 走出滨江公园，剩下的两个小时还来得及去趟广济寺。广济寺当然也得叫作“小九华”，但是比起宣城和马鞍山的小九华，广济寺的由头却是真实厚重了许多（请见游记《马鞍山》篇）。上述两寺保不定是宣传噱头，而广济寺倒是金地藏真真切切到过的寺庙。为此，信仰佛教的唐肃宗皇帝还特地铸就了八斤八两的九龙背纽金印一枚，赐给金乔觉，并赐名金地藏。据说古时到九华山，先访广济寺，盖了这枚印，才算虔诚发愿。广济寺在市区名胜赭山的西南麓，全寺依山构筑，一层层步步登高，跨过了88级台阶，最上一层就是主殿——地藏殿，又叫九华行宫。我到过的庙宇几十处，特地构建一座地藏殿的不多，因此该殿算是罕见，而且它还是仿照九华山肉身宝殿的式样建造。殿内供奉着地藏菩萨像，高达12米，殿前一株银杏古树，为宋代所植。地藏殿西侧有一栋两层阁楼“滴翠轩”，虽然是民国建筑，却是在北宋书法家黄庭坚隐居读书处的遗址上建造。地藏殿后是广济寺塔，建于北宋治平二年（1065年），塔高五层，古朴端庄，每层外墙嵌着佛像砖刻，只可惜都已经漫漶不清了。攻略贴士：1、天门山位于芜湖北郊，火车站坐88路到污水厂下，下车后步行约一刻钟，附近荒凉，几乎没有出租车和三轮摩托。东梁山有客船可以渡江去对面的西梁山，渡船票价5元/人，整点摆渡。景区免费。2、天主教堂位于镜湖区的吉和街28号，火车站31路在融汇中江广场下；公交2路，8路，13路也可。教堂只在弥撒其间对外开放。3、赭山广济寺位于火车站对面，步行可至。公交10路、11路、8路、3路、4路可至。寺庙5元。
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手机游天下请扫描下载芜湖死亡沙滩 | 天门山风景区40余天夺走四条人命！_芜湖圈-爱微帮
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“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，李白的《望天门山》家喻户晓，诗中描绘的天门山坐落于安徽芜湖市鸠江区大桥镇内，景区属于国家AAA风景区。你可曾知道，天门山有一个“死亡沙滩”！1日3名游客在该景区“长江第一沙滩”游玩时，发生1名游客被救2名游客溺亡事件。2日（中秋节）中秋佳节，正是万家团圆时，该景区“长江第一沙滩”分别在下午1时和3时发生溺水身亡事件，时间相隔仅2小时。据知情者称，9月27日下午1时有人落水报警后，辖区派出所和天门山旅游公司到达现场未采取救援措施和安全防范措施。下午3时又发生一起溺亡事件，天门山旅游公司仍然未采取有效措施防止事故的发生。溺亡事故日，中秋节这天下午3点左右落水的死者叫张敏枭,刚过完18岁，花一样的年龄，正是人生起步的时候，但是他的人生却在中秋节戛然而止......死者的父亲4点钟左右接到张敏枭同学打来的电话，说张敏枭在东梁山掉江里去了(天门山亦称东梁山)。当天张敏枭在家中睡觉被几个同学打电话叫到天门山去玩，没想到3点多就出现了意外。接到电话全家陷入了恐慌，开车飞奔到江边，死者母亲早已哭的不成人形。赶到江边，望着茫茫江面早已不见了张敏枭的身影，家人陷入了绝望，赶紧下江摸索捞人,但是血肉之躯怎能奈何的了滔滔江水，没有任何救援设备没有任何专业的救援知识，全凭着浓浓的亲情，所有的努力都是有限的，而且天越来越黑了……在当天晚上10点多，人被打捞上来了。但是打捞上来的并不是张敏枭。原来，当天下午落水的不只是张敏枭，在一点多的时候，这里已经有人落水。家人说，两人体貌特征较为相似。而张敏枭的尸体是两天后附近的渔民发现的。记者在采访时发现，当时张敏枭落水的地方，位于芜湖市的天门山风景区附近的沙滩，据了解这片水域大概有是十几米深，水下也有许多暗流，非常危险。在今年的8月18号，在天门山景区，当时有三个年轻人在游泳，却不幸发生了事故，有一人被船只救起，遇难的两名男性分别为21岁和23岁。据当地居民介绍，这条河里经常有有漩涡，人掉入河中很容易被漩涡卷进去，几乎每年都有人遇难。据当地渔民称，该沙滩至今已发生上百起落水溺亡事故。死因成谜对于张敏枭的死因，家人认为很可疑，因为张敏枭不会游泳，就在事发当天下午，有个同学曾跟他们说是他把张敏枭推下去的。但是现在，张敏枭的同学全都联系不上，而警方表示正在对事故的原因进行调查。此外，张敏枭的家属还认为，出事的地方没有设置任何警示牌，景区应该负有一定责任。但是与景区相关的管理部门却表示，景区的范围很大，目前景区还没有正式营业，另外，河里的暗流、漩涡等，是长江水少的时候自然形成的，并不是他们的管理范围，他们和这件事无关。目前，张敏枭的家人告诉记者，他们正在等待警方的调查结果，至于景区有没有责任，他们将会通过司法的途径。·芜小圈提醒大家在去天门山景区游玩时，千万注意人身安全，戳下，愿“死亡沙滩”不要再发生悲剧！↓↓↓ 点击&阅读原文& 进入芜湖人的互动社区！
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京ICP备号-2&&&&京公网安备34天门山旅游区_芜湖鸠江区天门山旅游区旅游指南
天门山旅游区
　　天门山旅游区 位于安徽省芜湖市鸠江区的大桥镇境内。其濒临长江黄金通道，紧临205国道，陆路和水路交通十分方便。天门山是中国古代著名诗人李白吟咏“望天门山”之地。其诗“天门中断楚江天，碧水东流至此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来”地意境，在这里独佳体现。风景跨越时空，文化历经长河，岁月大浪淘沙，世代生生不息。　　天门山旅游区规划基地范围105公顷，分为长江大堤“堤外”和“堤内”两部分。其中，堤坝外约46公顷，堤坝内用地为59公顷。在基地的东侧还规划预留了“生态绿地控制区”。基地内天门山的东北山脚下是当地颇富盛名的“铜佛寺”。寺庙内有“大雄宝殿”等建筑。每年春节等假日，香客云集、热闹非凡。
[天门山旅游区关注指数：100]
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天门山旅游区点评
元芳，你对天门山旅游区怎么看？--说两句吧!
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李白《望天门山》 成就芜湖天门山风景区
来源：乐途社区
天门山雄踞芜湖市北郊长江畔，因李白《望天门山》一诗而天下闻名，天门山系夹江对峙的东梁山、西梁山之并称。天门二山中以东梁山最为陡峭，突兀江中，如刀削斧砍，巍巍然砥柱中流，令一泻千里的长江折转北去，形成碧水东流至此回的奇特景象同，题咏天门山的诗词歌赋甚多，然最富气势的仍是李白的望天门山
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