该不该跟有处女情结的男人在一起？
我和男友都是处
但是我很难理解处女情结因为一层可有可无的膜就可以否定掉一个女人的一切他说如果我不是处的话我们可能就会分手这句话让我觉得他很幼稚那么重要？像是被开了的罐头么好女孩跟是不是处女有什么关系吗当然
滥交另当别论只是说真的爱过或者年少无知的情况茫茫人海 找到一个互相喜欢的人已实属不易却还要在乎那层膜
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说几句两边不讨好的话吧。处女情结这种事，如果仅仅是【个人择偶选择】，其实真不是什么问题。但如果上升到【道德判断】，那还真别怪大家喷你。感情这种事从来都是各花入各眼，各种千奇百怪的择偶要求都有，是否处女也就是其中一条。表明自己想要什么是个人自由，但说“自己不想要的那些”都是二等品，那就是道德绑架。这么说吧……你可以说我只想娶本地人，但你不能说“外地女人都心怀鬼胎”。你可以说我以后只要嫁身高180+的男性，但你不能说身高不足180的男人都是残废。你可以说我希望以后的太太做全职主妇，但你不能说只“有做全职主妇的女人才贤惠，出去工作的女人都是没人要的母夜叉”。同样的，你可以说“我只希望娶一个处女”，但你不能说“非处女都是不自爱，只有处女才值得被爱”。就酱～
想不通上面绝大多数攻击处女情结出于什么意图。不知道从哪里来的依据就可得出“结论”：在乎的就是偏执型人格，他们都自私得不可理喻，嫁给他们肯定会导致家庭暴力。就像上面有人说的，不能因为谁掌握了话语权就当作谁掌握了真理。你有选择自己生活方式的权利，难道就要让别人跟随你选择的那种他完全不能认同的方式？“十年前，网上看到别人问「你会不会在乎一个女的不是处女」；十年后，网上看到别人问「你会不会在乎一个女的堕胎」”我不知道那天来临时怎么回答第二个问题，于是我只能遗憾地对第一个问题提出者回复“亲爱的，我在乎。”最后，题主，你如果觉得男友病态，那就找一个自己不觉得病态的人好了，没必要证明谁对谁错。
我是男的，我觉得处女情结可能分下面三种原因：1、占有心理。从她的开始到她的现在，她只能是我的，不能哪怕曾经是别人的，我要占有完整的她。（要特别说明的是，由于我们这个民族没有信仰带来的人与人之间的爱，没有足够的智力处理好人与人之间的生存竞争关系，人与人之间的关系相对紧张、为敌，道德水平也相当有限，一个普遍心态就是，“我不是什么好东西，她的前任一般来说也不会是什么好东西。她先于和本人这个不是好东西的东西，与另一个不是什么好东西的东西睡过，既然大家都不是好东西，凭什么你先我后？本坏东西实在难以接受这件事”。）2、潜意识里受繁衍本能的支配。只有她不曾发生过性行为，才能保证下一代绝对是我本人的孩子。3、价值认同。本分、纯洁、自爱的女孩最珍贵。每个男的想法不一样，可能是以上三个原因中的一个、两个或全部。
首先，在乎处女不是在乎那层膜。千万不要被别人忽悠了。网上很多人用这个来偷换概念。肛交口交乳交都试过的人是不是处女？绝对不是！所谓处女指的就是那些自身原则性强、不会轻易地将自己交给一个不确定的人、不会轻易和丈夫以外的人发生性关系的人、不会单凭男人片面甜言蜜语就把自己给了别人的人。为什么在乎处女？是因为有这些品质的女人才是一个贞洁纯良忠诚的人。有膜不一定是处女，玩过各种非阴道交配的人还算是处女吗？不是了！没膜的不一定不是处女，进行高强度运动后处女膜破裂，她是处女吗？是的！在乎处女的本质是在乎你是不是一个自律、有原则的女人。失去那张膜，意味着你至少和一个男人上过床。但是，也有可能是很多个。口说无凭，能证明你自律、有原则的那个证据已经消失了。那还有什么能证明你自己呢？此外，我见过好多女人，第一次之前会很保守，尔后，便是拍拖一个月不足就能上床。试问这样，怎么保证你婚后马上就能收心？反过来说，假如一个男人，他有过很多个性伴侣。你就能相信他结婚马上收心养性从此专一养家？这个问题无关处女膜。在乎的只是你的生活态度。我想没一个人会希望伴侣婚前是情场浪子吧。江山易改本性难移反正我不喜欢我的伴侣婚前生活太糜烂。此外，大家在婚前都没经历过其他人，这样也会让双方产生一种“这辈子我就和ta了”，这样的爱也更纯洁无暇，婚姻也更加稳定。还有，我更希望是和我终身伴侣一起在性这一方面一起成长。已经无法陪伴她的青少年时期，也希望可以能有多一个方面一起成长。补一个故事：我觉得我还是个好男孩吧。不能做出婚姻的承诺，就没碰过女朋友。而且脾气好，还随和温柔体贴，学历不错收入尚可etc etc（泥垢了..）。不过原则和价值观问题我是没退过一步的。虽然有处女情结，但是另一方面我也从没想过出轨，也不认为我会出轨。反之，我是每每提醒自己要做一个有原则的人（有点道德洁癖的感觉）。律己也律人，所以，我希望我的伴侣也是这样..之前有个女孩子喜欢我，可能是被我温柔打动吧。她暗示我过很多次。但是我从来没把她列入考虑范围以内。因为她不是处，我不怎么可能会和她结婚，与其白白浪费她的时间和青春，不如随之追逐能对她好的人。所以，女孩子们，如果你喜欢的人是像我一样老古板的人，那你可能就永远不能进入他的候选列表里面了..P.S.我同时也不支持边缘性行为。P.S.2.我也不支持男人婚前性行为P.S.3.我只支持一夫一妻。特别P.S.我认为无论男女，出轨背叛等等都是可耻的。
这些傻孩子，他们什么时候才能明白……处女情结是用来保护女性的，一夫一妻制是用来保护男性的啊……别等吃亏了才明白，到时候就晚了。——补充——处女情结只是一个结果，一个现象， 背后有各种各样的原因，和各种各样的表现方式。把它归为一类，未免太笼统了一些。很多就处女情结的讨论，似乎也都不是在讲同一种东西。那么我在这里描述一种处女情结，源于柏拉图主义的处女情结。柏拉图有一个基本的公设——人的一生只有一个互为真爱的另一半。女人之间有一个基本公理——破处是因为真爱。以此推理，如果一个女人已经破了处，说明她已经有了真爱，那我们算什么呢？找个好人就嫁了吧？找个爱自己胜过自己爱的人？或者干脆一点说——备胎。这种成为后备选项的无力感，是克服处女情结最大的障碍。我们无法接受一个一个嫁给自己的女人总在怀念真爱，更无法接受自己这辈子找不到真爱的事实。所以我们处女情结。我们所抗拒的，是那些与爱有关的破处，与爱无关的比如强奸、拐卖什么的倒无所谓，后者是我们的错，没有早一点出现，是我们没有保护好自己的真爱。
有处女情节的男人，是理想化的男人，他会珍惜你的第一次，值得拥有…
有处女情结的男人在乎的不是那层膜，而是在乎她随随便便就可以和别人上床的不自爱的品格
所谓的处女情结，并不只是针对那层膜，还包括膜后面的意义。讨论男人的处女情结之前，先问女性一个问题：你在乎你的第一次吗？我并没有任何攻击女性的意思，只是希望大家能换一个角度思考问题。相信第一次对很多女性来说都是非常珍贵的，也没有人能忘记自己的第一次，以及第一次的那个他。相信你心理也是深深爱着这个男人的，对他毫不保留。女性一般不会告诉对方自己的过去，能不提就不说，甚至会刻意的隐瞒。而这往往是男人在意的，男人心里会想：她不告诉我她的过去，是对过去的难舍，也是对自己的不信任，自己只是一个替代品而已。一旦出现这种想法，隐瞒变成了谎言，出现信任危机，两个人也就走到了终点。男人也许在乎你的过去，但他更在乎的是你心里的人是谁。所谓的“处女情结”，其实是男人的不自信的表现。男人的感情有时候也是脆弱的，需要去细心呵护。两个人在一起，最好不要隐藏自己的过去，过去是藏不住的，如果有一天不小心泄露了，往往也是你们感情结束的那一刻。告诉他你爱他，并且对过去已经忘怀，以后会全心全意的去爱他一个人，共度余生。相信这个男人一定会爱你的。感情是自私的，谁不想得到对方毫不保留的爱情呢。
一男一女初次见面相亲， 刚坐定，女方首先提问。 女：你有房有车吗？要是 没有，那我们就别往下谈了吧。 男：我有房有车，但你是 处女吗？ 女：。。。。。。 男：就算我没房没车，将来也会有的，但如果你现 在不是处女，你将来会是 吗？女：我过去是。 男：如果我过去有房有车 ，现在生意受挫赔掉了,你愿意陪我共渡时艰、东 山再起吗？ 女：你现在没房没车，脑 子进水的人才嫁给你啊！ 男：那你过去曾经是处女 跟我有虾米关系？ 女：。。。。。。 女：如果你爱我，就应该 爱我的人，而不是爱我的 那层膜。 男：如果你也爱我，就也 应该爱我的人，而不是爱 我的车和房。 女：。。。。。。 女：那你是处男吗？ 男：不是。 女：那你有什么权利要求 我是处女？ 男：那你有房有车吗？ 女：没有。男：那你凭什么要求我非 得有房有车？女：男人和女人不一样， 你是男人，你必须提供房 和车！ 男：对呀，男女有别，就算我不是处男，你也必须 是处女。女：。。。。。。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------转自网络，出处不详。
