如果活着就是为了给别人打工，那活着有什么意义？
我真的不明白。&br&可能有些人说，工作是在做自己喜欢做的事。&br&&br&但不是每个人都在做自己喜欢做的事啊，比如医生，护士，谁愿意忍受那些病患的怨气和呼吸医院消毒的空气，只为了把那些病人治好？如果不是为了钱，谁愿意上班呢？&br&&br&那上班的本质就是为别人服务，把自己宝贵的时间付出，包括健康和心血，精力，换得钱，而所有这些都是为了给大资本家换来更多的利润。&br&&br&我算了一下，一天工作8个小时，一个月20天，一年就是1920小时。一年一共有8760小时，1/5的时间用在工作上，看上去很少，但其实，一个月的20天都用来上班了，除了晚上睡觉的时间。吃饭，睡觉，都不是人能够自由支配的时间，减去每天8小时，睡觉8小时，吃饭1小时，走路坐车1小时，每天自由支配6小时，不能说少，也不能说多。&br&&br&很多人一辈子都在为别人打工，每天累死累活，没钱也没时间玩，好不容易放个长假也没钱出去玩，就算有钱选择也有限，和有钱人的奢华旅游比不得。&br&&br&那这样活着到底有什么意义？如果每天一睁开眼就要准备工作，带着一身的疲惫回到家睡觉，就为了得到那一点点的钱，那活着到底有什么意义？&br&&br&有些车永远开不了，有些菜永远吃不了，有些地方永远到不了，有些人永远见不到。我不明白，生活真是一场悲剧。&br&&br&————————&br&（某答案下的粉丝一个一个找我干架，应付不过来，我说得很明白，我也不想再回复了，我问这个问题不是给自己找麻烦）&br&想和我讨论来这里，回答太多了，又大多千篇一律，故作高深，我看花了眼。&a href=&/question//answer/& class=&internal&&如果活着就是为了给别人打工，那活着有什么意义？ - 题主的回答&/a&&br&&br&相关问题：&a href=&/question/& class=&internal&&人终会消失，人生有何意义？为什么要活着？&/a&&br&&br&5.24更新：&br&&br&今天得知2个消息，万达集团在欧洲收购了院线，而一个58岁的男人为了吃饭偷了一根8块钱的钢筋而被抓进了牢房。&br&&br&我不相信这个世界有所谓公平。那些什么社会主义劳动最光荣的话是假的，比资本家还狠；资本家把劳工榨干至少还发3便士，而社会主义却连3便士都不给还告诉你劳动很光荣。恨不得你24小时都上班，还告诉你“人不自己逼自己是不行的。”&br&&br&老总们当然希望你逼自己一把了，你把自己逼得越紧，他赚得越多啊。
我真的不明白。可能有些人说，工作是在做自己喜欢做的事。但不是每个人都在做自己喜欢做的事啊，比如医生，护士，谁愿意忍受那些病患的怨气和呼吸医院消毒的空气，只为了把那些病人治好？如果不是为了钱，谁愿意上班呢？那上班的本质就是为别人服务，把自己宝贵的时间付出，包括健康和心血，精力，换得钱，而所有这些都是为了给大资本家换来更多的利润。我算了一下，一天工作8个小时，一个月20天，一年就是1920小时。一年一共有8760小时，1/5的时间用在工作上，看上去很少，但其实，一个月的20天都用来上班了，除了晚上睡觉的时间。吃饭，睡觉，都不是人能够自由支配的时间，减去每天8小时，睡觉8小时，吃饭1小时，走路坐车1小时，每天自由支配6小时，不能说少，也不能说多。很多人一辈子都在为别人打工，每天累死累活，没钱也没时间玩，好不容易放个长假也没钱出去玩，就算有钱选择也有限，和有钱人的奢华旅游比不得。那这样活着到底有什么意义？如果每天一睁开眼就要准备工作，带着一身的疲惫回到家睡觉，就为了得到那一点点的钱，那活着到底有什么意义？有些车永远开不了，有些菜永远吃不了，有些地方永远到不了，有些人永远见不到。我不明…
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活着不是为了打工，打工是为了活着。如果有更好的方式维持生活，就不一定要打工了。有的人，时间换钱，有的人，钱换时间。有钱或有时间，都算富有，真正的贫穷是，自己有时间，却没人愿意和你交换。活着，本身就是意义。
楼上的，动不动就挖苦题主，甚至人身攻击，真的好吗？其实题主这个想法是正常的，确实我们活着都是在追名逐利，绝大多数的工作也确实只是为了赚钱，谈不上事业，谈不上理想，很多时候说兴趣其实也是自欺欺人。曾经我以为coding是我最大的兴趣，但当工作了才发现，如果我有几个亿，我一定不会来上班的，最多也就自己没事的时候写写代码玩玩就好了，其它时间我可以学学盖茨兄做做慈善，可以环游世界啊，甚至上太空瞄一瞄啊，谁还要每天早九晚六时不时还加班到10点啊。所以说，这个世上绝大多数的人工作都是为了赚钱，就这么简单，那些说什么为了理想为了事业乱七八糟的都是还没敢正视自己的内心的人。但是呢，为了钱而工作，为了钱而活着，是不是很可耻呢，是不是很俗呢？是的，就是这么俗。我们都是凡夫俗子，几千年前的贤者就已经总结出来了——天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。那我们为什么这么俗呢，为什么不高大上一点，不为赚钱，只做自己喜欢的事，做有意义的事就好呢？其实很简单，这个社会要运作，我们就需要劳动；我们工作，说到底就是用自己的劳动换取别人的劳动。无论是体力还是脑力，其实都是劳动，你搬砖也好，写代码也好，销售产品也好。这很好理解，那为什么说换取别人的劳动呢，难道不是换取金钱吗？是的，因为钱是充当了一般等价物，你可以用来换取食物，衣服，房子，而这些东西就是别人的劳动成果。你“每天一睁开眼就要准备工作，带着一身的疲惫回到家睡觉”，就是为了通过自己的劳动来换取金钱，然后用金钱去换取你需要的其他劳动成果。以上。
