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下面不属于《春水》的一项是
A、迎神曲 B、送神曲 C、冰神 D、女神
题型：单选题难度：偏易来源：辽宁省期末题
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据魔方格专家权威分析，试题“下面不属于《春水》的一项是[]A、迎神曲B、送神曲C、冰神D、女神-七..”主要考查你对&&文史常识&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文史常识主要包括几个方面：（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。 易误解的文史常识：（1）“先母”“先父”已作古 “生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”；男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。 而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。 （2）“家父”“令尊”是两人说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄；说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。敬词与谦词互相对应（如“令尊”与“家父”）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。 （3）“美轮美奂”房屋好成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”；焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。（4）“莘莘学子”多少人首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen（阴平）”，而不是记者口中发出的“xin”。其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。“莘莘学子”四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。“莘莘”出自《国语·晋语四》：“周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。”《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”，或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。点拨：文史常识的掌握没有捷径，主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用，主要的考查题型也比较灵活。其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。中国古代主要文学流派或团体的归类：1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家学派化人物有：韩非子。5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。
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下列句子中，标点符号使用正确的一项是
A．《神曲》精深博大，包罗万象，内容涉及诸多知识，神话、宗教和文化典故等比比皆是。 B．“下次决不了，决不了！”箍桶匠叫着：“你瞧就是，可怜的太太！” C．陈奂生不由自主地立刻在被窝里缩成一团，他知道自己身上不大干净（特别是脚），生怕弄脏了被子。D．杨绛的《记钱钟书与围城》，给我们详尽地介绍了《围城》这部令人拍案叫绝的杰作是如何创作出来的。
题型：单选题难度：偏易来源：0122
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标点符号：书面上用于标明句读和语气的符号。标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。　　1、种类：标点符号分为点号、标号、符号三大类。（1）点号：①句号。②问号？③感叹号！④逗号，⑤顿号、⑥分号；⑦冒号：（2）标号：①引号‘’“”②括号（）[ ]& { } ③破折号── ④省略号…… ⑤着重号 ⑥书名号《》〈〉⑦间隔号?& ⑧连接号- — ～ ⑨专名号______ （3）符号：如箭头号等，具体略。具体介绍几种常考的标点符号：2、引号。 ①表示文中直接引用的话。引用分直接引用和间接引用两种。直接引用对所引用的原话不能作任何修改，间接引用即所谓的“转述”，可以在文字上有所变动，就不用引号。引用成语、谚语等，用不用引号都可以，以不用为常。 ②重要的或特定含义的词语，也可以用引号。引号一般用双引号。