看了BBC的有关妇女地位的纪录片我整个人都处于震惊状态，使我决定来长答，并让我抽出了一些时间研究女性地位在中国的状态（纪录片地址）这篇文章是我看了很多资料和文章以后找出的最合适的一篇。其实我只是希望更多女生可以看到这个答案，我很庆幸我在十八岁就看到了这篇文章然后开始阅读女权主义的书籍。这使我活的更清明，更强大，不会被世俗的洪流所冲垮。不匿名了，没什么好匿名的。另外把文中的一段话送给某些人另外把文中的一段话送给某些人在中国有这么一群人：你谈卖淫合法化，他们会说这是你在为自己的嫖娼找借口。你说婚外情不能被一棍子打死，他们会说你这流氓，是你自己想搞婚外情吧。你批判下贞操观，他们会说只有非处才强烈批判贞操观，她们是在为自己婚前乱搞婚后不被老公歧视找借口。这群逻辑思辨屎一样的道德卫道士，他们会把封建屎观念和你的私生活联系在一起。他们不能在逻辑和事实上辩倒你的观点，就开始把你的人品道德私生活和你文章的观点搅在一起说。他们思考一个人拥护或者批判某观点的原因时，不会想是不是因为这玩意本身很操蛋，而是想你提倡宣扬这观点是什么动机？对你有什么好处和利益？这种只讲动机不讲事实的傻逼到处都是。我脸皮厚，从来不怕因为写什么前卫装逼文导致被骂或者找不到妹纸，但好多姑娘脸皮薄，宁可委曲求全的生活在一些屎观念下，也不敢反抗，怕被人指点怕嫁不出去。我很理解你的恐惧与怯懦，我也一样，选择性说真话，捏柿子挑软的捏。对这个政府很多操蛋事也不敢反抗，怂，怕死。但正如韩寒所说，你可以不为自由而战，但不能为高墙添砖。
转载人人网上的系列文章《浅淡贞操观系列》文章，总共七篇。这篇文章使我开始认真研究女权和开始检讨自己是否已经屈服与这种男权之下失去了一些生命中的美好男女平权之路，君不可以不弘毅，任重而道远。转载目录：1，浅淡贞操观系列一：罪恶贞操，不分中西2，浅谈贞操观系列二：贞操观下的女人不是人3，浅谈贞操观系列三：对他舍身抗暴，对我投怀送抱4，浅谈贞操观系列四：人类为什么会出现贞操观？5，浅谈贞操观系列五：做戳破贞操观的搅屎棍6，浅谈贞操观系列六：古今中外的道貌岸然卫道士7，浅谈贞操观系列七：道德卫道士如是说————————————————————————————————浅淡贞操观系列一：罪恶贞操，不分中西文/正义哥哥写在前面这系列将从贞操观的定义、内容、影响、形成原因和如何冲破五个方面来浅谈贞操观。文章中所有史料皆有出处。我只能保证自己没有扯淡，但无法保证史料本身有没有扯淡，毕竟我不是历史学家。对史料或事实有疑问的留言我会回复，如有误读史料之处，欢迎各位大牛指正。观点不同，概不回复。贞操观的定义《现代汉语词典》里贞操的解释是贞节。而贞节的意思是坚贞的节操，封建礼教所倡导的女子不失身不改嫁的道德。这个概念没有说清楚。综合《世界性史图鉴》和《中国性文化史》，比较了中西方的贞操观后，我觉得从三个方面来定义贞操观可能比较全面，大家理解起来也比较容易。括号里是中国古代的说法。1婚前守贞（守童贞）：结婚之前不许与任何男人发生性关系。2婚后守贞（守贞）：结婚后只许和自己的老公发生性关系。3守寡（守节）：老公死后，提倡殉夫。不殉夫的，一辈子不许和其它男人发生性关系。由此可见，贞操观是专门针对女人的。在中国，从社会宏观层面上看，只有贞洁烈妇，没有贞洁烈夫一说。只有要求女人婚前守贞，没有要求男人婚前守贞一说。古往今来，男人与好多女人打炮，那是权贵士大夫的风流韵事，有时候还可以拿来炫耀。但是女人要是与好多男人打炮，那就是道德败坏的婚前失贞。所谓“饿死事小，失节事大”。在古代的中西方失贞都是被社会道德所不容的，付出生命的代价那是常有的事。这个后文会详细论述。下面我将从中西方两个维度，从贞操观定义的三个角度，来系统论述中西方贞操观究竟是怎么迫害姑娘们的。西方的贞操观要谈失贞，首先就得说一说“验处”的方法，否则贞节都验不出来，谈何失贞？《圣经》里的验贞方法概括起来说就是“喝水验处法”。把水混着祭司所地上的尘土让姑娘们喝。按照《旧约·民数记》的说法是，如果不是处女，喝了圣水就要肚胀腹泻，大腿要消瘦。由此看来，常年受地沟油毒奶粉锻炼出超强免疫力的中国姑娘们表示毫无压力。匈牙利的齐格纳人采用的是“踏板验处法”，就是让新娘在新婚之夜赤脚踏上一块菩提树制成的小圆板，他们相信失贞的女子如果踏上这块板，就会马上发生灾难。欧洲人采用“量颈验处法”，就是如果姑娘是处女，那么她被破处后脖子一定比破处前粗。墨西哥人比较实在，不搞虚的，在实践中检验是否是真处女。落红了没话说，不落红男方退货。阿富汗人在这点上就比较聪明，提倡换货，可以让新娘的妹妹来顶替嘛。如果没有妹妹，那就你妹的只能算你欺诈消费者，不仅不给好评，还要赔钱哦，亲。中国的传统验处法就是守宫砂。冰清玉洁的小龙女就活生生的被尹志平这个牛鼻子老道给玷污了。小时候每每看到这集，我总感慨点穴真是门好功夫，葵花点穴手对我的吸引力远甚于九阴真经。守宫砂，源于晋代张华的《博物志》，具体做法是用朱砂喂养蜥蜴，蜥蜴全身变红，吃满七斤朱砂后，捣鼓烂了“点女人肢体，终年不灭，唯房事则灭，故号守宫”。我只能告诉大家这玩意是不科学的，具体怎么个不科学法，我不是学医的，没有能力给大家详细科普。一般来说，中外用来判断女人婚前是否守贞，还是以“落红”为主要依据。但姑娘的处女膜构造各不相同，点背的有些天生就没有或者比较薄，小时候一剧烈运动就给搞没了。按照现在流行的说法是“不是给了爬山跳舞就是给了自行车”，哈哈。为了迎合男人的处女情结，处女膜修复手术应运而生，用膜来判断一个姑娘是不是处女似乎更靠不住了。有贞操观的广大男淫们似乎还应该发明出一个判断处女的更靠谱的方法。否则你占有处女的心理快感和自我陶醉可能只来源于几十块钱的手术，这是多么讽刺的一件事。惩罚女人婚前失贞的手法千奇百怪，古朝鲜就像中国给犯人脸上刺青一样，在失贞妇女脸上烫烙印。马绍尔群岛，吞便惩失贞。但最严厉的惩罚，也是古代世界各国最常用的方法就是处死。不过死法各不相同。《旧约》里给出的死法是：普通姑娘婚前失贞，以石捶杀。祭司之女若有行淫，以火焚死。阿拉伯国家就是石杀，法国就是火杀。古印度是绞死，而且行刑者必须是她母亲。但无论惩罚多么的严厉，那终究是为时已晚，挽不回处女之身啊，所以想要姑娘婚前守贞得防患于未然非洲很多部落一直流行的割礼，就是很好的防患于未然的方法。最彻底也最为流行的割礼方法就是一刀切闭锁法。直接一刀切除女性大小阴唇和阴蒂，然后绑住她们让其长久平躺，等伤口愈合后自动就能封闭阴户。只插个小管排尿和经血，结婚后就割个小口，生育的时候完全割开，生完了之后又得缝到只留个小口。丈夫要是出差了，还要把你缝严实了，回来后再切开。当然比这人道一点的割礼是不割大阴唇，只割你的小阴唇和阴蒂，让你丧失快感。阴蒂这玩意就那么一颗怎么割呢？聪明的非洲人就用针线穿在阴蒂上，然后使劲往外拉长，再用刀根部切除。直到今天许多野蛮部落仍流行着各种形式的割礼，尽管世界卫生组织经过了几十年的努力，但现在每年依旧还有300万女童接受割礼。这种割礼所带来的肉体痛苦难以想象，手术过程中昏死过去的大有人在，而且阴部的手术非常容易感染。在医学水平落后的过去，这几乎是个性命攸关的手术。中国的贞操观按照《中国性文化史》贞操观的形成分为初始、形成、宽泛、严酷四个阶段，我为了更加的简洁明了就按照时间顺序概括每个朝代的贞操观的发展状况。中国从秦始皇开始出现了贞操观。始皇酷爱到处刻石立碑。深受广大淫民群众喜爱的《寻秦记》里就说了秦始皇要为琴清立类似于贞节牌坊的功德碑。有没有琴清我不清楚，我能找到的证据就是《史记·货殖列传》中介绍了巴蜀寡妇清，牛逼的女富婆，“秦皇帝以贞妇客之，为筑女怀清台”，不知道这是不是黄易琴清的原型。汉朝的时候是贞操观的形成阶段。《列女传》摆事实，树榜样，《女诫》讲道理，书风尚。一唱一和，中国的封建贞操观在理论上初步形成。加上汉武帝时期罢黜百家，独尊儒术，而儒学在男女关系上，是非常保守的，讲礼讲等级，所以使得这种封建贞操观一言独大，没有什么相反意见。不过所幸汉代也就还只停留在理论阶段，并未渗透到广大淫民群众的生活中去。魏晋南北朝动乱时期，及时行乐成为当时的主流价值观。日子过一天少一天，能操一天逼是一天，享受鱼水之欢这才是快乐人生的真谛。男女关系比较开放，当时也是中国房中术兴盛的时期。隋朝很短，隋炀帝自己就是那么个淫荡胚子，造出御女车，热衷跟处女打炮，上行下效，也不讲什么妇女贞操。唐朝，那是继汉朝之后的又一个盛世。汉唐民风开放，男女交往自由。