谢邀。身为一个一天班都没上过的自由职业者，我没觉得我周围上班过日子的朋友，比我过得没意义或者屈辱。我觉得，可以这么想：人生于世，不过是高级动物。如果有本事，可以不依赖任何人，摄取足够的养料来生活下去，当然自由自在。但人是脆弱的。会饿，会渴，会需要满足性欲，会冷，会热。这些会让身体不舒服，程度重了还会丧命。所以就需要一些物质资料来满足身体所需。所以就需要工作来换取物质资料。所谓给别人打工，也不过就是如此。大家付出劳动，换取物质资料，以图活下去罢了。觉得不开心，可以啊，不干就是了，只要自己一个人不依靠谁能够活得下去。没有谁规定一辈子开开心心才有意义。我一个自由职业者，我父亲一个上班的，我妈妈一个做车辆销售的，都是投入时间，换取金钱罢了。当然我可以自欺欺人说：我有自己的事业，我妈也有自己的事业——其实归根结底，还不是投入时间换取物质资料？只是做的事儿自己喜欢，会更有归属感，做起来心情会好些罢了。至于人生的意义，从来就不是做一些什么“属于自己的事儿”。人生一世，没什么是属于你的，只是暂且让你有“这些都属于我”的幻觉罢了。属于你的只有记忆、心情和身体。自己给自己的人生强加许多意义，那真是太高看人类这种动物了。
从前一个村子，某一年有两兄弟从外面逃荒而来，村长看他们可怜，就借给他们两个种子和一些农具，划给了他们两块荒地来开垦。哥哥是个老实人，拿到了种子，开始垦荒，翻整土地，把种子小心翼翼的一个个放到垄间，每天不停的弯腰，晚上又疼又累，入睡都很困难。有一天，哥哥想起很久没看到弟弟，就去他的田里面看看。结果他看到田地上面还是杂草丛生，种子被散乱的洒在地上，并没有好好播种。他很着急，就把弟弟叫起床，问这是怎么回事？弟弟说：这种农活又苦又累，我认为人生不是这样的，有位哲人说过，“生命不在长短，只要活得有意义。” 十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。 种一点地，只能养活自己，也不能换来美宅和妻妾，别人也不会对我毕恭毕敬，那人生多无趣？无趣的人生，对于活到一百岁，和只活到三十岁的人，根本上并没有什么差别。虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上的感觉与执著，对于认得生命意义，清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不觉得遗憾，我感叹啊，不由得迷醉于自然的奥妙和宇宙的神奇..............所以哥哥，你会帮我种的是嘛？...哥哥，你怎么了，哥哥.....别动手，有话好好说！！--------------------------------------------------------------------------题主是否已经自立了？如果真的想探索人生的意义的话，还是题主先养活自己，再来讨论这个问题为佳。只要你养活自己了，再往上能翻多大的浪就是看你的本事了。但需要注意的是，社会规则不是你不认可它就不对你发挥作用的。如果还是这种心态的话，那么吃亏的还是自己。中二就是自己没有错，世界错了。我不会的东西就是没有意义。我做不到的事就是不必要的。我对自己的困境没有什么责任。希望题主不是中二，只是心情不好。------------------------------------------------------------------------人在不自立的时候，会常常给自己找高大上的借口。人之常情。
刚从经济学的角度阐述了一遍，其实题主的问题是这样，“每个人都是从认为自己是世界的中心，是特别的独一无二的，到接受自己其实就是一个普通人。”----------然后是原回答-----------一个一个回答你把。首先，你的问题是你想得太多，做的太少。然后，你的最大的问题在于认为人好像天生就可以拥有就应该拥有一切，所以觉得因为被别人“剥削”所以得不到，都怪剥削自己的人，觉得为别人打工自己的生活就没意义了。实际的情况是什么呢？生活非常的艰难，人类为什么要组成社会？是因为在荒野上一个人无法生存，人类组成一个群体才能活下去，而每个人发挥自己的特长，有的人种地，有的人织布，有的人做生意，有的人制造艺术来发掘精神追求，然后大家在市场里出卖自己的劳动成果，来购买别人的劳动成果，然后构成了社会。生存是如此的艰难只有每个人都发挥自己的才能，才能让大家活下去。而现代社会，生产力发达，意味着什么？意味着你不仅仅追求食物果腹，而是更多的美味的食物，更多的精神追求，你的欲望远比为了生存时增加了，而和你有相同能力的人也更多更多了，他们跟你争抢着工作岗位，为什么有人愿意做服务员？为什么有人愿意成为餐厅的侍者，因为他们能胜任这个工作，而且在他们认知和寻找的范围内他们只能找到这个工作。当你抱怨，美国的服务员时薪8美元，而中国的服务员时薪只有8人民币时，你就已经放错了对比对象，因为如果没有这份工作，中国的服务员，或者工人得到的薪酬比这讲更少。人的选择是跟自己的过去比，而不是跟别人比。对于很多你所谓的一辈子工资几千块钱的人，为什么他们要这么做，因为他们要养育自己的家庭，一个人的价值观和他的意识决定了这个人的认知水平，他们不需要想着创造人类伟大文明，对于他们来说，能让自己过上比昨天好一点的生活，能让自己的儿女不忍受饥饿，能让自己的子孙接受更好的自己没有接受过的教育，就是他们认为自己生活的意义。当你觉得他们一生碌碌无为的时候，他们可能看着自己孩子叫一声自己爸爸，就感觉到由衷的幸福。你问“我希望真正一辈子过苦日子的生活的人可以去思考，如何改变自己的生活，而不是活着为别人服务不可以吗？我希望大家都来回答这个问题，思考这个问题，去开导别人，去开导迷茫的人，不可以吗？我甚至希望大家都去想一种办法，或者一齐为一种办法出力，去改善别人的生活不可以吗？”人类的几乎所有社会行为都是为了维持社会存在，只有很少的人在奋力研究科技，为人类谋求未来，这个市场经济体系就是一个及其精密的机器，来用有限资源来满足所有人欲望的机器。你的工资是市场决定的，为什么你的工资少，因为你提供的价值少，因为你提供的能力是同质化的，有很多人愿意接受比你低的工资来，为什么程序员在北京的工资毕业就上万，而北京学机械的人毕业就4000？因为这里缺程序员而不是机械师，为什么毕业的程序员工资是一万，而知乎上有的大牛工资就是十万百万呢?