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黄奕前夫姜凯曝离婚内幕：结婚一个月她竟出轨富商
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　黄奕当年与其前夫闪离时，曾在参加李静主持的访谈节目时，谈及结婚潸然泪下，令事件不禁显得扑朔迷离。记者辗转从姜凯的密友以及几位知情人士处了解到，黄奕和姜凯两人离婚主要原因并非如外界所猜的性格不合，其内幕相当之劲爆。　　　　谈及离婚，该人士也是连说想不到，“其实我自己也感到很意外，突然情况发生180度的转变。”　　　　“刚结婚一个月，姜凯有一次无意中发现黄奕手机里，有很多暧昧短消息，另一方是某位香港人士。当时姜凯怒不可遏，表示要离婚，后来经过黄奕恳求才作罢。所以当时电视中报道的‘被离婚’事件，并非像黄奕事后解释的，是姜凯公司的员工的报复行为。”　　　　此后，据说两人关系迅速降至冰点。两人结婚两个月后，黄奕甚至与该位香港人士出双入对赴马尔代夫度假。就此事，记者特地向某位熟悉情况的知情人士求证，该人士透露，两人赴马尔代夫确有其事，连飞机的航班都非常清楚。这位与黄奕约会的香港人士常年居港，并且还经常携带艾绯谛苛与多名女明星发生关系，出手阔绰，曾有人目睹其在香港为黄奕大肆消费买单。　　　　该知情人士称，“这件事情很多香港的朋友都非常清楚，圈子很小，一问就知道了。”　　　　当年“姜凯对黄奕确实是非常用心的，自从结婚之后，姜凯现在连酒吧都不去了，简直模范得不得了。”　　　　谈及两人婚后关系，姜凯的密友透露说，姜凯为黄奕出手相当大方，两人闪婚后，姜凯特地购置了位于浦东陆家嘴的汤臣一品亿万豪宅为婚房。姜凯还特地订了一辆全球限量一百辆的宾利跑车，送给黄奕做生日礼物。黄奕参加当年时尚芭莎晚宴所获得的“标后头衔，也是姜凯在背后做经济支持。而且姜凯还利用了自己的私人关系，邀请美国前总统克林顿和美国前国务卿基辛格以及国内外名流政客为黄奕的“奕动基金”造势，但后来因为黄奕的个人原因才未能成行。　　　　姜凯的密友称，姜凯在投资领域表现相当不俗，主要投资美股、期货、外汇，由于工作关系，姜凯在海外和国内有相当的关系，两个人在外的应酬都是非常频繁，但凡是可能，各类小范围的饭局上，姜凯总是将黄奕带在身边。有一段时间，两人关系确实是非常融洽的。　　　　“实际上，姜凯由于从事对冲基金行业，公开场合还是比较低调的。除了在意大利和黄奕一起参加了GUCCI的发布会以外，两人其实没有在公开场合携手露面过。当时去意大利也主要是因为拍婚纱照，凑巧赶上时装发布会，就一起参加了。对于黄奕演员的工作，姜凯是非常支持的，不仅依靠他自己的关系为黄奕铺路，还经常去拍戏现场探班，他自己也表示可以理解黄奕隐婚的想法。”　　　　姜凯一直对黄奕隐婚的想法和她的演艺事业给予最大的支持和理解，直到发现黄奕与该香港人士出轨。姜凯当时出于挽救婚姻和家庭的想法，公开了结婚照，但还是未能挽回黄奕的心，最终离婚收场。而离婚时吵得沸沸扬扬的“小三”霍思燕，知情人士称，姜凯和霍思燕确实不认识，都是黄奕一手炒作出来的。　　　　黄奕与姜凯离婚不久，黄奕的母亲便住院做手术。