姑娘上街都穿低胸，妓女倚门卖笑，官妓私妓齐飞，改嫁也不是什么大不了的事。这种风气一直延续到宋代前期。但宋中后期是封建王朝由盛转衰的时期，从这个时候中国走向保守，开始谈性色变了。是的，历史就是这样，越强盛越繁荣的时代，社会往往越开放。不惧怕批评，不惧怕给老百姓自由。而越落后越操蛋的时代，社会管制越严厉。控制言论，害怕老百姓造反。加上程朱理学的兴盛，“饿死事小，失节事大”的贞操观就开始被统治者大肆宣传了，渗透到了百姓的日常生活中。到了明清，《大明会典》确立了对贞洁烈妇的奖励制度。家有贞洁烈妇不仅光耀门楣，而且除免本家差役，造福家族。后来清朝效仿这制度。于是明清时期贞洁烈女喷涌而出，唐代只有51人，明代就到了36000。一时间全国各地各种贞节牌坊和烈女祠拔地而起，有些还建成牌坊群，火了房地产，方便大家组团观光。后代贞操观打着的都是儒家思想的旗号，但事实上儒家文化本身并没有多少涉及到贞操观。比如中国早在《礼记》中就提出了“男女授受不亲”的思想，但这只是涉及到男女交往礼节上的方方面面。而看上去很像贞操观雏形的应该是《曲礼》中“女子许嫁，缨。非有大故不入其门”，女人订婚了之后，就绑根缨证明此货已经售出。没有碰上入室抢劫强奸，地震大火之类的突发事件，她的房间是不能随便进的。因为已经许嫁的姑娘，就是她老公的东西了，所有权应该归她老公。因此女人嫁了之后是不能随随便便回娘家的，回来了是要受人耻笑的。即便你回娘家了，你家里的男性同胞就像今天对待传染病人一样，不能和你“同席而坐，同器而食”。这跟十五六世纪荷兰学者伊拉斯谟讲的一件事很类似：德国一贵族，娶了个姑娘。贵族平时酷爱说教，整天拿着教堂里的布道词让她老婆背诵学习。她老婆从小没受过贵族教育，又很厌烦这充满说教的婚姻，整天哭哭啼啼不想学。贵族很有修养，问老丈人，这该怎么办？要不你领回去？老丈人很生气的建议他，你往死里打，打得她学为止。贵族终究下不了手，觉得还是应该让她爸感化她。结果她爸把她训斥得一无是处。你也不撒泡尿照照自己长成这副苦逼样谁他妈要你，辟邪啊。你老公善良才不打你，你要是不听话敢闹着回娘家，就像女仆一样对待你。女儿吓得赶紧给老公和老丈人跪下，保证以后好好当老婆。这老丈人算好说话的了。在乾隆时期，有个叫陈继善的大叔，把自己女儿许配给了一个性功能不正常的李氏痿男。于是郁闷的她，常常逃回娘家。有一次他爹刚把女儿送到婆家，回家的半路上，女儿居然又追上他了，表示想跟爹回家。把他爹气得，直接就用绳子把她活活勒死了。拿儒家经典《礼记》和乾隆时期做对比，你会发现《礼记》提倡的不能算贞操观，最多从某个角度勉强算作贞操观的雏形，远远没有那么灭绝人性。而到乾隆时期，能夸张到妇不侍夫就要丢命，“妇为夫死，古之大经”，但事实上，这绝对是扯淡的神经。孔子最反对人殉人葬人牲，连拿人形的陶俑殉葬，孔子都要批判它为“始作俑者，其无后乎”。因此把贞操观提升到比命还重的高度，这纯属是后世一群傻逼儒家拥趸为了迎合统治者有意或无意的扭曲了儒学思想，打着儒学的外衣灌输屎一样的贞操观。女人嫁出去了之后，是他老公的财产。自然贞操也就属于他老公。这就过渡到了婚后守贞的问题。而老公死后，你的主人不在了，你就应该像陪葬品一样殉葬。以死殉夫，真烈妇也。当然如果你还没嫁，遇到流氓强奸你，你必须得舍身抗暴。按照康熙年间蓝鼎元写的《女学》所说“若畏死贪生，至于失节，则名虽为人，实与禽兽无异也。”姑娘为了不变成挂着人名的禽兽，必须要抗暴到底，如果抗到一半，从了，那就等于白抗。苟且于世的结果是被左邻右舍歧视和嘲笑。不仅如此，连你的爹妈也要一起被羞辱。这还是幸运的。不幸的应该就是即便你在强奸犯下保住了性命，但丢失贞节将被用宗法制度正法，等着被火烧、沉潭、活埋、乱石砸死等等。经典男默女泪搞笑剧《还珠格格》里不是有个未婚先孕的姑娘要被活活烧死的场景吗？正是这种你抗暴和不抗暴都得死，抗暴了搞不好还能变成烈女，所以逼得很多姑娘碰上了强奸犯往往就选择舍身抗暴。明代《开封府志》记载了一个叫单三姐的姑娘，年方十四，美女，被流氓强奸了，宁死不从，最后就被强奸犯杀了。官府跑到案发现场，第一件事是给姑娘验身，看是不是处女。是，就有资格成为烈女，不是，命就白丢了。可见抗暴是个技术活，你要抗得及时果断决绝才能成功。否则就和乖乖递上避孕套是一个性质了，因为认定烈女只看结果不看过程。（欲知后事如何，且听下回分解）浅谈贞操观系列二：贞操观下的女人不是人文/正义哥哥贞操观的实质贞操观的实质就是将女人物化。无论中西方，严厉的男权社会下，女人都不算人，她只是属于男人的私有物品。因此，古代，尤其是西方，这种极其强调产权的封建文化，惩罚强奸女人的行为或者通奸的行为，出发点根本不是为了保护女人的基本人权，而是保护男人的财产权。比如古英国的法律，你强奸了一个少女，要付给少女的主人50先令。如果姑娘订婚了，你就要付给他老公20先令，如果她还怀孕了，就得付35先令，另付15先令给国王。女人被强奸作为受害者一毛没得赔，却赔偿给她的男人甚至是蛋关系都没有的国王，因为强奸错在侵犯了男人的私有财产。而至于受害者，姑娘你能不被歧视和处死就很好了，还奢求什么赔偿。在婚内，你老公别说是强奸你，你的生杀大权都掌握在他手里。贞操观将女人物化体现在以下几个方面：1女人是男人选择的客体，她没有自主选择权。古代男人有钱有势就能欺男霸女，再没钱没势，也是老婆的爷。但一个姑娘，无论你们家多么的有钱有势，你都没有资格选老公，也做不了男人的爷。《管子·形势》：“自媒之女，丑而不信。”《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”就是一个姑娘，不听爹妈和媒婆的安排，要自己选男人，你就是不讲信用的丑女。要是还跟男人眉来眼去甚至翻墙私奔的，那你就要被你的父母和全城屁民鄙视。因此，古代正统女性的典范应该是待字闺中的淑女，等着被嫁等着被操。2有折旧率，使用得越多越不值钱，全新包装未被拆封的时候最值钱。好几年前天涯辩论处女情结的时候，有篇流传网络的神文，就是把女人比作一次性筷子，并且大义凛然的说，服务员给你一双已经掰开的一次性筷子，你还会用吗？可见，在今天很多拥有处女情结的男人心里仍然觉得，女人不是人，确实只是东西。只有东西，才有一手和二手的概念。于是在这种将女人物化的贞操观的影响下，男人结婚要娶处女，嫖娼处女比非处价格高。甚至贞操观深重的时代，权贵会为自己玩弄处女制定规矩。比如欧洲中世纪，奴隶主拥有对奴隶的女性后代的“初夜权”，你不想履行被破处的义务，你就得交赔偿金。非洲许多部落会拍卖女性的初夜权或者干脆初夜权归部落里的头目拥有。同样现在你身边的七大姑八大姨经常会说这样的话：男人离过一次婚是宝，女人离过一次婚就没人要了。这真是屎一样的双重标准的封建道德观的生动体现。因为男人不是东西，而是用东西的人。男人用坏了一个东西后，第二次再得到同样的东西时，能更有经验更懂得保护和珍稀自己的物品。女人是东西，她生来就是为了被男人用的。于是在她还是一手的时候，都没有让她的主人满意。现在折旧变二手货了，就更不会有人要了。3女人是东西，东西是没有性欲的。将女人物化的又一个典型表现就是男人利用性话语霸权构建一整套围绕男人的性文化，不断的否定女人的性欲，告诉她们，性只是男人的事，不是你们女人的事。西方的女权运动是伴随着性解放一起开始的，好多女权主义者认为，男人对女人最严重的压迫就是性压迫。凭什么男女之间的性行为要以男性的性高潮为终结？凭什么男人高潮没来就要一直干，女人来不来高潮无所谓？凭什么男人性欲旺盛就天经地义，女人性欲旺盛就被斥之为荡妇破鞋扯上道德判断？凭什么整个社会批判婚前性行为的矛头指向的都是女性而不指向男性？凭什么提倡女性守贞不提倡男人守贞？对于以上的种种问题，中国的姑娘们对此表示非常的淡定。我经常会问到身边现在都已经工作了甚至已经订婚的姑娘，我说你们会不会对你们的男人提性要求，告诉他们做爱时应该怎么样，你才会比较容易到高潮。结果她们要不就娇羞的装着纯岔开话题，要不就鄙视我一番：女人怎么能提这个。要不就咆哮我：你以为女人都像你们男人一样，那么喜欢做爱啊？那是你们男人最爱干的事。本来性作为人最基本的需求，这是不分男女的。但问题是某些姑娘被男权文化洗脑之后，自己也开始不把自己当人看当东西来处理。于是性欲就变成了属于男人的事，不是女人的事。贞操观一开始确实是男人强加给女人的。男人通过话语霸权构建了一整套以男人为中心专门为女人而设的性道德体系和性价值观。久而久之，女人内化了这样的道德标准和正统规范。尤其明显的表现是，跟男人上了床之后，就觉得把身子给了男人，果断是自己吃亏了，男人赚了。但问题是姑娘啊，身子是你自己的，它的使用权和所有权永远属于你自己。