引文之内又有引文，就用单引号，单引号之内又有引文，那又要再用双引号，依次类推。后引号和点号连用的时候，如果引文是完整照录人家的话，引文末尾的点号就放在后引号之前，如果是作为引文者文句的一部分，点号就放在后引号之后。3、破折号。 ①表示文中解释说明的语句。例如：象梦一样，我踏上了联邦德国的旅途，到了海涅的故乡——莱茵河畔的杜赛尔多夫。 ②还可以表示语意的转折、跃进，或语音的中断、延长。例如：我看你的性情好像没有大变——鲁贵像是个很不老实的人。（转折） 　　 “团结——批评——团结”，是解决人民内部矛盾的正确方针。（跃进） “嘟——”火车进了站。（延长） ③事项列举分承，各项之前也用破折号。例如：根据研究对象的不同，环境物理学分为以下五个分支科学： ——环境声学； ——环境光学； …… ④破折号还可以用在文章的副标题之前。实际上也是一种注释性用法。例如：网络文学的第一声号角——痞子蔡和他的《第一次亲密接触》。注意：如果解释说明的话插在句子中间，就可以在前面后面各用一个，这叫双用。例如：灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至象我这样的一个异乡人——指路。（巴金《灯》）4、省略号。 ①表示文中省略了的话。 ②表示沉默、语言中断、断断续续、欲言又止等。例如：他颤动着嘴唇低低地说：“你……怎么……又来了？”（表示断断续续）　破折号也可以表示语言的中断，区别是：破折号表示语言戛然而止，省略号则表示余音未尽。省略号的前面用句号，表示上文诗歌完整的句子。　　文中的“等”“等等”表示省略。用了“等”“等等”又用省略号就是重复。5、括号。 ①表示文中注释性的话。句内注释紧挨着被注释的词语，它的末尾不用句末点号；句外注释则放在句子之后，句外括号内如有句末点号则须保留。 ②还用在次序语的外面。括号内还有括号时，最外一层先用圆括号“（　）”，以后可依次使用方括号“[　]”、六角括号“〔　〕”、尖括号“〈　〉”、方头括号“【　】”。6、感叹号。 ①表示感叹句末尾的停顿。语气强烈的祈使句、反问句，末尾要用叹号。例如：这是多么平静的一片原野！（感叹句）　　　世上哪有不包含矛盾的事物！（反问句）　　　起立！（祈使句） ②主语、状语等成分倒置的感叹句，以及呼语在感叹句句末，叹号不能用在句中，必须放在句末。例如：多美啊，黄山的风景！（主谓倒装）　　　歌唱吧，为迎接这辉煌的胜利！（状中倒装）表达强烈的感情主要应该依靠句子里的词语，不宜靠叠用叹号，所以一般不叠用。 常用标点：
一、句号1．用于陈述句的末尾。北京是中华人民共和国的首都。 2．用于语气舒缓的祈使句末尾。请您稍等一下。
二、问号1．用于疑问句的末尾。他叫什么名字？ 2．用于反问句的末尾。难道你不了解我吗？
三、叹号1．用于感叹句的末尾。为祖国的繁荣昌盛而奋斗！2．用于语气强烈的祈使句末尾。停止射击！3．用于语气强烈的反问句末尾。我哪里比得上他呀！
四、逗号1．句子内部主语与谓语之间如需停顿，用逗号。我们看得见的星星，绝大多数是恒星。2．句子内部动词与宾语之间如需停顿，用逗号。应该看到，科学需要一个人贡献出毕生的精力。3．句子内部状语后边如需停顿，用逗号。对于这个城市，他并不陌生。4．复句内各分句之间的停顿，除了有时要用分号外，都要用逗号。据说苏州园林有一百多处，我到过的不过十多处。
五、顿号用于句子内部并列词语之间的停顿。正方形是四边相等、四角均为直角的四边形。
六、分号1．用于复句内部并列分句之间的停顿。语言，人们用来抒情达意；文字，人们用来记言记事。 2．用于分行列举的各项之间。中华人民共和国行政区域划分如下： （一）全国分为省、自治区、直辖市； （二）省、自治区分为自治州、县、自治县、市；（三）县、自治县分为乡、民族乡、镇。 拓展标点：
一、冒号1．用于称呼语后边，表示提起下文。同志们，朋友们：现在开会了…… 2．用于“说、想、是、证明、宣布、指出、透露、例如、如下”等词语后边，提起下文。他十分惊讶地说：“啊，原来是你！” 3．用于总说性话语的后边，表示引起下文的分说。北京紫禁城有四座城门：武门、神武门、东华门、西华门。 4．用于需要解释的词语后边，表示引出解释或说明。外文图书展销会 日期：10月20日至于11月10日 时间：上午8时至下午4时 地点：北京朝阳区工体东路16号主办单位：中国图书进出口总公司 5．用于总括性话语的前边，以总结上文。张华考上了北京大学；李萍进了中等技术学校；我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。
二、引号1．用于行文中直接引用的部分。“满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。 2．用于需要着重论述的对象。古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。3．用于具有特殊含义的词语。这样的“聪明人”还是少一点好。4．引号里面还要用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号。他站起来问：“老师，‘有条不紊’是什么意思？”