黄奕对在病床上的母亲不管不问，继续在香港与富豪约会。反倒是姜凯，念旧情，专程放下手中的工作，从上海飞到广州，看望陪伴黄奕的母亲。直到现在，黄奕的家人还对姜凯口碑颇好。　　　　姜凯是个虔诚的基督教徒，根据基督教的传统，基督徒只能基督徒结婚而且不能离婚。经姜凯美国朋友回忆，当年黄奕到姜凯美国家的社区教堂，接受基督教受洗，当着所有教会成员的面，声泪俱下、慷慨陈词，表示此番受洗，只为与姜凯结为夫妻。姜凯才决定和她闪婚。　　　　日，黄奕作为“奕动慈善基金”的发起人出席了一场红酒慈善拍卖会，那天，黄奕在朋友介绍下与姜凯相识。姜凯是中华基金的执行董事，据黄奕友人透露，当时两人就一见钟情了。2009年9月，黄奕在和姜凯相识41天的时候就领证结婚，刷新了演艺圈女星“闪婚”的纪录。然而，姜凯的事业在结婚后没多久就出现危机，据一位金融圈人士透露，姜凯的主营业务是对冲基金，风险极大，工作的不顺或许影响了两人的感情。同时，姜凯为人低调，黄奕作为演艺圈人士，两人的性格自然也并不相合。婚后不久，两人就已离婚告终。姜凯曾向友人透露，黄奕与自己相识之时，正处于失恋后的感情创伤期，两人的感情基础并不稳定。&
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一女跟前夫结婚后生有一子，几年后离婚，离婚后短时间内跟后夫登记结婚，结婚时她已怀孕将近三个月了，去办准生证时，计生委以怀疑是假离婚要超生为由不给办理，要求待孩子生后做亲子鉴定，请问做亲子鉴定时是鉴定前夫还是后夫呢？
这肯定是与后夫做的,而且也顺理.父子才是做亲子鉴定的必要.
谢谢你的回答，只是我想追问一下，如果这个孩子经过亲子鉴定后不是后夫的，但他更不是前夫的，这还算是超生吗，所以我认为这种亲子鉴定简直是在无端拆散一个新组建的家庭，我认为此种鉴定法不算合理，既然怀疑是假离婚超生就该与前夫做亲子鉴定，不该涉及无辜，所以我想追问你的回答是否确切？请理解！
这还关系到第三者的情况,那么与第三者是否也涉及的超生问题,难道再做吗?,我觉得与前夫做鉴定,一方面前夫是否愿意,还有后夫是否会产生怀疑,所以新组家庭的最好维护还是与后夫比较合适.因为时间太短就怀孕,不知道你所说的时间短是在三个月内还是外?所以法律程序要求的清晰肯定是要求与后夫的证明
接上面的问题请允许我再追问一下，我所指的问题是与前夫办理好离婚证后一周就与后夫登记结婚，此刻此女已经怀孕三个月了，所以我想知道做亲子鉴定该鉴定前夫还是后夫，请理解！我殷切希望得到准确的回答。
哦,这就是问题所在了,你离婚一周,但孩子已经有三个月,这说明此女是前夫的可能性要绝对大于后夫,所以有权怀疑你超生.如果要确定不是超生,确定了孩子是后夫的就最合理是应许生的,但如果与前夫做,即使确定孩子不是他的,那可能还会出现第三方,这样你与第三方是否可生育,有无违法违规就很难确定了
我感觉这个问题你分析的过于复杂了，换句话说如果孩子是第三者的，但是后夫却有生育资格，的的确确也与后夫登记结婚，难道你能说这个孩子是超生的吗。。。请允许我的追问。
既然你说的确结婚,那为何民政怀疑你躲避超生?这与第三者是一样的.所以只有证明与后夫生的才是合法生育.