只有东西才有给来给去一说，人怎么给？你静下心来想一想，做爱本来是让双方愉悦的事，性快感也是双方的，而你觉得你亏了他赚了，你是不是已经被贞操观物化了？这里夹带个私货夸下我的某任前女友。当年她闺蜜给她建议：男人都不是好东西，上了你就会把你扔了，你要小心。然后她回了句，我是人不是东西，没有人可以扔了我。因为这话她从朋友变成了我女朋友。还记得我某次跟她XXOO以后搂着她，不知道抽了哪根筋很矫情的对她说，放心，我以后会给你幸福的。结果被她华丽丽的鄙视了，回了句：亲爱的，我的幸福我自己会争取的，不用你给。直到某天她争取自己幸福去了，把我给“扔”了，这让我苦逼难过了好一阵。现在恢复过来了，还是祝福她。她喜不喜欢我无所谓，这并不影响我对她的欣赏和发自内心的喜欢，一辈子能遇上这样的姑娘，并谈了次恋爱，值了。昨天贞操观系列一的文章下有几个姑娘给我留言悄悄话：每次看你文章都很有感触，贞操观确实是一坨屎。但是我不敢分享，怕好友说三道四。/我活在传统的社会里，反抗贞操观，他们会觉得我不是处女。以前下面也会有好多姑娘留悄悄话说，我赞同你的观点，但我只能偷偷说。明着说会让人觉得我拥护婚外情，想做小三。是的，在中国有这么一群人：你谈卖淫合法化，他们会说这是你在为自己的嫖娼找借口。你说婚外情不能被一棍子打死，他们会说你这流氓，是你自己想搞婚外情吧。你批判下贞操观，他们会说只有非处才强烈批判贞操观，她们是在为自己婚前乱搞婚后不被老公歧视找借口。这群逻辑思辨屎一样的道德卫道士，他们会把封建屎观念和你的私生活联系在一起。他们不能在逻辑和事实上辩倒你的观点，就开始把你的人品道德私生活和你文章的观点搅在一起说。他们思考一个人拥护或者批判某观点的原因时，不会想是不是因为这玩意本身很操蛋，而是想你提倡宣扬这观点是什么动机？对你有什么好处和利益？这种只讲动机不讲事实的傻逼到处都是。我脸皮厚，从来不怕因为写什么前卫装逼文导致被骂或者找不到妹纸，但好多姑娘脸皮薄，宁可委曲求全的生活在一些屎观念下，也不敢反抗，怕被人指点怕嫁不出去。我很理解你的恐惧与怯懦，我也一样，选择性说真话，捏柿子挑软的捏。对这个政府很多操蛋事也不敢反抗，怂，怕死。但正如韩寒所说，你可以不为自由而战，但不能为高墙添砖。送句波伏娃的名言给姑娘们，女人不是生来就是女人，而是变成女人的。女权主义最大的悲哀并不是受到男人千方百计的妖魔和阻挠，而是连女人都反对它。那些怡然自得的享受着自己被物化，炫耀着干得好不如嫁得好的姑娘们，那些自己把贞操观当结婚的筹码并鄙视所有丢失筹码的姑娘们，当物品当出快感来那是你们自己的事，但要是还能当出成就感和自豪感，嘲笑那些不愿被物化的姑娘，嘲笑那些正视自己的性欲和性生活方式，性意识觉醒，自己的身体自己说了算的姑娘，嘲笑那些跟男人争得头破血流，靠自己的努力对抗男权社会的姑娘，那么我只能说，你们这种以百步笑五十步的靠你老公给的优越感只能秀出自己的傻逼和无知，可悲和可恨。浅谈贞操观系列三：对他舍身抗暴，对我投怀送抱文/正义哥哥以大学生为例，论述贞操观对当今社会的影响潘绥铭的《性爱十年·全国大学生性行为追踪调查》用严谨的统计学数据赤果果的揭露了一个悲剧的事实：当今社会，女人内化的贞操观比男人要求的贞操观还重。做贞操观调查，自然是想办法反映男人和女人眼中的贞操观。那么正常的问卷设计应该是，问男人“你能原谅姑娘因为什么失去贞操？”，问女人“你能原谅自己因为什么失去贞操”。但问题在于，中国这个社会不是正常的社会，而是受封建屎观念荼毒到神级别的社会。中国姑娘最常有的困扰就是：现在还有多少男人有处女情结，多数还是少数？不是处女结婚会被男人嫌弃吗？社会宽容婚前失贞了吗？她们的贞操观都是设身处地的站在男人的角度上考虑的。也就是说，她们的守贞根本不是出于自己内心自愿，而是迫于社会现实为将来的老公而守。于是，潘绥铭在设计女人的问题时，不得不改成了“你觉得新郎能原谅你因为什么失去贞操？”调查罗列的八项失贞原因（被强奸；爱过那男，现已不爱；受骗；被拐卖；被迫卖淫；一时冲动，无爱可言；现在仍爱；什么原因都不行），有七项原因，女人想象中的男人能原谅的比率都小于男人实际能原谅的比率。这反映了几个悲剧的事实：1整个社会屎一样的封建性道德熏陶下，女人对未来可能影响婚姻的恐惧所被迫的贞操观要求远远高于男人实际的贞操观要求。2女人对男人在贞操观这个问题上的现代化程度的极不信任。然后调查中有一个非常有趣的现象生动展示了男人的双重标准。除了姑娘现在还爱那个男人这个原因除外，男人最无法忍受姑娘一时冲动，无爱可言的性行为。但另一方面，潘绥铭调查的中国人婚前性行为的比例2000年的时候为32.6%，2006年，增加为51.4％。男性未婚者的婚前性行为发生率更是57.6％。这说明多数男人在现实里进行婚前性行为，另一方面却并不妨碍他们拥有处女情结，要求女人婚前守贞。而且男人对于自己因为一时冲动，无爱可言的性行为接受程度远远高于女人。这就是典型的屎一样的双重标准。但你仔细琢磨既宽容自己婚前性行为，但又不能宽容女人婚前性行为的他们，真是精神分裂的可以。姑娘们冲破贞操观，都婚前性行为了，你要骂结婚的时候找不到处女；但姑娘们都照你意思婚前守贞去了，那你婚前找谁搞？找有夫之妇搞还是寡妇御姐搞？这群傻逼男人的处女情结实质上是：对别人姑娘们要舍身抗暴，对自己姑娘们要投怀送抱。现在好多道貌岸然卫道士拿美国来说事。你看人家美国不少校园社团都提倡婚前守贞，你为什么不骂美国要骂中国？李银河《是否应当保持童贞》中援引了金赛性研究所关于全美成年人性行为的调查报告数据显示：1974年对全美成年人的婚前性行为做调查时就发现，截止到25岁，全美已经有97%的男性和81%的女性有过婚前性行为，而瑞典99%的人都有过婚前性行为。1977年，美国18项择偶标准里，童贞一项，在女人心里位于倒数第二，男人心里位于倒数第一。在北欧和美国这样全民几乎都婚前性行为的国家，你要是坚持婚前守贞，而你又不是极端保守的基督教徒，那么你真的挺性格的，不害怕被当做一个有病的怪物嘲笑。处女在你恋爱交往中不仅给你带不来优势，而且还很有可能会让人觉得你不够性感。针对有些欧美人脑子里那种“以非处为荣，以处女为耻”的观念，这跟贞操观一样，是另一个方向的极端。再加上美国性解放和性革命后艾滋病泛滥、少女怀孕率、离婚率升高，所以性保守派认为，美国人开放过度了，走得太远了，是时候提倡守贞了。于是美国近些年来各大高校纷纷建立处女团，提倡婚前守贞，全美还有“节欲交流大会”，大肆宣传处女怎么了？凭什么歧视婚前守贞？我们是负责不是没人要。这是美国性少数派非主流观点的一种呐喊，跟同性恋、双性恋等性少数派上街头示威游行的性质是一样的，少数人不应该被多数人“暴政”，剥夺性自由和性选择的权利。中国提倡守贞跟美国提倡守贞是一回事么？笑话。在性上，美国那是大冬天脱了个精光考虑是不是该穿件裤衩，而中国是大夏天还穿着保暖内衣呢，考虑是不是再把棉袄套上。前几天推倒还发布了一个状态：河北经贸大学08级女生庞姣姣和她的同学发起了签名宣誓活动——“拒绝婚前同居，不让父母担心，不给母校抹黑，让自己有一个幸福未来！”今天，石家庄外语翻译职业学院声援此活动，校党委副书记王振岭说：一旦发现婚前同居将劝退处理，大学生不该把大学当成“伊甸园”。（法制日报）本来婚前守贞还是不守贞，这应该是姑娘们自己的性自由。这个社会应该做的是将两种性选择去道德化，不要挥舞着道德大旗干涉女人无伤他人的性选择。婚前同居怎么就是黑的了？中国傻逼大学已经那么黑了，还能抹黑什么？更可笑的是党书记还插一脚，劝退婚前同居的学生。你凭什么拿着行政权力干涉成年人的性自由？在美国，婚前守贞和婚前不守贞两派人，起码在性权利的表达上，得到的是一个相对公平的舆论环境。只要你们这两派人愿意，你付诸媒体结社签名示威游行，只要有人支持你，你搞得起来，随你。而中国的情况是，提倡婚前守贞的能结社宣誓签名，到大学里开堂授课演讲扯逼蛋。而你呐喊大学生婚前性行为或者大学生婚前同居谁也管不着，你只能在网上喊。你能成立一个婚前性行为社团，提倡大家如何更安全的进行婚前性行为吗？至少在我的母校宁波大学是不可以的。你能在学校里开堂授课号召大家婚前同居吗？这个我没敢试，我怂，怕被劝退。而道貌岸然卫道士看到美国高校都提倡婚前守贞了，心想我靠，美国总算干了件人事。果断打起与国际接轨的旗号，无论是当年浙江大学的婚前守贞培训课还是云南将婚前守贞写进中学大学课本。他们扯婚前性行为会使艾滋病泛滥啊少女怀孕啊婚后不幸福啊balabala，所以要婚前守贞。但你仔细用你的脑子一想，道德卫道士那是看对症但是乱开药。中国很多性问题很严重，比腐朽的资本主义国家严重得多，严重到在世界上遥遥领先。