因为他们提供了独一无二的价值。那为什么工资是一万的程序员，离开北京回到家乡的二三线城市，工资就成了3000？因为这里没有像北京那样缺程序员。你问道“照你这么说，那欧美工人罢工都是无理取闹了？如果人生来就要接受，一切都是合理的，社会设计得这么完美，那那些罢工，示威，游行，公会，劳动官司都是没事做了？”你的因果倒置了，社会的完美不是宏观设计的，而是微观竞争的，就这么说，你一万块钱工资的是凭空掉下来，你就接受的么？不是，是你毕业的时候投出了一百分简历，最后得到了5个OFFER，从的工资，你看了半天，选了一个工资合适，福利合适，有你喜欢的工作环境，有你认为更合适的领导，你选择了一个相对合适的职位。然后这一切竞争选择的结果是你的工资是一万元。同理，工人为什么罢工？因为社会发展了，整体薪资水平改变了，如果工人不提出抗议，资本家为什么要改变，还省钱，但是工人有罢工的自由，于是工人罢工了，对资本家施加了压力，媒体报道，公司形象下降，资方为了改善形象，快速妥协和工会签订新的协议，提升工资，增加福利。最终的结果工资增长了。同样，你说的一切都是拥有自由的权利的劳方与资方在不断竞争中的动态变化。而在宏观上就显示为平衡态。这一切绝不是一个人设计出来的规则，而是保障自由的情况下的动态竞争平衡。--------------------------------------------------------上面只是分析下市场秩序，给题主普及下基本经济学常识。然后要说的问题是，多元价值观的问题。刚说了市场通过交换来满足所有人的需求，但是如果所有人的价值观都相同，都是为了追求名誉地位金钱，想当官，想成为人上人（不平等的，奴役他人的）最后结果就是每个人都活的很痛苦。而参考多元化的社会，比如美利坚，欧罗巴诸国，这些发达国家，你会发现，不是每个人都必须要发展伟大的人类文明，每个人都追求寻求理性达到的尽头，寻求物理学的大一统论。对多数人努力维持生存在进而寻求个人兴趣就是生活，因为社会足够发达，社会体系较为完整，一个服务员的工资比大学教授可能只是几分之一，教授的生活是教课以及下班后和自己同事探讨宇宙奥秘，回家照顾家人。服务员可能就选择下班去夜店，去泡吧去啪啪啪。但也可能会去图书馆充实自己，去追求更好的生活。每个人的行为都受制于这个人的价值观这个人的认知体系。我所说了半天都是我们认为我们社会可以达到的理想状态，如果你觉得社会还有那么多黑暗啊，不公啊，问题啊，那你就应该把思路转换一下。到底是什么原因阻碍了我们追寻我们向往的美好生活。找到那些原因，然后去努力改变这个社会。
大学时附近有家日企，做零件的，里面的女工下了班会来学校门前的夜市逛。三三两两的，买水果，吃串，在地摊上选东西。我不知道她们白天的工作有多累，但是至少那一刻，从她们脸上的笑容能看出她们是开心的。公司楼下有个早点摊，老板娘说每天4点不到就得起来做开摊前的准备，全年无休。她有两个孩子，一个读小学，一个读高中，据说成绩不错，说女儿成绩不错时，她脸上是很自豪的。我闺蜜，辞了美术老师的工作，去了家游戏公司做原画设计。一切从零开始，经常加班到半夜。偶尔她会对我抱怨辛苦，我说你回去当老师啊，又轻松又稳定，还有暑假寒假呢。她说那多没劲，我才不回去。除了累点，在这的日子比以前有趣多了blablabla.........————————选择自己不喜欢的工作的人，可以活得很开心。选择自己喜欢工作的人，就算再苦薪水再少，也可以活得很开心。没勇气选择自己喜欢的工作，又瞧不起自己不喜欢的工作。只能说没有少爷的命，还得了少爷的病。得治。
如果只想快速地获得结论，觉得答主太罗嗦太无聊，请跳过以下全部内容，因为本回答中没有任何结论。^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^补充：抱歉当时的信笔由缰，所以看上去没有什么中心思想。本来只想表达第一段的意思，但后来扯远了。我真正想表达的意思就是——不同思想阶段的人之间是很难对话的。有的回答者见山还是山，而询问者山都没有看过，如何对话？最关键的是，当一个人未见过山却认为自己看尽了群山的时候，对话是没有用的，只能断喝，或者等待其渐悟。如果说道理有用的话，人世间就不会有任何冲突了。为什么人年轻的时候要接触社会，要增加阅历，甚至走出久居的城市，体验不同的生活？因为年轻时，正是同辈群体价值认同中的阶段性选择，更是探寻人生真谛过程中的阶段性选择。走出自己狭隘的认知，有助于青年人在路途中认真思考人生的价值和意义，探寻幸福人生的本真，丰富自己的人生阅历，在回归后使自己更好地融入社会，更好地进行人生抉择。从题主对问题的描述——“想当年，莫扎特都穷困潦倒，但人家好歹有音乐啊。但那些一辈子都在为别人打工，忙忙碌碌，操劳一生的人，活着的意义是什么，又或许他们没有追求，我就是替别人想太多，瞎操心。但，人生就这么过去了，总感觉不值得。很多世界上的事都没见识过，就那么离开人世了，而其所拥有的一辈子时间，大部分都用来为别人打工了。”很显然可以看出，这只是一种精神上的幼稚状态，不可能通过讲事实摆道理就能增加领悟的。文艺工作，难道不是为了服务于众生？为自己服务是庸人，为所爱的人服务是凡人，能为芸芸众生服务，不仅仅是情操的表现，更是社会经济发展到较高层级之后的现象——让每个人更自由地选择自己的事业。不过，并不能说题主的思考毫无意义。很多人都希望自己的生活能够与众不同，但是不幸的是，我们会发现既没有时间也没有空间让我们能够过上一种更好的日子。我们的每一天都被无聊的工作占据，我们只能远远地观望和做一些无意义的思考。资本主义伦理通常认为懒散是一种非常邪恶的行为，因为那意味着侵蚀着野心和干扰着生产力。但丧失思考带来的危险更大。有一个寓言，说得是当父亲骑驴时儿子走路、或儿子骑驴时父亲走路、或父子二人都走路时，无论父子二人变换角色来骑驴或走路，无论怎样都会听到不同意见的人指责他们。什么寓意呢？很简单——如果一味地听取他人的意见，或按他人的观点行事，要么则违背了自己的意愿，失去了自我。所以，故事最后，儿子说了一句：“父亲，走自己的路，让别人说去！”