请您看一下合同，然后再回答几个问题，多谢了?_百度知道
请您看一下合同，然后再回答几个问题，多谢了?
但来了十多个想租房子的人。他说不行？二。我的初衷是好合好散，我把房子转租可以吗，是他的女儿的，一，我不想租这个房子了，到时。他们说是的？他说可以。但后来发现。而且，还回我的2800元钱，按照他的要求，我跟他讲过，你让物业把暖气供上，我来来回回跑了很多次，还回我的2800元钱，再赔偿我合同上写的两倍的罚款？四我应该如何更好地收集证据，可以吗，停止供暖日为每年的4月15日），结果没有租出去，我很无奈，我于日与一人签定租房合同、我去法院起诉他？三：房子不是他的，但他不同意，此屋子由于上个承租人没有交取暖费。期间，咱们把合同撤销，因为你违反合同，还急需用钱，把合同撤销，现在此屋没有供暖，我也好往外出租、气（供暖）”是不是都正常好使，我和他协商、我认为他违反协议、电：（图片中的名字被我涂了。）（注。那么请问，你和承租方一签合同，但……，房照名也是他女儿的。于是我和他商量，我把钱收回，因这个事把我弄得其它事都做不了、你还有什么好的建议，他说常年委托他向外出租，都认为这屋冷，官司能打赢吗。（我在黑龙江，他虽然说和物业商量，请看图片？
（注，但已经好几天了，他女儿在外地，大家好合好散，在我租房的取暖期开始时”，在3月26日，当时我问他“水：合同上，我添加了一些字如“取暖费由我交。我本身就很忙。于是当时就签订了合同，归还租金，于是我和他商量你好
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出门在外也不愁再问一个。_百度知道
再问一个。
这条水管全长多少米，前6天安装228米一个施工队安装一条水管，又用了15天才把水管全部安装完，照这样计算
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设全长x米x：（6+15）=228:6x：21=38x=798所以这条水管长798米
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谢谢，爱死你了
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出门在外也不愁什么是“隐喻／转喻”?既然“度人自度”你这么厉害,那我就再问一个._百度作业帮
什么是“隐喻／转喻”?既然“度人自度”你这么厉害,那我就再问一个.
既然“度人自度”你这么厉害,那我就再问一个.
　　隐喻(metaphor) 隐喻就是把未知的东西变换成已知的术语进行传播的方式.例如,“轿车甲虫般地前行”这个隐喻就假定,我们不知道轿车怎么运动,但我们的确知道甲虫匆匆穿过地面的行进模样.这个隐喻即把甲虫的特征变换成了轿车的特征.　　雅格布森声称,隐喻和转喻是两种传播意义的基本模式.他坚决主张,隐喻模式具有诗的特征.它也具有广告的特征,其间想象从已知的文化神话里产生,而神话的特征经过转换便赋予了未知的产品.野性的西部成为一种牌子的香烟的隐喻,旧金山的明媚阳光成为一种牌子的化妆品的隐喻.　　隐喻按照联想的方式运作——即它们把未知的东西嵌人一个新的联想式语词序列,未知的东西由此而获得其部分新的意义.在“海船犁开大海”这个隐喻里,“航行”一词作为未曾说出而属于未知的东西被嵌入“分开实在之物的方式”这个联想式语词序列,与切开、撕开、锯开、割开、剪开、砍开、扯开等词语相并列.通过想象行为,读者把这个联想式语词序列的一般特征与从中选出的“犁开”一项的具体特征同时互换,从而赋予未知的术语“航行”以新的意义.　　于是,隐喻就要求一种积极的、富于想象的解码行为：读者不得不去发现哪个特征才能进行有意义的转换.接受者这种积极介入的行动是诗人和广告主所追求的,诗人们希望解码活动能够提供与编码相同对应的想象程序,广告主希望这种他们所期望的合作行为能使接受者更易受到产品广告说辞的影响.　　明喻是一种把已知与未知同时呈现出来的隐喻：“轿车就像一只甲虫急匆匆穿过地面似的沿着公路行驶.”广告与视觉隐喻都更像是明喻,它们一般都把未知与已知同时交代出来.含蓄倾向于按照联想的方式发挥作用——一张用暖色光和软聚焦拍的茅草覆顶的农舍照片,就含蓄地表达了思乡怀旧之情.光线是文字性隐喻“透过玫瑰色的镜片看去”的视觉等同物,软聚焦则是柔情的一种隐喻.　　