世界每年堕胎4500万左右，中国贡献1000多万，其中未成年人占四分之一。20―29岁的妇女中，人流率约为62%，而号称性都全世界最开放最放荡的荷兰，人流率仅为5.1%。而避孕药使用率我国是2.3%，荷兰36%。更可悲的是，在这2.3%里，接近70%是伤害极大的事后紧急避孕药。而那个天朝政府时常没脸没皮的拿它性开放堕胎问题严重说三道四的美帝国主义，在2004年的时候，就已经将堕胎数控制在了80万左右。中国如果现在加把劲，继续保持目前这种增长速度，三年就能超过美国近三十年的堕胎总数。为什么会造成这样的局面，是因为中国人性开放了不像过去守贞导致的吗？很多人说，中国性解放才导致了像欧美那样的性混乱。孩纸，拜托你不要自欺欺人，中国都还没解放到冲破贞操观这种屎一样的玩意。中国好多农村留守妇女儿童在遭受性侵犯后，在村子里被歧视被排斥被孤立，不得不背井离乡换个地方才嫁得出去。中国很多姑娘被强奸了都不敢报案，因为在中国这是丑事不能外传，害怕外传影响名声嫁不出去。于是强奸犯往往都得逞了好多个才被抓住，而被逮了之后，很多姑娘往往也不愿意出庭作证。中国受封建屎道德的影响远远大于受西方性解放浪潮的影响。中国根本没有真正的性解放，但没有解放的我们却已经性混乱了。这是性解放使姑娘们都婚前不守贞造成的？那完全没有贞操观概念的欧美应该比中国更严重才是，为什么他们控制住很多性社会问题，我们还有着贞操观和封建卫道士口中的种种传统道德却控制不住？这是因为不是婚前性行为导致了性社会问题，而是中国遍地不安全的性行为以及很多错误的性信息导致了严重的性社会问题。用婚前守贞和禁欲这种反人性的方法只能体现你解决社会问题时的简单粗暴愚蠢乏力。除非你能狠下心来彻底的流氓一把，给所有中国女性婚前都戴上贞操裤，谁找锁匠开了，锁匠和女人一起枪毙。如果你做不到这点，即便提倡守贞同样于事无补。在尊重人性的前提下，你要想到更好的解决性负面问题的办法。事实也证明，婚前享受性爱并不意味着就要婚后受到伤害，这俩玩意不是二元对立的命题，完全可以做到既尊重你婚前性行为的自由，又有效的抑制它带来的负面影响。这就是依靠体系完整贯穿终身的发达性教育。靠从小教授孩纸们正确的性知识，培养他们正确的看待性认识性，告诉他们如何负责任的安全的性行为，对自己负责，对这个社会负责。而不是面对他们成年到结婚这将近十年的时间里，用所谓的社会道德塑造出贞操观这么个玩意，靠压抑女人的性欲来逃避政府和社会性教育的责任。真正治本的方法是国家、社会、学校和家庭真正的重视起性教育，将性教育纳入基础教育的通识课程，不要让孩纸们再在A片里摸索性教育了。面对现实吧，大禹治水靠得是疏不是堵，不要宣传个艾滋病还用一副卫道士的嘴脸，让多数中国人都以为艾滋病的传播全他妈赖“性”，赖卖淫嫖娼赖同性恋，以达到仇视性少数派，净化道德风气的目的。事实上，艾滋病通过血液传播的概率远远高于性传播。中国艾滋病泛滥的根源并不在性泛滥上，而在罪恶的血浆经济。卖血混抽，提取血清输回血浆，导致只要一个人感染了艾滋病就感染一大群人。中国艾滋病最泛滥的河南农村哪来那么多卖淫嫖娼同性恋，全是血液传播。而可悲的是，在潘绥铭对大学生艾滋病传播途径认识的调查中，不戴安全套的性交被认为是传染概率最高的途径，只有13.9%的人对艾滋病传播途径的回答上完全正确。60.9%的大学生搞不清楚“给艾滋病人输血”和“被艾滋病人输血”两个到底哪个会传染艾滋病或者都会传染？一个艾滋病宣传教育，教育了堤防次要的性传播，忽略了主要的血液传播，这也算是有中国特色的艾滋病教育了。总之一句话，当务之急切实保证性教育的落实，颠覆中国人脑中以谈性为耻的封建屎观念，不要他妈的再遮遮掩掩一副靠妖魔化性朦胧化性来逃避现实。中国现在最可怕的现象根本不是中国的青少年不知道性知识，而是他们尽知道了错误的狭隘的性知识。以为看几部AV就懂性了，把性等同于性交，这种没有正确性教育下导致的盲目自信与想当然式的错误，才是导致中国性社会问题泛滥最根本的原因。某些人张口就来，守贞的姑娘会比不守贞的更幸福。婚前性行为的女人，婚后真的不如婚前守贞的女人更幸福？你可能想当然了。这里插一篇潘绥铭教授《当代中国人的性行为与性关系》里的节选文章，当然我更建议大家去看整本书，包括《性爱十年·全国大学生性行为追踪调查》。文章会颠覆你脑中的屎观点：浅谈贞操观系列四：人类为什么会出现贞操观？文/正义哥哥贞操观的形成原因所谓“原始社会好，光着屁股跑。原始社会好，大家一起搞”。原始社会人与人群婚杂交，性关系混乱得跟动物没什么区别。他们没什么乱伦和羞耻的概念，因为当时的生产力水平实在太低了，他们的认知能力也有限。为了抵御自然灾害和猛兽袭击，所以他们需要群居，过着洞穴生活。为了在这个世界生存下去，不至于亡族灭种，所以性的最重要的目的是为了生育，而杂交是繁殖后代最效率的方法。因此群婚杂交是适合当时生产力水平的性生活方式。后来他们在实践中发现“近亲通婚，其生不繁”的道理。群婚杂交，交来交去都是近亲杂交血亲杂交，生不出蒋友柏只能生出毛新宇。于是为了保证产品质量，就在生产环节做了严格的限制——禁止父母兄妹之间的乱伦。后来生产力的发展，私有制取代了原始社会的公有制，父系社会取代了母系社会。我听到一些妹纸有时会愤愤的意淫道：要是以后变成了母系社会，看我们女人怎么折腾死你们男人，哈哈。其实不用以后，现在就有母系社会。在中国四川和云南的交界处沪沽湖畔有个摩梭人村落，至今仍然是母系氏族社会。整个村落由女人统领，婚姻形式是走婚，男人进到一户人家就可以睡妹纸，睡完之后第二天滚蛋。当然性生活和谐的话可以多夜情。你不用担心搞大女人肚子要负责，其实就算你想负责，拜托，别往脸上贴金了，你没有资格负责。母系社会孩子生了只要知道妈是谁即可，不必知道爸是谁，跟着妈姓，由女方抚养，男方没有养儿育女的责任。女人权力大，义务也重。抚养子女赡养老人入地干活都是女人干得多，当然在这种社会里，女人享受的性权利也大。女人更换性伴侣比男人频繁多了，平均一个摩梭女人有7—8名性伴侣。事实再一次雄辩的证明，女性并不是天生不爱性，性欲是后天被扭曲的。当男权社会变成女权社会的时候，女人同样能成为欲望的宙斯。远古时期形成母系氏族的原因是，当时的社会分工是男性打怪狩猎，女人种植采集。而最初男人因为装备不行，老打不来怪升不了级，而女人在种植采集的过程中居然发明了原始农业。于是收入不稳定的男人就被有固定收入的女人赤果果的鄙视了，世界就成了女人的世界。但好景不长，后来男人们积累了经验，加了智力属性，制造工具发明工具的能力大大增强，升级装备又加了公会，组团打怪不再被团灭而是连boss都能秒杀了。于是不仅够吃，还吃不下了，就开始圈养动物，控制了畜牧业。再后来，打怪变成了打仗。打赢的男人们还获得了奴隶。有了剩余产品和奴隶就有了交换，男人就控制了商业。而原本发明了原始农业的妹纸们渐渐发现，要提高自己的劳动生产率，就要使用男人们发明的工具，用他们打来的牛马，于是男人又控制了农业。至于捕鱼开荒那都是需要工具才能干的事，于是就这样，男人控制了农林畜牧渔。母系社会就转变为父系社会了，女人就只剩下在家生育带孩子的份了。这社会变成了男权社会，财产由男人控制和分配后，那就涉及到了一个继承问题。这个问题在女权社会下是不存在的。女人嘛，只要是我肚子里生出来的，就是我的孩子。但女人肚子里生出来的，并不一定是你老公的孩子。怎么样才能确保我的老婆生出的孩子是我的，好延续我的血脉和财产呢？于是贞操观就应运而生了。当时没有避孕措施，性几乎就等同于生育，女人就是一台生育机器。要控制这机器生产出的产品一定打着我的logo，必须强迫女人婚前禁欲与守贞。而群婚杂交过渡到单婚一对一，这需要过程。所以古代中西方出现过“杀首子”的风俗。就是杀掉妻妾第一个孩子避免他带着别人家的基因。贞操观的产生是社会生产力发展的必然产物。它有积极的意义，巩固了一夫一妻制，加速推进了人类摆脱群婚杂交的混乱性关系，保证了宗法制度下的财产继承和权力继承的合法有序，一定程度上维护了男权社会的稳定。但这是站在男人的角度，站在女人的角度，贞操观是以牺牲女人的自由和利益来推动男权社会的进步。这就跟如今一群傻逼五毛整天站在统治者角度扯逼蛋说，社会发展必须要牺牲一部分人的利益。但问题是，你拔我一根阴毛和要我的命都叫做牺牲我的利益。利益的大小有天壤之别。你跟我坐下来平等的对话，好好的商谈，开出各种诱人的条件让我自愿拔阴毛和你拉了一伙人把我按住，抓走我一把阴毛，还要踹我鸡巴一脚，并指着我鼻子说：国家养了你，要你贡献几根阴毛怎么了？这就是处理利益纠纷的方式有文明和流氓之分。在没经过我同意拔走了我阴毛的情况下，你到底是允许我操逼骂娘发牢骚奔走相告血泪控诉还是用暴力手段恐吓我威胁我蒸发我精神病我逼迫我感谢国家？