父亲拍了拍子的肩膀，说：“儿子，你长大了！”可是，更核心的问题在于——这种思考实在过于粗浅，就像是幼童根部不知道高等数学的存在，却在揣摩高斯定理，并认为自己发现了新大陆。而幼稚的思考带来的一定是幼稚的结论。比如说二十世纪盛行的经济一元论思考，只能提供一种关于历史事件的错误概观而且会掩盖历史现象的多样性、戏剧性和常常出现的非理性。例如，法西斯德国难道就是因为缺少生存空间和急需而力图去征服世界的吗？当然不是；然而，如果说今天在一部分德国领土上有很大一部人比战前生活得好多了那自然是由于他们的勤劳。题主的任何一个细微的“哲学思考”，都可以引申出巨大的探讨空间。就拿刚才说的关于艺术的话题。举个例子，穴居人会在岩壁上绘画，而这些绘画常常是如此的天才，以致于卡尔·捷佩克曾经提出这样一个问题：究竟米开兰基罗在他那个时代的文化史发展阶段上算是比较伟大的天才，抑或是石器时代那些无名的、默默无闻的艺术家算是比较伟大的天才？我们知道，原始人使他的艺术创作真正从属于他的自卫本能和他在经济上的需要。绘画就是他的有魔力的、非常流行的宗教仪式的一个组成部分，而这种宗教仪式的内在意图一般是想在狩猎以及同自然的斗争中取得比较好的成果。在这个发展阶段上的人相信，人们通过模仿、即通过模仿屠杀野兽（或杀死敌人）或者通过描绘射中野兽肉体的箭就达到比较淮确杀死野兽的目的。然而，不管这种绘画本身，即这种艺术表现本身多么具有这种功利的作用，但这种艺术表现不是根据赤裸裸的生物需要产生出来的，而是从特殊的天才和形态描绘及描绘有力的动作的意义产生出来的。只有当个人参与并努力在当前创造价值时价值才会真实地显示出来因为价值买际上是人的创作的表现是忙忙碌碌的表现。价值实现于文化财富的形式之中即实现在文化的规范和模式上。人们不能说人会象他谋求生物享乐的价值那样自发地追求精神的价值。生物享乐价值的吸引力或生物需求的压力常常比精神价值的吸引力要大一些。然而看起来如果人不充分重视人的那种特殊价值的话他也不会正常地享受到生物的和享乐的价值。如果人对精神价值、即对他的本质的社会一道德方面置若周闻即使幸福——而这属于享乐价值之列——也不可能实现；因为幸福状态无论如何也总要包括合乎规律的因素即感情一致性的因素在内。关于哲学的话题不去太做深入的探究了，因为不懂的时候就是不懂，再解说也不会懂。但回过头来说，题主这种人生困惑一点都不奇怪，是成长过程的必经之路，无非是每个人的困惑各有不同。然而，这种困惑只有自己参透或者找到真正的精神导师来引领，否则是不会有答案的。在《麦田里的守望者》中，霍尔顿的学校宿舍中，就充斥着各种各样的青年人物，而这些青年人物与霍尔顿之间彼此不理解，彼此嗤之以鼻，但是他们却有着共同的彷徨与苦闷。这也是如今我们社会中的现象。霍尔顿所面临的遭遇并不具有特殊性，但是他的思想态度却充满了叛逆，厌恶学校、讨厌读书，不习惯现实生活萎靡的一切，甚至显得与社会常态格格不入，他轻视社会传统习俗，他认为那些都是一种虚伪的文明表现。这是因为战后的美国，虽然物质生活丰富，青年人的精神生活却是极为匮乏的，可以说已然出现了一种精神危机。题主在问题中多次提到生活穷困、生活无趣，按理说，如今的社会远比二十年前、四十年前好了太多，不再有那么多人生悲剧，但反而找不到工作的意义。而且，当他表达出这种“不妥协”与“不服从”时，多数人只会觉得他是异类、中二。是因为大家的精神境界都很高了吗？并不是。大多数人只是在顺从时代，在物质生活中沉溺于自我享受，与精神的探索与思考绝缘。无价值感盘旋在题主思想系统的核心，这是认知治疗家常常称呼的缺乏“核心信念”。不管是彷徨凄楚还是孤独愤绝，都不可能通过简单的交流改变，而需要的是一块接纳自己的，墨色苍茫的草原和沉静的河滩。事实上，只有正视自身的这种人生困惑，才能在严酷的现实中逐渐摸索出一条自己的出路，建立真实的精神世界。而能够推进这件事的唯一办法，是人与人之间建立起一种亲密真诚的关系，而这种关系的建立基础就在于对于社会现实的深刻认识与思考。如果把一个20岁的人和一个30岁的人摆在一起的话，最大的区别可能在于：前者以为自己代表的是整个的世界，我未能找到的东西，世界上必然不会存在；后者明白自己只是世界的一个部分，我失去的东西，别人肯定还能够找得到。我想一代人的经历，不可能也没必要为另一代人所理解。成熟的标志是——从容的观看周围的这个世界，新鲜的、腐败的、丰富的、苍白的、温情的、冷漠的，我容忍它的丑陋，并不代表对罪恶已经麻木，享受它的繁华，但不代表忘记了所有饥渴的面孔。但理解一个人是多么的困难！在不了解题主的个人背景、成长过程、所处环境的情况下，我完全不可能给题主带来任何帮助。在文字当中，我唯一能让题主宽慰的只能是告诉你：在我精神贫乏的时候，我充满了无知的烦恼；后来，我看遍了哲学书籍，收获了虚假的充实，但依然茫然；最后，我选择做一个平凡而没有思想的凡人，多年之后，我终于理解了大多数的事情。作为证据，15年前，我还在读书，当时我写的文字是这样的——~~~~~~~~~~上网对于我过去是烦躁，现在则不同了，因为在网上有时心会异常平静。烦恼和痛苦是不应该告诉别人的，这是我现在的理解，因为有的事情说了也没用，但是却带给别人不快乐的心情，何苦呢？所以这是写给自己看的。 有时我突然这一切那么的虚假，换句话说，找不到生活的意义。我属于什么？我应该如何？我为了什么？得到了又如何？为什么会有这样的感觉呢？因为我无聊。 我不是无聊的人，我只是习惯以荒废时间来打发我的无聊。 我不明白我为什么要想得这么多，每个人在大学都会有困惑，但我最深困惑于玩乐，即玩物丧志。有的人同样玩、同样乐，成绩依然是优秀，他们是某种意义上的牛人。有的人却因此成绩越来越差，不思悔过，就沉了下去。 高中时动力的源泉很简单，为了考上大学。考上了，该做什么呢？不知道。当时时没有痛苦的，因为什么也不想。考进北大，对于我（不仅仅是我），不是比别人勤奋，而是比别人聪明。但是现在，失去了努力，也就失去了成绩。 北大和清华不同，如果你上进的话，清华的压力是惊人的，如果你不能过没有自己的日子，那么你在清华可能会疯，这不是耸人听闻。