他们自所以怀疑的主要原因是与前夫离婚时间跟后夫登记结婚时间过短，并且与前夫离婚时已经怀孕将近三个月了，正如我上述问题所述，的的确确与后夫登记结婚了，后夫也具有生育资格，假若鉴定结果孩子是第三者的，难道法律规定不允许一个具有生育资格的家庭生育第三者的孩子吗，当然在后夫不反对，或不知情的情况下，对不起，请允许我的追问。。。
就因为是没离就已经有了，而且又闪电重组家庭，所以法律才怀疑是躲避超生的婚姻。那么至少法律认为女方在感情婚姻事实面前是属于不信任方，所以一般要做鉴定的必然是与后夫
的感言：赞！很赞！非常赞！从来没有这么赞过！
其他回答 (5)
这个得问计生委呀
这段叙述：关键词，离婚后短时间，结时已怀三个月。按罗辑推断，当然是对前夫而言。
前夫后夫鉴定一个就行了，一般是鉴定后夫的。如果鉴定是后夫的就没事。
如果鉴定是不是后夫的，那就属于非婚后或婚外生充，罚款多重些而已。
现在关键是要问清楚，出生后鉴定清楚了还给不给补办准生证。
当然是你前夫的，这也是你们计生委的在忽悠你们，你们可能没给它们送礼吧？你不知道现在的潜规则吗？
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回复：基督徒可以娶离婚的基督徒当妻子吗？
“倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇到这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦”。（林前7：15）“倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！”都任由他离去了，那不是离婚是啥？
基督信仰本来就是男尊女卑的啊,
你果然是不信的。
你这是对基督教的曲解，是对神的曲解。在神眼里男女是平等的。尽管男女在婚姻和社会生活中各自扮演的角色不同，擅长的东西也不同，但在神的眼里都是平等的。但是以罪人的眼来看就有了尊卑。
以弗所书5：24说，“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫”。
&& 歌 林 多 前 书 11:3 &&
我 愿 意 你 们 知 道 ， 基 督 是 各 人 的 头 ； 男 人 是 女 人 的 头 ； 神 是 基 督 的 头 。
"现在你们应当敬畏耶和华．谨慎办事．因为耶和华我们的　神没有不义、不偏待人、也不受贿赂。" (历代志下 19:7).
"又当存敬畏基督的心、彼此顺服。 你们作妻子的、当顺服自己的丈夫、如同顺服主． 因为丈夫是妻子的头、如同基督是教会的头．他又是教会全体的救主。 教会怎样顺服基督、妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 你们作丈夫的、要爱你们的妻子、正如基督爱教会、为教会舍己．" (以弗所书 5:21-25).
也要听父的，你也知道三位一体。你也知道子和父是平等的。你也知道夫妻本是一体，夫妻也是平等的。不是说丈夫做头丈夫就比妻子高一个位格。
不要断章取义，能做出休妻这种事的人那还是丈夫吗？
对啊,因为是夏娃引诱犯罪的,所以神对夏娃说(你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。」（创三16b）因为男人是受害者,所以得了管女人的权柄
他，正气丸，是想说明，基督教是男尊女卑有性别歧视。
那并不表示男尊女卑性别歧视男女，丈夫和妻子在神看来仍旧是平等的。
男女，丈夫和妻子都是罪人，不是说让丈夫当头丈夫就比妻子高贵多少。罪人就是罪人，不管是什么样的罪人在神眼里都是 罪人，本质是一样的。
&& 歌 林 多 前 书 11:3 &&我 愿 意 你 们 知 道 ， 基 督 是 各 人 的 头 ； 男 人 是 女 人 的 头 ； 神 是 基 督 的 头 。个人理解应该是在说：一种平等的引导.一种抉择的尊重.表达一种虔诚的爱敬.