转喻(metonymy) 转喻是用某物的一个部分或一个因子来代表其整体.按照雅格布森的理论,转喻和隐喻是传播意义的两种基本模式.他指出,转喻是小说特别是现实主义小说的典型模式.在一部现实主义的警匪连续剧里,剧情的场景就是转喻,它代表了整个一座城市,我们对这座城市的看法就是随着选择的各种转喻而变化的.纽约或伦敦是肮脏的、昏暗的、腐朽的、作奸犯科层出不穷的地方,还是适意大型商贸活动的繁华场景,均取决于选择什么样的转喻.　　新闻是转喻性的：一个得到报道的事件被当作整个现实的代表,而它只是这个现实的一部分.纠察线上的两三个罢工者,是一场纠纷中工会势力的转喻；贝尔法斯特大街上的士兵,是北爱尔兰英国驻军的转喻；由手持盾牌的防暴警察组成的防线,是相对于全民无政府状态的那种法律与秩序的强制力量的转喻.　　转喻是按照句段关系存在的.如果一个人的话还没有说完,句子的其余部分还悬在“半空中”,此时我们就能把它的剩余意思构建出来.按照同样的方式,我们也能从已经给出的部分“故事”里,沿着逻辑顺序把它的其余部分构建出来.不过,转喻倾向于以隐匿的方式发挥作用.隐喻通过其人为状态以及对其进行解码时所需的想象力,把人们的注意力引向自身.而转喻似乎是自然而然的,于是很容易被看成是天经地义本该如此的,从而使人无法意识到另外一种转喻可能给出同一整体以完全不同的画面.一个激烈冲撞的罢工者与一个冷漠生厌的罢工者,虽然同属于纠察线的一部分,但是他们可能代表不同意义的转喻.　　神话更倾向于转喻式的运作方式.一个转喻引发我们对其所属整体的构建,一个想象将以同样方式引发一系列的概念.各位高手请问：譬如IE浏览器访问某个主页时，向INTERNET上某个网站发出下载请求时，在网站的服务器上具体来响应IE请求的肯定有一个服务器端程序吧，请问这个服务器端程序是什么程序呀？多谢了，；）
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各位高手请问：譬如IE浏览器访问某个主页时，向INTERNET上某个网站发出下载请求时，在网站的服务器上具体来响应IE请求的肯定有一个服务器端程序吧，请问这个服务器端程序是什么程序呀？多谢了，；）
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.我下的都是镜像版的，那我就用不到虚拟光盘了，NT我都下了.我有个疑问。嗯。每次打开都是直接解压ios，而是xp3.，而且都是乱码.，如果我下的游戏解压出来之后不是ios.。那个三个需要用到的虚拟光盘.，app，除了key的作品是硬盘版的
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.镜像版文件的后缀一般都是iso.我自愧不如...我还没见过解压iso文件可以运行的游戏.有问题在追问.用虚拟光驱运行安装...://tieba....硬盘版运行游戏的文件后缀是exe.你说的ios应该是镜像文件吧..相信里面的BGM.你自己看看这个后缀的文件时什么东西吧......直接打开就可以玩了..和CG这样的词汇你应该知道的.......首先一般的GAL游戏都只有硬盘版与镜像版.baidu.我在电脑前的.....- =
你牛X..如果是的话就是你打错了...baidu.要是真的有的话...com/p/" target="_blank">http..://tieba..<a href="http.而你说的xp3我给你个网址
差不多我清楚了，谢谢啊
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如是你还愿意杀生吗，凡利人利物者。这是很可能的，以是因缘，要五百世做蚂蚁被杀，众生都是未来佛，否则，自古至今;&quot，我觉得，常在生死。”如是则当思维，曾为了救五百个商人而杀了一个强盗：不具有可比性，发坚固誓幷愿。佛教案例里面好多个说父母亲长辈因为特别疼爱子女的缘故，热泪盈眶。同样之理;历观史籍，实际上都好生怕死：&quot。&quot。因为因果的大小，必定遭受果报，以钱帛赎出或其它善巧方法救出，纵遇命难亦不杀幷害任何众生？在《正幷法念处经》中说，多学习法师的讲法，如狗猫马牛等等，此人何时方能解脱。就算有，次后。但是杀动物来世报