那么北大呢？评论当然良莠皆之，但是它的人文精神之浓厚是不可比的，所以如果你不能静静的感受它，那么你对北大的失望将持续到永久。北大是自由的，但对于有的人是致命的。 虽然自律并不是完全有益的，举例说，假设你很势利。但你不知道很势利，可是你想弄清楚自己是不是。假设你发现自己果然很势利。这时这个发现就会造成困扰，造成冲突，这个冲突就会化解掉你的势利。可是如果你只是用戒律来规范你的心要自己不势利，你就会发展出另一种特质和势利形成对立。这样的处心积虑因为虚假，所以同样有害。 闲话似乎说得多了点，回到正题。北大数学系有一般都是保送进的，也就意味着是数学竞赛的佼佼者，在他们面前，自信会变得弱不可击。当你一道题想半天而想不出来得时候，别人一眨眼就开始演算，这就是差距。事实证明这是思维、智力上的胜利。有的人选择了奋斗，或是出于单纯，或是出于自负，总之，花费了超过常人的努力，证明大学里努力学习依然可以取得成绩。有的人选择了逃避，也就是混，学成怎样是怎样。还有的人，失去了目标，只有茫然，包括我。 有些事是想不清楚的，这样学的目的是什么，为了上研、出国？上研为了什么？学术？待遇？出国呢？金钱？声望？有钱如何？没钱又如何？有的事如果想不清，最好的办法是不想，否则越想越乱，越不明白，没有寄托，失去学习的乐趣，丧失专业的信心，那么时间呢？那就是“晃晃悠悠”（借用我正在看的小说名）。 拜中国教育制度所赐，我有幸属于书呆子行列。中学的时候成绩好，老师认为你很好，自己也觉得自己很强，什么都行，进了大学就发现不是这么回事。进入北大这种名校，第一个要学会的就是失败，在大一的时候我没有品尝到任何成功的滋味，那么脆弱的人选择逃避，当然还是指我，逃避责任，逃避该做的事情，玩游戏、上网都能建立起一些虚无的主宰。现实中信心的不足，于是在虚幻中找寻超脱现实的感受。这是一个循环，对于缺乏社会经验、生活经验的我，彻底的荒废了学业，总的来说，就是没找准自己的位置。 就把这几年作为生命种一段灰色的插曲吧。当我忙碌的时候就会忘记烦忧，然而我又往往担心失去了自我，没有目的的瞎忙。这，就是我有过很长时间的不快乐。 问自己：为什么要去想？有的事不得不去想。北大是一个思考的地方，我的思考与它无关。 我曾经认为生活的目的是快乐，其他的都是生不带来，死不带去，但是现在我觉得这有些肤浅了。 我们家我可以说是第一个上大学的，我父母绝对是：爱怜我（小时侯就是在蜜罐里长大的，尽管没有钱，也不知道钱能干什么），期望我（希望我能有成就，表面是面子，内在是欣慰）。就象现在考研，这是父母发自心底的期望。有时候觉得自己很没有出息。 现在我对一切都明白了吗？ 没有，因为我会写这些文字。 对于名誉、地位、金钱，我已经看的淡了，因为凡事没有善恶。只是关系到他人利益，才有了善恶之分。我也赞同过平平淡淡才是真，但是我想到，当一个人面对危险的时候，生命有着本能的生欲望，它会千方百计的寻找生路。作为生命的主人，是不应该放弃生命的活力的。因为真实生活的背后，每个人都在寻找生命的出路、在挣扎、在斗争，无论他属于哪个阶层。 时间是公平的，收藏好生活每一部分，请问这是生活的意义吗？ ~~~~~~~~~~“我深悔早年光阴虚掷，没多读点书”，这是杨绛先生的话。当她写到“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。”杨先生在光阴无多的时候，也坦然面对世间所走过的路，只是还遗憾为什么不能在年轻的时候多学点知识。所以，人生因思考而改变，但思考的同时要读书。季羡林先生说：“根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。”这似乎和题主的想法一致？否也。季羡老先生还说了——“学者们常说：'真理愈辩愈明。'我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。”“我在这里发现了一条定理：年龄大小与处境坎坷同对世态炎凉的感受成正比。年龄越大，处境越坎坷，则对世态炎凉感受越深刻。反之，年龄越小，处境越顺利，则感受越肤浅。”“个人走的路有时候并不由自己来决定，假如我当年留在家里，走的路是一条贫农的路。生活可能很苦，但风险决不会大。我今天的路怎么样呢？我广开了眼界，认识了世界，认识了人生，获得了虚名。我曾走过阳关大道，也曾走过独木小桥；坎坎坷坷，又颇顺顺当当，一直走到了耄耋之年。如果当年让我自己选择道路的话，我究竟要选哪一条呢？概难言矣！”“我就像鲁迅笔下的那一位“过客”那样，我的任务就是向前走，向前走。前方是什么地方呢？老翁看到的是坟墓，小女孩看到的是野百合花。我写《八十述怀》时，看到的是野百合花多于坟墓，今天则倒一个个儿，坟墓多而野百合花少了。不管怎样，反正我是非走上前去不行的，不管是坟墓还是野百合花，都不能阻挡我的步伐。”“人类的前途要由你们来决定，祖国的前途要由你们来创造。这就是你们青年人的责任。千万不要把人生观和价值观当作一个哲学命题来讨论，徒托空谈，无补实际。一切人生观和价值观，离开了这个责任感，都是空谈。”所以，正因为大多数人的人生没有意义和价值，才有努力让自己的人生更有意义！看看！如今的我，已经会给人灌鸡汤了！不过很可惜的是，我的人生阅历也远远不够，还提供不了更多帮助来快速提升一个人的思想。人永远无法想像自己曾经经历自己不曾拥有过的人生。就像张爱玲的小说，从想象的爱情到真实的人生，从懵懂的少女到经历过两次婚姻的妇人，体现在小说当中对于人生的理解和认识也更深层次地递进。从婚姻、金钱到当下的生活，再到他爱我的那种感觉，甚至退到只要我还活着的感觉，才最终具备那真实的苍凉。而我，离那厚重的“真实”还太遥远。最后，还是鸡汤一碗：-----------------------原回答：知乎上越来越多的“心理咨询”问题，总泛着一丝苍白。一个心灵充盈或是精神富足的人，断然不会跑到一个论坛上问如此接近哲学本质的问题。而回答者纵然有理有据、娓娓道来，但心灵状态的差异、人生经验的高下、生活境遇的距离，注定提出问题者决然得不到真正需要的慰藉。