“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”这句话是夏娃犯罪后神对她的咒诅，不是神颁布的诫命。“男人是女人的头”这个“头”是指拿主意做决定，刚强、决断、担责任的意思。就是男人是一家之主的意思。神不是让男人可以欺负虐待女人。神看男女是平等的，圣经有记载。〔民数记27:1-8〕　西弗的儿子西罗非哈的女儿。。。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭祀以利亚撒，并众首领与全会众面前说：“我们的父亲死在旷野，。。。，他也没有儿子，为什么因为我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中，分给我们产业。”。于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。【耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说的有理，你定要在她们父亲的弟兄中把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：“人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；。。。。”】
//他丈夫不信主 不要她了 我可以接收她当妻子吗？//对照我在80楼的解释，在楼主所讲的这样的情况下，由于其丈夫本来就不信主的，所以答案是：那个姊妹已经完全自由得释放了，只要你是基督徒，并且单身，二人两厢情愿的，你可以娶她，你们完全可以在神面前缔结良缘，并求主祝福你们！
3有 法 利 赛 人 来 试 探 耶 稣 ， 说 ： 人 无 论 甚 麽 缘 故 都 可 以 休 妻 麽 ？ 4耶 稣 回 答 说 ： 那 起 初 造 人 的 ， 是 造 男 造 女 ， 5并 且 说 ： 因 此 ， 人 要 离 开 父 母 ， 与 妻 子 连 合 ， 二 人 成 为 一 体 。 这 经 你 们 没 有 念 过 麽 ？ 6既 然 如 此 ， 夫 妻 不 再 是 两 个 人 ， 乃 是 一 体 的 了 。 所 以 ， 神 配 合 的 ， 人 不 可 分 开 。 -------------------------------这里说夫妻一体的说法并没有用以色列人的事例,而是用了亚当的事例,说明这不是只说以色列人的,而指全人类的婚姻,因为人结婚的源头就是神的命令.这样看来不管前夫是不是基督徒,基督都不可娶离婚姊妹
基督徒都不可娶离婚姊妹
再嫁的条例是说死了丈夫的寡妇,不是指被休的妇人
正气丸 你不要太偏执了，不要过于误解或曲解圣经了。
,你看看这里基督徒的回答,大多是赞成我的观点的,不知道你们为什么执迷不悟,
我已经说清楚了要区别看待，你为何要喋喋不休的扯呢？如果丈夫本来就是个不信主的人，他要离婚有何不可呢，你如何拿神的律法去要求他呢，他本就不信你这一套啊！圣经明说了，“倘若那不信的人要离去，就由他离去吧。”这不正是明确的说明了基督徒与外邦人的婚姻可以因为其中外邦人的离婚而解除的吗？你扯来扯去的那些话能有这句经文的分量重吗？！
《哥林多前书》
倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。
……圣经已经说得这么明确了，遇上这样的事都不必拘束，你干嘛要喋喋不休的扯呢，干嘛要想方设法的拘束别人呢？？？
不和你们扯,各人的罪孽各人承担吧
如果人多就是真理的话，巴别塔早建成了；可以娶。
你曲解圣经，误导他人，纠缠不休的，封号三天。此注。
无论如何,选择配偶一定要非常非常的认真和一定要求问,尽可能的找主内弟兄姊妹,这样不但得到神的祝福,也能避免LZ这种情况
不要只看新约就断章取义了。“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打法她离开夫家。妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。”（申24 1-2）这里就说明，在某种情况下，在女性得不到丈夫所喜悦的时候，丈夫是可以休妻的，被休的也是可以再嫁的。但必须是“见她有什么不合理的事”，也就是这女子有不对的地方，当然不单单指淫乱。而在新约时代（包括现代），一些人就以此为据，胡乱的给女性一条“不合理的事”安在头上，便任意休妻。所以才有了主耶稣基督的那段话“只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”（太5:32）需要注意的是，在说这句话之先是有前提的“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5 17-18）所以32节那段话是讲给当时的那些任意休妻的人听的，就是告诫他们，他们这样无故或随意安个名目就轻易休妻的人。便是将“无罪”的妇人，引向了罪恶。甚至让重新接纳她的人，一同担当那份罪名了。神是公义的，同样的主耶稣基督也是对每个人都用心去爱，并且公义的。只是心怀不公的人，才会断章取义，将我神我主公义的大爱，思想作有着男尊女卑的存在。所以，与被休的妇人再婚是神所允许的。而枉顾神恩，只顾个人喜恶，随意休妻之人，便是“设计、加罪于人”的，必担当自己的那份罪。PS：这里要注意一下，神还是主要会祝福主内婚姻的。最好在结婚之前，确保男女双方都是心归于主，男方勇于担当，女方懂的顺服的。
好贴，看完了。结论:可以娶。
内&&容:使用签名档&&
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