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《最爱》文本分析——生命瓶颈里的自我救赎
顾长卫电影从《孔雀》（2003）开始，他的电影就一直从平民视点出发，对中国底层民众的生存状况进行剖析，一如他的镜头风格，充满了对生命几近热烈的追逐和审视。《最爱》继承其一贯关注的主题，继续从弱势群体入手对人性进行了深入的探讨以及生存自我性的辩证。鲁迅在《华盖集&北京通信》中这么说道：&意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。&顾长卫在电影里把这种勇敢的生存哲理展现的淋漓尽致。
一、&叙事视角、语境、情绪控制以及人物设定和主要人物关系分析
影片采用的是第三人称零聚焦（即全知全能）叙事，通过我（赵小鑫）扮演了一个上帝一样的角色（他确实在故事的一开始成为了第三只眼），从棺材盖合上的时候，从远远抽离的上方冷静的看着这个世界，冷静的讲述这个故事。通过赵小鑫这种诡异超乎现实的&天堂之音&的旁白，导演并没有选择线性因果式叙事结构，而是选择梦幻式复调结构来讲述这个悲惨肮脏的生存环境下的人群与事件。&&我&这个如今并不存在现实世界中的死者，在这种旁白虚构的形式暴露与电影文本内在的现实品格之间的张力关系构筑了一种什克洛夫斯基式的陌生化效应或布莱希特笔下的间离效果。&【1】（【1】《活着，或者死去&&顾长卫电影《最爱》叙事视角的精神分析》&&&《北京电影学院学报》&作者：黄宝富、张　勇）配合那正渐行渐远的全景或远景俯拍镜头，形成一种无从际遇的支离和远离的感觉。在缓和电影故事悲感的同时，通过增加艺术形式的感受维度延长了审美过程使受众仿佛抽身世外，缓和电影的情绪，控制了电影节奏的同时，这个死去儿童的&上帝之眼&似乎斜眼看着这个世界，纯真而又有一种深喑世道的离经叛道之感。或是嘲讽，或是悲鸣。你看不到他的脸，却看到他嘴里吐露的这个故事。生命之感，最深处，莫过于死者讲述生者，而生者全然不知。
《最爱》的故事语境是阎连科《丁庄梦》中的丁庄，顾长卫用精彩的造型与美术还原了阎连科笔下地狱般的丁庄。一个干枯的北方农村的环境&&&娘娘庙&：瓦房、院子、枯草、远山、小学校、衣着简朴甚至邋遢的村民和爱美的村媳妇。这个&娘娘庙&正是90&年代初期中国现代化进程中的&异类&，影片表面上是一个封闭的环境。但是正是这么一个地狱般的山庄，却包含着巴赞的纪实主义美学，在心理上造成一种时空连接的紧张感和醒世感。
导演擅长控制电影节奏，他把情绪的调动和埋伏做得十分精致，整部影片可分为四个阶段：
1、气氛烘托：&我&的死亡，还有二骚爷爷的死亡，使得影片的基调变得有些黑暗和恐怖；
2、情节开展：热病患者搬至娘娘庙小学后，男主角赵得意和商琴琴的见面，连续的几个反打镜头，赵得意从房间雾气腾腾的窗户向外望去，商琴琴穿着棉袄，不知所措；
3、控制节奏，增强戏剧冲突：村中热病患者的陆续死亡，让绝望感蔓延，男女主人公的结婚愿望成为了最终矛盾。
4、结局：而在最后的一个段落中，视野再次收缩至一个小小院落，象征故事即将走向终点，经过各种情绪的铺垫和酝酿后，观众以沉浸在巨大的悲伤和幸福的矛盾中，并有意识的等待悲惨结局的到来，从而产生共鸣抵达了导演预设的情感高峰。
顾长卫选择了复调式叙事方法，在影片中，分为两种人；一种是艾滋病患者、一种是谈&艾&色变的村民。《最爱》中，角色比较多，导演在影片前二分之一并没有找出一个重点描绘对象，但是在后二分之一，赵得意和商琴琴成为了一条主线，故事转而描述他们如何突破困难最终结婚。下图是人物关系表：&&&&&&