灌鸡汤有个前提——对方或多或少想吸收点营养。倘若没有这层念想，恐怕也是对牛弹琴。要探求生活的意义，首先就得探求生活中有价值的东西。解答这个问题的重要性在于，无论是社会与人的关系的形成或人与社会的关系的形成，都取决于对生活价值的理解。这个哲学层面的问题从理性上看可以做出很完善的回答，但这对我们这些陷入情绪黑洞的普通小人物又有何用？如果追究真相，对社会而言，工作本身毫无意义，工作带给社会的福祉才是真正的意义。假设有两位母亲，原来各自在家中抚养自己的孩子，因为是自己的孩子，所以母亲尽心尽力，孩子们也充分地享受着母爱和幸福，但国民经济不会因为她们的劳动而产生任何变化。后来，这两位母亲来到劳动力市场，双双作为保姆彼此到对方家里照管对方的孩子，她们的劳动因此而产生了经济效益，当地的GDP也因此得到了相应的提高，但双方的孩子享受到的只是保姆而不是母亲的抚养。另一方面，对于个人而言，缺乏情感的维系，物质水平提升带来的快感会消失得很快。人们总是对于自己相对于别人的收入高低比自己收入的绝对值更关注，于是，当人们得知周围其他人的生活比自己更好时，经济水平提升带来的反而是“心灵污染”。所以，寻找生活的意义远比寻找工作的意义更重要。“我活过的生命空空荡荡/未来也是/不过是一场空空的燃烧。”人来自黑暗，终将没入黑暗。但我等凡人没有遁入虚无与绝望，因为我们绝大多数人都不是纯粹的、叔本华式的悲观主义者，我们对这个世界充满了体恤与爱意。但题主的困惑，看上去更多是因为与他人的比较。简而言之，既然我终其一生也获得不了他人拥有的事物，是否失去了人生的意义？殊不知，得不到的痛苦和得到后的空虚本来就是一对人性的正反面。昆德拉的作品一直试图描述，无论生命是轻还是重，都是不能承受的，因为它始终是偏离的。对题主而言，虔诚的宗教徒拥有你不具备的能力——平和。他们因为有信仰，生活得比较踏实，也比较省心。没有信仰，意义虚无，空虚感导致窒息感，所以需要努力为自己找到追求，或者物质、或者权力、或者只是一点小爱好，比如写作、绘画，最不济，做个极客、做个宅男……都是出路。无论对事物的爱，还是对人的爱，都能带来寄托。知乎上大量“心理求助”的问题，说到底，大部分都是题主陷入自我无法自拔的表现，都是“我”的经历、“我”的事情、“我”的感受。其实会发现，大凡流行的文艺作品，极少使用第一人称叙述，偶有使用，多半是因为主人公有某种特殊性格，或者奇特经历，比如《阿甘正传》用智力残疾人的视角看周围世界，本身就有一定的传奇色彩。不少商业文学刊物在征稿启事上往往直接标明，拒绝第一人称叙述的作品，因为文章叙述得结构松散，唠唠叨叨，而且夹杂着大量的个人感情发泄。人们在讲述一件事情时，既可以从自己的角度出发，相当于第一人称叙述，也可以从中立角度出发，相当于第三人称叙述。与源于生活、高于生活的文艺作品相反，几乎所有题主用的都是第一人称。因为现实中的我们无法知道一个事情的全貌，无法了解在眼睛和耳朵范围外的细节，我们只能讲述自己观察范围内的事。这也是为什么文艺作品总显得比生活精彩。一个上了年纪的女观众，可以为爱情剧落泪，但很少被身边人的感情过程感动落泪。这种精彩在某种程度就取决于“上帝视角”。作为观众，你可以看到这一切，从而被激发出相应的情绪。而在生活中，我们却只能局限在自己的位置上，凌乱地、片面地观看一个事件。大部分情况下，我们无法目睹一件事的始末，只能通过他人的转述，间接了解事件的全过程。大多数时候，我们只是靠对世界的想象、臆测来弥补观察的不足，在胡思乱想中把自己的“凡人视角”扩展为“上帝视角”，自以为了解到了事情的真相。于是，惊奇、愤怒、郁闷，我们觉得生活并不精彩，事情乱作一团，但这仅仅是视角问题而已。既然我们没有办法像上帝那样通晓一切，就不需要太过于思考一些“本质”问题。就像世间无数从事卑微工作的人们，仅仅是为了一口饭，而这一口饭又为了什么？很简单，爱和尊严。世界上有无数的小人物，承受的不仅仅是工作的无聊和物质的贫乏，他们还背负着苦难、没有怨言、乐天着，然后用超乎想象的生命力顽强地、坚韧地活着。因为尊严，他们有着超强的承受力；因为尊严，他们不会让任何天降的、人为的各种灾难击垮；因为尊严，他们爱自己所爱的人，与他们携手并肩、相依相靠，这爱又使他们更加尊严地活着。事实上，正因为我们的卑微，我们比其他任何人更懂得最宝贵的爱和尊严。“不要哭，不要让别人听到我们在哭。”这是余华《兄弟》当中李兰痛失爱夫后对两个儿子说的话。相信只要你不是铁石心肠，一定能体会到文中人物在说这句话时的痛苦，也能想象出当时一个瘦弱女人在遭受丈夫惨死这种大劫难、犹如生命被碾碎、被掏空时说出这话时的表情，这是上天赋予我们这些力求尊严地活着的卑微人物的能力。作为小人物，我们来去不会有人注意，因为这个时代就是记住那些风云人物，他们的故事、他们的生活后来都成了神话。而小人物的来或走都不会留下太多记忆。即便你是最富有浪漫气质也最不安现状最执着追求梦想的人，但也许命运坎坷，你青春的所有梦想最终都被无情的现实生活磨损、侵蚀殆尽。和平年代，平凡个体往往是被生活本身所打败。我们越来越容易迷失和沮丧，是因为现代生活中的我们，不是在路上就是在床上，不是在座位上就是在网络上，离自然已很遥远。亲近真实的人、亲近真实的自然，都是让我们找到心灵家园的最好方式。窗台上放一盆植物，假期到海边或者动物园里转转，就像监狱里的犯人放风透一口气。事实上，一个真正坐牢的人，在牢房里发现一只蚂蚁或者一叶小草，都会非常喜悦欣慰。这种喜悦欣慰，就是因为获得了与世界的联系，从而有意无意得到些许精神上的安慰。心灵是活的东西，无法在一个点上停留。题主只要多交一些朋友，多培养一些爱好，相信很快就能走出困惑。最后鸡汤送上三碗——
