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此评价对我50中医养生-第2页
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50中医养生-2
病除口服此方外，还可以配合于患处涂抹“珍珠”细粉；《素问?四气调神大论说》：“夏三月，此为蕃秀，天；夏季，暑湿当冷；秋季养生；《素问?四气调神大论》说：“秋三月，此为容平；这是说，到了深秋霜降，阳气渐下，阴气渐升，气主肃；当然话说回来，秋景也并非都是使人惆怅不堪，如果能；不过，秋季总是以燥气当令，燥邪最易伤人肺气，这个；此外，秋季是气候由热转凉的时候，人体肌
病除口服此方外，还可以配合于患处涂抹“珍珠”细粉，以解毒防溃，敛疮复原。这是已故名老中医谢海洲老先生的经验，临床用之确有疗效。 夏季养生《素问?四气调神大论说》：“夏三月，此为蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，毋厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄。若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为?疟，奉收者少，冬至重病”。 这是说，盛夏天气炎热，万物繁荣，枝茂叶盛，生气勃勃。而且夏日昼长，养生者应当早起锻炼，不宜懒惰。不要怕日晒，应坚持不懈，运动锻炼。民谚有“夏练三伏”之说，也是符合人体适应夏季长养规律，坚持体育锻炼不停止，才能长功夫的实际情况的。《易经》曰：“天行健，君子以自强不息”，正是此理。夏季，暑湿当冷。“因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言”，“因于湿，首如裹”（《素问?生气通天论》）。夏天暑湿偏盛，伤于人则易导致阳气外泄，气阴受损，故使人气虚乏力，困重头昏。所以这个季节应该注意防暑。虽说“夏日炎炎正堪眠”，但还是要振作精神，注意劳逸结合。 值得强调的是防暑、避暑，却不可贪凉，大热暑日，不可睡卧于阴凉多风之处，否则极易为寒邪所伤，罹患夏月伤寒。现代“空调病”很多属于夏月贪凉所致。中医认为，夏属火，气通心，所以夏季有慢性病的病人，特别是心脑血管病的人，夏天应当多加注意，即使患感冒，亦可能由肺而转至影响心脏，乃至于危及生命。故于盛夏之季，更宜服用益气强心，化瘀通脉，扶正祛邪的药物，以防护心脏。民谚有“东吃萝卜夏吃姜，不劳医生开处方”之说，夏天吃姜，不仅可以暖胃，符合中医“春夏养阳”之说，而且可以振奋心阳，有助于对心脏的防护。秋季养生《素问?四气调神大论》说：“秋三月，此为容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少”。这是说，到了深秋霜降，阳气渐下，阴气渐升，气主肃杀，万物凋零。此时，你若早出外游，看到的是古道西风，衰草枯杨，一派“秋风扫落叶”的景象，怎不令人觉得冷冷清清，凄凄惨惨，正如柳宗元的诗中所云：“海畔尖山似剑?，秋来处处割愁肠”。曹雪芹在《红楼梦》中也有“已觉秋窗愁不尽，那堪秋雨助凄凉”的动人诗句。还有“秋风秋雨愁熬人”等。你看“愁”字，即是“秋”与“心”两字组成。所以，秋季的确是一个让许多人思绪纷扬的季节。尤其对老年人，更是如此。宋代大养生家陈直就说过：“秋时凄风惨雨，老人多动伤感，若颜色不乐，便须多方诱说，使役其心神，则忘其秋思”。所以秋季养生，要从心始。秋季以“收”为要，所以“养心”主要是：“使志安宁”，亦就是要心境宁静。怎样才能心境宁静呢？简要地说，就是要“无外其志”，要“清心寡欲”，要“收敛神气”。从正面角度讲，就是要尽可能把精力多用在工作上、学习上，以一颗平常心去看待自然界的一切变化，包括社会、人际关系等等，或静心练气，收敛神气，保持内心宁静，或多接受阳光照射，转移低落情绪，驱散心中的阴霾，保持乐观的心境，让自己天天都有一个好心情。从反面角度讲，则不让心存私利。不要有嗜欲之心，以免自身神气遭受破坏。古语云：“酒色财气四道墙，人人都在里面藏，若能跳出墙外去，不是神仙也寿长”。这里再清楚不过的说明了：人们只有不计较个人得失，尽量做到清心寡欲，才能保持身心健康。当然话说回来，秋景也并非都是使人惆怅不堪，如果能于秋季外游，观看一下秋山红叶，都将别有一番情趣。不过，秋季总是以燥气当令，燥邪最易伤人肺气，这个季节，对于患慢性支气管炎的病人来讲。更是注意保养肺脏，如多吃些“秋梨膏”亦可用玉竹煲汤，百合煮粥，芝麻、核桃仁和蜂蜜调服等，以滋阴润肺。《内经》讲秋冬养阴，即是此意。