& & 赵小鑫是超越现实的故事讲述者，是娘娘庙小学校长老柱柱的孙子，死于热病，父亲赵齐全是村中热病的罪魁祸首，赵得意是赵小鑫的叔叔是本片的主角，郝燕是赵得意的妻子；在娘娘庙小学里，大嘴、粮房、黄鼠狼、老疙瘩以及故事的第二主角商琴琴。下面我着重分析一下赵得意和商琴琴的人物关系。
& & 赵得意和商琴琴的初次相遇在娘娘庙小学，赵得意正在和父亲柱柱讨论妻子郝燕守住的事情。赵得意起身主观反打镜头，一个男人背着一袋米拿着一个红色的包裹丢在学校，离开；赵得意向窗外张望；赵得意主观镜头，红棉袄穿束的商琴琴进了大门；反打，赵得意望向窗外；赵得意主观镜头，商琴琴拿起包裹继续往前走；赵得意张望；第一次透过窗户，反打，商琴琴在到处看。这个段落中，商琴琴是一个孤独的，因为患了热病被丈夫抛弃的女性，但是那种若即若离的隔着窗户的遥望是一种对赵得意内心渴望的一种觊觎。在一开始，他对商琴琴的好感是基于一种最原始的性索求之上的。有了一次在屋顶上的野合之后,两个人便一发不可收拾,但在他和商琴琴的一次偷欢之中,被琴琴丈夫小海发现并挂鞋游街,赵得意没有任何举动却说:&让大家见笑了。&说明他是并未脱离封建思想束缚的。由此可见，赵得意完全认同琴琴丈夫的举动，此时在他的心目中，琴琴无非是一个欲望发泄对象而已，并不具有独立的人格。但在之后,赵得意提出结婚的时候确是爱上了赵琴琴的。在那个时候,得意似乎脱离封建蕃篱了。而在这一过程当中赵得意和商琴琴进行了一次仪式，而标志则是他们搬进了那个废弃小屋，赵得意对琴琴求婚。得意对生活是的看法是&多活一天是一天，多活一天赚一天&，&他知道自己无法逃离死亡的威胁，所以他一直在抗争，与火车比赛跑，那个火车似乎就是索命的死神，然而得意却安然无恙。正如得意的扮演者金城武所说：&而我给予他血肉之躯，让大家看到得意的喜怒哀乐，以及得意为了一段真实爱情所付出的爱和勇气。&【2】（【2】《最爱&电影手记》&《最爱》剧组著&&杨薇薇执笔&&&ISBN&978-7-&&2011年5月）这也影响了电影的核心意义场是必然与生存有关的。那是生的勇气，在那个肮脏偏僻山村里的精神史诗。弗洛伊德理论说：&本能体现着作用于心灵的肉体欲求另一方面&，赵得意与商琴琴的爱情体现出一种自我意志下的救赎。&得意与琴琴夜里窥视衣裳偷窃者那一幕充分显现了性本能的意味，之后他们频频在草地野合。如果说本能是人的心理活动的动力，那么外部刺激则是产生新的本能的欲望条件。而人的活动则是外部刺激和内在刺激本能交互作用下的一个复杂的过程。具体到电影文本，社会的舆论压力、家庭的歧视等外部环境成为他们同病相怜、执手相惜的重要驱动力，如琴琴不幸患病后丈夫的拳脚攻击与母亲的粗鲁驱逐均致使其无家可归、无人可依。&【3】（【3】《活着，或者死去
&&顾长卫电影《最爱》叙事视角的精神分析》&&&《北京电影学院学报》&作者：黄宝富、张勇）我们还可以注意到，片子里不论是热病（艾滋病）患者还是那些正常人都没有十分精神干净的，与环境无关，是导演的刻意所为，因为那本是一个离经叛道的土地，每一个人是乏善可陈的。但是人非圣贤孰能无过，每一个小人物背后都有无可名状的悲伤与苦衷，都有他们生命里那份无以言说之重。
二、《最爱》的现实主义表现手法