这叫做牺牲利益之后的言论管制是宽松还是严厉，申诉渠道是畅通有效还是形同虚设。贞操观的推行根本没有问过女人，别说经过女人的同意听女人的参考意见，就连形同虚设的拍拍手鼓鼓掌都没有，完全是男人强迫女人守贞。贞操观的内容女人也没有资格参与制定，完全是男人想你怎么样你就得怎么样。贞操观约束对象也只是针对女人不针对男人，虽然号称是为一夫一妻制做贡献。但问题是，人家真的是一夫，你也是一妻，但你有好多妾家妓奴隶。算了，女人也没指望男人守贞，但好歹对女人不守贞的惩罚措施也听听女人的意见吧，不行，还得是男人说了算。这就是赤果果的一群流氓用流浪的方式制定出流氓的内容，再用流氓的手段保证流氓的执行，最后还要貌似很理性的流氓的来一句：要辩证理性的看待贞操观，任何事物都有它的正反两面，有利有弊。社会进步总要牺牲某些人的利益，难免的嘛，你这样彻底否定贞操观是偏激的。偏激你妹，对于女人来说，从贞操观诞生的那天起，这就是彻头彻尾的罪恶的迫害。罪恶的深浅完全看男人们自己良心发现。落后的男权社会，就不惜制定法律法令，用制度来保障贞操观的执行，神马割礼石砸火烧穿乳，各种灭绝人性的恐怖手段都用上来。稍微文明点的男权社会，就靠垄断话语权塑造霸道的贞操观文化来洗脑，用道德谴责和舆论压力，大大增加婚前不守贞的姑娘的道德风险，强迫她们守贞。在这种情况下，我居然听到还有傻逼说，你絮絮叨叨喊着要冲破贞操观这是侵犯女人的守贞权。你不能强迫女人性开放和享受性自由。这人得无耻到神马地步才能说出这样的话，笑屎人了。我脑海中就出现这样的画面：一个姑娘扑通一声跪倒在地：我求您了，大爷，谢谢你给我守贞权。我不要享受我的守贞权，我放弃行吗？怪蜀黍指着她鼻子：你怎么这么没有权利意识？不许放弃，乖，摸摸头，要学会享受你的权利。最近几年，关于农村留守儿童妇女各种性问题的调查研究开始兴起。我们不得不悲哀的发现，在好多农村，回访被强奸犯性侵害的姑娘，她们往往在村子里被歧视被排斥被孤立，长大了没有人娶。有些不得不背井离乡。很多姑娘被强奸了，都不愿报案，因为这是丑事，不能外传，外传影响女孩名声怕以后嫁不出去。于是强奸犯往往都得逞了好多个才被抓住，而被逮了之后，很多姑娘往往也不愿意出庭作证。这就是几千年来屎一样的贞操观对当下社会啼笑皆非的讽刺。当然更多的是在日常生活中，原本姑娘们可以生活得更自由，在性生活方式上有更多自由的选择，在恋爱方式上有更多的可能性。在一个倡导男女平等的社会下，女人首先应该是人，是人，她的需求和欲望就应该被尊重，她们的性选择就应该首先考虑她们自己内心的真实意愿而并非迎合男人的意愿。要做到姑娘在性上有更多的话语权，参与制定社会主流的性规则和性价值观，而不要让男人垄断性话语权，这究竟要怎么办？那就等我们下次再来探讨如何冲破贞操观。浅谈贞操观系列五：做戳破贞操观的搅屎棍文/正义哥哥如何冲破贞操观我这几天一直在困扰这章应该怎么写。因为女权主义在中国已经完全被妖魔化了，现在你扯个男女平等的淡，底下就会有人给你扣女权的帽子，这词被用滥到我都不大想提。要站在理论的角度上谈冲破贞操观首先就要为“女权主义”正名，而要替它正名，不仅篇章足够开另一个系列，而且还会涉及到女权主义内部各个不同的派系，比如女性本质主义、新弗洛伊德理论等等，非常冰冷的一些宏大概念，会让你有“听名字就不想看，跟我一点蛋关系没有”的错觉。并且我没有资格用统一的标准来要求所有女人为冲破贞操观做斗争，哪怕我有充足的理由得出贞操观是屎一样的存在，并分析出怎么样冲破贞操观最有效。但人有非理性的一面，况且每个人的斗争成本和抗争策略都不一样。所以我尽量将一些已经成功的路径和经验摆出来，给每个读者自己思考与选择。首先我以美国为例，从潘绥铭教授的《性社会学》以及李银河老师的《同性恋亚文化》中概括同性恋是怎么从一个完全没有话语权被边缘被压迫的境地翻身冲破社会屎观念的。金赛之前，建立在临床病例与科学实验基础之上的经典性学垄断了性话语权，性的意义被归结于性的生物学意义。主张在性上区分正常与不正常，常态与变态。于是同性恋被当做一种精神病，当做性障碍性变态，需要药物治疗。因为深受宗教影响，很长一段时间同性恋被当做一种天然的罪孽，需要受到法律的严惩，轻则罚款坐牢强制治疗，重则火刑石砸为此丢命。随着金赛从社会调查和统计学的角度，揭示了社会因素对性行为的影响，而且社会因素应当是主要因素，这对于经典性学简直就是致命的打击。他发现了当时美国有10%左右的人是同性恋，而且论证了多数人处在同性恋与异性恋的中间状态，说出了那句震惊世界的名言：这世上唯一不正常的性行为就是不能进行的性行为。每个人的性行为都是独一无二的，不能用正常与不正常来划分，只能用多数与少数来区别。这下欧美同性恋者有了理论支持立马虎躯一震，尽管只有10%，但他们开始从地底下走进阳光里，结社凝结力量（比如10%协会），组团发表宣言，走上街头示威游行，谋求同性恋的合法地位。同性恋者强悍的自我抗争，使他们站立成了硬朗的搅屎棍，把世人的屎观念搅浑得一塌糊涂，世界为此改变。同性恋者不再需要偷偷摸摸组织搞基活动了，不用担心随时被警察逮捕。对同性恋带着强烈歧视的陆陆续续在美国各大州被废除，而且2003年的随着最高法院判定鸡奸法违宪之后，同性恋在法律上与异性恋获得了平等的地位。同性恋者仍然不满足，依旧不断的抗争，成立了专门研究同性恋的智囊机构，创办同性恋杂志，开设同性恋热线，社会上越来越多表现同性恋的电影，参与同性恋群体的命名，要求同性恋婚姻合法化。于是现在不少欧美国家就允许同性恋结婚了。同性恋问题与堕胎问题一样，都甚至对总统选举产生过影响。尽管深受宗教影响，同性恋者在美国的现实生活中或多或少的仍然会受歧视，但在公共领域与公共话语中，同性恋歧视与种族歧视一样是禁忌。美国全社会一直在努力使同性恋者不受歧视。前段时间奥巴马还扯了个华丽的蛋，呼吁全社会不要歧视性少数派。而在中国，早在06年的时候，婚前性行为的人数就已经过半，它已经是多数人的行为，比同性恋有更广泛的群众基础。中国也不受宗教与法律影响，贞操观只是受到封建屎道德的影响，尽管这坨屎历史悠久已然变得又硬又臭，但封建卫道士面对贞操观被冲破的世界潮流毫无办法，所以手段也只剩下了感慨世风日下和道德恫吓。或是乔装一下，粉饰贞操观，打着男女平等的旗号，号称不是贞操观不好，是贞操观标准不对，只要男女都守贞就好了。但问题是，他们可以通过处女膜来检验女人有没有守，但是怎么样来检验男人有没有守？是靠连我都有两条的处男线还是靠舔一舔泡一泡大家来吃奥利奥啊？所以这种号称男女平等下的新贞操观实质就是：用处女膜来约束女人，用道德自律来约束男人。道德是最靠不住的，流不了道德血液的男人，同样射不出道德的精液。王小波在《黄金时代》里开篇就提到了陈清扬被整个生产队斥之为破鞋。原因是大家都认为“结了婚的女人不偷汉，就该面色黝黑，乳房下垂。而陈清扬脸不黑而且白，乳房不下垂而且高耸”，这充分说明陈清扬就是破鞋。陈清扬郁闷的说自己不是破鞋。王二说，大家说你是你就是。陈清扬无奈了，她无法证明自己不是破鞋。后来生产队又传出了她跟王二搞破鞋，气得她最后真的就跟王二在后山上搞破鞋了，当然我们称之为“伟大友谊”。王小波就用冷峻幽默的笔调嘲讽着文革时期荒谬的贞操观和性压抑，调戏着那帮道貌岸然卫道士，酷爱听他交代和看他写的材料，叫他要彻底交代，交代的越详细越好。潘绥铭教授在《当代中国人的性行为与性关系》中通过1991年，95年，97年和2001年分别对北京市和全国大学生所做的调查中显示：性爱抚行为的人数是真正性交人数的两倍。性爱抚指得就是超过接吻、直到双方生殖器发生触碰但没有插入的各种行为。更通俗的说，就是除了棒棒插进洞洞里之外，其他一切可以获得性快感的行为。其中不乏口交肛交都做了，就是没有插入阴道，这样依然可以陶醉在自己是处女有贞操的意淫中。这并不是中国人的发明。刘达临的《世界性史图鉴》中记载了早在19世纪欧洲就有一种叫“浮拉特”的行为在少男少女中盛行。最初是向对方吹吹气，接吻和轻轻抚摸，以后逐渐增加幅度，进一步爱抚，以不性交的一切方法达到性高潮。这是种既满足欲望又防止怀孕保护处女膜的行为，在小市民阶级中间迅速蔓延。汉娜·波尔女士和19世纪后期至20世纪前期最有权威的性心理学家哈维罗克·霭理士等人批评说：“浮拉特是极为不健全的行为。只要不弄破处女膜，就可以以处女结婚，这是骗人的行径；如果是忍不住冲动而超越防线的少女就被认为是淫妇而受罚，两者比较究竟是哪一方纯洁呢？”这种一切以保护膜为前提，尽情享受性快感的浮拉特就是严酷的贞操观压抑人性后所遭到的反抗，广大智慧的淫民群众发明了享受性快感的曲线选择。这是对处女膜情结，赤果果的讽刺和嘲笑。