此外，秋季是气候由热转凉的时候，人体肌表亦处于由疏松向致密转换之际，此时，阴气初生而未盛，阳气始减而未衰，故自然界气温开始逐渐下降，人体阳气也开始收敛，这个时候，人体若能主动接受一些冷空气的刺激，不但有利于肌表致密，而且还能增强人的应激和耐寒能力，从而提高人的免疫功能。秋风拂面不冻身，故不要一下穿戴太厚，要有意让身体“冻一冻”，反倒能使机体的防御机能得以锻炼。所以说，“春捂秋冻”，虽是一个民间养生谚语，但其中富有深刻的科学涵义和实实在在的养生经验。冬季养生《素问?四气调神大论》说：“冬三月，此谓闭藏，水冰地圻，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少”。中医认为，严冬腊月，天寒地冻，万物蛰藏，冬眠休息。人亦宜应其气而周密腠理，保养精气，使外不伤于寒邪，内不伤及肾精，则来春就会少病或不病。否则，“冬伤于寒，春必病温”，“冬不藏精，春必病温”。可见，凡是立春前后容易发病的，多与其冬季失于保养有一定的关系。 这里需要说的是，冬季晨练，究竟是早起好，还是迟些好？对此历来争议较大。但从中医“顺适”四时阴阳的养生观来看，晨练也应分季节，春夏秋冬各不同。人应顺适春夏秋冬的生长收藏规律，在晨练上春夏可早，秋冬宜迟，才是合理的。中医认为，冬属水，气通肾。而肾主骨、生髓，冬季不仅容易伤于寒邪，而致筋骨疼痛，腰腿不便等痹症的发生，而且还常因“水克火”的关系，损伤心阳。因此，心阳本已不足的人，如有心肌梗塞的病人，在隆冬，即小寒、大寒时节，最易犯病，甚至猝死。故应特别引起重视。至于药食调养方面，我国自古就有“冬令进补”的传统习惯。冬季为藏蛰之令，此时服用滋补肝肾的药物，可以增强肾脏藏精的作用。肾气、肾精充足旺盛，则体力自然充沛，抗病能力自会增强，来春也就不会或少生温热性疾病。而且冬气进补，还可以起到年少者促进生长发育，年长者益寿强体、延缓衰老的作用。总之，天地自然，四时阴阳，日月经天，江河行地，其规律是最公正、最无情的，是不以人的意志为转移的，我们必须“顺适”之，遵循之，否则，必然会受到应有的惩罚，生产生活是如此，养生之道亦是如此。
编辑本段古代经典中医史中国历史上有&神农尝百草??一日而遇七十毒&的传说，反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程，也是中药起源于生产劳动的真实写照。早在夏商周时期（约公元前22世纪末--前256年），中国就已出现药酒及汤液。西周（约公元前11世纪--前771年）的《诗经》是中国现存文献中最早记载有药物的书籍。现存最早的中医理论典籍《内经》提出了&寒者热之，热者寒之&，&五味所入&，&五脏苦欲补泻&等学说，为中药基本理论奠定了基础。现存最早的药学专著《神农本草经》是秦汉时期（公元前221--公元220年）众多医学家搜集、总结了先秦以来丰富药学资料而成书的。本书载药365种，至今尚为临床所习用。它的问世，标志着中药学的初步确立。
在3000多年前的殷商甲骨文中，中国已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。秦汉时期，形成了《黄帝内经》这样具有系统理论的著作。此书是现存最早的一部中医理论性经典著作。张仲景所著的《伤寒杂病论》，专门论述了多种杂病的辨证诊断、治疗原则，为后世的临床医学奠定了发展的基础。汉代外科学已具有较高水平。据《三国志》记载，名医华佗已开始使用全身麻醉剂&麻沸散&进行各种外科手术。从魏晋南北朝（公元220--589年）到隋唐五代（公元581--960年），脉诊取得了突出的成就。晋代名医王叔和所著的《脉经》归纳了24种脉象。该书不仅对中国医学有很大影响，而且还传到了国外。这一时期医学各科的专科化已趋成熟。针灸专著有《针灸甲乙经》；《抱朴子》和《肘后方》是炼丹的代表著作；制药方面有《雷公炮炙论》；外科有《刘涓子鬼遗方》；《诸病源候论》是病因专著，《颅囟经》是儿科专著；《新修本草》是世界上第一部药典；眼科专著有《银海精微》等等。另外，唐代还有孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等大型方书。唐代（公元618--907年）经济繁荣，促进了中药学的发展。唐政府率先完成了世界第一部药典性本草--《唐本草》的编修工作。全书载药850种，还增加了药物图谱，进一步完善了中药学的规模格局。在宋代（公元960---1279年）医学教育中，针灸教学有了重大改革。王惟一著有《铜人腧穴针灸图经》，后来，他又设计制造等身大针灸铜人两具，教学时供学生实习操作。这一创举，对后世针灸的发展影响很大。明代（公元年）时，有一批医学家提出把伤寒、温病和温疫等病区分开。到了清代，温病学说达到成熟阶段，出现了《温热论》等专著。从明代开始，西方医学传入中国，一批医学家们主张&中西医汇通&，成为当代中西医结合的先声。到了明代（公元1368---1644年），医药学家李时珍历时27年，完成了中药学巨著《本草纲目》，全书载药1892种，成为中国本草史上最伟大的集成之作。