&摄影的美学特性在于揭示真实。在外部世界的背景中分辨出湿漉漉的人行道的倒影或者一个孩子的手势。摄影机镜头摆脱了我们对客体的习惯性看法和偏见，这种冷眼旁观的镜头能够还世界以纯真的原貌，吸引人的注意，引人眷恋。&【4】（【4】《电影是什么》［&法］安德烈&&巴赞著.&崔君衍译.［M］.&北京：中国电影出版社，）可以察觉，在《最爱》这部电影中，顾长卫导演使用了大量的远景、全景还有中景，这种冷眼旁观式的取景方式不仅是因为他在电影中运用了许多非职业演员还是非常有象征意义的，象征了底层阶级在对抗生存立意时的无力却又勇敢不放弃的精神。这种具有空间抽离感的镜头设置以及交替的剪辑恰如其分的把《最爱》里的这些人表现出苍白和无助；他们悲恸、或是强颜，在生命的暴力里挣扎。
在影片色调的运用上，他采取了灰黄色和灰红色调，一方面还原出一种逼真的历史感，一方面又营造出一种绝望与希望的现实精神氛围。《最爱》中，金城武饰演的赵得意和章子怡饰演的商琴琴结婚的高潮部分，商琴琴穿着一身大红色，拿着红本本（结婚证），赵得意系着红色的领带在村中兴高采烈的奔走庆祝，在与村子昏黄背景下表现出生命强烈的视觉张力和深沉患病血液的暗喻。他们那悲伤喜悦的背后似乎有着那些生命里最英勇的反抗。在展示村子的大色调是昏黄的，使得村庄感觉萧条、苍凉、人世寒冷；而在得意和琴琴的安乐窝里却使用了昏红色，则是那种黄昏之时的感叹和对生命的眷恋与凝结。
导演在电影中使用了许多的非职业演员，比如片中的小演员，赵小鑫的扮演者胡哲涛，他是一名真实的热病患者。导演在电影中力求真实，演员的非专业性让片子更加的现实和具有反思性。另一方面，因为影片不是一部纯粹的商业电影，所以它也有很多的专业演员，比如：货车司机姜文、交警冯小刚（被剪掉了）、章子怡（饰演商琴琴）、金城武（饰演赵得意）、濮存昕（饰演赵得意的哥哥赵齐全）、蒋雯丽（饰演粮房姐）、蔡国庆（饰演片中商琴琴的丈夫）、王宝强（饰演了片中的喇叭大嘴）、陶泽如（饰演片中的校长老柱柱）。我们看到在苛求现实的导演这里无法避免明星大牌的票房炒作，是有点悲哀的。中国电影的文艺与商业之间的隔阂问题这里不做讨论。
电影在方言上进行运用，而不是使用我们的官话普通话，这是值得关注的。&当电影镜头越来越贴近当代社会特定地域内的小人物生活时,&方言以普通话难以比拟的亲和力和凝聚力,&让观众觉得银幕上的小人物生动、&亲近、&自然。当电影中的小人物们操着各自不同的地方语言诉说着他们的生活时,&方言那鲜活的草根气质穿插于影片中,&为草根一族代言,&生动地传达出一方水土一方人的性情与趣味,&尤其是描述影片人物勤劳善良等优品质的时候,&就更能满足那一地区人们的情感需要。&【5】（【5】郑晓娴&《方言电影热的社会学分析》&《思想纵横》&2007&年08&54-56）
三、《最爱》电影镜头语言分析
顾长卫导演作为一名摄像出生，在影片《最爱》中，他的镜头表现极为出色，考究的构图和精密的取景十分经典。在影片的镜头中，导演着重阐释了生命的意义，以及那个环境之下人生事态的关系和辩证。下面就来进行一下导演顾长卫在影片中的镜头读解。
在瞎子二胡手二骚爷爷轰然死去的那一段，共用了五个镜头：镜头一：人群听到有人倒地的声音转身，全景正平拍，定；镜头二：人群骚动离开二骚爷爷入画，全景侧俯拍，摇；镜头三：人群离开二骚爷爷躺在地上，远景侧俯拍，定；镜头四：老柱柱的背影在四散的人群中，中景正平拍，定；镜头五：二骚爷爷紧闭双眼躺在地上，中景侧俯拍。导演仅仅用了五个镜头就把二骚爷爷的死刻画出来，他通过人群四散体现出村民对艾滋病的恐惧，作为影片的建制阶段，告诉了我们一个很重要的信息，即是人们对艾滋病是歧视没有同情心和惧怕的。另外，导演在此处运用的都是大景别镜头，一是为了符合影片叙事者&我&的视点逻辑，而是为了使得艾滋病患者的鼓励感富有张力，将他们在人世间的渺小在镜头语言上跃然而现。