中国当下的贞操观社会不过就是200年前欧洲社会的缩影。当时的欧洲，贞操观深重，嫖客们风传嫖处女有妙不可言的感觉，于是处女妓价格飙升。后来随着处女膜修复手术的普及，处女大为跌价，嫖客们也变了口味，更看重性技巧。再后来处女膜修复手术在日本在中国在东南亚都风靡了一阵。激进的女权主义者认为，处女情结的罪恶来源于处女膜。男女身体构造上的差异被男人当做性压迫女性的生理依据。如果女人生来没有那层膜或者天下女人都不要那层膜，就自然而然不会有处女情结。但我们非得把姑娘逼上自己捅破自己处女膜来反抗屎一样的贞操观这条路么？我们所需要反省的是附加在这一层膜上的道德要求究竟有没有意义？有没有存在的必要？男人到底是要死死的抓住落后的贞操观，抱着能祸害一个是一个的心态，还是好好的坐下来跟姑娘们平等的商讨关于贞洁的新标准。放宽性道德压迫，听听她们的意见，协商出一个男女平等的新标准？我来给大家提供一个自由平等民主法制的国家在性上所追求的理想标准，也是现在全世界性社会学者，尤其是欧美国家所努力的方向。具体在贞操观上来看，婚前是处女或者不是处女，这只是姑娘们一层膜的区别。婚前守贞还是不守贞，这只是姑娘们性生活方式的不同。处女或非处，守贞或不守贞，这是每个人按照自己内心意愿的性选择，只有人数上多与少的区别，没有高低贵贱之分。不能按照人数多少来划分正常与不正常，而只能划分主流与非主流。不能按照多数人的意愿用法律或者道德来惩罚少数人无伤他人的性自由，多数人不能歧视和道德绑架少数人的性选择。这里还要区别一个误区。不是所有的婚前守贞都要反对都要冲破。像美国现阶段那些姑娘们的婚前守贞我是不反对的，甚至对其中某些姑娘非常的欣赏和钦佩。因为她们的守贞是出于内心自愿的坚守，这是她们自己的选择。她们愿意牺牲年轻时所应该享受的性快感，而追求某种精神快感，享受把第一次给未婚夫的精神喜悦，觉得这样算是对自己负责。我觉得这没什么不好，不应该因为她们是少数人而被歧视被妖魔化。我反对的是贞操观，是男权社会下男人压迫女人的带着强烈双重标准色彩的性观念，而不是具体某个姑娘婚前守贞的选择。即便我反对婚前守贞也是那种靠贞操观给姑娘们施加道德压力，使她们不得不放弃自己的性权利，走向婚前禁欲，为老公而守，而非为自己而守。我反对靠灌输毫无道理的封建屎观念或妖魔婚前性行为来压迫姑娘们守贞。姑娘们在选择婚前守贞或不守贞那一刻应该问自己的内心，这是我自己内心的选择吗？我快乐吗？就算要扯上道德，那也是自觉自愿的道德自律。就像罗素所说，真正的道德必须是自觉的，而自觉的道德观念才是真正巩固的。而不是像现在，内心担忧的是，不守贞以后嫁不出去被歧视被嫌弃被说三道四。杨过纵身一跃为小龙女殉情之所以悲情到感人，是因为这是杨过出于对小龙女的爱而由心而发的选择。并不是周围一群无形的手指指点点的说，杨过，你是小龙女的私有财产，你的主人死了，你怎么能苟活在这个世上？你要殉妻啊，这才是烈夫啊，不殉妻我们都歧视你，再也不相信爱情了。于是杨过迫于道德压力跳崖了。然后人们在崖边给杨过立了块贞节牌坊：史上最痴情的残疾人和最纯洁的非处女不得不说的姐弟恋。你看，一个女权社会下经典的男默女泪爱情故事就诞生了。最后提出一些比较值得思考的问题供大家冲破贞操观时开阔思路用。女人是不是有权处置自己的身体？女人形体上的美的标准应该由谁说了算？女人有没有表达自己性要求而不被冠以道德判断的权利？男人爱看A片爱打飞机被看做很正常的现象，那是不是女人爱看A片爱手淫也不应该以怪异的眼神对待？为什么某些女人对自己的贞操观要求比男人还重？为什么姑娘嘲笑起破鞋来有时候比男人要恶毒刻薄的多，发扬着天朝“内战内行外战外行”的光荣传统？冲破贞操观会带来性混乱吗？会让姑娘们走上性滥交吗？提倡婚前守贞能解决中国少女妈妈堕胎率高的问题吗？婚姻、爱情和性，这三者究竟有没有必要或者应不应该捆绑在一起？当一个男人义正言辞的说，我要求你是处女，就好像你要求我有房子一样，姑娘你会怎么回答？衡量女人是否纯洁的标准究竟是什么？需要有一个统一的标准吗？
（转）日前，北京地坛医院性病艾滋病门诊刘彦春博士接诊了一个27岁大学本科毕业的白领。她虽然待字闺中，家境不错，父母都是知识分子，但在三年期间交了五个男友，都有性生活史，曾流产3次。由于她发现自己的手掌和足底近来有红色皮疹，不痛不痒，在网上查资料觉得是性病——梅毒，来看门诊。经查体、化验，刘博士诊断，她同时患有四种性病：HIV（艾滋病病毒）感染、二期梅毒、宫颈HPV感染、宫颈尖锐湿疣、宫颈炎（沙眼衣原体）。　　刘博士说，面对这个文静、柔弱的女孩，我不知如果向她交代病情，因为她不是一个以性服务为生计的女孩，可是交友就上床，就像两个朋友见面握手一样随意，让她怎么接受这个严酷的现实。　　据刘博士介绍，作为一个从事妇产科临床工作6年，又在性病、艾滋病门诊工作8年的医生，在她的病人中不乏这种看着贤淑、善良的正经女孩，被感染性病、艾滋病的，这些并非性工作者的性病患者，没有保护自己的意识、没有家长的干预，最后害了自己不说，搞不好会继续交朋友、上床，再将疾病传播给他人。　　长期以来，特别是受中国传统性观念的影响，人们对性避之不谈，可是近年来，随着性意识的觉醒，仿佛大家要从失去的美好时光中找回损失一样，特别在年轻人中，婚前没有性行为简直无法想象，会被同龄人笑话。有的家长对孩子的婚前性行为、同居，报以默认态度，有的公开支持孩子试婚，理由很简单，生怕孩子性事不和谐、不性福。　　专家建议，作为家长首先应该给孩子灌输正确的婚恋观，提倡婚前不要有性行为，特别是女孩的家长，要让孩子自珍、自重、自强。其次，婚前检查必须进行。第三，男方非有婚前性行为的，要敢于说“不！”第四，对于避免不了要发生性关系的，戴上安全套。这是保护自己的最后防线。
思考良久，还是写个答案吧。这个问题本来是没有“要”与“不要”的二元选择的，修改为“我要不要和我的男友继续在一起”更加准确。一年过去了，不知道楼主做出了什么选择。有处女情结有错吗？这个问题对于我来说就像“同性恋有没有错”一样。现在依然有很多人认为同性恋是不正常的，因为少数人没有话语权，掌握不了真理。你非要带上自己的价值评判，未免有点过了。很多回答问题的人现身说法，她们被这样的男人害惨了，于是说有处女情结的男人怎样怎样。那些男人爱处女膜甚于你们，怎么能算是爱情呢？【不知道百度百科有人信没？身边暂时没参考材料】处女情结的由来：主要来源于男人在本性中的占有欲，他们都希望自己的女人完全属于自己的，因而往往十分难以接受被别的男人改造过的女人。同时处男与非处男，在生理与心理方面，至今，科学家仍找不出不同的地方。 我不知道那些男人是不是真的是处女情结在作祟，还是其他。说到这里，提一下自己。我自己是一个有处女情结的人，而交往的对象就是非处女，认识之前就已经知道了，我没觉得有什么不妥，因为我知道有比“处女”更重要的东西，你爱的这个人。与某些自称没有处女情结的人在一起交谈，他们说的是我和几个处女发生了关系，现在处女的比例真小。我只能低头不语，对于自己来说，”处“是一种自律精神，不随意发生关系（抱歉，我享受不了某些人说的性的美妙了）。
在女人们面前，宣称自己有处女情节，是作死在男人们面前，宣称自己没有处女情节，也是作死，且死透透。
作为一名大三女生，发现身边越来越多的同学和朋友已是非处，有点处男情结的我亦是有点纠结，一个男人可能有过不止一个女人，一个女人也可能跟过不止一个男人，姑且算是每失去一个处女之身就意味着失去一个处男之身，我偶尔担心，不是以后一个人过吧。BTW，不知道有处女情结的男生都是怎么想的，上面的很多回答我也挺赞同的，但，我的处男情结只是单纯的因为情感的洁癖而已。怕被黑，匿名了。
我觉得，处女情结包含了几个点：1.不自信。2.缺乏安全感。3.本能洁癖。4.无经验。5.对于敏感禁忌话题，不能够独立思考，跟随了洞穴时期留下来的本能，如同摔倒就哭的婴儿一般。上面是一种另一种就是偏执，搞双重标准，只许州官放火，控制欲极强以上几点并不一定同时出现。当然，大多数男人都有处女情结，但并非所有男人都有；那些想代表所有男人的，可以歇歇了。处女情结绝对是一种落后文化产物。还是那句话，虽然你是处女，但是爱膜胜过你的男人，你真的要么？
(⊙v⊙)最近在学习如何恋爱，看到题主提出的问题，作为一名处男真的感觉要说点什么了，要不然就因为有个处女情结就找不到女朋友了岂不是很糟？
首先，我觉得题主把处女情结理解成一层膜是很肤浅的。（回顾了一下问题，貌似是题主蓝朋友把题主带入到这个思维的。）
直入主题，先谈一下我为什么有处女情结。一个女孩是处女我觉得可以理解为，她之前没有过多的情感经历，她能够把自己的清白之躯留到给自己的他，是对待爱情的严肃和认真，是在这个物欲横流的社会下能够控制住自己的一个检验。在这一点上，我是很喜欢像题主这样的女生的，并且内心是希望所有女孩子在找到跟自己过一辈子的人之前都是没有任何性经验的。