三、括号用于行文中注释的部分。注释句子中某些词语的，括注紧贴在被注释词语之后；注释整个句子的，括注放在句末标点之后。（1）中国猿人（全名为“中国猿人北京种”，或简称“北京人”）在我国的发现，是对古人类学的一个重大贡献。（2）写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”。（其实文学创作也要有素养才能有“即兴”。）
四、破折号1．用于行文中解释说明的部分。迈进金黄色的大门，穿过宽敞的风门厅和衣帽厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分──中央大厅。 2．用于话题突然转变。“今天好热啊！──你什么时候去上海？”张强对刚刚进门的小王说。3．用于声音延长的拟声词后面。“呜──”火车开动了。 4．用于事项列举分承的各项之前。根据研究对象的不同，环境物理学分为以下五个分支学科： ──环境声学； ──环境光学； ──环境热学； ──环境电磁学； ──环境空气动力学。
五、省略号1．用于引文的省略。她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊……”2．用于列举的省略。在广州的花市上，牡丹、吊钟、水仙、梅花、菊花、山茶、墨兰……春秋冬三季的鲜花都挤在一起啦！3．用于话语中间，表示说明断断续续。“我……对不起……大家，我……没有……完成……任务。”
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《万能喷子神曲:操你妈B》歌词
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望的差很远，只能这么说。但是它有它的存在价值，解决了一部分人的业余生活。人都有一种猎奇心，金兆钧先生，搞流行音乐的专家，他说人为什么爱看低级的电影影视，是跟他的生理、心理需求达成一个契合。段子神曲会产生消极影响吗？现在没有太多所谓神曲的现象，所以我说是营销案例，再制造营销像凤凰传奇《爱情买卖》那些烂大街的歌，几率很小了。现在网民的审美越来越多元化分众化，而且大家对这种东西的新鲜感其实已经过去了。恶俗的东西只能够展现一时，不会成为经典。经典还是代表了人类朴实价值的这种，共同审美的东西才会不断流传下去，这点倒不用担心。特别是年青一代，生下来、青春期就听这种歌曲长大，审美就建立不起来了，不知道什么是好音乐，好音乐在哪里。劣币驱逐良币，是因为良币太少，暂无良方解决，只能等时间来击败这些沉渣，等知识产权制度完善，优质音乐再次夺回市场和阵地。中国传媒大学艺术研究院院长、艺术学科的召集人，仲呈祥先生说过一句话，他们年代的精神领袖是谁？鲁郭茅巴老曹，鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。现在的领袖是谁呢？赵小李，赵本山、小沈阳、李宇春。暂且不说谁创造的经济效益有多大，一个民族不到一百年的历史，文化落差很大，这是中国音乐界包括流行音乐界比较痛心的东西。他也提出十六个字：文化化人，艺术养心，重在引领，贵在自觉。就是文化是感化人的，艺术是养心的，传媒机构要有引领性，你自身也要有选择性，要自觉去选择好的东西。现在很多文艺工作者和文化学者与底层的这些人，分流了，一部分人高高在上不了解民间的疾苦和需要，一部分在底层没有艺术的高度、没有人来帮助，所以他们只好自己创作给同类人唱。所以现阶段，应该是阳春白雪和下里巴人如何结合的问题。我们只有走近这些人，才能改变和影响他们。主流媒体、社会学者、高端创作者，应当互相结合，真正走下来，积极去了解他们的需要，去写既符合他们需求又契合我国价值观的歌曲。还有就是学校或者其他组织，可以多开一些培训班，去系统培养这些底层的创作者。段子神曲创作者为什么缺乏艺术追求？因为不断有人买，他能收到钱就不断地制造，这是市场供需决定的。另外这种“创作能力”是要打引号的，因为很多人都是用软件把一些旋律类似的歌曲进行一些简单的变化，一天可以创作几十首这样的歌曲，而且有些歌还直接很低劣地改编了一些闽南语歌，或者韩国、欧美的歌，也没有拿到版权，只是很多人没有听过，就变成自己的歌，所以这些所谓的“音乐制作人”是没什么创作能力的。市场，为了商业利益，博眼球关注、炒作、出名、出位。没利可图，谁也不会弄这种东西。有一句话讲，人在金钱面前可以当成奴隶。首先保证艺术性再注重商品性。而他们这些人不考虑艺术性，只是想着这个作品旋律好听一些，歌词迎合大众一些就可以，其实就为了经济利益。这跟他来的那个源在哪有很大关系，跟他从小到大音乐受教育的程度有关系，如果他没什么机会受到高等的音乐教育，但是忽然有个机会唱这样的歌可以让他赚钱，可以让他出专辑，那他没做错什么呀，他也就是以音乐为生罢了，你在家里觉得哪种音乐高雅，你也没管人家死活啊，是不是，尽可能包容一点。任何一个音乐作品都是来源于作者本身的生活，是他们内心的投射，就像那句老话，好的演员往往都是本色出演，好的艺术作品都是作者本身的修养到了一定层次才做得出来，所以音乐作品肯定是作者本身的修养和价值观的体现。另外一个原因就是外部环境催生的，现实中的确有这种需要，还有就是现阶段的确流行这种艺术表达形式，这三大元素催生的。创作这种作品的人，大多是内心也有这样的想法，同时又迎合外部的需要。这些人如果能创作出高大上的东西，那么他们就不会去做这个了。欢迎您转载分享：热门爱美时尚好评爱美时尚}