赵得意在火车前奔跑的片段也很有意思，这一段在两分钟内总共有50个镜头（或者镜头剪切），下面我们来拉一下：镜头一：赵得意拉着商琴琴爬上铁轨，远景；镜头二:赵得意拉着商琴琴爬上铁轨，全景，正面俯拍；镜头三：赵得意拉着商琴琴爬上铁轨，全景，背面侧俯拍；镜头三：赵得意拉着琴琴往上走，中景，侧面平拍；镜头四：赵得意拉着商琴琴往上爬，全景；镜头五：赵得意拉着商琴琴往上爬，全景，侧；镜头六：赵得意拉着琴琴往上爬，大全景；镜头七：赵得意拉着琴琴往上爬，中景；镜头八：赵得意和商琴琴爬上铁轨，中景，平拍；镜头九：赵得意在铁轨上张开双手，琴琴挣脱开，中景；镜头十：慌张的商琴琴，中景；镜头十一：慌张的商琴琴，过肩中景；镜头十二：赵得意张开双手站在铁轨上望向火车，全景；镜头十三：商琴琴大叫，中景；镜头十四：赵得意张开双手在铁轨上面朝镜头向后退，全景；镜头十五：群山中的火车道上有两个人，火车驶入画框，远景；镜头十六：赵得意在铁轨上跑，全景，俯拍；镜头十七：火车的前铲，中景；镜头十八：反打，火车前铲，赵得意在火车前；镜头十九：火车在追逐赵得意，全景；镜头二十：火车转动的轮子，中景；镜头二十一：赵得意在火车前面跑，全景；镜头二十二：火车转动的轮子，近景；镜头二十三：奔跑的赵得意，全景；镜头二十四：奔跑的赵得意，中景；镜头二十五：列车司机探出头拉刹车，中景；镜头二十六：制动的火车轮子，中景；镜头二十八，车厢拉钩相撞，特写；镜头二十九：火车开始在赵得意后面缓缓停下，全景；镜头三十：火车轮在铁轨上磨出火花，中景；镜头三十一，张开双手慢慢停下的赵得意，中景；镜头三十二：火车在赵得意后面缓缓跟着，全景；镜头三十三：赵得意转身继续向前跑，中景；镜头三十四：火车驾驶员探出头大骂，中景；镜头三十五：赵得意面对这火车向后走掏出烟，中景；镜头三十六：刹住的火车轮毂在铁轨上磨出火花，近景；镜头三十七：火车烟囱冒出滚滚浓烟，中景；镜头三十八：赵得意叼着烟朝前跑，中景；镜头三十九，火车司机再次拉下刹车，中景；镜头四十：火车轮毂在铁轨上磨出火花；镜头四十一：车厢拉钩，特写，俯拍；镜头四十二：侧向拉钩相撞，特写；镜头四十三：火车轮子，中景；镜头四十四：赵得意在火车面前奔跑火车将赵得意遮住，全景；镜头四十五：透过轮子拍焦急大喊的商琴琴中，景；镜头四十六：火车经过，全景；镜头四十七，火车在山中的铁轨上行驶，远景；镜头四十七：商琴琴焦急的脸，近景；镜头四十八：商琴琴的背影，中景；镜头四十九：商琴琴哭泣的脸，近景；镜头五十：赵得意喘气的往前走，中景。在这五十个镜头里，导演先是缓缓的从一个大远景入手，交代他们的方位，然后随着景别的变小和剪辑速度的变快将观众的情绪极度的紧绷，富于张力。我们还可以发现，在这组镜头中，导演很少用到特写和近景，通过远景、全景、还有中景，来阐释了赵得意和商琴琴&们&在这个被抽离的时空内是多么的渺小与无力，但是又通过赵得意的奔跑体现了他对命运的抗争，和对艾滋病的乐观心态。这个极具浪漫主义又略显荒诞的片段，显示了顾长卫导演的镜头功力和剪辑公里，这个片段松弛有度，对观众的情绪控制起到了很好的作用。在这一个火车追逐的片段中，赵得意似乎是在直指苍天，他用自己的精神在与病魔抗衡；又似乎是&我&即故事的讲述者赵小鑫的上帝视角，从空中远远的看着在铁轨上发生的一切。只是很安静的，不作声色的看着。而赵得意就像是前面的那首陕北调子里唱到的：&我本是老天爷的他干爹，你看我体面不体面。&在这个段落里赵得意又是对商琴琴的一种在观念上的暗示，那种戏谑生命的观念直达性表示他不惧怕死亡。因此，这里具有了仪式感，他对商琴琴的爱既是对生命的爱。完成了一次意义场的转换。