其次，个人认为有处女情结并不代表我以后一定要娶一个处女。
如果我遇上了一个美好的女孩，只是因为她之前遭遇过不幸，被人强行发生过关系。我就会厌恶她吗？不会。如果只是她年幼无知的时候，被一个经验丰富的男人骗上床就被甩了之后，她认识到了自己的无知，并积极向上的生活。我会因为她不是处而不喜欢她吗？不会。我内心的想法是只要两情相悦这些都不是问题。
最后，我想总结的是有处女情结并不是一件坏事，我们只想找到一个没有被情感折磨过的，能够认真恋爱的女孩子有错吗？
PS.个人看法而已，我也觉得并不是所有有处女情结的人都是这么想的。不过这个时代，所谓的处女情结大概可以这么定义吧。-------------------------------------逛了知乎被更新三观后，来更新我的答案-------------------------------------嘛，知乎真是个好地方。在很多问题的不断探索中完善了我对于爱情，婚姻的理解。用我的心，打动了一个喜欢了2年的妹子，现在每天都很开心。在这里要感谢朱炫，刘念， 朱怡婧，GS等大神，小人物一个就不@他们了。看过一些非常奇葩的问题之后，我才发现我原先观察的世界太小了，每个人的人生都是不可复制的。大神的观念呢同意的同时也有想反对的地方，但是每个人对自己的要求都不一样，学习认为是对的部分就好。评论里有人回复：楼主，就算是处女她也有可能跟好几个男人上过床，她不说你一辈子也不知道，我认为非处是心理上的，而不是生理上的。好吧，在来知乎之前我根本没有想过上过床还是处女的问题是我见识太短浅了，是不是处在生理上肯定是有定义的，心理上的定义每个人的界限都不一样吧。找对象的话，找到自己能接受的就好。
你男友很诚实啊。。。相信我，如果你觉得有处女情结的男人不要得，那大多数的男人是要不得的。。。
那我就说我身边的几个案例：（1）闺蜜1：高中破处啦，性格是那种多愁善感，扭扭捏捏，至少我有时候认为她是，性格还是外向，能够跟男的自来熟，熟得快。但是大学的时候跟男朋友纠结了几年，终于分了，后来跟大学班里一个男同学你侬我侬，但是最后没有成立男女关系，因为那男的说，他有处女情结，靠，当时我都想吐血了，现在那个大学男同学结婚了生小孩了，还回来撩一下我的朋友，说还是喜欢我朋友的，当初娶她老婆因为他老婆是处女，要对她负责之类的，但是绝对不可能离婚，不过又很爱我的朋友，结果就这男的还让我朋友纠结了3~4个月，一直在想什么爱情之类，每次她Q我吐心事的时候我都想吐血，吞到满天飞。后来我的朋友终于放下去了，又跟一个男谈，一开始就把自己的感情经历非处事件告之，结果不了了之。
对着我朋友的那几个男的，我都想一巴掌拍死他们，不过我必须说我的朋友也有点太傻啦啊~！还是女人的笨。（2）我的大学同学：大学跟男朋友水到渠成的破处，是一个很优秀的女的，属于皮肤白身材好性格外向，工作能力强的女的，很善于利用周围的关系，在她的观念里面破不破处根本就没啥，这是水到渠成的事情，喜欢就做，不喜欢就不做，反正享受的又不只是难得，搞得做个爱，女生有多委屈似的，有多吃亏似的，不就这样。她大学毕业后就跟男朋友分了，找了个别的男人，生活有资有色，按照她的观念就是，本小姐就不是处，要是你嫌弃，滚到一边去。
我这个朋友我还是很喜欢的，要是非常支持他的恋爱观念，其实处不处真的没啥问题，喜欢就在一起，如果一个男的过分注重你是不是处，那可能他就忽略你的个人的人格魅力啦，虽然处可以反映出一些生活习惯之类的。
我身边大多数人，还是偏向这种人，就是处不处真的是一件很简单的事情，爱你想跟你做爱就做呗，女人的做爱跟“爱”还是很大关系的。不会那么不检点。（3）我身边的一些朋友：我还有一些朋友，说真的我身边的处女真的好多，都25岁也是处女正常的，可能我从小的圈子就是简简单单，没有夜店，没有酒吧，没有疯狂的事情吧，都是学校认识的人，大学还是211学校里面的师范院校，可想而知，我认识的女生都是一些怎么乖巧的家伙。我身边处女的我分为两类。一是性格比较内向，或者长得不咋地，就是一般般，这一类人性格真心好啊，娶回去做老婆还是不错的，这一类人洗衣做饭样样行，性格温和，有时候委屈到心里面去了，还是忍气吞声自己咽了，我有三四个这样的闺蜜，真的是闺蜜级别的。跟她们在一块，我饿了，稍稍说下话，就有面条吃，什么事情我忘了，她们都会提醒我，在她们面前我偷懒啦，但是大事她们还是决定不了，基本上吃什么去哪里干什么都是我说了算，但是中间买零食之类的细腻的都是她们的的事情，做老婆还是不错的，做员工也是。第二类，就是长得也还行，性格也外向的处女，她们到现在都还是处的话，我觉得是因为还没有遇到合适，她们长得也算正常偏上，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，关键是她们对于爱情没有随便，有一份等待爱情的心情，还有一些忙工作去了，说到底一个女的忙工作还是因为没有遇到喜欢的男的。
上了这么多，发现好像回答问题有点偏了。还是总结一下吧！
男人啊·，你喜欢怎么样的女的就去怎样的方向，但是我真的比较鄙视男的有处女情结，因为这样你忽略了女人一路上成长的个人魅力，人格魅力。虽然处可以反应很多问题。
如果你觉得你未来的女人，跟你灵魂相通更重要，那就看向（2）类别的，不要注重处不处；
如果你觉得处还是很重要，自己看着办，看向（3）类女子。大学的时候就预定好了，最好去重点大学的女生比较多的学校预定，最好提升一下自己的能力。
其实（1）类女子，生活中还是蛮多的，就是纠结型，已经破处了但是又很难受的那一款，怪不得现在那么多处女摸修复手术，靠。对于一类女子，可能会慢慢成长吧，不过要是男的遇到了，又喜欢她的话，好好把握她，其实她也纠结的很，但是可能保证的是如果以后你跟她在一起，她会守着你，因为有点内疚啊。如果你爱她就好好守护她那颗脆弱的心，不要让她担惊受怕啦~！处不处真的不是她的错啊。
随便看了一下这个问题下面的答案，简直是一群直男癌重度患者的狂欢！冠冕堂皇的用各种逻辑陷阱来粉饰物化女性的事实，什么不在乎膜，在乎的是自不自爱；婚前没有性行为，爱才会更加稳定长久云云，听了令人作呕。这才是红果果沙文遗毒，看来男女平权还任重道远，不仅要直面那些脑袋一根筋的loser傻逼，还要谨慎提防那些冠冕堂皇的伪善者，而后一种才是最恐怖最极端的威胁。（一）凭什么不能有婚前性行为，享受性的愉悦恰恰是最自爱的表现不管是男生还是女生，在最美好的青春年华，感情不带杂质，没有社会经济家庭的压力甚至约束，谈一场轰轰烈烈的恋爱，享受爱情的单纯美好，在情到浓时来一炮，这算是不自爱？只能说那些伪善的人，被老掉牙的古板思维束缚折磨，自己活在地狱中还见不得别人快乐，可耻、可悲。（二）性是爱的一部分，剥离性光谈爱，就是耍流氓每年有多少夫妻因为性生活不和谐离婚，又有多少女性因为虚假的性默默忍受。这都是因为性经验的匮乏，在婚前学习技巧、提高姿势水平有什么不好，非要到了结婚后再来反悔。真亏这些直男癌患者想得出来。（三）希望那些有“纯粹爱情”的病患长期发病，永不治愈帮助女性过滤掉这些社会的loser：这些人不自信，不融入健康社会，古板病态，偏偏占有欲还极强。你永远满足不了这些蠢货，所谓追求“纯粹的爱情”，根本就是自我洗白，自我拔高，和那些追求处女的没什么两样，表面上清高，私下里不晓得有多肮脏。先是不能有性，接下来呢，摸算不算、亲算不算、拥抱算不算，总之他们都会有借口。这些人最好孤独终老，物竞天择，他们的基因被永远抛弃。（四）该爱就爱该性就性，有原则正三关，别让傻逼的Judgement影响心情人生不过百年，遇见一次傻逼就够倒霉的了，何必还要被傻逼常年强奸眼睛。人生伴侣都是拿来过幸福日子的，不看未来，追着过去不放，不是傻逼是什么。真遇到上述人等，建议赶快让他滚蛋，这种人拿来干嘛？纯粹给自己添堵，恶心自己？（五）在这种地方说这种话肯定被喷，不喜欢就点反对和没帮助不过就算被点折叠了，你就能找到跟你享受纯粹爱情的处女？我就呵呵了。
作为女性，其实题主对男友的不理解我很理解。女孩子敏感一些是正常的，反过来对女性苛求太多，则也要自问一下。若推以及人的话，我认为姑娘的想法可能是这样的：一个男人有处女情结，很可能说明这个人有洁癖，不自信等问题，上面几位说的很清楚了。一个处女可能还会上纲上线地想，这样的男人，万一哪天我被其他男人侮辱了，他还会要我吗？对于有处女情结的男人来说，答案应该是否定的吧。还是那句，若这个男人自己是处男也就罢了，若自己本身非处还有这要求，那这样的男人绝对要不得。}