编辑本段方面其一，天人合一的养生观。中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒热温凉，做适当的调整。其二，阴阳平衡的健康观。阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴呢？阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢？阳就是能量，阴阳是相对的，凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳；凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身体所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡，健康一生。其三，身心合一的整体观。中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。
编辑本段中医养生网站中医养生的权威网站:百易生活网，致力于中医养生的网站论坛。参见下方扩展阅读和百易生活网的搜搜百科。编辑本段目的养生的目的就是为了延长生命、预防衰老和拥有健康。《黄帝内经》在开篇《上古天真论》首起问题就是关系功能衰退和寿命的问题：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”《神农本草经》则不断提出“不老”的概念。聂文涛在《求索神农智慧》一书中指出：中医学和中药学的发展不是依靠偶然的经验积累，而是大量先哲为追求更高健康水平所进行的探索。《道德经》上曾经讲到，那些善于养生的人们懂得如何避免身心受到伤害。他们知道如何通过正确的饮食和健康的生活方式避免疾病的侵害，从而获得健康，也会比一般人的生命更长久。当人们能够远离病痛，自然就能延缓衰老，延长寿命。
编辑本段方法首先，中医养生贵在养德，这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言&恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来&，就明确提出养生应注重精神方面的保养。道家也强调人应该善良，忠诚、富于爱心、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德。这些美德不但有益于自身更有益于社会。而那些可以拥有这些美德的人则会更能体会到生活中的愉快，享有健康的身心。养生的第二个关键因素就是尽心有规律的运动。生病的人需要运动，没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。在运动的同时，达到强身健体，增强意志、促进消化循环，增强免疫力的目的。第三点就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。养生要求我们要培养健康的精神，稳定的情绪，这样才能避免精神极端、心理波动，和情感不稳定。根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤 肺、恐伤肾的观点，进一步说明情绪，精神心理保健是人体健康的一个重要环节，一切对人体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。健康、平衡的饮食也是养生的必备因素。数千年以来，健康的食物，平衡膳食一直被认定是达到长寿的关键因素，不合理的饮食习惯责备认为是使健康出现问题的根源。预防疾病也是养生的重要一环。通过有规律的锻炼，正确使用药物，适当的进行食补，以及其他的有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老之目的。包含各类专业文献、专业论文、幼儿教育、小学教育、文学作品欣赏、各类资格考试、外语学习资料、50中医养生等内容。　
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