在影片的后半段，两人上吊自杀的那场戏还有一个很有意思的镜头，就是当两人套好绳子，踩在凳子上的时候，导演给了一个镜子的镜头，镜子中，两个人相对而立，踩在凳子上，头上绑着麻绳。这个镜头亦暗示了得意和琴琴在这个大环境中是被框定的，被扼杀的，他们无法超脱，不仅生活的权力受到限制，就连生命也被胁迫。他们在所谓伦理中无法得到认同，只能悲伤地死去而无所依靠，只能靠着自己活在条条框框之中。导演设计他们自杀的情节是戏谑的，反讽的，看呀，他们想要自杀，想要解脱，但是他们最终没有。那个体制的条框根本无法将它们束缚。他们仍然有生的权力。
四、爱情的自我救赎关于&爹&&娘&的弗洛伊德解释
在影片中，赵得意和商琴琴互称爹娘，表层意义上来看，这是一种乱论的，为伦理所不齿的诟病，但是我认为如果用弗洛伊德的恋母情节和恋父情节来解读的话，这个设定是说的通的。
对于琴琴来说，她的父爱是不在场的，而母亲也将她逐出家门；得意的父爱在场，但是母亲却早逝了，他的母爱是有不在场性的。这就很好解释了，他们通过互唤爹娘来弥补各自的缺憾，他们由之前的无所依靠转到现在的互相依靠，由之前的为自己活转化成现在的为对方活，成为一种在心理慰藉上的救赎，完成了双方在心理上的对补。这个具有仪式感的过程，让人觉得似乎正是情理上的需要。
生命必须要有一种完整性，这就是他们为什么互唤&爹&&娘&，为什么违背伦理最终结婚。命运并未远离，只需自己去寻找然后自我救赎吧。我跟觉得这是一出把美好杂碎然后平凑完整最后又被&摔碎&的喜剧。他们最后还是在一起了，并完成了自救，虽然没有成功，但是生命终有尽头，导演只是为了完成叙事逻辑罢了。
顾长卫导演的《最爱》为什么能在一个商业片井喷的时期完成票房的收回，不仅是因为这是一部商业运作优秀的电影，也不是因为它是一部杂糅文艺与商业的电影，而是导演一贯的诚意，这不是一部烂片，至少他还在思考，还对这个时代存有价值，那就是如何讲述一个有意义的故事，而不是为了票房低端搞笑，娇柔做作。好吧，《最爱》虽不成经典，但是它在拯救中国的电影。中国电影，意图生存，自我救赎？！&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &普天行& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 日&&&&最爱电影中赵得意和商琴琴结婚发喜糖时的音乐是什_百度知道
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电影的名字叫最爱 郭富城和章子怡演的
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出门在外也不愁电影的名字叫，最爱。求里面赵得意和商琴琴结婚发喜糖时的配的音乐或者说是歌曲，是郭富城和章子怡主演_百度知道
电影的名字叫，最爱。求里面赵得意和商琴琴结婚发喜糖时的配的音乐或者说是歌曲，是郭富城和章子怡主演
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是左小祖咒配的乐
这个只能你去剪辑一下了，配乐的东西没有单独成立的。。。不是一直都在。。。。。。
能具体一些吗或者说那音乐的名字叫什吗
配乐不会单独发曲子 只会配在电影里面
什么意思啊
歌名就叫 一直都在
是谁唱的啊我听那是节奏快的歌啊是商琴琴穿红裙子给村里人发糖时的歌曲
这段配乐在《你在夏天还没离开我》里开头有出现。
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