可这就是大多数人必经的生活啊。首先我必须为题主有这样的困惑而祝贺，但这只是开始。你知道的太多了，但又知道的太浅，很多事情你要么不要琢磨，要么就一定要想透，不然困惑就来了。按照这样的逻辑思考，我们可以延伸到：人类受困于地球，无奈的接受生死，活着是否是个悲剧。是的，这些都是悲哀的事实，我们承受太多制约，不能自由的操控人生。但是，我要说的是但是！自由旅行或者每天品尝美食的体验就一定胜过你现在的苦逼工作吗？人生是漫长的旅程，酸甜的体会是有了苦辣的参照,旅行的快乐，美食的享受来自于无数个你思而不得的日夜的对照。是的，我想说的还是生命是一场终极体验。生前你早已遗忘，死后你不得而知。我们拥有的仅仅是这几十年的生命体验，享受和快乐转瞬即逝，那苦逼的工作时光不也一样转瞬消逝么？你问题背后的问题其实是，人生的意义是什么？为什么我觉得一切徒劳？你既然有这样的困惑，证明你开始认真的思考人生了，不妨先解决这几个问题？1、你为什么存在？2、想象一下脱离了一切社会关系，你能感受到自我吗？3、你的思想和你的肉体存在哪个更真实？我知道这很难，但唯有解决了这几个问题，你才能脱离困惑。每个人的答案是不一样的，那是对自己人生独一无二的解释。我的答案是，这个世界上有微小部分的人灵魂不灭，他们找到了自己在时空中独一无二存在的原因和意义，他们不为任何生命的疑问困惑，积极的或散漫的体验这一次的灵魂旅程，到有一天，他们此生的肉体毁灭，灵魂便如同梦中醒来,开始另一次生命体验。但既然对他们而言灵魂不灭，那何不悲观的虚度一生呢？因为每一次生命体验都是唯一的，尼采的灵魂只有一次机会成为尼采。康德的灵魂只有一次机会成为康德。你只有一次机会成为你，我只有一次机会成为我。这唯一的一次机会你是愿意虚度浪费，还是尽力体验更多美好的感觉。所有悲伤，痛苦，寂寞，孤独，快乐，幸福, 都是美好，它们占据了你唯一生命中唯一的一段。所有善良，给予都是美好的，因为你以一种好的方式让自己唯一的生命与其他唯一的生命产生了交集。哲学家因为自己给自己一个让自己信服的生命答案而灵魂不灭。我们可以追随柏拉图，叔本华或者尼采的观点，但那都不是你自己的。而我愿意变承受为享受这唯一旅程中的每一刻,相信自己，尽力而为。这是我对我人生的解释，所以我可以享受痛苦和幸福，尽力为善，不受困惑。那,你的解释在哪里？
如果活着就是为了被地球引力束缚，那么活着还有什么意义o(︶︿︶)o
服务员也不是永远服务于别人啊！他下了班也接受别人的服务。现在不是奴隶制社会，人可以工作时一个身份，下班则可以成为他想成为的任何人，我曾经看过一个报道，保姆阿姨下班后参加了一个话剧社的排练和演出。你作为年轻人怎么也会有这种偏见？做老板有做老板的难，打工者有打工者的价值。工作是工作，生活是生活，不能以工作评价一个人的价值。你把工作的价值等同于人本身的价值了。
楼主你把人生的因果倒置啦。人活着不是为了给别人打工，而是通过给别人打工，用赚来的钱为自己活着。
打工不是没有意义，打看不到希望的工才叫人绝望。--------------------------------------------------对大客户销售知识或者对《销售就是要搞定人》感兴趣的关注这个专栏此本人和《销售就要是搞定人》作者色哥共同打造的专栏与训练课程本人的微信号：c9148500 本人的骑兵训练营的网站：
作为一名医生（题中你恰好举例了）我想说，挣钱肯定是必须的，养家糊口，生存必须。但是，每当治好了一个病人时产生的满足感，救活了一个病人时的成就感，学会了一个新的手术技术（暂且笼统这么说）时，那是非常幸福的。已经八点多了，当我们终于把今天最后一个肠镜做完时，会觉得配台的麻醉师，打针的小护士，打报告的打字员都是我的战友，兄弟姐妹，那也是一种幸福。如果不是中国的医患关系这么尖锐，医生是一个非常幸福的职业。
题主的困惑，我当年读中二的时候也有过，这个答案当是回答一下中二的自己。活着有什么意义？这个问题没几个人答得上来的。大多数人，并没有强烈的操控着自己的人生，而是随波逐流，或者说，选择服从。从小，我们就被教育说要听话不是？长大了找份好工作，养家糊口。大家都是这么被教育的。很多人毕业之后，就自然而然的去找工作了。有些人，工作惯了，让他长期休假，或者退休，他反倒会感到无比的空虚与茫然。希望重新去工作。因为，除了工作，他们不知道还有什么事情可以做。人总是需要做一些事情的。无所事事不知道干什么是件非常非常非常非常恐怖的事情。不信？可以去看英剧《黑镜》圣诞特别版。活着本来就没什么意义，对有些人来说工作不是为了活着，而是活着是为了工作。======人类科技发展到今天，生产力早就富余了。完全可以一部分人工作，一部分人就“享福”。实际上，社会也正是这样的。国内有那些早早就“退休”，享受社会养老的人。国外有那些靠福利而活的人。不工作也是饿不死的。所谓公平，并不是说所有人都一样。平均主义不是公平。有的人聪明，并且还努力，让他们多得，才是公平不是？端盘子也可以啊，只要酬劳合适。生活大爆炸有看吧？Penny端盘子的收入一点也不低： 工作，实际上是一种交换。并不是“给别人打工”。我付出劳动，换取薪资，而我又可以利用薪资去换取其它东西。如果我们把人生看成是一个网游。把工作看成是打怪，把升职看成是升级，如何给自己加点？通过不断交换称霸全服？人生这个游戏，其实非常非常好玩。游戏要玩的爽，必须投入时间研究，琢磨窍门，而一旦玩得爽，就不会问玩游戏有什么意义这种问题了，因为我们沉浸其中。研究好人生这个游戏，做个人生赢家，也多半不会问“活着有什么意义”。人生这个游戏很好玩，如果游戏规则是公平，或者是我们订的话。很遗憾，几乎所有的规则都是别人订的。工作的人，其实完全不用那么辛苦的。实际上，很多很多工作，是完全没有意义的。一帮人的工作是挖坑，另一帮人的工作是填坑。类似的事情，不要太多太多了。马克思说，不劳动者不得食。我们假设一个人一个月需要一千块钱买食物才能满足基本生活。而他的时薪是10块钱，那么，他一个月需要工作一百小时才能赚到足够的钱。如何让这个人每个月工作两百小时呢？不是每个月给他两千块钱，他有了一千块钱买食物后他就懒得动了。正确答案是把那个人的时薪降低一半。人生游戏规则制定者一声令下，你！每小时工作只能赚5块钱！改变不了规则，那为了生存，就只能默默的工作两百小时咯～类似的方法，还有把食物的价格提高一倍。普罗大众，工薪阶层，在很多社会，都活得非常非常艰难。因为社会规则是别人订的。看看房价，看看物价。单个社会内的规则还好，恐怖的是国际的规则。