杀人现世报。” （我注。明了上述杀生过失后，都具苦乐的感受，如是乃至十生之类，从来都不知道“红色”是什么样子，贪生怕死与人无有差别，果报肯定不同：“若杀一有情，纵不能永断杀生者。”故无论杀庞大众生或是渺小众生。当年印光大师在世时。　　就是说，如果你是蓄意杀蚂蚁，正在学习中;是知护生原属自护。说不定此人前生就是只蚂蚁，业果的表现形式也不同，无论简单，杀害大型动物的果报、未来怨怨相报杀，子孙必定庸劣灭绝，因为发心不同的缘故;杀生无异于杀佛，都爱执自己的生命，应该是一样的;烟酒杀生过患&gt，去世后会投生到他身边，遭受到同样的厄难、或特意用热水浇死蚂蚁（特意虐杀）、善恶没有准确的标准，自己死后即会变成这样的众生：－－－好比你杀一只蚂蚁，与人一样，除地狱众生外、而错手杀人，经百千劫。　　因此，刻骨铭心，哪怕仅仅是买一条小鱼：《杀害动物今生现报和来世果报详释－－－－引自索达吉堪布译作&lt、鬼神杀，恭请杀业严重的人。所以印光大师讲。最好您能自己再学习佛教一段时间。　　这个问题其实我也答不好，从前在圣迦多延所居的城丵市中有一屠夫，佛陀有一世，死死生生；凡害人害物者。综述一下，从佛法讲众生平等来说。为什么这样说呢，请百度此文，人死为羊，都不愿死亡，他受持夜间不杀的戒，不同的关于“红色”的描述。　　都属于杀业，见到正待遭杀的牛等牲幷畜恐怖抵拒而怕死的情状，也应发愿一年或一月：杀人和杀动物造的业是一样的重，也有如此之德，你是一个瞎子，此人死后定即堕地狱，恶业俱生，抱歉，四天女围绕享受安乐！　　本来世上的一切众生、和故意杀一只蚂蚁：&quot，而且佛的法身遍一切处：从今之后，与其给你描述真理的样子，破佛身血罪业很重，羊死为人，当思维杀生的不可思议业感，人和蚂蚁是一样的，需偿五百生，跟杀佛没有两样。另外，子孙必定贤善发达，然后你逮着一个人就问“红色”是什么，果报成熟时间不同，万分感激，若有一人，探讨一下而已，岂不是杀死过世的父亲。或者专门就此问题您问下寺庙的法师。不杀有很大利益，穷未来际，戒杀可免天杀，这三者果报也不同。《楞严经》云，对杀生问题十分重视，一中劫住于地狱，不能完全解答您这个问题。&quot。　　　　打个比方，你百度一下此文《杀生的果报》摘自【动物的人性光辉——《物犹如此》白话选译】】】 清·徐谦 原著　寿康学会·清凉书屋 选译 　　佛幷经云？　　我查阅了一些资料。敬请诸君。比如某人将遭枪幷杀，但果报的方式可能会不一样，杀一条泥鳅 要五百世做泥鳅被杀;可能在坐的诸位头一次听说，他讲。&quot，不如给你自己去体会它的能力　　另外，今生投人了，好像没有可比性）　　世界上的一切动物、盗贼杀，或者他下一世马上要变蚂蚁了，因他发心是为五百商人得以保存性命而抱着宁可我得杀生果报下地狱的想法，请他来解答会更圆满，白天在炽幷热铁室中受苦，他把蚂蚁杀死了，一中劫有多少万年，若见遭杀有情而行放生时，但持戒之功德力却使他在夜里。我的理解是。有些愚笨的人，大德有开示，我实在是学习的很少，住于天宫。从这个角度，他只是治好了你的眼睛现在你终于能够真正的知道红色是什么了~~别人给你的答案，在佛门中有五逆十恶之重罪？，还是复杂：杀人和杀动物造的业是一样的重。这样可以么，都不如给你一双可以去体会的眼睛真理就是这样，应该守护不杀生戒。一切小动物同样具生命，杀生无异于杀佛，这是不同的果报，过一段时间自己可能就有答案了。但是果报会有不同的形式。我觉得这还是心的缘故在起关键因素。如果你错杀一只蚂蚁，罪过肯定是一样的;》　　　　我们第一要谈戒杀问题，不但不加以同情怜悯，计算也非常复杂，此人于彼无疑是一个真正的救命恩幷人，是六道中不同道的一个众生而已，好像有异熟果等流果这些差别！我们杀任何一个众生：“设使杀幷害一有情，佛陀什么都不告诉你。但是果报会有不同的形式;说得很厉害，我们都是小学生？~~然后每个人都给你一个不同的答案，因在世杀业所感而生于孤独地狱、甚至一天断杀，互来相啖。佛教有个案例。这个问题说得很厉害：“以人食羊，非去宰杀不可，反而大发愤怒。从神识上来说，想想你在来世需要偿还多少个自己的宝贵生命！　　－－－－－摘录完毕　　而且如果杀手的父亲刚好投生到这只蚂蚁。然后某一天你遇见了佛陀，这个罪后来好像是没有了，自己必须还偿五百次生命，不能轻易伤害，我们应当在三宝前，被赎之人此时定会思幷潮如涌　　呵呵 不是大师啊
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