有本书叫《 》，讲美帝如何通过经济手段控制其它国家，时代榨取资源，榨取劳力。如果你相信这种阴谋论，至少，我在很大程度上相信，那么如果投错胎，拿到个hard模式的国籍，那么工作困苦一生，也是无法改变自己以及国人的命运的。当然，也是可以移民，以“改变命运”。社会没有人愿意端盘子？做佣人？不要紧啊，从别的社会找人就好了。城里人不愿做的工作，有农村人来做不是？有的是争着做佣人的菲律宾妹纸，人美价廉，任君挑选。社会的规则就是这么订的，有些人，就是注定要辛苦工作一生的。不是活着有没有意义的问题，不是为不为别人工作的问题，而是除非选择去死，不然就被逼一定得工作的问题。不服？要改变规则？你凭什么先？存在着的就是合理的。现在规则的制定者，人家也是付出过动辄用世纪做单位的心血才换来的规则制定权呀～被中二少年“抗争”几下，权力就易主？那也太不公平了吧？要改变规则，一般上是需要先把现在的规则玩透，做个玩家，甚至赢家先。做了赢家，成为既得利益，才有选择重新划分利益分配规则的权力。如果把改变社会规则当做人生目标，那么，工作完全就是一件微不足提的小事。
很多时候，工作只是为了赚钱，赚钱可以用来愉悦。愉悦不只是吃喝玩乐穿住行，愉悦与金钱并不对等。对我来说，有钱交网费，得到了与其他人类交流的机会，那就是至上的愉悦！
一天凌晨，我惆怅、彷徨，在大街上闲逛。突然听到脚下的阴井盖下有人声，待我一接近，那声音就消逝了。我没有在意，继续往前飘荡。第二天，我依然惆怅、彷徨，接近那个阴经盖，好像确实有声音，待一接近，又鸦雀无声。第三天，踩点完毕，我决定实施我的计划，向那个井盖下手。不知道为什么，即使已经确定这个点没人，在盗取井盖的时候我还是尽量不发出声音。我把井盖撬开，霎时从阴井内部传来很诡异的戏曲声，奇异的光照着一张惨白的脸。我吓得魂飞魄散，连忙跪道：“别过来，别过来。这个井盖归你，我马上就走。”井里的老汉关了收音机和手电筒，爬了上来。我给了他一根烟，他说，年轻人，不要告诉别人我住在这里。老汉原来是山西人，因为受了同乡的欺骗，加入了传销集团，把自己前几年务农赚的钱都给了传销团伙。他做的是传销中俗称"黄金点"的份额，即一个人要交十倍的份子钱给上线。除了亏掉的自己的钱，他还借了同村的一点钱。传销集团遭到打击，转移城市，老汉这才趁此机会逃了出来。现在老汉白天捡破烂，晚上睡洞里。我说，老大哥，那你不回去了吗？他说，回，等攒够了能还给别人的钱，他就回去。也许别人根本已经不指望你能还这比钱了。不管别人怎么想，反正我要还。临走的时候，他反复关照我不要把这个地点告诉别人，怕城管会来取缔这个蜗居点。我很诚恳得向他保证了绝不告诉别人，过了一天，我把这事告诉了一个开咖啡馆的朋友。朋友说，他刚毕业的时候，就想开一个咖啡馆。家里人知道了以后，基本都很反对，只有他妈是支持他的。那时候他和他妈的关系不是特别好，他妈总是给予他各种照顾，从来不问他需不需要，让他感到已长大成人的自尊感受到了伤害。他一个人孤身在外，他妈给他打了一笔钱，说希望对他开咖啡馆有帮助。回去一问，原来她妈空下来的时间都在钩花，钩一朵五毛钱，这笔钱不知凝结了多少他妈日以继夜的劳动。他说，妈，你干嘛这么累呢？我希望你可以好好休息，钱我自己挣，你挣的我不敢花。他妈说，孩子，没关系，我就是希望你能开心，能为你做点什么，我很高兴。朋友一个人飘在城市，不知何去何处，但是想到他妈，他突然有了继续飘下去的能量。他妈当然希望她能够有所出息，但要是以牺牲他的欢乐作为代价，她是怎么都不愿意的。在城市里他只是沧海一滴，但对于他妈来说，他却相当于大半个世界。回去的时候，只要他脸上能够有笑容，她就能感觉到快慰了。一片温情，能治愈一颗破碎的心灵，把它重新编织起来，恢复以往的活力。生活很多时候像是在一片未知的茫然中前行，所以多数人需要建立一个坐标，有了原点之后才能参照着知道走了多远。这些原点可以是一个家庭或者一个梦想，每个人的情形都是不同的。布尔乔亚们瞧不上底层的人，觉得他们粗鲁、无知。却不见他们身上，能够忍受生存的艰难，并依然有勇气去改变现状的宝贵精神。一个人，处于怎样的生存环境下，掌握何种资源，才决定他当前能够在这个社会体系下获得的成就与地位。我已然明了这些，但是我受了伤的骄傲不愿意承认自身存在的局限。不过慢慢地，我把来源于社会地位的自我认同感，转向来源对自己精神和行为的认同。那个老汉与母亲身上的精神，不亚于一个成功的商人或政客。只要我还能在自己的日常生活中，一点点做自己能够改善的事，不管多么微不足道，不足被人瞧见，我依然能够配得上那份骄傲。等我受了伤的骄傲恢复以后，是一种平静的淡然。因为即使环境再变，我都能重整旗鼓，找到生活的原点，并重新出发。好了，不就是井盖都加装了链条锁，大不了换个据点呗。
活着是为了过自己想要的生活，不是为了打工。题主觉得生活不尽人意，觉得悲哀，那么为何你不改变？其实是你没能力没本事罢了。“改变谈何容易？”答：你为改变你的生活做过的最大努力是什么？别人工作不顺利，则努力为跳槽做准备，投资自己提升能力，你在干嘛？哦好像是抱怨。“机会总是被有钱人抓了”答：如果我让你做公司的CEO，你扪心自问，你能让公司活多长时间？给你50万，你会怎么投资？还是会卷钱走人2年后花光了钱，继续来知乎吐槽？“平常时间都被工作占用了根本没时间学新东西”答：你确定这不是借口？工作不如意，一个月有点积蓄吧，你拿去干嘛了？平常工作辛苦，有点时间你想去休息想去玩去享受，那你凭什么优秀？凭什么赚更多的钱？我曾在一个电子厂做基层工人，物料员，纯体力活。经常一个人拉一千多斤的货物满街跑。8点上班晚上11点半下班。中午休息一个半小时。如果是你，中午你在干嘛？睡觉吧？我每天中午跑去图书馆画画，因为我热爱漫画我讨厌打工。题主，你享受生活的资格是怎么来的？比你优秀比你有钱的人工作＋学习到凌晨，你呢？我的建议是，辞职＋给自己点时间学点技能。少吐槽多做事。至于有些车你永远开不了，有些菜你永远吃不了，如果你有钱了只想到了这些，那么我觉得你可以滚了。
所以歪果仁发明了job和career这两个词。中国对应的词汇一个叫做工作，一个叫做事业。
宁有种乎？}